Исследование нравственных ценностей современной молодёжи

В раннем периоде истории психологии слова широко применялись в доминирующей тогда парадигме, основанной на связи стимула и реакции. Так, одной из тем исследований в Лейпцигской лаборатории В. Вундта, были вербальные ассоциации. Испытуемых просили ответить всего одним словом на слово - раздражитель. Чтобы выяснить природу вербальных ассоциаций, Вундт перешел к классификации типов связей, обнаруженных в результате реакций на раздражители, состоящие из одного слова.

Герман Эббингауз подошел к вопросу с другой стороны. До него общепринятых методов было изучение уже сложившихся ассоциаций, исследователи пытались определить природу уже сложившихся связей.

Эббингауз формировал ассоциации. Так он мог контролировать условия возникновения ассоциаций и, следовательно, сделать исследования процессов памяти более объективным.

В этом же периоде истории психологии берут начало истоки возникновения собственно ассоциативного эксперимента. Д. Миллер описывает историю его возникновения следующим образом [50]: сэр Френсис Гальтон в 1879г. попробовал провести ассоциативный эксперимент. На карточках он написал 75 слов, а через несколько дней брал карточки по одной, засекал время с того момента, когда его глаза останавливались на слове, и до того момента, когда прочитанное слово вызывало у него две различные мысли. Он записал эти мысли для каждого слова, но отказался публиковать результаты, т.к. «они обнажают сущность человеческой мысли… и открывают анатомию мышления с такой живостью и достоверностью, которые вряд ли удастся… сделать достоянием мира».

Почти через 30 лет, в 1906 году Карл Юнг разработал ассоциативный эксперимент в том варианте, в котором он используется до сих пор. Идея словесно-ассоциативного теста пришла Юнгу в голову после того как один из коллег рассказал ему об ассоциативных экспериментах В. Вундта. У Юнга этот тест выглядит следующим образом: аналитик зачитывает одно за другим ряд слов пациенту, который в ответ на каждое слово должен сказать первое, что придет ему в голову. При этом измеряется время реакции, изменения частоты дыхания, электропроводность кожи и другие параметры, которые могут свидетельствовать об эмоциональной реакции пациента. Если данные параметры изменяются, то делается вывод о том, что существуют определенные эмоциональные причины, связанные с предложенным словом или с возможным ответом [42]. Схема современного ассоциативного эксперимента такая же, как у Юнга: испытуемому предъявляют слово - стимул и просят дать первые пришедшие на ум ассоциации, причем возможен как свободный ассоциативный эксперимент, где испытуемый не ограничен в выборе возможных ассоциаций; так и направленный, где поток его ассоциаций ограничен по инструкции рамками некоторого грамматического класса.

Разновидностью свободного ассоциативного эксперимента является парный ассоциативный эксперимент, сущность которого состоит в том, что стимулы предъявляются одновременно двум испытуемым, и они одновременно отвечают любыми словами, пришедшими им в голову. Парный ассоциативный эксперимент позволяет установить лидера в диаде: для лидера характерно более короткое время реакции и навязывание своих ассоциаций второму испытуемому. Выделяют также цепной ассоциативный эксперимент, в котором измеряется общий объем продуцируемых ассоциаций за единицу времени, опуская при этом длительность латентного периода формирования ассоциаций.

В настоящее время ассоциативный эксперимент применяют в психоанализе, где существует методика так называемого свободного ассоциирования, в соответствии с которой пациент должен сообщать свои мысли безоговорочно психоаналитику и не делать попыток сосредотачиваться во время этого. Таким образом, ассоциативный эксперимент используется как психотерапевтическая методика.

На основе ассоциативного эксперимента разработаны детекторы лжи, основанные на связи слова - стимула с временем реакции испытуемого, частотой дыхания, пульса, электропроводности кожи и других физиологических параметров.

Ассоциативный эксперимент с успехом применяется в этнопсихологических исследованиях. С его помощью исследуются значения слов у разных народов путем сравнения ответов испытуемых разных национальностей. А.А. Залевская, например, исследовала людей, изучающих иностранный язык, чтобы выяснить, как воспринимаемое слово преломляется через призму предшествующего опыта испытуемого в родном и изучаемом языках. С этой целью она сопоставляла ассоциативные связи между словами иностранного языка с ассоциативными навыками учащихся разных национальностей [19]. Ассоциативный эксперимент применяется как метод исследования в патопсихологии, т.к. позволяет выделять неосознаваемые моменты, тем самым открывая искажение значений слов для больных, показывает искажение их мышления. В нейропсихологическом исследовании метод ассоциативного эксперимента позволяет диагностировать микроорганические поражения мозга (Ганзин И.В.), изучить формирование значения слова в онтогенезе (Береснева Н.И., Пермь).

Ассоциативный эксперимент используется в экспериментальной психосемантике, психолингвистике в качестве одной из методик выделения семантических связей. В этих целях эксперимент проводится следующим образом: большому числу испытуемых предъявляется список слов и дается инструкция отвечать на каждое слово (стимул) другим словом (реакция). Таким образом, мы получаем список слов - реакций на каждое слово - стимул и частоту появления каждой из реакций, который затем подвергается обработке и интерпретации.

Такую большую сферу применения ассоциативный эксперимент получил благодаря своей доступности, простоте, и удобству применения, т.к. он может проводиться одновременно с большой группой испытуемых, которые работают со значением в «режиме употребления», что позволяет выделить и некоторые неосознаваемые компоненты значения. Характер ассоциаций зависит от пола, возраста, образовательного уровня, профессии испытуемых. Это значит, что ассоциативная техника отражает как когнитивные структуры, стоящие за языковыми значениями, так и индивидуальные особенности испытуемых, их личностные смыслы.

Существенным недостатком метода является его чувствительность к филогенетическому и синтаксическому сходству. Большая часть ассоциаций обусловлена речевыми штампами, клише. Также часть ассоциаций может быть вызвана предметами или явлениями окружающей испытуемого обстановки. Некоторые испытуемые имеют тенденцию давать социально приемлемые ассоциации или нейтральные. Часть испытуемых может отвечать не первым пришедшим на ум словом, а каким-то другим, которое он считает более приемлемым. На ассоциативный эксперимент также влияет профессия испытуемого и географические условия, в которых он живет. Так, по данным А.А. Леонтьева, на стимул «кисть» житель Ярославля отвечает - рябиновая, Душанбе - виноградная, дирижер - плавная и мягкая, медсестра - ампутация, строитель - волосяная [10].

Данные недостатки частично снимаются тем, что, как правило, ассоциативный эксперимент с целью психологического, психолингвистического и т.д. исследования проводится на очень больших выборках - не менее ста человек (обычно в исследовании принимает участие сто и более человек).

1.6 Место ассоциации в системе психологических явлений

По нашему мнению, значение слова удобнее всего исследовать с помощью ассоциативного эксперимента, т.к. значение определяет та ассоциативно - вербальная сеть, которая образуется при этом и которую составляют ассоциации на данное слово.

В общем виде ассоциации - «это связь между психическими явлениями, при которой актуализация (восприятие, представление) одного из них влечет за собой появление другого» [42]. Традиционная ассоциативная школа исходила из того, что связи между отдельными элементами сознания, психическими «атомами» возникают в силу частоты повторения, смежности во времени и пространстве, т.е. зависят не от внутренних тенденций психической деятельности, а от внешних обстоятельств. Для 3. Фрейда ассоциации выступают как симптомы мотивационных установок личности; с помощью ассоциаций Фрейд пытался решить задачу - чему соответствуют эти ассоциации во внутреннем мире субъекта, т.е. найти личностное содержание, ключ к бессознательному.

В настоящее время ассоциативный эксперимент используется как метод исследования значения, которое складывается путем обобщения общественно- исторического опыта, закрепленного в понятиях и связях между ними. Такая система психологических взаимосвязей слов функционирует на разных уровнях сознания, следовательно, в данный конкретный момент времени некоторые связи могут не осознаваться человеком. Осознание же взаимосвязи определяется видом деятельности, которую выполняет человек в данный момент времени. В речевом сообщении помимо передаваемой информации об объективном содержании мысли, осуществляется еще и передача субъективного, или аффективного, отношения к этому содержанию. Таким образом, в имплицитном виде каждое слово содержит некоторое количество различных значений; выбор конкретного значения определяется соотношением мотива и цели, т.е. личностным смыслом слова для конкретного человека. Личностные смыслы, по мнению Е.Ю. Артемьевой, - составляющие образа мира, т.е. той ядерной структуры, хранящей обобщенное отношение к миру. Поскольку в значении слова заключен как обобщенный, так и личностный смысл, то, исследуя значение слова, можно придти к пониманию процессов, происходящих в обществе, а также личных особенностей субъекта.

Анализ экспериментальных данных разных исследователей позволил разработать формальные критерии оценки содержания ответов (ассоциаций) испытуемых. По связи каждого слова - реакции со словом стимулом можно выделить логический и грамматический критерии. В свою очередь в пределах логического критерия можно выделить два варианта реакций испытуемых: центральные, к которым относятся те реакции, в которых обнаруживается смысловая связь между стимулом и реакцией (например, дождь - ветер); и периферические, где смысловая связь или полностью отсутствует, или же опосредована (например, дождь - наука). Увеличение периферических ассоциаций свидетельствует о плохом знании языка, нарушениях динамических особенностей - заторможенность, скачкообразность мыслительных процессов и т.д.

С точки зрения грамматического критерия также можно выделить два варианта ассоциаций: синтагматические, которые обнаруживают зависимость между разными грамматическими категориями (например, хороший - поступок); и парасинтагматические, в которых связь между стимулом и реакцией находится в пределах одной грамматической категории и имеет характер «причина - следствие» и «противоположность» (например, хороший - плохой). Увеличение синтагматических реакций у испытуемых свидетельствует о комплексности мышления, неумении или неспособности выделять рядоположенные объекты и их свойства.

Для взрослого носителя русского языка характерно преобладание центральных ассоциативных реакций - не менее 65 % от общего количества предъявленных стимулов и парадигматических - не менее 70 %.

На характер ассоциаций влияют возраст, пол, уровень образования испытуемых, профессия, словесные штампы, клише, но, в целом, используя метод ассоциативного эксперимента на больших выборках, можно, исследуя значение слов, придти к пониманию процессов, происходящих в обществе и в сознании субъектов.

Глава 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕННОСТИ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

2.1 Обоснование методического аппарата

Целью нашего исследования было изучение нравственных ценностей молодежи методом ассоциативного эксперимента. Ассоциативный эксперимент как метод исследования нравственных ценностей был выбран нами потому, что он является одним из самых разработанных и простых методов исследования значений, и в то же время, несмотря на некоторые ограничения, он позволяет получить неосознаваемые человеком моменты, т.к. отражает как когнитивные структуры, стоящие за языковым значением, так и индивидуальные особенности испытуемых, их личностные смыслы.

В качестве стимульного материала использовался список нравственных ценностей, полученный в результате работы, проведённой Хахаевой С.А. в 2000-2001 году [53]. (Этот список был получен в результате экспертной оценки, проведённой в два этапа: на первом эксперты должны были составить список слов, которые, по их мнению, можно отнести к понятию «ценность»; на втором - они должны были отобрать из полученного списка те ценности, которые можно назвать «нравственные»). Вот этот список, состоящий из 20 слов, которые эксперты охарактеризовали как «нравственные ценности»: жизнь, культура, семья, работа, здоровье, образование, совесть, патриотизм, честь, долг, родина, религия, вера, любовь, дружба, сострадание, милосердие, деньги, русский, смерть.

Также для диагностики ценностных ориентаций личности мы использовали «Опросник терминальных ценностей» (ОТеЦ), созданный в НПЦ «Психодиагностика» ЯрГУ И.Г.Сениным [48]. Выбор данной методики для нашего исследования обоснован тем, что конструкция опросника даёт возможность ответить на три основные вопроса:

1. Какая терминальная ценность является преобладающей в жизни данного индивида?

2. Какая жизненная сфера наиболее значима для данного индивида?

3. В какой жизненной сфере преобладающая терминальная ценность реализуется в наибольшей степени, т.е. какая жизненная сфера наиболее значима для реализации преобладающей терминальной ценности?

Под терминальной ценностью разработчиками опросника понимается убеждение человека в преимуществах определённых жизненных целей по сравнению с другими целями [48]. Перечень терминальных ценностей, диагностируемых в данном опроснике, включает в себя 8 наименований.

1. СОБСТВЕННЫЙ ПРЕСТИЖ, т.е. завоевание своего признания в обществе путём следования определённым социальным требованиям.

2. ВЫСОКОЕ МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, т.е. обращение к факторам материального благополучия как к главному смыслу существования.

3. КРЕАТИВНОСТЬ, т.е. реализация своих творческих возможностей, стремление изменять окружающую действительность.

4. АКТИВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ КОНТАКТЫ, т.е. установление благоприятных отношений в различных сферах социального взаимодействия, расширение своих межличностных связей, реализация своей социальной роли.

5. РАЗВИТИЕ СЕБЯ, т.е. познание своих индивидуальных особенностей, постоянное развитие своих способностей и других личностных характеристик.

6. ДОСТИЖЕНИЯ, т.е. постановка и решение отдельных жизненных задач как главных жизненных факторов.

7. ДУХОВНОЕ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ, т.е. руководство морально-нравственными принципами, преобладание духовных потребностей над материальными.

8. СОХРАНЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, т.е. преобладание собственных мнений, взглядов, убеждений над общепринятыми, защита своей неповторимости и независимости.

Данный опросник является инструментом для диагностики преобладания тех или иных терминальных ценностей, которые индивид пытается реализовать в своей жизни. Однако реальная жизнь человека очень неоднородна. Одному и тому же человеку приходится выполнять разнообразные функции, различные по своему содержанию виды деятельности, реализовать в них определённые социальные роли. По своему сходству все эти особенности объединяются в определённые жизненные сферы.

Авторы опросника считают, что наиболее типичными для большинства индивидов являются следующие сферы:

а) профессиональной жизни;

б) обучения и образования;

в) семейной жизни;

г) общественной жизни;

д) увлечений.

Необходимо отметить, что терминальные ценности в той или иной мере проявляются во всех названных выше жизненных сферах, каждая из которых в силу своей объективной обусловленности в различной степени способствует реализации тех или иных терминальных ценностей, поэтому сферы, способствующие этой реализации в наибольшей степени, приобретают для индивида наибольшую значимость. ОТеЦ позволяет определить значимость для индивида той или иной жизненной сферы как источника реализации той или иной терминальной ценности.

Характеристика выборки

В нашем исследовании принимали участие молодые люди в возрасте 20 - 28 лет; студенты ВУЗов (46 %), работающие (54 %), из них - выпускники ВУЗов 66 %, остальные имеют среднетехническое образование. Выбор такого возрастного периода обусловлен целью нашего исследования, т.к. нас интересовало, как представлены нравственные ценности в сознании молодежи.

Общее количество участников эксперимента 100 человек. 43 % общего количества участников составили лица мужского пола и, соответственно, 57 % - женского. Большинство испытуемых находились в возрасте 24-25 лет, 29 человек были в возрасте 28 лет, 7 человек - 22-23 года, 5 человек - в возрасте 26-27 лет.

В нашей стране, где за последние два десятилетия произошли сильные изменения, приведшие к коренной ломке общества, произошли также сильные изменения в сознании людей, относящихся к разным поколениям. Но наиболее сильные изменения происходят все же в сознании молодых людей, которым сейчас 19-26 лет, т.к. именно они стали ровесниками общественных изменений, поскольку их личностное развитие совпало с началом перестройки и других общественных изменений, когда стабильность общества была нарушена. Такое изменение в общественном сознании молодежи сопровождается формированием мировоззрения, т.е. у молодых людей формируется система наиболее общих взглядов на мир, жизнь и смерть, долг, совесть, любовь и т.д., т.е. на те принципы, в соответствии с которыми человек строит свою жизнь. Общество, в котором происходит ломка старых стереотипов, изменение традиционных ценностей в сторону рыночных, вымывание славянской культуры в сторону западной, маргинальной, не может не оказать влияния на формирующееся мировоззрение молодежи, т.к. «…ценности молодежи не существуют сами по себе. Они органично переплетаются с теми проблемами, которые волнуют всех» (Афиногенова Е.А. Жизненные приоритеты и ценности молодых//США. Экономика, политика, идеология. 1994, № 1). Поскольку жить в таком обществе предстоит именно сегодняшней молодежи, то мы выбрали темой нашего эксперимента исследование того, что для современных молодых людей значат нравственные ценности, как представлены они в сознании молодых людей.

Описание процедуры исследования

Ассоциативный эксперимент строился по следующему принципу: испытуемым предъявляли слово-стимул и просили давать первые пришедшие на ум ассоциации, причем в выборе возможных ассоциаций испытуемые были не ограничены, т.е. проводился свободный ассоциативный эксперимент. Перед предъявлением стимулов испытуемым давалась следующая инструкция:

«Сейчас я буду называть Вам слова; прошу ответить на них первым пришедшим на ум словом. Постарайтесь отвечать как можно быстрее, особенно не задумываясь».

Процедура обработки данных, полученных в результате нашего эксперимента, предполагает реализацию следующих этапов анализа:

1) построение и качественный анализ семантических пространств; выделение и анализ содержательных связей анализируемых объектов;

2) математическая обработка матрицы расстояний данных ассоциативного эксперимента. В качестве метода обработки матрицы предполагается использовать процедуры факторного и кластерного анализа, что «позволит уменьшить число исследуемых переменных, которыми выступают семантические связи матрицы расстояний, сведение их в некоторые универсумы» [35];

3) качественный анализ пересечений полученных факторов и кластеров;

4) качественный анализ полученных результатов

Вторая методика, которая предлагалась испытуемым - «Опросник терминальных ценностей», содержащий 80 утверждений, каждое из которых испытуемому необходимо оценивать по 5-балльной системе. Перед началом тестирования испытуемому дается следующая инструкция:

«Вам предлагается опросник, в котором описаны различные желания и стремления человека. Просим Вас оценить каждое из утверждений опросника но 5-балльной шкале следующим образам:

- если лично для Вас то, что написано в утверждении, НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ЗНАЧЕНИЯ, то в соответствующей клетке бланка ответов поставьте цифру «1»,

- если для Вас это ИМЕЕТ НЕБОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ, то поставьте цифру «2»,

- если для Вас это ИМЕЕТ ОПРЕДЕЛЁННОЕ ЗНАЧЕНИЕ, то поставьте цифру «З»,

- если для Вас это ВАЖНО, то поставьте цифру «4»,

- если для Вас это ОЧЕНЬ ВАЖНО - поставьте цифру «5».

Просим Вас помнить о том, что здесь не может быть правильных или неправильных ответов и что самым правильным, наверное, будет самый правдивый ответ, поэтому мы очень надеемся па Вашу искренность».

Проведение опроса по методике не требует соблюдения каких-либо особых условий, однако, чтобы снизить влияние на результаты опроса случайных факторов, необходимо обеспечить нормальный уровень освещенности в помещении, где проходится опрос, нормальный температурный режим, полностью исключить посторонний шум. Испытуемый должен сидеть за столом в удобной для него позе и самостоятельно работать над опросником. Если у него появляются какие-либо вопросы, экспериментатор должен быть готов ответить на них. При этом следует помнить о том, чтобы объяснение экспериментатора не провоцировало определенный ответ испытуемого на утверждение опросника.

Тестовый материал каждой методики представлял собой опросные листы с соответствующими бланками ответов. Их заполнение не требовало обязательной индивидуальной работы с каждым испытуемым, поэтому проводилось и в группе. При этом каждый из них сидел за отдельным столом и самостоятельно работал с опросниками.

На заполнение методики в среднем требуется 20 - 40 минут.

В целом проведение всех методик занимало 30 - 60 минут.

2.2 Обработка полученных данных

Исследовать представленность нравственных ценностей в сознании человека - значит исследовать те значения, в которых они выражены. Для исследования значений ценностей мы выбрали ассоциативный эксперимент, т.к. понять происхождение значения можно только благодаря тому, что рядом, т.е. значения проявляются через ассоциации. Следовательно, чтобы понять, как представлены ценности в сознании, мы должны исследовать их значения.

Первоначально, при помощи экспертной оценки, были отобраны 20 ценностей, которые, по мнению экспертов, подходили под определение «нравственные». Эти ценности стали стимулами в ассоциативном эксперименте, в результате которого мы получили семантические пространства нравственных ценностей (Приложение 1).

Полученные в результате обработки экспериментальных данных семантические пространства мы наложили друг на друга с тем, чтобы представить их в наглядном виде (Приложение 7). В результате мы получили наглядно-представленную ассоциативно-вербальную сеть нравственных ценностей в сознании молодежи. Данная схема является в большой мере формально-логической, т.к. расположение нравственных ценностей на ней ни в коей мере не отражает их реального расположения в сознании молодежи, поскольку при создании схемы мы руководствовались лишь тем, чтобы упорядочить результаты ассоциативных экспериментов. Для удобства работы с результатами, мы упростили данную схему (Приложение 8) до такой степени, что она стала отражать лишь связи между ценностями.

Данные, полученные в результате исследования, мы подвергли процедурам факторного и кластерного анализа. Данные процедуры проводились как с целью получения универсумов, находящихся в сознании молодежи. Факторный анализ проводился по программе ортогонального метода и включал подпрограмму поворота факторных структур по принципу Varimax (Приложение 4). Обработка результатов осуществлялась с применением ЭВМ.

Обработка результатов с помощью кластерного анализа также осуществлялась с применением ЭВМ. Результаты обработки представлены в виде структуры (дерева) классификации, соответствующей данным ассоциативного эксперимента (Приложение 5).

При обработке полученных данных по «Опроснику терминальных ценностей» использовался дешифратор и «ключи» - шаблоны.

Дешифратор состоит из таблицы и двух сеток для построения индивидуальных профилей (отдельно по терминальным ценностям и жизненным сферам). Названия столбцов таблицы дешифратора соответствуют названиям жизненных сфер, а названия строк - названиям терминальных ценностей. В данную таблицу заносятся проставленные испытуемым оценки утверждений и с помощью «ключа» подсчитывается общий балл выраженности каждой шкалы опросника.

Для каждого «сырого» балла по каждой шкале опросника в таблицах норм имеется значение нормализованного показателя (в стенах). При интерпретации полученных данных следует учитывать, что в первую очередь интерпретации подлежат показатели, выходящие за пределы диапазона от 4 до 7 стенов, так как все показатели, находящиеся в этом диапазоне, можно считать близкими к среднему значению.

Дальнейшая задача этапа обработки результатов состояла в применении кластерного анализа данных.

Полученные в ходе обработки данные были подвергнуты нами качественному анализу.

2.3 Интерпретация полученных результатов

Полученные в ходе исследования результаты обрабатывались качественно и количественно.

Первым этапом анализа было построение субъективных семантических пространств каждого стимульного слова для ассоциативного эксперимента. «Семантическим пространством называется совокупность определенным образом организованных признаков, описывающих и дифференцирующих значения некоторой содержательной области [36]. Термин «субъективные семантические пространства» призван «подчеркнуть специфику построения этих пространств, связанную с проведением психосемантического эксперимента на отдельном испытуемом (или группе испытуемых) и реконструкцией его (их) индивидуальной, субъективной системы значений. Субъективные семантические пространства выступают операциональной моделью категориальных структур индивидуального и общественного сознания»[35].

Наши семантические пространства состоят из 3-4 ассоциаций, имеющих наибольшую частоту встречаемости.

Полученные в нашем эксперименте данные в целом совпадают с данными, полученными Ю.Н. Карауловым и др. (Приложение 3) в 1986-1991 гг. на студентах первых трех курсов разнопрофильных ВУЗов. По мнению Ю.Н. Караулова, данные «Русского ассоциативного словаря» [46] моделируют вербальную память и языковое сознание «усредненного» носителя русского языка; следовательно, мы можем утверждать, что результаты нашего эксперимента отражают представленность в сознании молодежи нравственных ценностей, т.к. «явления реальной действительности, воспринятые человеком в структуре реальной деятельности и общения, отображаются в его сознании таким образом, что это отображение фиксирует временные, пространственные связи явлений и эмоций, вызываемых восприятием этих явлений»[46].

Следует отметить, что за 10 лет, прошедших между исследованием Ю.Н. Караулова и нашим, в семантических пространствах стимулов произошли некоторые изменения. Так, в семантическом пространстве слова «русский» появилась ассоциация «новый», что, как известно, является неологизмом именно последнего десятилетия. Слово «сострадание» стало ассоциироваться с жалостью, милосердием, слезами и сочувствием; «смерть» для современной молодежи - это, в первую очередь «страх». Из семантического пространства слова «родина» пропала ассоциация «СССР»; «здоровье» стало ассоциироваться со словом «жизнь». Для современной молодежи «культура» - это искусство, образование и наука; тогда как 10 лет назад данное слово ассоциировалось прежде всего с видами растений. Слово «высшее» молодые люди связывают с образованием, раньше оно ассоциировалось со словом «общество». Все эти изменения свидетельствуют о том, что за прошедшее десятилетие произошли некоторые изменения в сознании молодежи, которые были обусловлены, прежде всего, изменениями, произошедшими в нашем обществе.

Особое внимание при анализе семантических пространств было нами уделено понятию «долг», которое имеет два разных значения: с одной стороны, эксперты при составлении списка ценностей, оценили слово «долг» как нравственную ценность, испытуемые восприняли его как материальное обязательство. Этот факт свидетельствует скорее всего о том, что в сознании молодежи в связи с переоценкой ценностей, происходящей в последнее время в нашей стране, в связи с переходом к рыночной экономике и выдвижением на первый план именно материальных методов стимулирования, произошла инверсия значений слова «долг», которое стало пониматься, в первую очередь, как материальное обязательство.

Вторым этапом нашего анализа полученных данных было составление графической схемы распределений значений ассоциаций ассоциативного эксперимента, чтобы наглядно сопоставить данные, полученные в результате эксперимента (Приложение 7). В результате мы получили наглядно-представленную ассоциативно-вербальную сеть представленности в сознании молодежи нравственных ценностей. При анализе этой схемы наибольшее внимание должно быть уделено не пространственному расположению ценностей, а связям между ними, т.к. при составлении схемы мы располагали ценности в произвольном порядке.

На основе полученной в результате наложения результатов схеме, нами были выделены пары семантически-близких слов. «Мерой семантической близости (расстояния) пары слов признается степень совпадения распределения ответов, т.е. степень подобия объектов анализа устанавливается через сходство данных на них ассоциаций (коэффициент пересечения, коэффициент ассоциации, мера перекрытия) [10]. Д. Диз ввел, так называемое, «ассоциативное значение», т.е. значение, представленное набором слов-реакций на данное слово-стимул. Если два слова обладают одинаковой дистрибуцией ассоциаций, считается, что их ассоциативные значения совпадают. В действительности, разумеется, слова имеют лишь частично совпадающие наборы ассоциаций, и близость ассоциативных значений двух слов может быть измерена, исходя из частично совпадающих дистрибуций ассоциаций, вызванных этими словами [50].

Нами были выделены следующие пары нравственных ценностей: жизнь и смерть, образование и культура, семья и работа, жизнь и здоровье, работа и деньги, сострадание и милосердие, русский и жизнь, жизнь и милосердие, жизнь и любовь, честь и совесть, родина и русский, дружба и сострадание, религия и вера, любовь и вера, любовь и дружба, семья и жизнь, дружба и милосердие.

Следует обратить внимание на то, что среди семантически-близких пар слов преобладают пары, включающие нравственную ценность «жизнь». Это, вероятнее всего объясняется тем, что наша выборка состояла из молодых людей; а это период формирования мировоззрения, т.е. системы наиболее общих взглядов на мир, долг, совесть, любовь, т.е. принципов, по которым человек строит свою жизнь. Также для данного возрастного периода характерно формирование жизненных планов. Из этого следует, что у молодых людей будет особое отношение именно к слову «жизнь».

Поскольку целью нашего исследования является получение структуры нравственных ценностей в сознании молодежи, то целесообразнее будет выделить не семантически-близкие пары нравственных ценностей, а семантически-близкие группы. Для удобства выделения таких групп, мы упростили ассоциативно-вербальную сеть, образованную в результате наложения результатов эксперимента друг на друга. В результате нами была получена схема, отражающая лишь наличие связей между нравственными ценностями (см. также Приложение 8).



Рис. 1

На основе анализа получившейся схемы, нами были выделены две группы, связанных между собой ценностей. Первую группу составляет пара нравственных ценностей образование - культура. При этом слово «образование» - составляющая семантического пространства слова «культура», т.к. является ассоциацией на данное слово.

Вторую группу семантически - близких ценностей составляют остальные 18 нравственных ценностей: смерть, здоровье, жизнь, русский, честь, совесть, милосердие, сострадание, дружба, религия, вера, любовь, родина, семья, патриотизм, долг, деньги, работа. В получившейся большой группе ценностей можно выделить следующие подгруппы: 1) милосердие - сострадание - дружба, которые связаны между собой через общую ассоциацию «помощь»; 2) любовь - семья - родина; 3) жизнь - любовь - семья; 4) долг - деньги - работа, при этом нравственная ценность «деньги» выступает одновременно ассоциацией на стимулы долг и работа.

В целом, надо отметить, что данные триады выделены нами искусственно, т.к. они все имеют связи с другими ценностями, составляющими полученную нами группу. Так, например, первая триада связана с ценностью «жизнь» через слово «милосердие», которое входит в ее семантическое пространство, а через это оказывается связанной с остальными ценностями составляющими группу семантически-близких слов.

В общем, получается, что все ценности, составляющие вторую выделенную нами группу, оказались, непосредственно или опосредовано, связанными между собой через нравственную ценность «жизнь», что наглядно представлено в Приложении 7. Таким образом, получается, что нравственная ценность «жизнь» является базовой, ключевой ценностью, что подтверждается результатами нашего анализа семантически-близких пар слов.

На следующем, третьем, этапе нашего анализа мы провели семантический анализ нравственных ценностей, в результате которого получили следующие определения:

жизнь - форма существования индивида в окружающем мире;

культура семья - форма организации жизни в социуме;

семья - форма организации жизни в социуме;

работа - вид взаимодействия субъекта с окружающим миром;

здоровье - условие жизнедеятельности, деятельности и поведения индивида;

образование - условие расширения изначальных возможностей индивида;

совесть - совокупность внутренних, субъективных, личностных правил, которые организуют взаимодействие субъекта и социума;

патриотизм - любовь к родине, месту рождения;

честь - связана с совестью, отражает совокупность правил поведения личности в социуме;

долг - 1) нравственная обязанность, обязательство,

2) материальное обязательство, возвращение чего-либо;

родина - место рождения;

религия - отражение личностных переживаний, направленных к Богу;

вера - форма духовных переживаний, направленных к Богу;

любовь - глубинное переживание, положительно окрашенное чувство;

дружба - степень тесноты взаимоотношений с социумом;

сострадание - проявление духовных способностей, сопереживание чужой боли;

милосердие - проявление духовных способностей, сопереживание, прощение и помощь;

деньги - условия организации жизни субъекта;

русский - реализация чувства «Мы» российского гражданина;

смерть - базисная категория, связанная с жизнью, регулятор отношения к ней.

На основании семантического анализа нравственных ценностей, мы объединили их в следующие группы:

1) нравственные ценности, как регуляторы внутренней жизни субъекта. Это такие ценности, как вера, религия, семья, совесть, честь, патриотизм, дружба, сострадание, милосердие;

2) условия проявления ценностей, куда относятся культура, образование, работа, здоровье, родина, деньги, русский, долг;

3) фундаментальные, базовые категории: жизнь, смерть.

Таким образом, на основе проведенного нами качественного анализа, можно предположить, что в сознании молодежи нравственные ценности должны быть представлены в виде выделенных нами факторов, или факторов, близким к ним.

Чтобы проверить результаты, полученные в ходе качественного анализа, мы, опираясь на результаты работы Д. Диза, провели факторный анализ, дополнив его результаты данными, полученными в ходе кластерного анализа (Приложения 4, 5). Предполагалось, что сопоставительный анализ кластерных и факторных структур, выделенных по результатам ассоциативного эксперимента, позволит выявить структуру нравственных ценностей в сознании современной молодежи, т.е. то, как нравственные ценности представлены в сознании.

При обработке данных, полученных в результате проведения опросника терминальных ценностей, мы получили следующее. Большинство молодых людей получили максимальные оценки по шкалам «высокое материальное положение» и «достижения» (что как раз и свидетельствует о направленности современной молодёжи на фактор индивидуалистического плана или стремление к собственному благополучию). Высокий балл но показателю «высокое материальное положение» отражает стремление человека к возможно более высокому уровню своего материального благосостояния. Taкие люди часто бывают убеждены в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия. Высокий уровень материального благосостояния для таких людей часто оказывается основанием для развития чувства собственной значимости и повышенной самооценки. Высокий балл по показателю «достижения» говорит о стремлении человека к достижению конкретных и ощутимых результатов в различные периоды жизни. Такие люди, как правило, тщательно планируют свою жизнь, ставя конкретные цели на каждом ее этапе и считая, что главное - добиться этих целей. Кроме того, часто большое количество жизненных достижений служит для таких людей основанием для высокой самооценки.

Из пяти жизненных сфер, которые диагностируются данным опрсником, самые высокие баллы были получены по показателю «сфера профессиональной жизни». Высокий балл по данному показателю говорит о высокой значимости для человека сферы его профессиональной деятельности. Такие люди отдают много времени своей работе, включаются в решение всех производственных проблем, считая при этом, что профессиональная деятельность является главным содержанием жизни человека. Высокое же материальное положение в данной сфере выражается в стремлении иметь работу или профессию, гарантирующую высокую зарплату, другие виды материальных благ. Испытуемые с высоким баллом по этому показателю часто бывают склонны к смене полученной специальности, если она не приносит желаемого уровня материального благополучия.

Вторая по значимости жизненная сфера современных молодых людей - это сфера обучения и образования, что, кстати, как нельзя лучше отвечает реалиям нашего времени (сейчас очень сложно человеку без образования найти работу, а тем более такую, которая бы приносила желаемый материальный достаток и положение в обществе). Высокий балл по данному показателю отражает стремление человека к повышению уровня своей образованности, расширению кругозора. Такие люди считают, как правило, что самое главное в жизни - это учиться и получать новые знания.

В этой сфере предпочтение отдаётся таким терминальным ценностям, как «сохранение собственной индивидуальности» (выражается в стремлении человека так построить свой образовательный процесс, чтобы он в максимальной степени соответствовал всем особенностям его личности; испытуемые, набравшие высокий балл по этому показателю, отличаются желанием быть оригинальными при получении образования, стараясь не нарушать своих жизненных принципов) и «духовное удовлетворение» (выражается в стремлении узнать как можно больше об изучаемой дисциплине, интересуясь, в первую очередь, ее содержанием; испытуемые с высоким баллом, по данному показателю отличаются сильной познавательной потребностью, стремлением повышать уровень своего образования, желанием глубже проникнуть в предмет изучения своей области знаний).

Наименьшую роль в жизни современной молодёжи играет сфера увлечений и следующие терминальные ценности:

«Собственный престиж»; это означает, что у человека нет стремления к признанию, уважению, одобрению со стороны других, как правило, наиболее значимых лиц, к чьему мнению он прислушивается в наибольшей степени и на чье мнение он ориентируется, в первую очередь, в своих суждениях, поступках и взглядах, они не заинтересованы во мнениях окружающих о себе, так как не нуждаются в социальном одобрении своего поведения. Это сказывается и на отношении к окружающим нас людям и событиям: многое не вызывает отклика в нашей душе, мы спокойно можем пройти мимо лжи, воровства, несправедливости. Да и само понятие «собственный престиж» меняется, думаю в сознании многих людей оно имеет другое значение, нежели то, которое имели в виду создатели опросника.

«Креативность». Если высокий балл по данному показателю отражает стремление человека к реализации своих творческих возможностей внесению различных изменений во все сферы своей жизни и испытуемые с высоким баллом по данному показателю во всем стремятся избегать стереотипов и разнообразить свою жизнь, такие люди обычно довольно быстро устают от размеренного хода своей жизни и всегда стараются внести в нее что-то новое. То низкий балл наоборот может свидетельствовать о нежелании что-либо радикально менять в своих жизненных сферах (на долю современной молодёжи выпало достаточно социальных потрясений и изменений).

«Активные социальные контакты». Низкий балл по данному показателю говорит о нежелании человека устанавливать благоприятные взаимоотношений с другими людьми. Для таких людей, как правило, не очень значимы аспекты человеческих взаимоотношений, они часто бывают убеждены в том, что возможность общаться и взаимодействовать с другими людьми - это не самое ценное в жизни.

Также хочется сделать замечание, что современные молодые женщины имеют более высокие показатели по таким терминальным ценностям, как высокое материальное положение и достижения, и в сферах профессиональной жизни и сфере обучения и образования, чем показатели, предложенные в таблицах норм для женщин опросника [48]. Эти показатели даже выше, чем у многих мужчин, участвовавших в опросе. Сфера семейной жизни также не является для современных молодых женщин приоритетной. Не знаю, чем это вызвано: погрешностями выборки (большинство опрошенных - это люди, имеющие высшее образование или студенты ВУЗов) или реалиями нашего времени.

Эта проблема не была предметом нашего исследования, она заслуживает отдельного внимания и может быть рассмотрена другими исследователями.

Обсуждение результатов факторного анализа

По данным ассоциативного эксперимента, мы выделили два ортогональных фактора: первый выделенный нами фактор мы назвали «культура». Он состоит из следующих элементов: культура (имеющий максимальный вес по данному фактору), здоровье, совесть, любовь, дружба, милосердие, деньги, смерть. Второй фактор, состоящий из таких элементов, как семья, работа, образование, честь, долг, родина, религия, вера, сострадание, русский, мы назвали «родина».

Обсуждая полученные результаты, мы пришли к выводу, что первый фактор содержит общечеловеческие ценности. Условно этот фактор можно назвать «Нравственные ценности человека как личности».

Второй фактор содержит в себе характеристики субъекта как члена социума и его условно можно назвать «Нравственные ценности человека как гражданина».

Следует отметить, что в данном случае трудно выделить ведущий фактор, т.к. значимой разницы по весам факторов не наблюдается (8,301196 и 8,269921 соответственно для первого и второго факторов).

Обсуждение результатов кластерного анализа

Кластерный анализ позволяет получить картину связей между нравственными ценностями, а также уточнить результаты факторного анализа. (Приложение 5).

Попытаемся дать содержательную интерпретацию полученных структур.

В дендрограмме, отражающей результаты кластеризации данных ассоциативного эксперимента, выделяется три больших самостоятельных класса. В первый большой класс попали следующие нравственные ценности: честь, образование, сострадание, религия, русский, родина, работа, долг, вера, семья. Данные ценности отражают характеристики человека как субъекта взаимодействия с социумом.

Второй большой класс содержит такие нравственные ценности, как дружба, милосердие, совесть, здоровье, смерть, любовь, деньги, культура. Общая идея, объединяющая этот класс, может быть интерпретирована как «Нравственные ценности, присущие человеку как личности».

Второй класс далее распадается на следующие, более мелкие:

1) дружба, милосердие, совесть, здоровье. Эта группа объединяет ценности, отражающие как бы нравственное здоровье человека.

2) смерть, любовь, деньги, культура. Данную группу можно назвать «Критерии нравственности», т.е. те категории, в которых она проявляется. Особенно интересна пара связанных между собой ценностей деньги - культура. Такая связь доказывает, по нашему мнению, что категория «деньги» прочно вошла в нравственную культуру современной молодежи.

Эти две группы соответствуют факторам первой серии факторного анализа.

Третий класс включает такие ценности, как жизнь и патриотизм. Этот класс мы считаем базовым, т.к. он определяет остальные, что следует из результатов качественного анализа ассоциативно-вербальной сети, когда оказалось, что слово «жизнь» оказалось ключевым, т.к. замыкает на себя остальные нравственные ценности.

В дендрограмме, отражающей результаты опросника терминальных ценностей, мы выделили 4 самостоятельных кластера.

Первый класс составили такие терминальные ценности, как достижения, высокое материальное положение и сфера профессиональной жизни. В нём отражается стремление индивидов к материальному благополучию через собственные достижения в сфере профессиональной жизни.

Второй кластер состоит из следующих терминальных ценностей и жизненных сфер: сфера обучения и образования, сохранение собственной индивидуальности и духовное удовлетворение. Этот кластер показывает, что для молодых людей важно сохранение собственной индивидуальности и духовное удовлетворение в том, чем они занимаются.

Третий кластер составляют терминальные ценности: собственный престиж, креативность, активные социальные контакты и сфера увлечений. Данный кластер можно назвать «Регуляторы внутренней жизни субъекта».

Четвертый касс состоит из сфер семейной и общественной жизни, а также одной терминальной ценности - развитие себя.

Сопоставление результатов факторного и кластерного анализов ассоциативного эксперимента свидетельствует, что:

1) результаты факторного и кластерного анализа показали, что нравственная ценность «жизнь» является базовой категорией;

2) результаты математической обработки экспериментальных данных в целом совпадают с результатами качественного анализа результатов;

3) репрезентация в сознании современной молодежи нравственных ценностей имеет трех векторную структуру (под векторами мы понимаем пересечение факторов и кластеров):

- культура. Данный фактор имеет наибольший факторный вес и является регулятором внутренней (духовной) жизни субъекта;

- родина. Этот фактор обеспечивает индивиду условия взаимодействия с окружающими;

- долг. Этот фактор можно определить как «Нравственные обязательства индивида».

Также и результаты математической обработки экспериментальных данных опросника терминальных ценностей в целом совпадают с результатами качественного анализа результатов.

ВЫВОДЫ

ценностный ориентация личность молодежь

Исследование нравственных ценностей актуально для нашей страны, особенностью которой в настоящий момент является экономическая и политическая нестабильность, что не может не влиять на систему ценностей, которая сформирована у русского этноса. Наиболее подвержено таким изменениям сознание современной молодежи, личностное развитие которой совпало с началом перестроечного периода в стране. Поскольку молодежь - будущее нашей страны, важно знать, с каким отношением к разным сторонам жизни, закрепленным в нравственных ценностях, под которыми мы понимаем имеющие для человека большую важность внутренние критерии морали, духовности, которыми он руководствуется в своем поведении, чтобы следовать нормам общества, предстоит иметь дело обществу в дальнейшем. Таким образом, наше исследование представляет интерес как с психологической, так и с педагогической, этической, юридической и других точек зрения.

Таким образом, целью нашего исследования стало исследование нравственных ценностей современной молодежи. Исходя из этого, мы выдвинули следующую гипотезу: структура нравственных ценностей в сознании современной молодежи представлена неоднородно; она состоит из нескольких независимых друг от друга факторов, причем преобладать должен фактор индивидуалистического плана, т.е. стремление к собственному благополучию.

Задачами нашего исследования были:

1) получить картину наиболее типичных ассоциативных реакций современной молодежи, характеризующие отношение личности к нравственным ценностям;

2) выяснить, как представлены нравственные ценности в сознании молодежи;

3) выделить факторы, детерминирующие нравственные ценности;

4) выяснить, какие терминальные ценности являются преобладающими в жизни представителей современной молодёжи;

5) определить, какие жизненные сферы являются для них наиболее значимыми.

В результате проведенного исследования мы можем сделать следующие выводы:

1) нами была получена картина наиболее типичных вербальных ассоциативных реакций современной молодежи, характеризующих отношение личности к нравственным ценностям;

2) Подтвердилась первая часть выдвинутой нами гипотезы о том, что структура нравственных ценностей в сознании современной молодежи представлена неоднородно и состоит из независимых друг от друга факторов. Вторая часть гипотезы о том, что преобладающим фактором должен быть фактор индивидуалистического плана, т.е. стремление к собственному благополучию, подтвердилась частично.

3) Представленность нравственных ценностей в сознании современной молодежи обусловлена 3 векторами:

* «культура», который имеет наибольший факторный вес и является регулятором внутренней (духовной) жизни субъекта;

* «родина», который обеспечивает индивиду условия взаимодействия с окружающими;

* «долг», который можно определить как нравственные обязательства индивида.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности / В.Г. Алексеева // Психол. журн. - 1984. - № 5.

2. Андреева Г.М. Уровень социальной стабильности и особенности социализации в старшем школьном возрасте / Г.М. Андреева // Вестн. МГУ. Сер. 14. Психология. - 1997. - № 4. - С. 31-41.

3. Артемьева Е.Ю Основы психологии субъективной семантики / Е.Ю. Артемьева. - М.: Наука; Смысл, 1999. - 350 с.

4. Артемьева Е.Ю. Психология и математика. Модели субъективного мира. / Е.Ю. Артемьева. //Вестник МГУ. - 1990. - № 3.

5. Артемьева Е.Ю. Психология субъективной семантики. / Е.Ю. Артемьева. - М.: Изд-во МГУ, 1980 - 128с.

6. Аспекты семантических исследований. - М.: Наука, 1980. - 335с.

7. Ассоциативные действия. Межвузовский сборник научных трудов. - Ленинград: изд-во ЛГПИ им. А.И. Герцена, 1983. - 158с.

8. Ассоциативная психология. Г. Эббингауз «Очерк психологии», А.Бэн «Психология». - М.: Изд-во ACT - ЛТД, 1998. - 544с.