Турция оказалась на политическом распутье, так как из-за поддержки США в арабо-израильском конфликте они стояли на стороне арабов, но в войне в рамках ИГИЛ и Сирии поддерживали оппозицию (суннитов). Постепенно в рамках Ближнего Востока формируется так называемый шиитский пояс и суннитский пояс. Первый характеризуется на данный момент такими странами, как Иран, Йемен (хотя в стране до сих пор дестабилизация), отчасти Иордания, Ирак, ОАЭ. Суннитский пояс во главе с Саудовской Аравией представлен монархическими режимами: Тунис, Сирия (на момент действия ИГИЛ), Катар, отчасти Ирак (о нем сложно говорить), Ливия, Египет.

Ситуация с исламистами ИГИЛа привлекла внимание всей мировой общественности, так как их действия ведутся не только в рамках Ближнего Востока, но и в целом по миру. Да и сами методы их оставляют желать лучшего. Например, 8 августа 2014 года исламисты ИГИЛ захватили город Мосул (Ирак) и взял в заложники всех женщин до 35 лет и заставили принять суннитский ислам и пройти обряд обрезания. К слову говоря, США решили в данной борьбе занять интересную позицию. Дестабилизация и уничтожение порядка на Ближнем Востоке по большому счету тесно связана с их деятельностью. Однако, когда деятельно ИГИЛ активизировалась Б. Обама выводит почти все войска с Востока. Постепенно Вашингтон сократил военное присутствие в Ираке и Афганистане -- со 180 тысяч солдат до почти 15 тысяч. Отдавая приоритеты целенаправленным контртеррористическим операциям и подавлению роста экстремизма и радикализма, США решили оказывать военную и материально-техническую поддержку союзникам в «борьбе против терроризма».

Американцы с начала активизации ИГИЛ стали поддерживать шиитов иракских курдов. Весьма интересная позиция, потому что именно после введения войск с 2003 года они старались прекратить дискриминацию курдов в Ираке, но эта политика оказалась провальной, так как их партнер Саудовская Аравия спонсировала боевиков из “Аль-Каиды”, которые продолжали истребление иракских курдов на севере страны.

Следует предположить, что активная политика суннитов на Ближнем Востоке может спровоцировать ассиметричное усиление радикальных исламистов со стороны шиитов. Также в скором времени можно заметит усиление позиций курдов, потому что они сейчас, действительно, поддерживаются США. Политика Вашингтона на Ближнем Востоке не является далеко уж честной и справедливой. С 1980 года мы можем наблюдать, что правительство Америки поддерживало Ирак, Иран, Кувейт, Саудовскую Аравию, Турцию и многие другие страны. При этом все эти страны не являются явными союзниками и их партнерство с Америкой не дает нужных результатов и достижение лидирующих позиций в регионе. Единственная страна, которая не особо контактирует с странами Запада - это Иран. Это связано с самобытностью внешнеполитического курса, а так же само положение государства ИРИ указывает на некоторую изоляцию. Политика современного ИРИ направленна на консолидацию шиитских государств, но не на стратегический захват всего Ближнего Востока. Политический курс Ирана скорее прагматично-оборонительный, нежели экс пансионный. Так религиозный конфликт суннитов и шиитов постепенно вылился в настоящий политический кризис. На данный момент их конфронтация не утихает, но уже трудно говорить о сугубо религиозной розни. Скорее речь идет о глубинных геополитических интересах, и каждая сторона преследует свои. Иран старается удержать позиции лидера на Ближнем Востоке, а КСА активно старается этому помешать и трудно говорить о том, что в религиозном контексте это главный противник. По факту в Саудовской Аравии, правительствующую верхушку обозначили ваххабиты и салафиты, которые не имеют прямого отношения к столкновению ортодоксального и оппозиционного Ислама.

Обострение конфронтации видно в рамках и интеграционных процессов: ЛАГ, ССАГПЗ и многие другие организации Ближнего Востока (в том числе ОПЕК) так или иначе коррелируют ситуацию между шиитами и суннитами. По определенным причинам, действительно, блокируется доступ Ирана к интеграционным процессам, а ОПЕК в свою очередь стараются стабилизировать цены на энергоресурсы, несмотря на военизированную деятельность в регионе радикальными группировками исламистов.

Заключение

ислам шиитский мухаммад

Если обращаться к истории развития шиизма, как определенного течения Ислама, то можно выделить следующие периоды (хотя вполне логично, что большинство из них связаны с историей Ирана):

1) до 1501 года, до появления царства Сефевидов и правления Исмаила:

Данный период характеризуется становлением религиозно- мифологической базы данного течения.

2) Сефевидское государство и государственная религия представленная иснаашаритским (двунадесятники) направлением шиитского ислам. Первое зарождение государства-шиитов, где государственной религией стал оппозиционный Ислам.

3) Начало XX века характеризуется более открытыми столкновениями между шиитами и суннитами: в 1910 Глава правительства Бухарского эмирата кушбеги Астанакула, мать которого происходила из Ирана, предоставил разрешение открыто справлять в городе Ашуру, допускавшееся до этого лишь в границах иранского квартала. Однако суннитская толпа начала издеваться над шиитскими обрядами и осыпала насмешками процессию шиитов, когда те проходили по главным улицам Бухары. Итогом стало нападения озлобленных иранцев на толпу, результатом чего стала гибель одного бухарца; В 1943 году мусульманская и христианская общины Ливана заключили устное соглашение, известное как Национальный пакт, заложивший основу Ливана как многоконфессионального государства. В соответствии с Национальным пактом за мусульманином-шиитом определяется один из трёх главных постов в государстве и т.д.

4) 1979 год - Исламская революция в Иране и деятельность Аятоллы Хомейни, который смог реформировать классический шиизм под условия современности и синтезировать светский характер власти и религиозный аспект оппозиционного Ислама. Появляется четкое разграничение, что находится в компетенции духовенства, что доступно светской власти. Основной документ страны - Конституция отражает синтез духовного и светского. Результатом этой деятельности стало возвышение Ирана на политической арене и становление единственной республики в регионе. Это же спровоцировало дальнейшую агрессию со стороны суннитских монархий.

5) Ирано-Иракская война 1980-1988 гг., как первый факт столкновения суннитов и шиитов не столько на религиозной почве, сколько на политической. В добавок именно в этот период появляется Западный фактор в Персидском заливе и усиливается политическое давление со стороны США.

6) 2003 год - новая веха в истории конфронтации шиитов и суннитов. После вторжения американских войск в Ирак происходит дестабилизация ситуации в регионе и конфликт шиитов и суннитов в рамках конкретного государства достаточно сильно обостряется. К власти приходит шиитская диаспора, которая тесно связана с Иранским правительством. Появляется формирование так называемого шиитского полумесяца, где кстати говоря иногда в центр ставят не Иран, а именно Ирак, хотя сложно согласиться с этим мнением в силу ого, что большинство шиитов все же проживает на территории ИРИ.

7) 2006 год - формирование и усиление радикальных исламистов в лице суннитов (Аль-Каида, Боко Харам, ИГ или ИГИЛ, Талибан). Данный процесс являлся определенным результатом политики США, а также фактором влияния Саудовской Аравии, как партнера Запада.

8) к 2010 году ситуация на Ближнем Востоке характеризуется полной дестабилизацией и разрушением политических связей между государствами. Появляется религиозно-политический диаметрально противоположный шиитский и суннитский пояс, где контроль над территорией стал играть важнейшую роль.

В целом важно подчеркнуть, что религиозный конфликт перестал быть именно религиозным. Современный конфликт шиитов и суннитов имеет сугубо политический характер, а также сильно педальруется третьими сторонами: Россией, США и странами ЕС. Турция в свою очередь теряет роль связующего звена и об этом можно судить исходя из ослабления позиций нынешнего руководства в лице Эрдогана. Анкара оказалась на распутье споров шиитов и суннитов и вероятнее всего продолжит поддержку сепаратистов в Сирии для того что бы максимально ослабить позиции конкурента в регионе. США решили ослабить военное присутствие в регионе в силу того, что стало слишком явным давление Вашингтона на ситуацию, в которой они не должны были играть важную решающую роль, хотя так и получилось. Главное, важно понимать, что современный конфликт суннитов и шиитов уже совершенно не религиозный, а политический. И при этом есть огромная вероятность формирования радикальных исламистских организаций (по типу ИГИЛа) со стороны шиитов (хотя у них есть только Хезболла).

Литература

1. Абдулаев А. А. Расколы в шиизме и их причины. // Исламоведение. - 2010. - № 1. - С.18-29.

2. Алиев А.А. Иран vs Ирак: история и современность. М. 2002. 768с.

3. Алиев А.А. «Национальное» и «религиозное» в системе межгосударственных отношений Ирана и Ирака в XX веке. - М.: ИНИОН, 2006. - 50с.

4. Гибадуллин И.Р. Советская историография Исламской революции в Иране: проблема изучения религиозно-идеологических аспектов. // Власть. - 2010. - № 10. - С. 51-55.

5. Гусаева К.Г. Саркарова Н.А. Историко-философские особенности формирования идейных течений в шиизме. // Исламоведение. - 2014. - № 4. - С. 52-57.

6. Гурбангельдиев А.И. Роль США в реструктуризации Ближнего Востока // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. - 2015. - №3. - С.91-100.

7. Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в двух революциях: 1905 - 1911 и 1978 - 1979 гг. - М.: ИВ РАН, 1998. - 240с.

Размещено на Allbest.ru