Проблема одиночества в пожилом возрасте

Ибо только в одиночестве мы можем понять свое существование как нечто нужное близким и заслуживающее небезразличия и общения. Только пройдя ворота одиночества, человек становится личностью, которая может заинтересовать мир. Лишь так женщина обретает достоинство женщины, а мужчина - достоинство мужчины. Ибо одиночество - это ось, пронизывающая нашу жизнь. Вокруг нее вращается детство, молодость, зрелость и старость. По сути дела, человеческая жизнь есть бесконечное разрушение одиночества и углубление в него…

Одиночество есть прозрение. В его безжалостном свете замирает обыденность и проступает все самое главное в жизни. Одиночество останавливает время и обнажает нас.

В уединении старость очищается от аффекта и суеты и дает чистое поле для мудрости. Очевидно, что такое переживание одиночества характерно для тех людей, которые в старости обратились мыслью и душой к смысложизненным темам и обрели то, что Э. Эриксон называл высшим уровнем эгоинтегрированности.

Важнейшим фактором, определяющим переживание одиночества в старости, является сохранность самоконтроля. Это означает важность восприятия окружающей обстановки как предсказуемой и поддающейся контролю. Чувство самоконтроля может способствовать сокращению стрессовых моментов. И, наоборот, недостаток самоконтроля может привести к ощущению собственной беспомощности, безнадежности. Осознание контроля над социальным окружением имеет специфическое значение для старых людей.

Доказано, что события, связанные со вступлением в определенный возраст (уход на пенсию, смерть друзей, ухудшение здоровья), могут ослабить чувство контроля. Было обнаружено, что повышение личной ответственности за определенный выбор улучшается чувство социальной причастности и общее благополучие. Отмечается важность степени утраты контроля при выборе соответствующих образцов поведения и степень направленности усилий на то, чтобы побыть одному, в то время как хотелось бы побыть в компании.

Осознание самоконтроля объясняет, почему контакты с родственниками приносят меньше пользы для поднятия духа, чем дружба со сверстниками. Дружба возникает добровольно и основывается на общности интересов и стилей жизни. Семейные контакты возникают из особенностей в отношениях друг с другом.

Поэтому старики могут в большей степени контролировать отношения со сверстниками, чем с семьей. Дети сами контролируют свои контакты (их частоту и глубину) со старыми родителями, в связи с чем у последних возникает неприятное чувство зависимости.

Осознание контроля важно для поддержания надежды стариков на улучшение своих отношений с окружающими. С возрастом события, которые приводят к одиночеству, становятся для стариков все более печальными и в меньшей степени осознаваемыми (расставание становится окончательным окончание - безнадежным и неотвратимым; в то время как для молодых все можно повторить, вернуть, переиграть заново). Старые люди всегда объясняют проблемы влиянием неотвратимых факторов.

Одиночество не всегда является обязательным спутником старения, но убеждение, что оно неизбежно может стать самосуществующим предсказанием. Однако стоит подчеркнуть, что в старости уединение имеет двоякий смысл: оно - символ независимости и автономии, но оно же и символ социального неприятия и одиночества. Совместное проживание стариков с детьми также вызывает у первых двоякое чувство: эта жизнь ассоциируется с любовью и заботой ближних, с одной стороны, и чувством зависимости, с другой стороны.

Если переживание одиночества становится мучительным, а пожилой человек сознательно ищет помощи в плане избавиться от нее, то зарубежные психологи строят психотерапевтическую работу с пожилыми одинокими пациентами с опорой на три фактора: социальное сравнение, повышение личностного самоконтроля и доступность доверенного лица.

Социальное сравнение помогает оценить одиночество свое и других, свои и чужие переживания по этому поводу.

Личностный самоконтроль повышает чувство собственного достоинства и уверенности в успешности предполагаемых контактов. Наличие и доступность контакта сами по себе снижают переживание одиночества. И, наконец, эффективнейшим средством нивелирования переживания одиночества является коллективная деятельность, успешная, увлекательная и переживаемая как социально значимая [12].

Проблема одиночества занимает не только умы простых людей. На протяжении столетий ее изучением занимались (и продолжают заниматься) философы, богословы, ученые и писатели.

В художественной литературе длинный ряд персонажей, представляющий все типы, модусы, измерения одиночеств всех порядков. Библейский Иов, Дон Кихот, Робинзон Крузо, Печорин, подавляющее большинство героев Ф.М. Достоевского, Антуан Рокантен, Мартин Иден и пр. -- каждый из перечисленных мог бы служить моделью для анализа феномена.

Даже, несмотря на относительно небольшой срок существования психологии как обособленной науки, почти в каждом из ее направлений можно найти связанные с одиночеством концепции, теории и исследования.

Одиночество типично для всех возрастов. Так переживание одиночества подростками сопровождает развитие ряда личностных новообразований и является обязательной составляющей комплекса психоэмоциональной реакций в ситуациях конфликта; в ряде личностных процессов одиночество служит психологическим стабилизатором или дестабилизатором эмоциональных реакций и т.д. Благодаря одиночеству подросток учится быть независимым от постоянного социального подкрепления. Одиночество подростка является результатом неправильной организации общения взрослыми и ведет к деформациям развития личности, побуждая подростка искать группы, компенсирующие дефицит общения.

Уровень и причины одиночества в понимании пожилых людей, зависят от возрастных групп. Для престарелых одиночество ассоциируется со снижением деятельности, обусловленной нетрудоспособностью или невозможностью передвижения, а не с отсутствием социальных контактов.

Одиночество - это неоднозначное понятие для старости. Оно не связано с жизнью в затворничестве. Пожилые люди, способные обходиться без посторонней помощи в обиходе, более, чем молодые, приспособлены к тому, чтобы жить одним. Переживание одиночества связано с когнитивной оценкой качества и удовлетворенностью людьми своими социальными связями.

Одиночество угрожает фундаментальным ценностям, поэтому одинокий человек теряет чувство безопасности, не уверен в будущем, в итоге жизнь утрачивает свой колорит и соблазны. Даже свои эгоистические потребности человеку трудно удовлетворить вне общения с другими индивидами, поэтому одиночество является источником множества несчастий, тревоги и печали.

одиночество пожилой возраст

Глава 2. Психологическая характеристика личности в позднем возрасте

2.1 Стратегии отношения к старению

Изучение изменения личностных проявлений в старости делает важной для геронтопсихологии проблему стратегии отношения к старению. Довольно широко в мировой психологической литературе поддерживается классификация, которую предложила Д.Б. Бромлей. Она выделяет пять типов приспособления личности к старости:

1) Конструктивное отношение человека к старости, при "котором пожилые и старые люди внутренне уравновешенны, имеют хорошее настроение, удовлетворены эмоциональными контактами с окружающими людьми. Они в меру критичны по отношению к себе и вместе с тем весьма терпимо относятся к другим, к их возможным недостаткам. Не драматизируют окончание профессиональной деятельности, оптимистически относятся к жизни, а возможность смерти трактуют как естественное событие, не вызывающее печали и страха. Не пережив в прошлом слишком много травм и потрясений, они не проявляют ни агрессии, ни подавленности, имеют живые интересы и постоянные планы на будущее. Благодаря своему положительному жизненному балансу они с уверенностью рассчитывают на помощь окружающих. Самооценка этой группы пожилых и старых людей довольно высока. 2) Отношение зависимости. Зависимая личность -- это человек, подчиненный кому-либо, зависимый от супружеского партнера или от своего ребенка, не имеющий слишком высоких жизненных претензий и благодаря этому охотно уходящий из профессиональной среды. Семейная среда обеспечивает ему ощущение безопасности, помогает поддерживать внутреннюю гармонию, эмоциональное равновесие, не испытывать ни враждебности, ни страха. 3) Оборонительное отношение, для которого характерны преувеличенная эмоциональная сдержанность, некоторая прямолинейность в поступках и привычках, стремление к «самообеспеченности» и неохотному принятию помощи от других людей. Люди данного типа приспособления к старости избегают высказывать собственное мнение, с трудом делятся своими сомнениями, проблемами. Оборонительную позицию занимают иногда по отношению ко всей семье: если даже имеются какие-то претензии и жалобы в адрес семьи, они их не выражают. Защитным механизмом, который они используют против ощущения страха смерти и обездоленности, является их активность «через силу», постоянная «подпитка» внешними действиями. Люди с оборонительным отношением к наступающей старости с большой неохотой и только под давлением окружающих оставляют свою профессиональную работу. 4) Отношение враждебности к окружающим. Люди с таким отношением агрессивны, взрывчаты и подозрительны, стремятся «переложить» на других людей вину и ответственность за собственные неудачи, не совсем адекватно оценивают действительность. Недоверие и подозрительность заставляют их замыкаться в себе, избегать контактов с другими людьми. Они всячески отгоняют мысль о переходе на пенсию, так как используют механизм разрядки напряжения через активность. Их жизненный путь, как правило, сопровождался многочисленными стрессами и неудачами, многие из которых превратились в нервные заболевания. Люди, относящиеся к данному типу отношения к старости, склонны к острым реакциям страха, они не воспринимают свою старость, с отчаянием думают о прогрессирующей утрате сил. Все это соединяется еще и с враждебным отношением к молодым людям, иногда с переносом этого отношения на весь «новый, чужой мир». Такой своего рода бунт против собственной старости сочетается у этих людей с сильным страхом смерти. 5) Отношение враждебности человека к самому себе. Люди такого типа избегают воспоминаний, потому что в их жизни было много неудач и трудностей. Они пассивны, не бунтуют против собственной старости, лишь безропотно принимают то, что посылает им судьба. Невозможность удовлетворить потребность в любви является причиной депрессий, претензий к себе и печали. С этими состояниями соединяются чувство одиночества и ненужности. Собственное старение оценивается достаточно реалистично; завершение жизни, смерть трактуется этими людьми как избавление от страданий.

В типологии Ф. Гизе, сконструированной на основе отношения человека к собственному старению, выделяются три типа стариков и старости: 1) старик - негативист, отрицающий у себя какие-либо признаки старости; 2) старик - экстравертированный, признающий наступление старости через внешние влияния и путем наблюдений за изменениями (выросла молодежь, расхождение с нею во взглядах, смерть близких, изменения своего положения в семье, изменения-новшества в области техники, социальной жизни и т.д.); 3) интровертированный тип, для которого характерно острое переживание процесса старения. Человек не проявляет интереса к новому, погружается в воспоминания о прошлом, малоподвижен, стремится к покою и т.п.

И.С. Кон выделяет следующие социально-психологические типы старости (4 позитивные и 2 негативные). Первый тип -- активная творческая старость, когда ветераны, уходя на заслуженный отдых, продолжают участвовать в общественной жизни, в воспитании молодежи и т.д., -- живут полнокровной жизнью, не испытывая какой-либо ущербности. Второй тип старости характеризуется тем, что пенсионеры занимаются делами, на которые раньше у них просто не было времени: самообразованием, отдыхом, развлечениями и т.п. Для этого типа стариков характерны тоже хорошая социальная и психологическая приспособляемость, гибкость, адаптация, но энергия направлена главным образом на себя. Третий тип (а это преимущественно женщины) находит главное приложение своих сил в семье. А поскольку домашняя работа неисчерпаема, то женщинам, занимающимся ею, просто некогда хандрить, скучать. Однако, отмечают психологи, удовлетворенность жизнью у этой группы людей ниже, чем у первых двух. Четвертый тип -- это люди, смыслом жизни которых становится забота о собственном здоровье. С этим связаны и разнообразные формы активности, и моральное удовлетворение. Вместе с тем обнаруживается склонность (чаще у мужчин) к преувеличению своих действительных и мнимых болезней, повышенная тревожность.

Наряду с выделенными благополучными типами старости И.С. Кон обращает внимание и на отрицательные типы развития: а) агрессивные старые ворчуны, недовольные состоянием окружающего мира, критикующие все, кроме самих себя, всех поучающие и терроризирующие окружающих бесконечными претензиями; б) разочарованные в себе и собственной жизни, одинокие и грустные неудачники, постоянно обвиняющие себя за действительные и мнимые упущенные возможности, делая себя тем самым глубоко несчастными.

Основными стрессорами людей пожилого и старческого возраста можно считать отсутствие четкого жизненного ритма; сужение сферы общения; уход от активной трудовой деятельности; синдром «опустошения гнезда»; уход человека в себя; ощущение дискомфорта от замкнутого пространства и многие другие жизненные события и ситуации. Наиболее сильным стрессором является одиночество в старости. Понятие это далеко не однозначное. Если вдуматься, то термин «одиночество» имеет социальный смысл. У человека нет родственников, сверстников, друзей. Одиночество в старости может быть связано и с отдельным проживанием от молодых членов семьи. Однако более существенными в старости оказываются психологические аспекты (изоляция, самоизоляция), отражающие осознание одиночества как непонимания и безразличия со стороны окружающих. Особенно реальным одиночество становится для человека, живущего долго. В центре внимания, дум, размышлений старого человека может быть исключительно ситуация, породившая ограничение круга общения. Неоднородность и сложность чувства одиночества выражается в том, что старый человек, с одной стороны, ощущает увеличивающийся разрыв с окружающими, боится одинокого образа жизни; с другой стороны, он стремится отгородиться от окружающих, защитить свой мир и стабильность в нем от вторжения посторонних. Практикующие геронтологи постоянно сталкиваются с фактами, когда жалобы на одиночество исходят от старых людей, живущих вместе с родственниками или детьми, гораздо чаще, чем от стариков, живущих отдельно. Одна из очень серьезных причин нарушения связей с окружающим кроется в нарушении связей стариков с молодыми людьми. Закрепляется не самая гуманистическая позиция: отсутствие реальной жизненной проекции на будущее ясно как для самого старого человека, так и для его молодого окружения. Более того, нередким сегодня можно назвать столь реликтовое явление, как геронтофобия, или враждебные чувства по отношению к старым людям [7].

Проблема взаимосвязи социального стереотипа старости и личного выбора стратегии старения представлена в работе Л.И. Анцыферовой. Она выделяет два личностных типа старости, отличающихся друг от друга уровнем активности, стратегиями совладания с трудностями, отношением к миру и к себе, удовлетворенностью жизнью. Представители первого типа мужественно, без особых эмоциональных нарушений переживают уход на пенсию. Они, как правило, заранее готовятся к этому событию, ведут поиск новых путей включения в общественную жизнь, планируют будущее свободное время. Люди, планирующие свою жизнь на пенсии, нередко воспринимают отставку как освобождение от социальных ограничений, предписаний и стереотипов рабочего периода. У многих пожилых людей выход на пенсию связан со стремлением передать профессиональный опыт ученикам. Они испытывают тягу к воспитанию нового поколения, наставничеству.

Картина поведения второго типа людей, вышедших на пенсию, иная. Вместе с отходом от профессиональной деятельности у них развивается пассивное отношение к жизни, они отчуждаются от окружения, сужается круг их интересов и снижаются показатели тестов интеллекта. Они теряют уважение к себе и переживают тягостное чувство ненужности. Эта драматическая ситуация - типичный пример потери личностной идентичности и неспособности человека построить новую систему идентификации.

Интересную типологию стратегий адаптации к старению предлагает М. Ермолаева. Обобщив достаточно неоднородную информацию о различных аспектах старения, содержащуюся в работах Г.С. Абрамовой, Р.М. Грановской, Н.Ф. Шахматова, Э. Эриксона, а также данные собственных исследований, автор выдвигает предположение, что ведущая деятельность в старости может быть направлена либо на сохранение личности человека, поддержание и развитие его социальных связей, либо на обособление, индивидуализацию и «выживание» его как индивида на фоне постепенного угасания физических, физиологических и психофизиологических функций. Оба варианта старения подчиняются законам адаптации, но обеспечивают различное качество жизни и даже ее продолжительность. В литературе наиболее полно описан второй вариант старения, при котором возрастные изменения проявляются в качественно своеобразной перестройке организма с сохранением особых приспособительных функций на фоне общего их спада. Эта стратегия адаптации предполагает постепенную перестройку основных жизненно важных процессов и в целом структуры регуляции функций в целях обеспечения сохранности индивида, поддержания или увеличения продолжительности жизни. Данная стратегия создает возможность превращения «открытой» системы индивида в систему «закрытую» [8].

Как отмечает Н.Ф. Шахматов, отношение к собственному старению - активный элемент психической жизни. В формировании этого чувства определяющими являются моменты осознания факта физических и психических изменений, признания естественности ощущений физического нездоровья. На последующих этапах старения отношения к новым изменениям в физическом статусе находит уже под воздействием сформировавшейся новой позиции, нового уровня самосознания. Эта новая позиция формируется за счет установившихся новых отношении пожилого человека с его окружением, но в большей степени зависит от него самого. Принятие собственной старости есть результат активной творческой работы по переосмыслению жизненных установок и позиций, переоценке жизненных ценностей. Именно при этом варианте психического старения имеется полное согласие с самим собой, согласие с внешним миром, согласие с естественным ходом событий и, наконец, согласие с неминуемостью завершения собственной жизни.

Заметим, что представленные основные типы старости, отношения к ней, не исчерпывают всего многообразия проявлений поведения, общения, деятельности стареющего человека, многообразия индивидуальностей. Классификации носят ориентировочный характер, с тем, чтобы составить некоторую базу для конкретной (исследовательской или практической) работы с людьми пожилого и старческого возраста.

Таким образом, анализ типов и стратегий отношения к старению, а также полученные эмпирические данные позволяют говорить о возможности и необходимости формирования готовности к освоению возрастно-временных изменений, которая является основанием толерантности к старению.

2.2 Психологическая специфика социализации личности в пожилом возрасте

Социальная нестабильность современного общества создает дополнительные трудности и напряжение в жизни пенсионеров или людей, готовящихся к выходу на пенсию. Комплекс этих факторов создает критическую ситуацию, когда человек сталкивается с невозможностью реализации привычных смыслов жизни, с нарушением жизненного стереотипа, с потерей личностной идентичности и способности построить новую систему идентификаций, что ведет к необходимости смены стиля жизни, адаптации к новым условиям для обеспечения бытия смыслом (Л.В. Бороздина, О.Н. Молчанова, 1991) [21].

По мере старения меняется социальный статус человека, неизбежность скорой смерти переживается не менее болезненно, чем физические недуги. Для понимания проблем старости существует два аспекта анализа этого процесса.

Во-первых, это -- биологическая старость. С возрастом прогрессирует снижение функционирования морфофизиологических систем, органов человеческого организма.

Второй аспект старения -- социальный. «Социальная старость» -- следствие биологического старения -- выражается в закономерных изменениях статуса личности, необходимости адаптации к новым условиям существования. И этот аспект менее всего изучен социологами. Старость как заключительная фаза возрастной структуры общества с середины ХХ в. изучается «социальной геронтологией».

Говорят, что душа не стареет, увядает лишь тело. Несмотря на старость, человек не может отказаться от потребностей и эмоций молодости. И в этом также существует конфликт: физическое старение организма противоречит тем желаниям, мечтам и устремлениям, которые постоянно порождает наша духовная сущность. О. Уайльд писал в одном из произведений: «Трагедия не в том, что стареешь, а в том, что остаешься молодым»[5].

Мужчины и женщины неодинаково переживают процесс старения. Женщины более жизнестойки и менее подвержены воздействию экстремальных факторов, а также алкоголизму, вовлечению в политические и военные конфликты, преступления и т.п. У женщин, в сравнении с мужчинами, и показатели смертности в три-четыре раза ниже во всех возрастных группах.

Из всех этапов становления человека как личности менее всего социологически осмыслена социализация пожилых и старых людей. Проблемы этого возрастного этапа, пожалуй, самые трудные, во многом парадоксальные. На самом деле, о каком накоплении жизненного опыта, о каком становлении личности могут говорить 60-100 летние люди, когда уже пройден длинный жизненный путь, так или иначе выполнена гражданская профессиональная и другие задачи. Определился круг близких людей, устоялись отношения к самому себе, к внешнему миру. Образно об этом говорит Артур Шопенгауэр. Маскарад окончен, маски снимаются. Мы видим тогда, кто, собственно, были те, с кем мы приходили в соприкосновение на протяжении своей житейской карьеры.

Боязнь старости -- геронтофобия -- снижает энергетический потенциал человека. И, напротив, по возможности активный, деятельный образ жизни делает, по существу, бесконечным процесс социализации -- усвоения всего нового, интересного и бескорыстной передачи своего опыта молодежи. Правомерна ли сама постановка вопроса о социализации стареющих людей? В последние годы большинство социологов вынуждено включать старость в процесс социализации. Процесс обретения, уточнения, развития человеком социальных свойств, по сути, не знает возрастных границ. Меняются социальные роли, которые выполняет личность, каждый статусно-ролевой сдвиг в жизни личности привносит что-то новое в ее духовный облик. Чаще всего говорится о снижении социального статуса, об ослаблении физических и психологических возможностей человека, меньшей становится общественная активность.

Ресоциализация, т. е. или пересмотр, или отказ от уже привычных установок, представлений, которые были сформированы в предыдущие годы, протекает болезненно, особенно в периоды, когда общество переживает коренные преобразования. Сегодня духовная жизнь пожилых подвергнута большим испытаниям в связи с изменениями в политической, экономической, духовно-культурной, личностно-семейной сферах жизни. Общепринято понимание социализации как процесса усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит. Такое определение повторяется в подавляющем большинстве работ по социологии. Например, С.С. Фролов социализацию определяет как процесс, посредством которого индивид усваивает нормы ею группы таким образом, что через формирование собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности. Весь процесс социализации преимущественно рассматривается как становление личности на ранних этапах ее развития.

Можно ли говорить о социализации пожилых, если сводить все к усвоению опыта? Следует напомнить определение критериев оценки социальных качеств личности как меры не только интериоризации, но и экстериоризации социальной сущности. Соответственно и социализация -- это не только процесс усвоения, но и передача социального опыта от поколения к поколению, процесс, который на каждом возрастном этапе наполняется новым содержанием. У пожилых людей усвоение нового может быть в чем-то, и затруднено, но, преломляясь через накопленный жизненный опыт, становится более глубоким и обстоятельным. У старости больше силы суждения, глубины и основательности. Господином материала, собранного в молодости, человек становится только в поздние годы. Поэтому в большинстве случаев великие создают свои шедевры в возрасте около 50 лет. Молодость остается корнем древа познания, хотя лишь вершина его приносит плоды.

Социализация в поздний период жизни продолжается и как процесс усвоения нового, переработки всего достигнутого в жизни и как процесс «отдачи», передачи своего опыта, знаний следующему поколению. Большое значение приобретает забота о закреплении своих достижений в наследниках, стремление уберечь их от повторения своих ошибок. В позднейший период мы более способны воздействовать на других, даже на весь свет, отмечает Шопенгауэр. Ибо мы сами становимся людьми законченными и завершенными. Эти годы являются поэтому временем практической и производительной деятельности, а молодость -- временем первоначального усвоения и познания.

Эти выводы великого мыслителя чрезвычайно важны и для подтверждения необходимости уточнения понятия социализации как двустороннего процесса усвоения и отдачи социального опыта, охватывающего всю жизнь человека. Важны они для осмысления старости как социального феномена вместе с развитием общества менялись и социальные проблемы старения. Определенное распределение «обязанностей» между молодыми, зрелыми и старыми генерациями имеет место и на биологическом уровне как форма приспособления к условиям обитания способам добывания пищи, самозащиты, воспитания детей и т. п.

Однако биологическая природа человека, его здоровье, продолжительность жизни, социально - психологическое состояние, выполнение необходимых функций, удовлетворение потребностей и развитие способностей значительно изменялись по мере социального прогресса.

Позиция общества по отношению к старым людям стала частью общественного сознания. С одной стороны, старики сегодня обществом угнетены: мизерная пенсия, убогое медико-социальное обслуживание, грубое пренебрежительное отношение и в семье, и в общественных местах. С другой стороны, их становится все больше.

В связи с тем, что до ХХ столетия группа пожилых и старых людей была относительно малочисленной, социальный аспект старения не был предметом специальной науки.

Хотя старость считают печальным периодом жизни, но и она имеет свои преимущества и может быть счастливой. Нельзя жалеть старость из-за недоступности для нее некоторых наслаждений. Гораздо правильнее взгляд Платона, почитающего старческий возраст счастливым на том основании, что человек, наконец, свободен от неотступно беспокоящего нас до тех пор полового влечения. Старость располагает к душевному спокойствию. Болезни и скука вовсе не являются особенностями старости, как об этом многие думают. Скука -- вовсе не обязательная спутница одиночества старых людей. Шопенгауэр, верно подчеркивает: скука неизбежна лишь для тех, кто не знал иных удовольствий, кроме чувственных, не позаботился об обогащении своего ума и развитии своих сил. Если сохраняются наши силы, то благодаря опыту, знанию, практике размышления, воззрения продолжают становиться все более правильными, суждение изощряется. Мы во всем приобретаем все более и более связное представление о целом, обогащаемся новыми знаниями. Наше сокровеннейшее саморазвитие, как замечает Шопенгауэр, продолжает еще по всем вопросам идти вперед, занимая, удовлетворяя и вознаграждая ум. Все это до некоторой степени возмещает утрату некоторых преимуществ молодости. То, что человек «имеет в себе самом», никогда не может пригодиться ему больше, чем в старости [32].

Социализация пожилых отличается от социализации на более ранних этапах жизни тем, что роли их четко не определены. Подлинная роль стариков остается неясной. Социализация пожилых в какой-то мере даже более драматична, чем социализация на других этапах жизни. Кризисы при выходе на пенсию, при вступлении в период глубокой старости оказываются не менее острыми и глубокими, чем кризисы подросткового, юношеского периодов жизни.

Тенденции к прогрессирующему нарастанию одиночества в пожилом и старческом возрасте в настоящее время и в будущем обостряют эту проблему, делают важным углубленное ее исследование силами не только медиков, но и социологов, демографов, экономистов, психологов. Самая большая помощь психолога при работе с чувством одиночества - именно в диагностике, в подробном анализе того, чем вызвано чувство одиночества, чем оно провоцируется и как можно его скорректировать, чтобы оно в жизни не мешало.

Глава 3. Экспериментальное изучение особенностей переживания одиночества и готовности личности к возрастно-временным изменениям в пожилом возрасте

3.1 Описание методик, организация и проведение исследования

Исследование особенностей переживания одиночества и готовности личности к возрастно-временным изменениям проводилось в апреле 2008 года в КЦСОН Октябрьского района города Тамбова и с 8 по 14 мая 2008 года в ТОГСУСО «Тамбовский дом - интернат для ветеранов войны и труда». В исследований приняли участие 30 пожилых людей в возрасте от 58 до 87 лет, 20% из которых лица мужского пола.

Нами были использованы следующие методики:

1. «Как Вы себя чувствуете в этой жизни?».

2. Опросник «Готовность к возрастным изменениям» (Н.С. Глуханюк, Т.Б. Гершкович).

Первая методика - «Шкала одиночества, или как вы себя чувствуете в этой жизни?» предложена тремя авторами - Д. Расселом, Л. Пепло, М. Фергюсоном, выясняет удовлетворенность в общении в пожилом возрасте.

Цель методики - исследование уровня субъективного ощущения человеком своего одиночества.

Опросник состоит из 20 утверждений.

Инструкция: «Вам предлагается ряд утверждений. Рассмотрите последовательно каждое и оцените с точки зрения частоты их проявления применительно к вашей жизни при помощи четырех вариантов ответов: «часто», «иногда», «редко», «никогда». Выбранный вариант отметите крестиком в бланке ответов. Большое спасибо!»

Обработка данных и интерпретация результатов:

Подсчитывается количество каждого из вариантов ответов. Сумма ответов «часто» умножается на 3, «иногда» - на 2, «редко» - на 1 и «никогда» - на 0. Полученные результаты складываются. Максимально возможный показатель одиночества - 60 б. Высокую степень одиночества показывают от 40 до 60 б., от 20 - 40 - средний уровень одиночества, от 0 до 20 б. - низкий уровень одиночества.

Методика проводилась индивидуально. Каждого пожилого человека просили оценить ряд ситуации, учитывая их частоту встречаемости в жизни. Проведение методики «Как Вы себя чувствуете в этой жизни?» позволяет выделить три группы испытуемых

1. Пожилые люди с высоким уровнем переживания одиночества, которые получили от 40 до 60 баллов.

2. Пожилые люди со средним уровнем переживания одиночества, которые имеют от 20 до 40 баллов.

3. Пожилые люди с низким уровнем переживания одиночества, которые имеют от 0 до 20 баллов.

Цель методики «Готовность к возрастным изменениям» (Н.С. Глуханюк, Т.Б. Гершкович) выявление уровня готовности личности к возрастно-временным изменениям. Общий показатель готовности к освоению возрастно-временных изменений является интегративной характеристикой отношения человека к происходящим с ним возрастным изменениям или изменениям, ожидающим его в будущем. Высокий уровень общей готовности проявляется в четком осознании и понимании естественности, а где-то и неизбежности физических проявлений старения (изменения внешности, снижение остроты зрения, слуха, обострение различных заболеваний), изменения социального статуса и отношения со стороны окружающих, заострения отдельных личностных черт, качественных преобразований в познавательной сфере, ухода от профессиональной деятельности. Готовность характеризуется спокойным, толерантным отношением к происходящим или будущим возрастным изменениям - без острых переживаний и негативных эмоциональных реакций. Деятельностное проявление готовности - это активный поиск стратегий адаптации к разнообразным возрастным изменениям настоящего, планирование своей жизни в условиях будущих трансформаций.

Оценка степени сформированности готовности к освоению возрастно- временных изменений: 0 - 56 баллов - низкая; 57 - 112 баллов - средняя; 113 - 168 баллов - высокая.

3.2 Анализ результатов, выводы и рекомендации

Анализируя сводную таблицу результатов респондентов (таблица 1), можно сказать, что в нашем исследований 13.3% пожилых людей можно отнести к первой группе (люди с высоким уровнем переживания одиночества, которые получили от 40 до 60 баллов), Анна Георгиевна, Василий Иванович, Дубовик Л.С., Ермакова М.Е. 50% относятся ко второй группе (люди со средним уровнем переживания одиночества, которые имеют от 20 до 40 баллов). И к третьей группе можно отнести 36.6% пожилых людей (люди с низким уровнем переживания одиночества, которые имеют от 0 до 20 баллов).

Так же в нашей работе мы использовали опросник «Готовность к возрастным изменениям» (Н.С. Глуханюк, Т.Б. Гершкович). В этой методике опрашиваемым предлагалось ответить на 28 вопросов, относящиеся к изменениям в жизни человека, сопровождающих процесс старения.

Количественная обработка полученных данных позволила нам выявить высокий уровень готовности к возрастным изменениям у 20% испытуемых, средний у 66.6% и низкий уровень готовности показали 13.3% пожилых людей (Анна Георгиевна, Василий Иванович, Дубовик Л.С., Ермакова М.Е.).

Результаты респондентов данной методики отразились в сводной таблице 2.

Сопоставляя результаты исследования уровня одиночества и уровня готовности к возрастным изменениям можно сделать следующий вывод. Исследуя уровень одиночества мы получили 13.3% испытуемых имеющих высокие баллы, и именно эти пожилые люди показали низкую готовность к возрастным изменениям (13.3%). Следовательно гипотеза нашего исследования, о том, что пожилые люди готовые к возрастно-временным изменениям менее подвержены одиночеству подтвердилась. Поэтому необходимо готовить людей к собственному старению. Гендерных различий в исследований не обнаружено.

Таблица 1 Сводная таблица результатов к методике «Как Вы себя чувствуете в этой жизни?» (Д.Рассел, Л.Пепло, М.Фергюсон). (Респонденты, посещающие КЦСОН Октябрьского района г. Тамбова).

Сводная таблица результатов к методике «Как Вы себя чувствуете в этой жизни?» (Д.Рассел, Л.Пепло, М.Фергюсон). (Респонденты, проживающие в ТОГСЦСО «Тамбовский дом - интернат для ветеранов войны и труда»).

Таблица 2

Сводная таблица результатов к методике «Готовность к возрастным изменениям».( Респонденты, посещающие КЦСОН Октябрьского района г. Тамбова).

Сводная таблица результатов к методике «Готовность к возрастным изменениям».(Респонденты, проживающие в ТОГСЦСО «Тамбовский дом - интернат для ветеранов войны и труда»).

Рекомендации по снижению переживания одиночества в пожилом возрасте.

Прежде всего, человек, живущий один, и одинокий человек - это не одно и тоже. Напротив, одиноким или страдающим от одиночества может быть человек, живущий в большой семье или в многолюдном общежитии. Интроверты любят тишину и уединение, ощущают необходимость «подзарядиться» в одиночестве после того, как им пришлось побывать на людях, их раздражают слишком компанейские люди (экстраверты). Следовательно, не все одиноко живущие страдают от одиночества, определенный тип людей бережет и лелеет свое одиночество. Одиночество, утверждают психологи, не измеряется расстоянием, отделяющим одного человека от другого, оно обусловлено наличием или отсутствием «родственной души». Причем «родная душа» это не обязательно человек, который всегда говорит вам: «да». Скорее, наоборот. Два абсолютно одинаковых индивида, каждый из которых обладает тем же самым набором знаний, привычек, склонностей и тому подобное, были бы друг для друга абсолютно неинтересны, не нужны. Это было бы попросту удвоенное одиночество.

Контингент подопечных центров социальной помощи, это островов одиноких, представлен в основном женщинами, что, в общем - то не удивительно при том различии в продолжительности жизни мужчин и женщин, которое существует в нашей стране. Удивительно другое наблюдение - овдовевшие мужчины гораздо сильнее переживают свое состояние, чем женщины. И дело не в том, что мужчине легче избавиться от одиночества, вступив в новый союз, а в том, что мы привыкли считать мужчин менее эмоциональными, более сдержанными в своих чувствах. Разгадка, видимо, не в эмоциональной настроенности, а в способности к адаптации. Мужчины труднее приспосабливаются к новому состоянию. Потеря работы, уход на пенсию для них порой не меньшая психическая травма, чем утрата супруги. Разница в продолжительности жизни мужчин и женщин подспудно готовит женщину к вдовьей доле, к вступлению в сообщество вдов. Мужчина - вдовец редкое явление. Он, как птица с одним крылом, не приспособлен к жизни. Единственный выход из положения (не считая возможности вступить в новый брак) - принять женские правила поведения, отказавшись от собственного статуса. Женщины обычно возмещают утрату, обратив все свое внимание, всю чувственность к детям. Среди мужчин - вдовцов легче адаптируются те, у кого есть дочь и возможность влиться в ее семью. Дед, который прежде с трудом отличал пеленку от клеенки, может стать отличной нянькой для любимых внуков.

Еще один путь смягчения одиночества по утверждению психологов - это общение с животными. Так спасался от абсолютного одиночества Робинзон Крузо. Владельцы домашних животных «очеловечивают» своих питомцев. По мнению ученых, это положительно влияет на самооценку человека и в конечном счете на его здоровье. Есть данные, что такое общение сокращает риск инфарктов. Домашние животные делают человека спокойнее и уравновешеннее, а некоторым людям, перенесшим серьезные душевные потрясения, таких «четвероногих лекарей» просто необходимо прописывать, как лекарство.

Сохранить нормальное, полнокровное человеческое общение, не поддаться одиночеству - значит отодвинуть старость. Старение, как и одиночество, невозможно исключить. Старость сама по себе есть одиночество. Это дети взрослеют классами, группами, каждый человек стареет сам по себе, по-своему. При этом старение, как и одиночество, есть проявление чувств, испытываемых человеком. Это чувство проявляется по- разному - в подчеркнуто шаркающей походке, в одежде, в самоуничижительных замечаниях. От самого пожилого человека зависит, насколько сильно будет это чувство, насколько сильно он покоряется ему, насколько оно становится сильнее всех других человеческих чувств.

Эротические чувства заставляют и мужчин, и женщин следить за своей внешностью, сохранять половую индивидуальность и привлекательность, мужественность и женственность. Чичиков, увидев Плюшкина, никак не мог понять, кто перед ним, и принял мужика за бабу. Чувство собственного достоинства требует и в старости самообслуживания. Независимый, самостоятельный человек не ищет, пока у него есть хоть какие - нибудь силы, ничьей поддержки и помощи, старается сам быть кому - нибудь полезным и необходимым.

Для пожилого человека очень важно поддерживать высокий уровень самоуважения. Уважение к себе - есть залог общественного уважения.

Необходимо содействовать повышению самооценки пожилого человека. Самооценка в пожилом возрасте имеет тенденцию к снижению за счет уменьшения внешних факторов получения признания. Для ее повышения можно опираться на достижения детей и внуков. Необходимо подробно рассмотреть социальные, семейные достижения детей и внуков, подвести пожилого человека к принятию мысли о том, что достижения детей и внуков не были бы возможны без его участия. Это особенно необходимо, если пожилой человек страдает оттого, что он не успел что-либо сделать сам по объективной причине. Например, не успел защитить диссертацию, потому что помешала война. Или же ребенок родился больным, и необходимо было посвятить жизнь его лечению.

Иногда более быстрым способом повышения самооценки является так называемая идентификация со своим поколением. Необходимо вместе с пожилым человеком рассмотреть достоинства его поколения, которое, к примеру, сумело пережить голод. Сумело прославить страну достижениями в области космонавтики. И теперь это поколение с достоинством переживает трудности, например, низкую пенсию и т. п. Как правило, пожилой человек о достоинствах своего поколения может говорить с удовольствием и довольно долго. Здесь также может встать вопрос о том, необходима ли такая работа, если пожилые и так хвалят только свое поколение и постоянно ругают молодых. Но на самом деле пожилые рассматривают свое поколение несколько односторонне и чаще фиксируют внимание на его униженности, малых пенсиях и т. п. Поэтому как раз необходимо вспомнить о силе их поколения: о прошлой силе и достижениях, но также и о настоящей силе -- возможности приспособиться к столь трудным условиям, сохранить светлый ум, стремление помогать окружающим и т. п.

Следующим этапом может стать обсуждение всего того хорошего, что имеется в актуальной жизненной ситуации пожилого человека: возможность общаться с друзьями по телефону, наличие квартиры и т.п. Здесь важно ничего не забыть, ибо человек быстро привыкает к хорошему, оно кажется ему само собой разумеющимся. Поэтому необходимо вспомнить и проговорить все положительное, что есть в жизни пожилого человека.

В работе с пожилым человеком особо следует остановиться на радости как источнике здоровой нормальной старости. Можно привести старое двустишие, восходящее к временам царя Соломона (цит. по Д. Чопра): Радость сердца -- вот жизнь человека, только она даст продление века.

Для людей в пожилом возрасте очень важно ощущение собственной нужности, поэтому проговаривание этой позиции особенно необходимо. Недаром в большинстве жалоб пожилых людей сквозят сетования на то, что теперь они никому не нужны.

При оказании помощи одиноким необходимо учитывать многообразие факторов, приводящих к одиночеству. Дружеские связи, социальное окружение и индивидуальная деятельность представляют собой альтернативу медицинскому вмешательству для оказания помощи одиноким. Помощь одиноким людям иногда должна состоять в том, чтобы изменить ситуацию, а не личность. Также обязательно необходимо готовить людей к собственному старению.

В решении проблемы одиночества важное значение приобретают системы социальной реабилитации и социальной помощи престарелым. Социальная реабилитация представляет собой комплекс социально психологических, медицинских, юридических, профессиональных и других мер, направленных на обеспечение необходимых условий и возвращение этой группы населения к достойной жизни в обществе.

В нашем городе есть места, где при желании можно найти товарищей для общения - клубы общения для пожилых людей. Есть возможность позвонить на "телефон доверия" в любое время дня и ночи, есть возможность прийти на очное консультирование в любой психологический центр.

В пензенских селах появились центры дневного пребывания для пенсионеров. Чтобы разгрузить подчиненных и расширить сферу услуг, предлагаемых пенсионерам, районные власти пошли на эксперимент. При местной администрации центр соцзащиты создал многопрофильный центр. Подобных в России еще не было. Помимо доктора в многопрофильном центре работают психолог, юрист, специалисты соцзащиты и Пенсионного фонда [29].

Для лиц с высокой степенью социальной активности компьютерные и Интернет-технологии позволяют создать условия для интенсивного участия в общественно-политической жизни. Это может быть деятельность в качестве волонтеров в выборных кампаниях, общественных фондах, программах и проектах, проведение мониторинга общественного мнения, участие в «горячих линиях», дискуссиях и интерактивном общении со средствами массовой информации, формирование инициативных групп, групп само- и взаимопомощи. Те же самые технологические решения могут использоваться для организации досуга, общения, удовлетворения познавательных потребностей, социальной коммуникации и психологической реабилитации. Именно приобщение пожилых людей к компьютерным технологиям позволит облегчить проблему взаимопонимания с младшими поколениями, более успешно участвовать в воспитании и обучении внуков и правнуков.

С учетом отставания от современного уровня компьютеризации и интернетизации необходимы специальные программы по созданию условий доступа пожилых граждан к компьютерным средствам и кадры для их реализации, обучения навыкам работы с современными техническими средствами. Целесообразным представляется разработать проекты с обоснованием использования существующих информационных структур (библиотеки, Интернет - кафе, компьютерные классы школ и других учебных заведений, досуговых центров) и создания специализированных центров. Для реализации этих мероприятий целесообразно привлечение средств всех уровней и внебюджетных средств [2].

Девятилетний опыт работы психологов с престарелыми гражданами подтверждает правомерность и обоснованность предложений психологов - исследователей Ростовского государственного университета о необходимости развитой сети психологических подразделений для одиноких престарелых людей в структуре Министерства труда и социального развития. Без этого работа психолога становится несколько фрагментарной, не достаточно эффективной, «скоропомощной», а социальные работники и пожилые люди получают психологическую помощь не в полном объеме. Следовательно, недостаточно эффективной оказывается и работа всех специалистов, призванных помочь одной из самых незащищенных категории населения - людям пожилого возраста [35].

Типичные проблемы одиноких пожилых людей, которые стали предметом работы психолога: 1) трудности во взаимоотношениях с социальным работником и соседями; 2) суицидальные мысли и поведение;

3) психологические проблемы из-за отрицания обществом идеалов их юности и всей жизни; 4) чувство вины перед умершими близкими;

5) психологические проблемы, связанные с болезнями данного пожилого человека; 6) страх смерти, а также того, что некому будет его похоронить и выполнить традиционный обряд.

Работа психолога в этих случаях начинается при личных встречах и по возможности продолжается также и по телефону доверия для престарелых (по этому телефону подопечные службы социальной помощи могут беседовать с психологом по собственной инициативе). Наиболее нуждающимся в психологической помощи психолог звонит сам.

Перспективы работы психологов в центрах по обслуживанию граждан пожилого возраста видятся в дальнейшем расширении перечня психологических услуг для социальных работников и подопечных службы: создание в каждом центре комнаты психологической разгрузки, разработка программ психологической адаптации новых социальных работников к сложным условиям работы, организация постоянно действующих курсов повышения квалификации сотрудников службы социальной помощи с использованием традиционных форм обучения и методов активного обучения, в том числе - различных видов социально-психологического тренинга, оказания психологической помощи пожилым людям, оформляющимся в дом-интернат для престарелых. Хочется надеяться, что в ближайшее время должность психолога займет достойное место в системе социальной помощи одиноким престарелым людям.

Заключение

В отечественной психологии проблемы одиночества исследуются такими учеными как Вульф Л.С., Старшебаум Г.В., Швалб Ю.М., Данчева О.В., Рогова Е.Е., Тихонов Г.М., Харламенкова Н.Е., Бабанова И.В., Шмелев Р.В. и другие.

Одиночество присуще всем возрастным этапам. Проблема одиночества во всех возрастных категориях считается потенциальным источником стресса и причиной индивидуальных трагедий во всей сложности.

Все исследователи сходятся на том, что одиночество связано с переживанием человеком его оторванности от сообщества людей, истории, семьи, природы, культуры. Причем современный человек ощущает одиночество наиболее остро в ситуациях интенсивного принудительного общения («одинокая толпа», одинокие и далекие, как планеты во Вселенной, члены семьи, одноклассники, ежедневно встречающиеся подруги), когда человек чувствует тягостный разлад с самим собой, страдание и кризис своего «Я», оторванность и лишение смысла мира.