Русская Соборность

Возникновение Русской Православной Церкви. Наименование русской национальности. Понятие Русских Союза и Соборности. Особенности флагов Русской Соборности, Малороссии (Украины) и Белоруссии. Единство во Христе как способ объединения различных народностей.

Рубрика Религия и мифология
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 17.08.2014
Размер файла 1,2 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Русская Соборность

Так называемый Советский Союз просуществовал недолго, потому что преследовал богоборческие идеи. Само слово "союз" напоминает о узах и соузниках, т.е. связанных вместе одними узами (в данном случае богоборческими). Священное Писание нам предлагает другой союз:". стяжите любовь, яже есть соуз совершенства, и мир Божий да водворяется в сердцах ваших." (Колос.3: 14). Русский Союз начал свое существование более десяти веков назад с принятием Христианской Православной веры, благодаря которой в национальное единение вошли многочисленные разрозненные племена, часто враждовавшие между собой. С возникновением Русской Православной Церкви, Народ, входящий в это Церковное единение, начал называться "Русский". Такой Русский Союз правильней будет называть Русской Соборностью. Пожалуй, ни одна национальность не может похвалиться таким благодатным своим рождением, когда основанием и скрепляющим началом национального единства стал Сам Господь наш Иисус Христос. "Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом" (Ефес.2: 19-22). Это отразилось в самом наименовании Русского народа. Ведь только наименование русской национальности носит в единственном числе имя прилагательное, потому что русский (русская) предполагает имя христианина (христианки). Другие национальности именуются в единственном числе именем существительным (англичанин, француз, китаец.) И здесь русские, хвалясь таким своим прочным основанием, которое есть Христос, хваляться не столько своей кровью, сколько Богом, спасающим и руководящим к Небесному нашему Отечеству, "чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом" (1Коринф.1: 31). Государство такой Русской Соборности расширялось, потому что русские несли имя Христово другим народам по слову Господа: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Шедше научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во вся дни до скончания века. Аминь" (Матф.28: 19-20). Если же русские перестанут быть христианами и забудут ради чего Господь дает им земли с населяющими их народами, то они отойдут от русских. Если русские христиане потеряют Церковное единство, то они опять будут иметь неприязнь между собой, как враждующие племена, отказываясь даже называться русскими. Нынешняя Украина тому пример. Окраина (Украина) Руси, которую лучше называть Малороссией, т.е. малой родиной России, даже Церковь стремиться отделить от Русской, предпочитая называться Украинской (Крайней) и незалежной (независимой). Те, кто стремиться к этому пагубному расколу, не хотят помнить, что Киев - мать городов русских, а Первосвятительская кафедра Русской Православной Церкви изначально находилась в Киеве. Когда Божиим промыслом центр Руси сместился к Москве, Киев не перестал быть русским. Название "окраина" всегда предполагает существование своего центра. Если окраина отделяется от центра, то начинается противоречие в самом названии окраины (Украины).

Попущенные Богом за грехи наши: разделение Руси, церковные расколы и смуты, можно уврачевать только покаянием, которое есть: осознание своей личной ответственности пред Богом, осознание своего предназначения в этом мире, осознание того, чего лишается Россия, потеряв (в лице своего народа) единение с Богом и Его Святой Церковью. Желая помочь нашему Русскому народу, уже вкусившему горький плод преслушания Богу, вернуться к единству во Христе, предлагаем осмыслить и внешнюю символику нашей, Богом утвержденной, Соборности Русского

Народа. Это три флага: флаг Русской Соборности (РуСи), Малороссии (Украины) и Белоруссии.

Флаги имеют одинаковые пропорции (2: 3) и одинаковое по форме и размерам (на всех трех флагах) изображение Святого Креста Христова, что подчеркивает и символизирует единство во Христе Русского народа России: Украины (Малороссии) и Белоруссии. Подняв на наше знамя образ Животворящего Креста, мы тем исповедуем своим Помощником и Покровителем Христа Спасителя, Сильного на разорение врагов наших видимых и невидимых.

На белом флаге Малороссии по центру, как центральное событие Святой Руси, изображена синяя горизонтальная полоса по всей длине флага (занимающая 1/3 высоты флага), которая символизирует воды Святого Крещения, послужившие единству Русского народа. Синяя полоса напоминает известное всем Крещение Руси при Святом равноапостольном великом князе Владимире в Днепровских водах. По центру этой синей полосы белым цветом изображена, крестообразная по форме, купель Крещения, которая напоминает собой традиционные древние белокаменные купели в Православных храмах-баптистериях, а также и сам традиционный крестово-купольный храм. Внутри этой символичной купели, наполненной водой Святого Крещения, расположен Святой Крест золотистого цвета. Золотистый цвет Креста символизирует просвещающий Божественный Свет. Крест имеет византийскую форму, которая получила свое широкое распространение на Руси. Такой крест принято называть "корсунским", потому что Святой равноапостольный великий князь Владимир принял Святое Крещение в Византийском городе Корсунь, откуда и принес в Киев подобный по форме крест и другие святыни для просвещения разума и благочестия своего народа светом Христианской веры. Белый цвет флага символизирует чистоту душ, принявших Святое Крещение, белый цвет крещальных одежд, чистоту веры и нравственности.

русская соборность православная церковь

Тот же символ христианской чистоты несет и белый флаг Белоруссии. Но символичная купель Крещения (изображенная на Малороссийском флаге) уже означает не купель, а свет Христианства, исходящий крестообразно от Святого Креста золотистым цветом, по слову Святого Евангелия: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Матф.5: 16). Свет Христов, которым сияют христиане Святой Руси, изображен золотистым цветом также в форме корсунского креста. Добрые дела христиан неразрывно связаны с жертвенностью, примером которой стал Сам Господь наш Иисус Христос, проливший Свою Пречистую Кровь для искупления от греха и смерти падшего человечества. Символом жертвенного труда и пролитой христианами крови во имя Христово, ради любви к ближним, является в нижней части флага красная горизонтальная полоса и заходящая на нее форма Креста. Крест Христов делает пролитую кровь святой, освящая жертвенный подвиг Русского народа, обещая ему воздаяние от Господа. Жертвенным подвигом особо отличается земля Белорусская, которая первая отражала нашествия врагов России с Запада. Красный цвет является еще и цветом жизни, красоты и радости. Этим цветом выполнен традиционный русский орнамент, придающий флагу самобытную национальную окраску. Рисунок и вертикальное расположение орнамента аналогичны современному флагу Республики Беларусь. Ширина горизонтальной полосы равна ширине орнамента, верхним краем своей ширины касаясь нижней разметки 1/3 высоты флага.

На флаге Русской Соборности (РуСи) располагаются три равные горизонтальные полосы белого, синего и красного цветов, и повторяют символику флагов Малороссии и Белоруссии. Средняя синяя полоса также символизирует воды Святого Крещения Руси, но в отличие от Малороссийского флага, корсунский крест изображен не золотистым, а белым. "Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал.3: 27) - проповедует Св. Апостол Павел. Образом Христа является Святой Крест, и этот же Святой Крест - образ крестившихся (в белых крещальных ризах), облекшихся во Христа. Исходящий от белого креста золотистый свет по форме крестообразной купели, напоминает Русскому народу о его предназначении прославлять Христа Спасителя, просвещать и приводить ко Святому Крещению другие народы. Флаг Русской Соборности (Собора) имеет те же цвета и их расположение что и на современном флаге России, и напоминает собой, что Русский Народ (Русь) является государствообразующим для России. Если Русский Народ потеряет свое предназначение, единство и достоинство, то Российское государство подвергнется большим изменениям и испытаниям. Об этом говорят и уроки нашей истории.

"Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение" (Стихира на стиховне Службы Всем Святым в земле Российской просиявшим). Судьбы мира в руках Божиих, а не в руках Его врагов. Верность Богу христиан привлекает милость Божию на весь мир, а неверность христиан принуждает Бога воспитывать Свой Народ, используя для этого, как бич наказания, противящихся Богу людей. Вся мировая история построена Богом вокруг Его Народа, ради Святой Православной Церкви, которая призвана рождать чад Божиих. Церкви, перестающие исполнять свое предназначение на Земле, откалываются от Единой, Соборной, Вселенской и Апостольской Церкви или вовсе исчезают. Рожденные Святым Крещением чада Божии - это дети Небесного нашего Отца, которые стали ими благодаря Сыну Божию Иисусу Христу, соединившись с Ним. Единство во Христе роднит различные народности. Перестают быть чадами Божиими те, для кого единство во Христе затмевают чувства национальной исключительности, потому что они устремляются уже не на Небо, а в землю, не к Небесному Отцу, а к независимой церкви.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Отношение монголов к Русской Православной Церкви. Мученики периода монголо-татарского ига. Устроение Русской Церкви, положение духовенства в монгольский период. Настроения в духовной жизни церкви и народа. Выдающееся значение Русской Церкви для Руси.

    курсовая работа [27,0 K], добавлен 27.10.2014

  • История русской церкви от крещения Руси до середины XVII века. Русская зарубежная церковь. Становление православной церкви от начала XX столетия и до наших дней. Отношения Советского государства и РПЦ в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

    контрольная работа [36,3 K], добавлен 10.11.2010

  • Богословское обоснование миссии и ее историческое развитие в Русской Православной Церкви на приходе. Возрождение Русской Духовной миссии в современной России. Основные принципы миссии Церкви, ее юридическое право и практическое применение в государстве.

    дипломная работа [79,5 K], добавлен 20.09.2013

  • Обзор литературы по истории Русской церкви в период с XVIII века по 1917 год. Правовое положение Русской православной церкви в Российской Империи, ее место в государстве. Упадок и кризис православия. Факторы, влияющие на отношение крестьян к РПЦ.

    курсовая работа [39,7 K], добавлен 30.01.2013

  • Отношение Советской власти к Русской Православной церкви в конце 1930х – первой половине 1940х г. Деятельность Московского патриархата на не оккупированной территории СССР. Положение Русской православной церкви на оккупированной территории СССР.

    дипломная работа [71,2 K], добавлен 25.04.2012

  • Рассмотрение отношений между властью и религией; передача от поколения к поколению этических и нравственных норм. Создание Священным Синодом в 1990 году церковной молодежной организации. Возрождение миссионерского служения Русской Православной Церкви.

    презентация [1,4 M], добавлен 18.05.2012

  • Основательный подход Русской Православной Церкви к широкому кругу проблем жизни общества и политико-идеологической трансформации российского общества. Проблема церковно-государственных взаимоотношений и современная социальная концепция православия.

    реферат [28,2 K], добавлен 15.02.2015

  • Политическое и правовое положение русской православной церкви в военное время. Патриотическое служение РПЦ в годы Великой Отечественной войны. Административное устройство. Статусная и структурная идентификация. Отечественная и зарубежная историография.

    курсовая работа [64,4 K], добавлен 10.12.2017

  • Архивный Фонд Российской Федерации. Новейший период истории Русской Церкви. Архивы духовных школ Московского Патриархата. Существование Церкви в СССР. Положение верующих в союзных республиках. Сохранение церковных общин и религиозных организаций в СССР.

    реферат [21,6 K], добавлен 25.08.2013

  • Приемы и правила работы источниковедческого анализа периодической печати. "Епархиальные ведомости" – русская церковная периодика. История появления издания, редакторы и общее содержание, значение как источника для составления энциклопедических статей.

    курсовая работа [36,7 K], добавлен 11.02.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.