Ложность и противоречия псевдохристианских культов

Дело в том, что во многих культах их основатели считаются богами, Христами, мессиями, пророками и непогрешимыми вождями. Претензии на власть со стороны некоторых основателей и лидеров культов настолько высоки, что, кроме ближайших сотрудников, остальные члены являются практически рабами. Эти члены должны работать, как рабы, почитать лидеров как почитают рабы господ и во всем исполнять их волю. Все это начинается тогда, когда лидер культа ставит себя на место Бога или Христа. О некоторых таких лидерах мы уже говорили выше.

Основатель культа «Дети Божии» (другое название «Семья») Давид Берг, назвавший себя Моисеем (сокращенно Мо), тоже выдавал себя, если не за мессию, то за человека, который был призван Богом для исполнения особой мессианской роли. Берг основал свое движение на христианском учении, но затем уклонился от нравственного учения Христа, сделав его развратным и оккультным движением. Вместо того, чтобы жить по Библии, члены культа стали жить по учению периодических посланий Берга, следуя его личному примеру.

2.5 Авторитетность книг основателей культов

В связи с диктаторским авторитетом основателей и лидеров культов важно заметить, что их труды тоже часто принимаются за авторитетные, подобно Библии, среди их последователей. Основатель мормонизма Иосиф Смит написал «Книгу Мормона», которая считается по сути не его книгой, а переводом писаний древних израильтян, которые якобы жили в Америке до того, как ее открыл Колумб. Эта книга занимает в мормонизме равное положение с Библией. Основательница культа «Христианская наука» написала книгу «Наука здоровья», ставшую авторитетным руководством для всех ее последователей. У приверженцев Муна Церкви единения (мунизма) есть его книга «Божественный принцип».

В одних случаях многие культисты принимают Библию как Слово Божие, но в то же самое время официально признают авторитетными книги своих лидеров. В других случаях культисты говорят, что авторитетным словом для них является только Библия, однако полностью полагаются на толкования ее основателями и вождями. Есть, конечно, и такие движения, которые ничего общего не имеют с Библией.

Как бы то ни было, одной из характерных черт культов является признание их членами авторитета книг, которые были написаны их основоположниками. Для нашей же веры и жизни авторитетной книгой должна быть только Библия, выдержавшая испытания столетий и принятая с древних времен Церковью.

2.6 Нарушение прав человека и жестокое обращение с людьми

Диктаторство лидеров и основателей культов, естественно, ведет к нарушению прав человека и жестокому обращению с их рядовыми членами. Есть культы, в которых этого почти не происходит, однако есть такие культы, в которых жестокость является их существенным характерным признаком.

Нарушение прав человека происходит в разных культах по-разному и не в одинаковой степени. В одних это может быть умышленной политикой вождя, а в других - его капризным, спонтанным поведением. Так как многие культы практикуют общинный образ жизни, это дает им возможность полностью управлять жизнью своих членов, которыми часто являются юноши и девушки. Лидеры обычно заинтересованы в том, чтобы их новые члены оставляли свои семьи и жили вместе с другими членами группы. Таким образом, они скоро подпадают под непосредственное влияние лидеров и становятся жертвами жестокого обращения.

Например, в культах «Христианское Учреждение», «Дети Божии» известны неоднократные случаи, когда новые члены подвергались нажиму для разрыва всякой связи с родителями, другими родственниками и вообще с друзьями.

Руководители культов обычно стараются полностью изолировать своих новых членов от людей, с которыми они раньше имели общение, для того чтобы не дать им возможности оставить своих новых хозяев. Подобным же образом действовал лидер культа под названием «Семья Любви». Он не только требовал от новых членов, чтобы они порвали все связи с родителями и друзьями, но давал им также совершенно новые имена, как, например, такие: Смирение, Честность, Счастье, Смелость и т. д. Этим способом он хотел сделать так, чтобы новые члены культа забыли о своем прошлом и навсегда остались его рабами.

По этой же причине в некоторых культах запрещено чтение газет, журналов и вообще всякой литературы извне, как не допускается и посещение родителей. Если в крайнем случае нужно послать письмо кому-то из родных, то оно обязательно проходит через руки доверенных начальников. Если необходимо позвонить по телефону, то кто-то из помощников лидера должен стоять рядом и слушать. В оправдание этого лидеры говорят, что они делают это для защиты своих членов от внешней опасности.

Во многих культовых коммунах довольно строго распределяется время на часы работы, упражнения, длинные вечерние собрания, продажу литературы культа и попрошайничество на улицах города. Времени для себя почти никогда не остается. Человек слышит только пропаганду своего культа и работает долгие часы, влача нищенское существование. Руководители культов внушают своим подопечным, что они работают для блага человечества, с чем связана деятельность культа. В результате такого процесса человек становится рабом. Он не думает своим умом, а исполняет все, что от него требуют. А когда он станет рабом, то с ним делают, что хотят.

Члены диктаторских культов теряют все свои права и могут подвергаться всякого рода нравственным и физическим оскорблениям. Это говорит о жестокости некоторых вождей культов.

Лидер культа «Семья Любви» называл себя именем Любовь Израиля. Он любил говорить, что он есть олицетворение любви в теле и поэтому все, что бы он ни делал, является любовью. Так вот, «Любовь в человеческом теле» терроризировал малолетних детей членов культа, когда они плакали во время длинных собраний. Когда ребенок начинал плакать, Любовь Израиля хватал его за ножку, относил в темный шкаф и закрывал там на несколько часов. Если ребенок не переставал плакать, то он оставался там до тех пор, пока совсем не затихал. Матери детей не смели возражать против таких порядков.

Данные примеры подтверждают то, что культы можно опознавать по признакам лишения ими человеческих прав своих членов и жестокого с ними обращения.

Новый Завет показывает, насколько милосердным и добрым был Спаситель к страдающим людям. Все дела, слова и жертвенная смерть Спасителя показывают, насколько самоотверженно Он служил людям. Ради них Он пошел на ужасные страдания на кресте и умер для того, чтобы дать им вечное спасение. Христос учил своих последователей любить друг друга, любить своих родителей и членов семьи, делать добро всем людям, даже врагам. Он исцелял больных, кормил голодных и утешал всех скорбящих. Он никогда не поступал жестоко или несправедливо. Не было и не будет человека, который был бы так добр и свят в своем отношении к людям, как Господь наш Иисус Христос.

Хотя апостолы были такими же людьми как и мы, но по примеру Христа они самоотверженно служили людям. За это они были гонимы, и большинство из них умерли мученической смертью. Они проповедовали Христову любовь и жили соответственно ей. Их слова и поведение также являются примерами справедливости и милосердия. Доказательством этого являются многие места Нового Завета.

2.7 Крайности и преступления в половых отношениях

Что касается полового вопроса, то нельзя все культы обвинять в неправильном учении или поведении. Однако для многих из них свойственно отклоняться от здравого понятия. По мнению некоторых известных исследователей, американский культ «Церковь Вселенского Единства» является одним из наиболее сильных гностических культов нашего времени. Его основали в конце XIX столетия в Америке муж и жена Чарльз и Мертл Филлмор. «Церковь Вселенского Единства» предлагает людям секрет физического здоровья и материального обогащения на основе своего «нового мышления», которое связано с индуистскими, гностическими, теософскими и спиритистскими идеями, плюс к тому позитивное мышление.

Под влиянием гностицизма Чарльз Филлмор пришел к убеждению, что половая жизнь вредна. Он учил, что только через полный отказ от половых сношений можно избежать физической смерти.

В истории христианства были люди, которые верили в достижение состояния непогрешимого совершенства. О своем развратном поведении они говорили, что оно являлось их искренним старанием угодить Богу и учили, что в этом случае брачные узы не нужны и половые сношения могут происходить так же свободно, как свободно человек пьет воду.

Происхождение мормонизма тоже было связано с нарушением половой морали. Мы уже раннее упоминали про «откровения» Смита про сожительство с девушками и проповеди среди последователей культа. После Смита мормоны разделились. Руководство большей группой мормонов оказалось в руках Бригхама Янга, который повел ее далеко на Запад. Этот лидер мормонов принял и практиковал учение Смита о многоженстве. Вместе с ним практиковала его и вся группа. Это продолжалось до 1890г., когда Верховный суд США окончательно запретил мормонское многоженство. В настоящее время брачная жизнь мормонов согласуется с законом страны, хотя иногда среди них выявляются группы, которые тайно практикуют многоженство.

Что касается Сан Муна, основателя корейского культа «Церковь единения», то в раннем периоде его деятельности он подвергался сильным обвинениям со стороны корейских протестантских пасторов в том, что совершал обряды половых сношений со своими последовательницами. Они указывали, что их обвинения подтверждаются теорией Муна о том, что через него Бог исправляет физическое осквернение людей, которое перешло к ним от Евы через Адама, так как она впервые осквернилась через половое сношение с сатаной. Мун отвергал эти обвинения.

Ужасные половые преступления совершал Джим Джонз, лидер покончившей самоубийством группы «Народный Храм». Одна из его последовательниц говорила впоследствии, что Джонз похвалялся, как однажды в молодости он провел три дня в постели с женой одного бразильского дипломата для того, чтобы получить от нее пять тысяч долларов и купить пищу бедным детям. Джонз оправдывал половое преступление ради благородной цели, хотя все его благородные цели, в конце концов, оказались дутыми.

Джонз пользовался половым актом для шантажа, наказания и унижения членов своей коммуны, если они не исполняли всех его повелений. Одна девушка по имени Дафни Миллз рассказывала, что Джонз насиловал подростков, когда они нарушали его постановления. Он также насиловал мужчин и вынуждал их ко всякого рода извращениям. Мужья и жены принуждались спать с чужими супругами. Джонз имел особую привычку устраивать так, чтобы муж или жена заходили в комнату как раз в тот момент, когда он насиловал супругу или супруга. Джонз требовал регулярных исповедей, в которых люди рассказывали бы о своих половых извращениях или насилиях». Иначе говоря, этот диктатор и окончательно совратившийся человек не воздерживался ни от какого рода половых преступлений. В то же время он называл себя воплощением Христа.

Таким же ужасным нарушителем половой морали был Давид Берг, основатель «Детей Божиих». Не оставляя своей жены, Берг стал открыто сожительствовать в 1970г. с ее подругой по имени Мария. В это время ему исполнился 51 год. Вскоре он начал жить еще с одной женщиной по имени Марфа. С этого началось моральное развращение самого Берга и всего его культа. Дочь Берга Девора, которая вместе с мужем убежала от «Детей Божиих» в 1979г., свидетельствовала, что Берг принуждал и ее к сожительству с ним.

Этот преступник не только сам нарушал нравственные нормы половой жизни, но учил безнравственному поведению своих последователей, которыми в большинстве своем были молодые юноши и девушки.

Берг разработал особый метод привлечения новых людей в свой культ. Он называл его методом «флиртовального рыболовства». Но, скорее всего, его нужно назвать религиозной проституцией. В своих письмах он иллюстрировал этот метод при помощи порнографических рисунков, стесняясь говорить богохульное о Христе.

Извращенные понятия Берга перешли все границы религиозной проституции, когда он стал рекомендовать половую жизнь с детьми. В своей книге «Революционер» он приводит детали своей половой жизни с семилетнего возраста и одобряет лесбийскую любовь и полигамию.

Как мы уже убедились выше, многие культы можно обвинить в нарушении половой нравственности. Однако важно знать, что одним из признаков того, что какая-то группа или необычное движение является культом, может быть не только половое распутство, но также и отказ от брака и естественной половой жизни в браке. Многие культисты не понимают или же отвергают учение Слова Божия, которое, с одной стороны, одобряет половую жизнь в браке, а с другой - осуждает добрачные и внебрачные сношения, называя их блудом, любодеянием и прелюбодеянием. Слово Божие осуждает также половые сношения между людьми одного пола.

2.8 Эксплуатация рядовых членов и обогащение вождей

Одним из признаков культов является эксплуатация их рядовых членов и обогащение вождей. Для достижения своих гнусных целей вожди прибегают к обману, угрозам и всякого рода лицемерным оправданиям.

Молодой человек по имени Грег, подпавший под влияние группы Аламо «Христианское Учреждение», свидетельствовал впоследствии, что он и другие члены культа должны были работать на фермах в пользу «Учреждения» и в то же время жить в ужасных жилищных условиях. В одном месте их было приблизительно сто человек. Они жили полтора месяца на ферме в старом доме, состоявшем из четырех комнат. Время было холодное (ноябрь и декабрь), а дом не имел ни мебели, ни отопления. Если была возможность принять душ один раз в неделю, это считалось хорошо.

А что касается лидеров этого культа Тони и Сюзанны Аламо, Грег говорил, что они не стеснялись своего богатого образа жизни. Каждый раз, когда он их видел, они были прекрасно одеты и имели дорогие украшения. Ездили они не на простых машинах, а на лимузинах марки «Линкольн Континенталь». Жили в прекрасном большом доме, который строго охранялся. Никто из простых членов не мог без разрешения подойти к дому».

О Феликсе Манало, основателе филиппинского христианского культа «Церковь Христова», известно то, что он живет в прекрасном большом дворце в Маниле. Этот дворец настолько дорог и красив, что Феликсу завидуют филиппинские богачи и государственные лидеры. Все, что нужно для Феликса и его семьи, поставляет его организация, которая обязывает всех членов жертвовать на «спасение» души десятую часть своего дохода.

В свое время Джим Джонз, лидер культа «Народный Храм», собрал со своих последователей около 26 миллионов долларов. Он вымогал у них пожертвования и под предлогом помощи бедным требовал, чтобы они переписывали на общину культа все свое движимое имущество.

Для своего обогащения основатели и лидеры пользуются услугами помощников, с которыми они делятся привилегиями и богатством. По этой причине многие культы имеют два класса членов: привилегированных помощников и простых членов.

Помощники обычно живут в лучших условиях, чем простые члены, и пользуются лучшей пищей и более дорогими вещами. Эти служители вождей держат простых членов в повиновении, внушая им, что лидер, будучи богом или пророком, получает все права и богатство от Бога, потому что достоин этого.

Сравнив такие деяния культовских лидеров с образом жизни и служением Христа, ясно видно, насколько поведение лидеров противоречит делам и словам Спасителя. Иисус говорил о Себе: «Лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову». Он жил так, как живут нищие. Он не ждал, чтобы Ему служили. Он Сам служил всем людям. Своих учеников Он учил, говоря: «И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Будучи человеком, Иисус Христос нуждался в пище, одежде и ночлеге. Его ученики также нуждались во всем этом. Поэтому были люди, которые добровольно служили им в этом отношении. Однако это не значило, что Иисус и ученики Его злоупотребляли материальным имуществом своих доброжелателей. Внимательное изучение Нового Завета доказывает этот факт.

После сошествия Духа Святого апостолы проповедовали Евангелие и, хотя не всегда, время от времени имели материальную поддержку со стороны верующих. Сам ап. Павел получал поддержку от членов церкви в Филиппах и учил верующих, что церкви должны содержать материально своих служителей. Однако это не значит, что они эксплуатировали верующих и злоупотребляли их пожертвованиями. В деятельности культов, к сожалению, это часто происходит.

2.9 Обожествление человека

Кроме учения о божестве своих основателей и вождей, есть культы, которые вообще учат, что всякий человек есть бог и может достичь состояния божества.

Мормонское учение о божестве человека связано с понятием этого культа о Боге. Бригхам Янг, преемник Смита и тоже авторитетный лидер, разработал эту теорию на основе откровений Смита. Хотя она официально не проповедуется, однако является основным мировоззрением мормонизма. Согласно другого мормонского выражения: «Каким человек есть, Бог однажды был; каким Бог есть, человек может стать».

Герберт Армстронг, основатель «Всемирной Церкви Божией», учил, что уподобляясь Богу на земле с помощью молитвы, жизненных трудностей и возрастая духовно, человек удостоится того, чтобы в день воскресения родиться Богом.

С точки зрения библейского монотеизма, это абсурдно, потому что Библия определяет идею о Боге совершенно иначе. Бог вечен, вездесущ и всесилен, а человек является Его творением и поэтому никогда не сможет быть равным Ему. Всесильным может быть только Один. Если кто-то другой сможет стать всесильным, тогда первый должен будет лишен Своего всесилия.

2.10 Методы привлечения новых членов и появление положительных лидеров

Многие культы занимаются активной миссионерской деятельностью. Они пользуются как законными, так и незаконными методами для достижения своих целей. Законы свободы религии разных государств позволяют всем религиозным движениям заниматься своей деятельностью и приобретать новых последователей с условием, чтобы не ущемлялись права человека и не допускались уголовные методы в их деятельности.

Ввиду того, что многие культы по своей природе авторитарны и секретны, трудно бывает проследить и предотвратить их противозаконные действия. Трудность заключается еще и в том, что есть вещи, которые хотя и неправильны, однако не являются преступлениями согласно законам страны. Этими вещами могут быть лесть, лицемерие, хитрость, внешняя доброта, корыстная поддержка и т. д.

Интересно, что те культы, которые жестоко притесняют и эксплуатируют попавших в их руки людей, обыкновенно внешне кажутся гуманными и привлекательными. В этом видны и хитрость и организационная способность их лидеров.

Так, когда девушка по имени Донна начала посещать собрания культа «Скиния Веры», она удивилась тому, как приветливо с ней все обращались, интересовались ее жизнью, предлагали отвезти домой, прислать за ней машину в следующий раз и т. д. Если она пропускала собрание, кто-то обязательно звонил и говорил, что им было скучно без нее. Все это было очень приятно Донне. Через некоторое время она оставила дом и поселилась в коммуне культа. Там она скоро узнала, какие диктаторские законы существовали в этом культе и как трудно освободиться от его цепей.

То же, например, девушка Шелли пережила в культе Муна «Церковь единения». Ее и других привлекли приветливость, дружеское отношение и проявление интереса к посетителям. Позже она свидетельствовала, что культ Муна и подобные ему имеют успех, потому что многие люди, особенно молодые, жаждут любви и заботы по отношению к себе. А то, что Шелли пережила в результате «промывания мозгов», изоляции и эксплуатации, несомненно доказывает, что выражения любви и интереса со стороны культистов были неискренними [15].

Из всего вышесказанного мы можем сделать вывод, что псевдохристианские культы не имеют ничего общего с христианством. Их доктрины либо деструктивны, либо тоталитарны, и первое и второе наносит непоправимый вред их адептам. Истинная же Вера служит добру, неся человечеству Божью любовь, избавление от грехов через принятие Иисуса как спасителя.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В практике Русской Православной Церкви любое, отличное от доктрины этой церкви верование (религиозное течение) принято называть сектантством или культом, и давать негативную окраску всей его деятельности. Однако, очевидно, что это далеко не так. При наложении некоторых определений понятия «культ» выявляется незначительный срез религиозных или псевдорелигиозных организаций, которые подпадают под определение «деструктивного течения». В отношении именно такого рода организаций, вероятно, и будет правомерным применение термина «религиозный культ».

В социальном плане «культ» - это группа последователей, как правило, искусственно созданного образа, замкнувшаяся в своих узких интересах, с соответствующим понятием о Боге какой-либо личности или группы личностей, имеющая интересы, не соответствующие общественным, а зачастую прямо противоречащим им, в связи с наличием приоритета внутригрупповых отношений и ценностей перед государственными и общественными.

С точки зрения психологии и правоохранительных органов «культ» - это группа, имеющая духовного, часто обожествляемого лидера, узнаваемая по манипуляциям, направленным на психологическую дестабилизацию своих адептов, с целью добиться от них безусловного подчинения, уменьшения критического духа, материального отречения, разрыва с общепринятыми установками (этическими, научными, гражданскими, общеобразовательными), и представляющая собой опасность для индивидуальных свобод, здоровья, образования, демократических институтов.

Подобными характеристиками обладают в полной мере далеко не все культы, но имеющие этот набор могут именоваться деструктивными или тоталитарными организациями.

Деструктивные культы - это все многообразие культов, разрушительных по отношению к естественному, гармоническому состоянию личности - духовному, психическому и физическому, а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, вероисповеданиям, порядку и обществу в целом. По своему характеру они противоположны традиционным вероучениям, хотя часто имеют с ними внешнее сходство. Этим термином принято обозначать религиозные группы, осужденные судебными органами или подозреваемые в совершении уголовно-административных преступлений против личности или собственности.

Классифицировать сектантское движение не просто по ряду причин. Во-первых, оно чрезвычайно мобильно (новые религии создаются и исчезают постоянно); во вторых, в доктрине одной организации может содержаться сразу несколько основополагающих постулатов, относящихся к разным течениям; в-третьих, само разделение достаточно условно, но довольно показательно.

Название «псевдохристианство» говорит о том, что культы, входящие в эту группу, являются христианскими только исходя из критериев похожести пропагандируемых постулатов, маскируя за названием свое истинное лицо. Они ссылаются на Библию как на основной источник своего вероучения, произвольно подбирая и извращая смысл вырванных из контекста цитат для доказательства нужных положений. Практически все эти сектанты утверждают, что их организации имеют свое историческое происхождение непосредственно от святых апостолов, зачастую провозглашая, что жизнь в культе организована так, как это было в первохристианские времена. Тем не менее, они не могут назвать ни одного из своих предшественников, которые учили бы в исторический период от начала новой эры до времени возникновения культа. Реальная история возникновения культа от адептов зачастую и вовсе скрывается.

В таких культах создатель религиозной доктрины чаще всего обожествлялся, называя себя Богом или, в лучшем случае, пророком или мессией. Под знаменем «истинной веры» в тоталитарных культах происходит большое количество противоправных, а зачастую, и глубоко аморальных действий. К деструктивным культам псевдохристианской ориентации можно отнести: «Церковь Христа», «Новоапостольская церковь», харизматические движения, например, «Завет», корейские протестантские секты, Религиозное движение «Семья или Дети Бога».

Культы, претендующие на обладание «новым откровением» - мормоны (или «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»), «Свидетели Иеговы», «Белое братство», «Богородичный центр», движение Муна («Церковь Объединения» с ее фронтовыми организациями), «Аум Синрике», «Церковь последнего завета» лжехриста Виссариона, сайентологи.

Культы самым фундаментальным образом нарушают гражданские права тех, кого они пытаются обратить. Они превращают ничего не подозревающих людей в рабов. Опыт показывает, что людям, попавшим в такую организацию, будет нанесен серьезный вред. Разрушатся семьи, будет подорвано здоровье, деньги и собственность будут потеряны и, в конце концов, когда человек все-таки покинет её, перед ним встанет проблема вновь научиться самостоятельной жизни, которую он далеко не всегда в состоянии решить. Некоторые культы оставляют куда более тяжелые последствия, чем другие, причем это не связано напрямую с количеством часов, проведенных в ритуалах и программировании.

Поэтому жизненно необходимо иметь доступ к надежной и объективной информации об этих группах, направленной в первую очередь к подросткам и преподаваемой в рамках школьной учебной программы, а также к детям последователей различных групп религиозного, изотерического или спиритистского типа.

Евангелизация не сможет осуществиться, если служители ложных культов навяжут людям свои учения. Только Христово Евангелие является Божьей истиной, и его благовествование ведет к спасению души каждого верующего. Поэтому истинные христиане ответственны за то, чтобы Благая весть достигла сердец людей силою Духа Святого. С этой целью христиане должны возрастать в знании Слова Божиего и жить по библейским принципам. Чтобы воспрепятствовать распространению ложных религий, они также должны иметь представление об основах учений различных культов и уметь противопоставить им истину Слова Божиего.

ЛИТЕРАТУРА И ЭЛЕКТРОННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1.Христианство и религии мира. http://www.pserpuhov.ru/gazeta/200310/20031006.php

2. Буайе Ж. Ф. «Империя Муна» (М., 1990)

3. Деструктивные псевдохристианские культы.

http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/sprav/distruct/semia.html

4. Электронная энциклопедия Сектовед.

http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=3

5. Деструктивные псевдохристианские культы.

http://www.usinfo.ru/rossija36.htm#ДЕСТРУКТИВНЫЕ%20ПСЕВДОХРИСТИАНСКИЕ%20КУЛЬТЫ

6. Газета «НГ-религии», 23.10.1997 г.

7. "Религии и секты в современной России". Информационно-консультационный центр при Соборе Св. Александра Невского Новосибирск - 1997.

8. Диакон Андрей Кураев «Все ли равно как верить?»Сборник статей по сравнительному богословию. - М.: Издательство Братства Святителя Тихона, 1994.

9 . Эткинд А. «Русские секты и советский коммунизм: проект В. Бонч-Бруевича» //Минувшее: исторический альманах - М.: СПб., Феникс, 1996 , № 19.).

10. "Сайентология - процветающий культ жадности и власти"/статья (журнал "Time" от 6 мая 1991 г.)

11. Джин Ричи "Тайный мир культов" (Jean Ritchie, The Secret World of Cults. An Angus & Robertson Book, 1991.

12. Джеймса Бойла «Секты-убийцы». Электронный вариант.

13. Электронный источник работ по религии: http://www. kiev-orthodox.org.

14 Чайковский А.Е., Капочкина Н.А., Кудрявцев М.С. История религий. /учебно-методические пособия. Нижегородский государственный технический университет, 2001. http://www.nntu.sci-nnov.ru/RUS/fakyl/VECH/metod/hist_relig/content.htm.

15 Николай Порублев. Культы и мировые религии. http://www.church.kiev.ua/Librery/htm/00283.htm.

16. Оваденко Игорь. Государство и религиозные организации: тоталитарные секты в Украине. http\www.kiev-orthodox.org/site/byauthor/67.

17. Энциклопедия «Кругосвет».

http://www.krugosvet.ru/articles/24/1002415/1002415a1.htm.

18. M.W.R. Farrer. «Ересь» / Элвелл У., ред. Теологический энциклопедический словарь (М.: Духовное возрождение, 2003.

19. Дворкин, А.Л. Сектоведение (Н.Новгород: Изд-во во имя св. князя Александра Невского, 2000), с. 34.

20. H.K. Gallatin. «Секта, сектантство» / Элвелл У., ред. Теологический энциклопедический словарь (М.: Духовное возрождение, 2003)

21. Дмитрий Розетт. Определение и признаки культа. http://apologetika.org.ua/index.php3?razd=1&id1=41