Храм – дом Божий

Апостол Павел пишет: «..слово о Кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1 Кор. 1.18).

При освящении нательного креста священник читает две особые молитвы, в которых просит Господа Бога, чтобы Он в крест влил небесную силу и чтобы это крест хранил не только душу, но и тело от всех врагов, колдунов, чародеев, от всяких злых сил. Вот почему на многих нательных крестах есть надпись «спаси и сохрани».

Нательный крест - это зримый символ христианской веры.

Православные нательные кресты имеют древнюю традицию и поэтому бывают разными по своему виду, в зависимости от времени и места изготовления.

Вопрос к аудитории: Какие вы знаете кресты? Из какого материала они могут быть изготовлены? Какая может быть форма у крестов?

Для нательного креста не обращают внимания на металл, из которого он изготовлен, а обращают внимание на форму креста.

Мы рассмотрим самые распространенные формы крестов нательных.

Четырехконечный крест или латинский. Распространен на Западе. Имеет одну вертикальную перекладину, пересеченную с горизонтальной, при этом нижняя часть вертикальной перекладины длиннее верхней.

(Попросить учеников нарисовать этот крест).

Слово «крест» латинского происхождения, первоначально обозначало столб мучений. У древних народов преступников привязывали к столбу и наказывали.

Греческий равносторонний крест стал символом христианства, которое распространилось на территории Восточной Европы. В форме греческого креста с большим куполом в центре строились крестово-купольные храмы.

(Показать на рисунке схему такого храма).

Четыре конца креста - четыре стороны света - все концы Вселенной.

Где еще можно увидеть такие кресты? (Показать на рисунке этот крест).

Такой крест устанавливался на шаре державы и символизировал власть. Греческий крест можно увидеть на царь-колоколе в Московском Кремле.

(Показать фотографию колокола).

Такой крест можно увидеть на одеждах священнослужителей.

Восьмиконечный крест.

(Спросить видел ли кто такой крест и где? Попросить нарисовать его).

Восемь концов креста - это восемь основных периодов в истории человечества, восьмой - это жизнь будущего века - Царства Небесного. Поэтому один из концов креста указывает вверх, в небо. Это означает, что путь в небесное Царство открыт Христом через Его искупительный Подвиг - «Я есмь путь и истина, и жизнь» (Ин.14.6).

(Объяснить детям эти слова).

Верхняя малая перекладина символизирует дощечку с надписью «Иисус Назорей - царь Иудейский» - это был обвинительный приговор.

(Объяснить детям, в чем обвиняли Иисуса Христа).

Наклонная дощечка напоминает что справа (возвышенная часть) от Христа был распят разбойник, раскаявшийся в грехах и уверовавший, душа которого отправилась в рай, а слева (нижний конец перекладины) - нераскаявшийся грешник, душа которого попала в ад.

Такие кресты венчают купола большинства храмов.

Иногда в нижней части креста на куполе помещается полумесяц.

(Показать этот крест на рисунке или на фотографии храма с таким крестом на куполе).

Здесь крест - это якорь, символ спасения, надежды на то, что церковь, как корабль, доставит всех достойных к пристани жизни вечной.

Но есть и другое объяснение. Полумесяц - это чаша Евхаристическая, в которой находилось Тело Христово. Это люлька, в которой лежит младенец Иисус Христос.

Крест «Трилистник».

(Нарисовать и показать на куполе храма (фотография).

Этот крест, концы которого состоят как бы из 3-х полукруглых листочков. Такой крест - символ Святой Троицы. Это напрестольные кресты.

Существуют и другие виды крестов. Мы познакомились с наиболее распространенными видами.

(Попросить еще раз вспомнить учеников, какие бывают кресты).

Православные христиане осеняют себя крестным знамением перед молитвой, войдя в храм, во время богослужения, до и после вкушения пищи, до и после работы.

Крестное знамение свидетельствует о нашей вере в Иисуса Христа и в Пресвятую Троицу, а также о подчинении Господней воле.

(Попросить учеников показать, как делают крестное знамение. Объяснить символику сложения пальцев при крестном знамении).

Для крестного знамения мы складываем три первых пальца правой руки вместе, а два остальных пригибаем вниз к ладони. Три соединенных пальца показывают, что мы верим в то, что Бог есть Троица, т.е. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, это не одно лицо, а Три лица, и что это не три бога, а Один Бог. Два пальца, пригнутые вниз, показывают что мы верим, что наш Спаситель Иисус Христос есть одновременно и настоящий Бог и настоящий человек. Три сложенные пальца мы кладем на лоб для освящения нашего ума, на чрево (живот), для освящения наших чувств, потом на правое и левое плечи - для освящения наших телесных сил.

Вся жизнь христианина, со дня рождения до последнего вздоха на земле сопровождается крестом, и даже после смерти.

Крестным знамением осеняет себя верующий при пробуждении и отходя ко сну.

Если ты будешь всегда употреблять Святой Крест в помощь себе, то «не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Пс. 90.10).

Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро, но только мы должны помнить, что крест нужно полагать правильно и неспешно. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность к Богу.

Когда мы крестимся, во время молитвы, то мысленно про себя говорим «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь», выражая тем самым нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.

Слово «аминь» - значит: истинно, правда, да будет так.

Православные посвятили кресту один из особо чтимых праздников.

Вспомним историю нашей Церкви.

В истории Христианства происходили важные события, которые помнит Церковь. Среди них - обретение животворящего Креста. Это событие стало праздником Воздвижения Креста Господня, который мы отмечаем 27 сентября.

Римский император Константин Великий был первым из императоров, кто не только терпимо относился к христианской вере в период гонений на нее, но и стал ее покровителем.

Однажды Константин уже был свидетелем чудесного знамения: перед одной из битв он увидел в небе сияющий крест с надписью «Сим побеждай». Это чудо видело и войско и многих оно привело в смятение, потому что воины сочли это худым предзнаменованием. Но сам император был вразумлен в ту же ночь, явившемся ему в видении, Иисусом Христом, который сказал, что император победит врага, если на воинских знаменах изобразит крест. Это было исполнено, и Константин победил.

Мать императора, христианка Елена, отправилась в Палестину, чтобы посетить Святую Землю и найти место погребения Иисуса Христа и сам крест, на котором Он был распят. К этому времени там, где страданиями Иисуса Христа и его смертью было совершено спасение мира и дарована людям жизнь вечная, теперь были поставлены языческие храмы. А крест, на котором был распят Спаситель и кресты двух казненных вместе с ним разбойников были спрятаны под землей.

Когда откопали кресты, то надо было узнать: какой из них крест Господень. По совету епископа стали подносить их к тяжелобольной женщине, и тогда она исцелилась от приложения к ней святого креста. Другое чудо было еще поразительнее. По улице в это время шла погребальная процессия. Поднесли кресты к умершему, от двух крестов не произошло чудо. А когда возложили и третий - умерший ожил.

Так через крест Спасителя Бог совершил чудеса.

После этих событий, в Иерусалим стали стекаться верующие, чтобы поклониться животворящему кресту. Народа было очень много. Чтобы дать возможность всем христианам увидеть святыню своими глазами Иерусалимский патриарх Макарий поднимал (воздвигал) крест над головами молящихся. А люди восклицали: «Господи, помилуй!».

От этого воздвижения и получил название праздник, поныне отмечаемый Православной Церковью.

В этот праздник в церкви совершаются особые действия, изображающие это событие: после вечери крест Господень выносится из сосудохранительницы, как бы из недр земли, и полагается на престоле. А на утрене крест выносится из алтаря, полагается на середине храма для поклонения ему.

Кресту мы поклоняемся, крест защищает нас от врагов и зла.

«Вместо щита ограждает себя честным крестом, запечатлевает им свои члены и сердце. И не рукою только полагает на себя крестное знамение, но и в мыслях запечатлевает им всякое свое занятие и вход свой, и исхождение свое во всякое время, и сидение свое, и восстание, и постель свою, и любое служение…

Ибо весьма крепко это оружие, и никто не может никогда сделать тебе вреда, если ты им защищен» (Преподобный Ефрем Сирин).

Так крест стал знаком Господа нашего Иисуса Христа, который пришел на Землю пострадать за людей и был распят на кресте, чтобы спасти нас от грехов и смерти.

2). Анализ урока №1. «Понятие о православном Кресте»

Цель урока.

Главнейшими целями урока является развивающая и воспитательная. Это формирование и развитие у детей понятий о православном Кресте, его символике. Это воспитание уважения у детей к православной обрядности. Это активизация детей в участии проведения урока.

Задачи урока.

Доступно донести до учеников понятие о православном Кресте в соответствии с их возрастной группой. Обучение умению различать символику Крестов.

Направление урока - культурно - историческое, вероучительное.

Уровни урока.

- Содержательный уровень.

Ученики получают информацию о таинстве Крещения. При этом активизируются их воспоминания. Освещается история событий, положенных в основу праздника Крестовоздвижение. Акцентируется внимание детей на уважении к православной обрядности, на значении православного Креста в жизни христианина.

Содержание учебного материала должно быть доступно для этой возрастной группы.

- Событийный уровень.

Вопросами учителя активизируется познавательная деятельность учеников. Используется репродуктивный метод обучения. В процессе занятий осуществляется обратная связь на каждом этапе урока.

Используются приемы рассказа, диалога, опроса, сообщения, показа (рисунков, икон).

Предусмотрена активная смена событий в процессе урока.

- Эмоциональный уровень.

В процессе урока важно затронуть сердце учеников, как содержанием, так и эмоциональным изложением материала. Необходимо создание доверительной обстановки для высказывания собственных мыслей, ответов и вопросов, воспоминаний по теме урока.

- Обучающий уровень.

Стимулировать поощрением познавательную активность учеников, их личный опыт.

Учебно-познавательная деятельность урока носит дифференцированный, индивидуальный подход при вовлечении в диалог ученика, при проведении практики (рисовании православных Крестов).

Наглядные пособия.

Молитвослов, Евангелие, рисунки с изображением православных Крестов, иконы праздника Крестовоздвиженния.

Межпредметные связи (интеграция).

- история;

- иконография;

- архитектура;

- катехизис;

- психология;

- этика.

3). Урок № 2

Тема урока: «Сошествие Святого Духа»

Цель урока: Сообщить детям о событиях, связанных с праздником, повторить пройденный материал, развить речь, память, мышление, воспитывать нравственные качества у детей.

Задача урока: доступно донести до учеников значение праздника Православной Церкви, связанных с ним событий. Научить детей диалогу, активизировать их интерес и внимание.

Направление урока: культурно - историческое, вероучительное.

Возрастная группа: ученики 10-12 лет.

Этапы урока: 1). Организационная часть (вхождение в контакт с учениками);

2). Активизировать внимание учеников на повторении материала, связанного с темой урока;

3) Основное содержание урока.

4) Закрепление материала. Вопросы. Ответы.

5) Выводы.

Наглядные пособия: иконы праздников: Святая Троица, Сошествие Святого Духа.

Сегодня мы поговорим о православных праздниках, но уделим внимание одному из них.

Праздники занимают важное место в православной вере. В церковных календарях нет ни одного дня в году, в который не отмечалось бы то или иное событие, связанное с именем Иисуса Христа, Богородицы, святых, чудотворных икон, креста.

Каждое число каждого месяца, каждый день года посвящается или воспоминанию особых событий или памяти особых лиц. В честь этого событии или лица установлены особые песнопения, молитвы, которые вводят еще новые особенности в неизменный ход ежедневной службы, особенности, изменяющиеся с каждым днем. От этого образуется круг годового богослужения.

Вопрос к аудитории: Какие православные праздники вы знаете? Какой из них считается самым главным?

Наиболее почитаемый общехристианский праздник, который находится во главе «праздничного круга» - это Пасха.

Затем идут, так называемые, двунадесятые праздники - двенадцать главных празднеств.

Вопрос к аудитории: Кто может перечислить эти праздники? Кто может вспомнить, когда их празднует православная церковь?

(Ученики перечисляют праздники).

Из двунадесятых праздников три переходящих, выпадающих каждый год на разные числа, в зависимости от того, когда отмечается Пасха, не имеющая твердой даты. Это праздники: - Вход Господень в Иерусалим;

- Вознесение;

- Троица.

Остальные девять праздников непереходящих, за каждым из них закреплен особый день в церковном календаре.

По преданию все праздники установлены в память о действительных событиях, о реальных лицах, проявивших усердие в вере, имеющих особые заслуги перед Богом.

Сегодня мы поговорим о празднике, который празднуется на пятидесятый день после праздника Пасхи.

Вопрос к аудитории: Кто знает, как называется этот праздник?

Это праздник Святой Троицы или День сошествия Святого Духа. Этот день называют днем рождения Церкви. А почему его так называют, и что случилось в этот день, вы узнаете на сегодняшнем уроке.

Вопрос к аудитории: Кто вспомнит, что произошло после воскресения Иисуса Христа?

После Пасхи Господь в течение сорока дней много раз являлся ученикам Своим и учил их, как им жить после Его вознесения на небо.

На сороковой день Иисус Христос со Своими учениками поднялся на гору Елеон. Там Он говорил с ними, благословил их и сказал, что они будут по всему миру проповедовать о Нем, о Его учении. Но сейчас они должны остаться в Иерусалиме и ждать когда сойдет Дух Святой на них. Закончив беседу, Спаситель поднял руки, благословил учеников, и стал подниматься, возноситься на небо. Ученики стояли и смотрели на небо, и вдруг появились два ангела и сказали им: «Что вы стоите и смотрите? Иисус Христос вознесся на небо, а когда придет время он опять вернется». После этого ученики возвратились в Иерусалим и стали там вместе ждать сошествия Святого Духа.

(Прочесть ученикам Деян. 1.1-12 и Деян.2.1-2)

Вопрос к аудитории: Как называется этот праздник, связанный с вознесением Иисуса Христа?

После этого события апостолы собрались все вместе в одном доме и стали проводить время в молитве. Так как Господь избрал двенадцать апостолов, то на место Иуды Искариота надо было избрать другого. Из тех людей, которые все время находились рядом с апостолами, были выбраны двое: Иосиф и Матфий. После этого апостолы помолились и бросили жребий. По жребию двенадцатым апостолом стал Матфий.

Через десять дней после вознесения наступил праздник Пятидесятницы.

Вопрос к аудитории: Кто вспомнит, с какими событиями Ветхого Завета связан праздник иудеев Пятидесятницы?

Этот праздник был установлен в память дарованию народу Закона (десять правил или десять заповедей о том, как надо жить) при горе Синае. Пятидесятница приходилась на время окончания жатвы и собирания плодов, которые в этот день приносили в жертву в храме.

В этот праздник в Иерусалиме пришло много людей из разных стран. Апостолы в это время молились в своем доме. Вдруг они услышали шум, как от сильного ветра. Этот шум наполнил весь дом и над каждым апостолом появился язык пламени и апостолы стали говорить на разных языках.

В это время многие люди, услышав шум, сбежались к дому апостолов. И все стали удивляться, как простые рыбаки вдруг заговорили на разных языках. Некоторые стали говорить, что они напились вина и пьяны. Но апостол Петр вышел к людям и сказал: «Мы не пьяные, но в том, что вы видите, исполняются слова пророка, который говорил, что Бог излиет Духа Святого на рабов Своих и они будут пророчествовать, и что всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Потом апостолы стали рассказывать народу, как умер и воскрес Господь Иисус Христос и как это предсказывали древние пророки.

Люди стали спрашивать у апостолов: «Что же нам теперь делать?» Петр сказал: им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов». В этот день к церкви присоединились три тысячи человек.

После праздника апостолы тянули жребий, в какую страну им идти. Они разошлись по всему миру и всюду говорили о Христе. Теперь им легко было идти по всем народам, потому что они имели дар говорить на всех языках мира.

Празднование Святому Духу совершается на другой день после Пятидесятницы, в понедельник, который называется «Духовым днем».

Начало празднования Троицы, так называют праздник сошествия Святого Духа, относится к апостольскому веку. Именно с этого дня открылось всему миру действие Пресвятой Троицы: Дух был послан на землю Сыном, вознесшимся к Отцу. И поэтому с этого дня христиане поклоняются Пресвятой Троице: Одному Богу в Трех Лицах: Отцу, Сыну и святому Духу.

Так Иисусом Христом, Богочеловеком, был открыт путь для нового Человека. А чтобы каждый из нас мог вырасти в меру нового Человека, Он посылает нам Святого Духа. Языковой барьер снимается. Церковь получает дар единения, а человек- возможность спасения.

Все созданное Богом имеет материю, все твари земные наделены и душой, а только человеку Господь дал возможность стяжать Дух Святой потому, что сотворил его по образу и подобию Своему.

Все три лица Бога имеют равное Божественное достоинство, среди Них нет главных и второстепенных.

Раскрыв людям Божественную сущность Иисус Христос научил любить Бога, ведь все три лица Пресвятой Троицы вечно пребывают друг с другом в непрерывной любви и составляют собою одно Существо. Бог есть всесовершенейшая Любовь.

В этот праздник мы украшаем храм и свои дома зеленью, а верующие во время Богослужения стоят с цветами. Деревья и цветы, приносимые в храм, символизируют начало весны, указывают верующим на обновление их душ благодатию Святого Духа.

Зелень в этот день напоминает нам о том, что Бог дает жизнь всему живому.

4). Урок № 3

Тема урока: Молитва.

Цель урока: главная цель урока воспитательная и развивающая. Необходимо сформировать понимание у детей личной ответственности за свою духовную жизнь. Обучающая цель - научить понимать и читать молитву, как составляющую часть своей духовной жизни.

Задача урока: Сформировать и развить представление учеников о таких понятиях как молитва, духовная жизнь, христианская церковь. Донести значение молитвы в личной жизни каждого христианина.

Направление урока: вероучительное.

Возрастная группа: 10-12 лет.

Этапы урока: 1) организационная часть (вхождение в контакт с учениками; чтение молитвы перед началом занятия.

2) активизация знаний молитв у учеников в результате диалога с учителем.

3) основное содержание темы урока, построенное на вопросах и ответах

4) закрепление материала.

5) выводы.

Чтение молитвы с учениками после окончания занятия.

Наглядные пособия: - Молитвослов;

- Псалтырь;

- Акафистник

Сегодня мы с вами побеседуем о молитве.

Вопрос к аудитории: Что такое молитва?

Молитва - это встреча с Богом. Через молитву мы получаем непосредственный доступ к Богу. Когда мы молимся, мы ощущаем присутствие Бога Живого.

Во время молитвы мы беседуем с Богом, и эта беседа становится главным содержанием нашей жизни. К Небесному Отцу всегда можно обратиться со своими радостями или печалями. И молитва тогда становится диалогом, т.к. она включает в себя не только наше обращение к Богу, но и ответ Самого Бога. Между человеком и Богом существует множество барьеров, которые можно преодолеть только с помощью молитвы.

Но встреча с Богом в молитве происходит не всегда, ведь даже встречаясь с человеком, мы не всегда можем преодолеть разделяющий нас барьер. Наше общение может быть поверхностным. Так и в молитве. Мы можем чувствовать глухую стену. Нам кажется, что Бог нас не слышит. Здесь нам следует понять, что этот барьер поставлен нашими грехами, мы его воздвигли сами.

Бог всегда рядом, но мы бываем, далеки от Него. Бог нас слышит, но мы Его не слышим. Бог всегда внутри нас, но мы снаружи. Всегда надо помнить, что в молитве мы соприкасаемся с Богом Живым.

Вопрос к аудитории: Что нужно сделать христианину, для того чтобы услышать Бога в молитве?

Мы должны настраиваться в молитве на Бога, настраивать на Него всю свою жизнь, все струны своей души.

Когда мы настроим свою жизнь на Бога, научимся исполнять Его заповеди, когда Евангелие станет нашим нравственным и духовным законом, и мы начнем жить в соответствии с заповедями Божими, только тогда мы начнем чувствовать, как наша душа в молитве отзовется на присутствие Божие.

Вопрос к аудитории: Когда нужно молиться?

Апостол Павел говорил: «Непрестанно молитесь» (1 Фес.5.17).

Святитель Григорий Богослов пишет: «Вспоминать о Боге нужно чаще, чем дышать».

Молитва - это дыхание духовной жизни. И как физическая жизнь прекращается с остановкой дыхания, так и духовная жизнь замирает с оставлением молитвы.

По ритму дыхания судят о здоровье. Если у ребенка дыхание становится затрудненным, прерывистым, то взрослые начинают волноваться. Но нравственно опасней, если у детей прекращается или вовсе отсутствует молитвенное слово.

Завет Спасителя - всегда молиться.

Молитва необходима для нас - как воздух и пища.

Многие беды, скорби и несчастья происходят оттого, что люди забывают о Боге.

Большинство людей не имеют возможности в течение всего дня молиться, поэтому нужно находить какое-то время, пусть даже краткое, чтобы вспомнить о Боге.

Утром вы просыпаетесь с мыслью о том, что предстоит сделать в этот день. Прежде чем вы погрузитесь в неизбежную суету, посвятите несколько минут Богу. Призовите благословение Божие на начинающийся день.

В течение дня старайтесь почаще вспоминать о Боге. Если вам плохо, обратитесь к Нему с молитвой: «Господи, мне плохо, помоги мне».

Если вам хорошо, скажите Богу: «Господи, слава Тебе, благодарю Тебя за эту радость».

Если вы волнуетесь о ком-то, скажите Богу: «Господи, я беспокоюсь о нем, мне больно за него, помоги ему».

И чтобы с вами не происходило, обращайте это в молитву.

Когда день подойдет к концу, и вы будете готовиться ко сну, вспомните прошедший день, поблагодарите Бога за все хорошее, что произошло, и принесите покаяние за все недостойные поступки и грехи, которые вы в этот день совершили. Попросите у Бога помощи и благословения на предстоящую ночь.

Если вы научитесь так молиться в течение каждого дня, вы скоро заметите, насколько более полновесной будет вся ваша жизнь.

Вопрос к аудитории: Как вы думаете, на каком языке нужно молиться, какими словами?

В православии на богослужении употребляться церковно-славянский язык. Но в личной молитве, когда мы остаемся наедине с Богом, мы молимся на том языке, на каком говорим с людьми, на каком думаем.

Молитва должна быть очень простой, может быть предельно краткой. Начинать свой молитвенный путь лучше с коротких молитв. Богу не нужны слова, ему нужно сердце человека. Необходимо быть сконцентрированным на молитве, так как рассеянная молитва не имеет ни смысла, ни ценности. Здесь действует простой закон: если слова молитвы не дошли до нашего сердца, они не достигнут и Бога. Если мы будем обращаться к Богу от всего сердца, то непременно получим ответ.

Вопрос к аудитории: Легко ли вам читать молитвы?

Нам иногда не хочется молиться. Причина в том, что наша жизнь не соответствует молитве, не настроена на нее. А молитва у нас зависит от настроения, чего не должно быть. Молитва - это труд, это индикатор нашей духовной жизни. Мы должны выстраивать свою жизнь таким образом, чтобы она соответствовала молитве. Чтению молитвы надо учиться по молитвословам.

Молитвы, которые читаются регулярно, ежедневно - молитвенное правило. У одних это утреннее, у других - вечернее правило.

Важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило, пусть даже самое короткое, постоянно. И тогда, постепенно, чтение молитвы станет нетрудным.

Молитве надо учиться. Нужно уметь работать над собой, исключать пустые слова. Молитва ценна, когда она приносит ощутимые плоды труда, когда благодаря ей мы начинаем жить по иному.

Вопрос к аудитории: За кого мы можем молиться?

Мы должны молиться за ближних, за друзей, за врагов. Мы участвуем в спасении друг друга. Бог знает, что нужно каждому человеку - и нам и нашим близким.

Перед сном можно читать молитву: «Господи, помилуй всех любящих меня, спаси меня». Мы должны молиться за тех, кто уже отошел в мир иной, так как человек продолжает жить в ином мире, и связь между нами и ушедшим человеком не разорвалась. Мы должны молиться за врагов. Христос говорил: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас (Мф. 5.44)

Нужно учиться отделять человека от греха, научиться находить силы для примирения с людьми.

Вопрос к аудитории: Где молятся верующие?

Церковная молитва имеет совершенно особое значение и особый смысл, так как мы спасаемся не в одиночку, а вместе с другими. В храме общая молитва усиливается, сливается с индивидуальной молитвой. И тогда совместная молитва - это средство для духовного продвижения.

В храме Божественная Литургия дает возможность соединиться с Богом. Это центр церковной молитвы, который должен стать центром духовной жизни каждого христианина.

Вопрос к аудитории: Какие молитвы вы знаете. Прочтите их. Где и когда вы их читаете? Кому мы можем молиться еще?

Православные христиане молятся не только Богу, но и Божией Матери и святым. Божью Матерь невозможно отделить от Ее Божественного Сына. Она прошла со Своим Сыном всю Его земную жизнь. Она стояла у креста, так как не могла отделить Себя от Него. Она была с Ним даже в Его самом страшном страдании. Она стала участником Его Подвига.

Когда мы говорим: «Пресвятая Богородица, спаси нас» - это не означает, что мы считаем Ее Спасительницей. Спаситель - Христос. И мы, таким образом, исповедуем Ее причастность к тайне спасения.

Традиция почитания святых в христианской церкви очень древняя. С первых лет существования Церкви храмы строились на гробах мучеников. Мученики - это люди, которые примером собственной жизни и смерти показали, что подвиг Христа может быть повторен человеком. Человек, который приносит себя в жертву, становится духовным героем в глазах других. Божественную Литургию совершают на плате, в котором зашита частичка мощей святого.

Мученики и святые - основание, на котором построена Христианская Церковь.

В молитве нужно быть абсолютно честным. Мы должны предстать перед Богом такими, какие мы есть. Мы должны молиться Богу о том, чего просит, жаждет наше сердце.

Молиться нужно постоянно. Не только о себе, но и о других, близких, врагах наших, не только за живых, но и за усопших.

Молимся Божией Матери и святым - они наши небесные покровители. Молитва должна стать основой жизни. А жизнь должна соответствовать молитве. Будем учиться молитве, работать над тем, чтобы молитва достигала нашего сердца, восходила в небесные высоты, достигала Бога.

IV. Заключение

«Исполни заповедь любви».

Человек не рождается христианином, а становится таковым после рождения. Сначала человек ищет Бога. Найдя Его, обращается к Нему, обращается от тьмы к свету. Затем очищает свою душу, сердце, чтобы принять Господа.

Это путь возрождения или просвещения и Креста.

Это путь долгих трудов и усилий. А когда Господь приходит, вселяется в сердце, то происходит богообщение - состояние Блаженства. Таков путь спасения. Но он невозможен без истиной любви, любви к Богу.

Главный инструмент познания Бога - человеческое сердце, страдающее, ищущее, томящееся от отсутствия в нем Бога. И если оно не заполнено через край низменными страстями, завистью, злобой, сластолюбием, в нем всегда найдется крошечный «живой» кусочек, способный почувствовать Бога, вместить в себя Его любовь, встать на путь спасения души, отдавая свою любовь Богу и всему живому на Земле.

Без этой христианской любви трудно войти в храм Божий, создать свой храм души. И только чистая душа, именуется храмом, а душа и тело - домом Божьим. (Нельзя любить, не проявляя своей любви.)

Душа человеческая, как храм Божий божественна и бессмертна, и будучи дыханием Бога Вседержителя, соединена с телом для испытания и восхождения к Богоподобию.

Царствие Божие совсем рядом, более того, оно «внутри нас» (Лк. 17. 21).Чтобы вырваться из ада греха и обрести блаженство любви святой Иоанн Кронштадтский говорил мудро и ясно: «Оно (блаженство любви) не только учит жить по-христиански, но и влечет к исполнению заповедей о любви к Богу и ближнему - с несомненной верой, с непоколебимой надеждой» [5. с. ]. С нами остаются «...сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше» (1Кор. 13.13).

V. Список использованной литературы

1 Антонов Н.Р. «Богослужение православной Церкви»- М.: Даръ, 2005

2. Булгаков «Православие». - Киев 1991

3. Ганченко «Праздники Православной Церкви». - Ростов-на-Дону, 1996

4. Горик А. «Воцерковление». - Владимир, 2002

5. Кронштадтский И. «Исполни заповедь любви». -М., 2005.

6. Кронштадтский И. «О Кресте Христовом». - М., 2006.

7. Лихоманов Н. «Человек - Храм Божий». - М., 2002

8. Нефедов Г. «Таинства и обряды Православной Церкви». - М., 2002.

9. Нюстрем Э «Библейский словарь».-СПб., 1995

10. Сербский Н. «Слово о Законе». - М., 2005.

11. Степанов. О.В. «Основы церковной архитектуры».-К., 2002

12. Сурожский А. «Учитесь молиться». - К., 2005

13. Трифонов М. «Как выбрать нательный крест». - М., 2002.

14. Трубецкой Е. «Три очерка о русской иконе». -М., 2000.

15. Уваров А.С. «Христианская символика». - М., 2001.

16. Успенский Л.А. «Богословие иконы православной Церкви». - М.: Паломник, 2001.

17. Шполянский М. «Мы входим в храм». - М., 2005

Размещено на Allbest.ru