Законоучители средних профессиональных учебных заведений г. Казани

22 декабря 1879 г. Александр Васильевич начальством Симбирского духовного училища, с утверждения Его Преосвященства был допущен к трехмесячному испытанию в исправлении должности надзирателя. 3 апреля 1880 г. утвержден в должности надзирателя. Согласно прошению уволен от должности надзирателя 15 августа 1880 г.

3 августа 1884 г. окончил курс в Казанской духовной академии со званием кандидата богословия с правом приискания степени магистра без установленного нового устного испытания.

12 июля 1884 г. согласно ходатайству министра народного просвещения Смирнов уволен обер-прокурором Синода от обязательной службы по духовно-учебному ведомству без взыскания следующих с него за казенное содержание в академии денег для определения его на должность законоучителя учительской семинарии.

31 октября 1884 г. Саратовским Преосвященным посвящен во священника к домовой церкви Вольской учительской семинарии.

Предписанием попечителя Казанского учебного округа о. Александр 19 ноября 1884 г. за № 4476 определен на должность законоучителя Вольской учительской семинарии.

Съездом Вольского уезда избран на 1886 г. священник Смирнов председателем ревизионного комитета по проверке экономического отчета по Вольскому духовному училищу за 1885 г. и отчета строительной комиссии за тот же год, и в тот же год съездом духовенства Вольского уезда с утверждением Епископа Саратовского Павла, избран членом правления Вольского Духовного училища на трехлетие с 23 сентября 1886 г.

23 октября 1886 г. Александр Васильевич за усердное и ревностное служение награжден набедренником.

17 декабря 1888 г. о. Александр Смирнов удостоен степени магистра богословия за написанное и защищенное им сочинение «Книга Еноха», в чем и выдана ему Казанской духовной академией диплом от 17 декабря 1888 г. за №1415

1 июня 1889 г. Смирнов предписанием попечителя Казанского учебного округа от 5 июля 1889 г. за № 2974 перемещен согласно прошению на должность законоучителя в Казанский учительский институт. Резолюциею епископа Саратовского Павла от 22 июня уволен согласно прошению от обязательностей члена правления Вольского духовного училища, строительной комиссией при этом училище и Вольского уездного отделения епархиального училищного совета

1 декабря 1889 г. определением совета Казанского Родионовского института благородных девиц 27 ноября 1889 г. о. Александр перемещен на должность законоучителя Родионовского института и настоятеля институтской церкви.

1 октября 1890 г. за усердную службу по министерству народного просвещения награжден скуфьею НА РТ. Ф. 18. Оп. 1. Д. 1281. Л. 7 об. - 10об., а 21 сентября 1890 года по представлению совета Родионовского института получил пособие из средств ведомства императрицы Марии в размере 300 рублей НА РТ. Ф. 4. Оп. 124. Д. 9. Л. 124 - 124об..

В 1891 г. Смирнов был назначен в Казанскую духовную академию доцентом по кафедре педагогики и пастырского богословия, а в 1896 г. стал экстраординарным профессором академии; через полгода о. Александр получает профессора богословия в Казанском университете и Ветеринарном институте (при этом он служил настоятелем в университетской церкви). В 1900 г. о. Александр Васильевич был удостоен степени доктора за работу «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами)» (Каз., 1899). Эта монография единственная в своем роде в русской литературе и она стала классическим исследованием на эту тему. В его работе рассмотрены в основном история мессианизма междузаветного периода, а так же присутствуют характерные черты учения о Мессии, отразившиеся в апокалиптической литературе, у Филона Александрийского и Иосифа Флавия. Так же существует особое приложение посвящено учению о страждущем Мессии. Наряду с Порфирьевым Александр Васильевич Смирнов стал одним из главных источников русской ветхозаветной апокрифоведения. Обобщающий очерк об этой области библиологии Смирнов написал для 2-го тома «Православной богословской энциклопедии» («Книги апокрифически-апокалиптические иудейские») Смирнов Александр Васильевич [Электронный ресурс] URL: http://krotov.info/spravki/history_bio/19_1890/1857_smir.htm (дата обращения: 01.05.2015)..



3.4 Дмитрий Никанорович Беликов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Дмитрия Никаноровича Беликова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан НА РТ. Ф. 4. Оп. 124. Д. 9. Л. 17-21..

Священник Дмитрий Никанорович Беликов был временно допущен к преподаванию в институте с 4 декабря 1889 г. См.: Там же. Л. 17-21.

3.5 Павел Митрофанович Руфимский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Павла Митрофановича Руфимского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 221. Л. 5-6..

Священник Павел Митрофанович Руфимский, 25-летний магистр богословия, был утвержден законоучителем Казанского учительского института 11 мая 1890 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 221. Л. 1; НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 248. Л. 12 об. С его приходом в институт закончилась чехарда со сменой в течение года четырех законоучителей. П. М. Руфимский, по окончании Казанской Духовной Академии (со степенью кандидата богословия) 18 сентября 1887 г. был определен псаломщиком к Богоявленской церкви г. Казани. 23 мая 1888 г. был определен надзирателем Казанской духовной семинарии. В 1889 г. он был рукоположен во священника к дворцовой Духосошественской церкви (в Кремле), но уже 22 сентября того же года переводится в Кирилло-Мефодиевскую церковь Казани, а 30 ноября награждается набедренником См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 221. Л. 5-6.. 28 сентября 1890 г. (уже после назначения в институт) получает должность члена Казанского губернского училищного совета, а на следующий день (29 сентября) - еще и должность члена-делопроизводителя и казначея Комитета по заведыванию читальней св. Владимира; помимо этого, 23 октября того же 1890 года он становится членом Казанского уездного отделения епархиального училищного совета См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 248. Л. 12 об.-13.. Одновременно с преподаванием Закона Божьего в институте о. Павел с 7 февраля 1892 г. назначается еще и учителем пения в том же учебном заведении См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 259. Л. 2-4.. 25 сентября 1896 г. он стал настоятелем Пятницкой церкви г. Казани См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 352а. Л. не пронумерован - перед л. 1.. В связи с этим обстоятельством он был оставлен законоучителем института лишь временно, «до приискания нового», но не долее, чем до 1 января 1897 г. См.: Там же. Л. 3-3 об. Однако окончательно уволен был о. П. Руфимский из учительского института только с 1 августа 1897 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 372. Л. 5. Через 16 лет, в 1913 г., мы находим о. Павла законоучителем Императорской I мужской гимназии г. Казани Протоколы съезда о.о. законоучителей средних учебных заведений Казанской епархии. - Казань, 1913. - 62 с. С. 3.. 1922 г. Руфимский упоминается как участника группы «Живой Церкви» Кривов И. В. Обновленческий раскол в Казанской епархии.: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. С. 145. .

3.6 Алексей Иванович Дружинин

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Алексея Ивановича Дружинина сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 372. Л. 4-4 об..

Священник Алексей Иванович Дружинин был законоучителем института с 1 августа 1897 г. Там же. Л. 4-4 об. По окончании Костромской духовной семинарии в 1887 г. он поступил в Казанскую духовную академию. С 17 сентября 1892 г. был канцелярским служителем Казанской духовной консистории. С 3 декабря 1892 г. - надзиратель Казанского духовного училища. С 21 октября 1893 г. - учитель образцовой начальной школы при Казанской духовной семинарии. 10 октября 1894 г. утвержден в степени кандидата богословия. С 25 августа 1895 г. являлся наблюдателем церковно-приходских школ Казанской епархии (24 января 1897 г. уволен от этой должности). 8 октября 1895 г. был рукоположен во священника. 13 сентября 1896 г. избран доцентом Казанской духовной академии по кафедре педагогики. 1 мая 1897 г. был награжден бархатной скуфьей. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 955. Л. 15-19. В августе 1897 г. стал законоучителем института (оставаясь доцентом академии), а в октябре того же года, когда Преосвященным епископом Антонием Чебоксарским Антоний (Храповицкий), епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии (1897-1899). См.: Липаков Е. В. Архипастыри Казанские: 1555-2007 / Е. В. Липаков. - Казань: Центр инновационных технологий, 2007. - 476 с. С. 436-437, 465. была освящена институтская домовая Андреевская церковь, о. Алексий стал ее настоятелем См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 1. Л. 21 об.-22.. «Специалист по педагогике, с большой эрудицией, о. Дружинин был прекрасным законоучителем института и трудно заменимым воспитателем будущих учителей» Там же. Л. 35 об.. Надо отметить, что пятилетний срок преподавания о. Алексия в учительском институте стал временем, когда ввиду его чрезмерной загруженности как законоучителя института и доцента академии Закон Божий в городском училище при институте преподавали особые законоучители (с 1 августа 1897 г. до 1 сентября 1902 г.), а именно: священник Аполлоний Яковлевич Сокольский и диакон Виктор Никитич Лукьянов См.: Там же. Л. 144., тогда как во все остальные годы и до, и после о. А. Дружинина там преподавали сами законоучители института См.: Там же. Л. 72 об.. Несмотря на такой «облегченный режим», священник А. Дружинин все же был вынужден оставить институт вследствие своего избрания профессором Казанской духовной академии в 1902 г. НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 1. Л. 21 об.-22.

3.7 Василий Петрович Сокольский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Василия Петровича Сокольского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 600. Л 4-5..

Василий Петрович Сокольский родился 30 января 1878 г., в семье протоиерея.

Был женат на дочери священника Марии Николаевне Боголюбовой. Имел сыновей: Валентина, родившегося 30 июля 1903 г. и Андрея, родившегося 19 ноября 1905 г. Жена и дети православного вероисповедания НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 600. Л 4-5..

Священник Василий Сокольский стал преемником о. Дружинина по его же рекомендации См.: Там же. Л. 35 об.. Сразу по окончании Казанской Духовной Академии (со степенью кандидата богословия) 11 августа 1902 г. он был рукоположен во священника к Андреевской церкви учительского института См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 80 об.-81., а 20 августа утвержден в должности законоучителя этого учебного заведения См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 577. Л. 18 об. и уже 30 ноября того же года получил свою первую священническую награду - набедренник См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 969. Л. 52 об.-53.. 14 июня 1905 г. за представленное сочинение «Евангельский идеал христианского пастыря» был утвержден Синодом в степени магистра богословия См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 80 об.-81 об.. С 1 сентября 1905 г. одновременно с преподаванием в учительском институте стал бесплатно вести уроки по Закону Божьему в Оминском детском приюте трудолюбия, а с 14 марта 1906 г. был допущен еще и к преподаванию того же предмета в Казанском реальном училище (из платы по найму) НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 80 об.-81 об. и вскоре (6 апреля) получил очередную иерейскую награду - фиолетовую скуфью (из наград имел также магистерский крест) См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 656. Л. 16-17.. 3 ноября 1909 г. был назначен инспектором Полтавской духовной семинарии, в связи с чем подал прошение об освобождении его от должности законоучителя Казанского учительского института См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 696. Л. 65-67. и был уволен См.: Там же. Л. 74..

Сокольский преподавал Священное Писание в Астраханской, позднее Черниговской духовных семинариях. Впоследствии служил в церкви Благовещения на Васильевском острове (Петроград), приход которой сохранил верность канонической Церкви в период захвата Петроградского епархиального управления обновленцами. (По титулу Петергофского епископа Николая (Ярушевича), который в августе 1922 г. возглавил борьбу с обновленчеством в Петроградской епархии, православные приходы епархии, противостоявшие раскольникам, получили название «Петергофской автокефалии».) По свидетельству архимандрита Феодосия (Алмазова), в Петрограде «в августе-декабре 1922 г. шли переговоры с вождями... обновленцев всех видов и толков... В виду общего врага (атеизм в форме коммунизма) Патриаршая Церковь добросовестно шла к объединению с отколовшимися от нее церковными группами... Хотя собрание приняло примирительную точку зрения, но объединение не состоялось. Все наши члены согласительной комиссии пошли в ссылку... Ясно, что наши сосланы по ихнему доносу». В переговорах с обновленцами участвовал в том числе отец Василий. Он был арестован в 1923 г. и сослан на 3 года в город Берёзов Тобольского округа. По возвращении из ссылки служил в Ленинграде, был возведен в сан протоиерея. В 1929 г. вновь арестован «за борьбу с обновленцами», сослан на 3 года в Северный край. Отбывал срок в деревне Чекуево, где почти потерял зрение. По возвращении из ссылки поселился с семьей в Ленинграде, служил сначала в церкви апостола и евангелиста Матфея, затем в храме Афонской (Ватопедской) иконы Божией Матери бывшего Новодевичьего монастыря. 7 марта 1935 г. священник Василий Сокольский был арестован. Виновным в предъявленных обвинениях себя не признал, на вопрос о политических убеждениях сказал: «Я беспартийный и в политические дела по своему убеждению не могу вмешиваться, единственно с чем я не согласен, это с отрицанием коммунистами бытия Бога, бессмертия души и нравственной ответственности за гробом, о чем я, как и прочие священники, не скрываю от лиц, обращающихся ко мне за разрешением этих вопросов». В тот же день сотрудник НКВД написал заключение, что В. «является социально опасным элементом и ведет антисоветскую агитацию. Сторонник тихоновщины». По постановлению особого совещания при УНКВД от 9 марта 1935 г. отец Василий с семьей был сослан на 5 лет в Северный Казахстан. Отбывал срок в городе Атбасар (ныне Акмолинская область). 8 июля 1937 г. Василий Сокольский был арестован Атбасарским районным отделением НКВД по обвинению «в проведении среди населения контрреволюционной агитации пораженческо-клеветнического характера и в непрекращении выполнения религиозных обрядов», заключен в тюрьму в Атбасаре. Виновным себя не признал. Расстрелян 10 сентября 1937 г. по постановлению тройки УНКВД по Северо-Казахстанской области от 5 сентября. Прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ 2000 г Священномученик Василий Сокольский, пресвитер [Электронный ресурс] URL: http://azbyka.ru/days/sv-vasilij-sokolskij (дата обращения: 01.05.2015)..



3.8 Степан Карпович Спирин

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Степана Карповича Спирина сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 88. Д. 2549. Оп. 1. Л. 4..

Кандидат богословия протоиерей Степан Карпович Спирин, родился 1875 г., сын крестьянина

Был женат на Пелагее Лауравне. имел детей: сына Николая, который родился 12 декабря 1901 г. и Сергия 14 января 1904 г НА РТ. Ф. 88. Д. 2549. Оп. 1. Л. 4..

Спирин окончил Астраханскую семинарию и Казанскую духовную академию 1902 г. со степенью кандидата богословия. Был священником при Богородицком женском монастырере 1902 г., сверхштатным священником при кафедральном соборе 1907-1911 гг., а в феврале 1911 г. назначен настоятелем Смоленско-Варлаамской церкви города Казани Расшифровка стенограммы заседания, состоявшегося в Богоявленском соборе Казани [Электронный ресурс] URL: http://co6op.narod.ru/kiril/apndx/a7.html (дата обращения: 01.05.2015)..

Распоряжением начальства Казанского учебного округа 1903 г. за №10164 Спирин назначен законоучителем в Казанскую 3-ю гимназию с 12 сентября 1903 г НА РТ. Ф. 88. Д. 2549. Оп. 1. Л. 4..

Священник Стефан Спирин (законоучитель Казанской Мариинской женской гимназии) ввиду неожиданного перевода о. В. Сокольского в Полтаву был временно допущен к преподаванию в учительском институте с 1 декабря 1909 г. См.: Там же. Л. 90, 92. (освобожден от временного преподавания в институте с 1 августа 1910 г.) См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 731. Л. 21..

В 1915 г. о. Степан был командирован в действующую армию, где состоял священником 2-го лазарета 27 пехотной дивизии. В 20-30-е годы активный деятель обновленчества. В 1923 г. проходил по сводкам ПТУ как лицо, «могущее быть используемым в деле успешного изъятия ценностей», со следующей краткой характеристикой; «содействует изъятию путем проповедей, настроен благожелательно». Расшифровка стенограммы заседания, состоявшегося в Богоявленском соборе Казани [Электронный ресурс] URL: http://co6op.narod.ru/kiril/apndx/a7.html (дата обращения: 01.05.2015). Был активным деятелем обновленческого раскола Кривов И. В. Обновленческий раскол в Казанской епархии.: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. С. 145..

«Степан Спирин был просто агентом ГПУ и был на жалованье у Чрезвычайки, вскоре сложил с себя сан и оставил церковные дела, поступив на службу Госспирт» Кривов И. В. Обновленческий раскол в Казанской епархии.: дипломное сочинение… КазДС. - Казань, 2009. С. 54..

3.9 Виктор Поярков

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Виктора Пояркова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 731. Л. 21..

Священник Виктор Поярков, иерей села Галиевки Волынской епархии, окончивший курс Казанской духовной академии, занял вакантное место в институте 1 августа 1910 г. НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 731. Л. 21., но оставался здесь недолго, и уже 13 октября того же года законоучителем учительского института стал законоучитель Казанского военного училища священник Василий Смирнов См.: Там же. Л. 32, 33..



3.10 Василий Александрович Смирнов

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительского института священника Василия Александровича Смирнова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 876. Л. 67-78..

Василий Александрович Смирнов стал последним законоучителем Казанского учительского института. Родился В. А. Смирнов 19 мая 1852 г. По окончании Олонецкой духовной семинарии (со званием студента) в 1873 г. он был определен учителем латинского языка в Каргопольское духовное училище, где в последующие годы преподавал также греческий язык, Катихизис и Священную историю. В 1876 г. Указом Сената получает чин коллежского секретаря со старшинством, а в 1880 г. за выслугу лет производится в титулярные советники со старшинством. В июне 1882 г. получает серебряный знак Красного Креста. Но в июле того же года «по совершенно расстроенному здоровью» увольняется со службы. Заканчивает Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и с правом при соискании степени магистра не держать нового устного экзамена. В сентябре 1886 г. приказом обер-прокурора Синода назначается преподавателем греческого языка в Новгородскую духовную семинарию. В 1888 г. по выслуге лет производится в чин коллежского асессора со старшинством. В июне 1890 г. награждается орденом святого Станислава III степени и назначается смотрителем Старорусского духовного училища. В 1891 г. за выслугу лет произведен в надворные советники со старшинством. В 1890-1892 гг. состоял членом Старорусского отделения Новгородского епархиального училищного совета, в 1892 г. назначен и.о. его председателя. В августе 1893 г. «Архиепископом Новгородским и Старорусским за старание о благоустройстве училищного храма преподано ему благословение Божие», а в июле следующего (1894) года «Съездом депутатов училищного округа объявлена ему искренняя и глубокая благодарность, как особенно потрудившемуся в деле основания общества вспомоществования нуждающимся ученикам Старорусского духовного училища». В феврале 1895 г. за выслугу лет Василий Александрович Смирнов был произведен в коллежские со старшинством советники, а в мае награждается орденом святой Анны III степени, получает серебряную медаль на Александровской ленте в память царствования императора Александра III. В июне 1897 г. «за заботливое и теплое участие к нуждам духовенства через умелое хозяйничанье и соблюдение экономии в расходовании сумм местного духовенства объявлена ему съездом депутатов училищного округа, как председателю правления в особенности, глубокая признательность и благодарность». В 1899 г. по выслуге произведен в статские советники со старшинством. В январе 1899 г. по собственному прошению освобождается от обязанностей председателя Старорусского отделения Епархиального училищного совета, но остается его членом. В мае 1900 г. пожалован орденом святого Станислава II степени. С марта 1901 г. - директор Старорусского уездного отделения Общества попечительства о тюрьмах. В марте 1904 г. получил благодарность за просветительскую деятельность от Старорусского уездного комитета попечительства о народной трезвости. В 1903 и 1904 гг. получал архипастырскую благодарность и благословение за труды в пользу Императорского Православного Палестинского Общества, а в 1905 г. был избран в его пожизненные сотрудники, получив соответствующий знак ИППО для ношения на шее. В мае 1907 г. награжден орденом св. Анны II степени «за отлично-усердную службу». В мае 1908 г. «за особые труды, усердие и ревность по благоустройству церковных школ» Св. Синодом награжден памятной Библией. На этом заканчивается весьма плодотворная деятельность В. А. Смирнова в Новгородской епархии. 13 января 1909 г. последовала резолюция Протопресвитера военного и морского духовенства о назначении его на вакантное место священника и законоучителя Казанского пехотного юнкерского училища. Еще до отбытия в Казань - 15 февраля 1909 г. - состоялась пресвитерская хиротония Василия Смирнова (рукополагал викарий Новгородской епархии епископ Тихвинский Андроник). Итак, после многолетних трудов на пользу церкви, на 57 году жизни он становится священником. В день иерейского посвящения он был награжден набедренником. 14 марта 1909 г. о. Василий прибыл в Казанское пехотное юнкерское училище (с 1 сентября 1909 г. - Казанское военное училище). В ноябре 1909 г. утверждается в звании лектора и члена совета Казанских женских богословских курсов. В апреле 1910 г. «за отлично-усердное и ревностное исполнение пастырских обязанностей» награждается скуфьей. Распоряжением протопресвитера военного и морского духовенства (в ведении которого, а не епархиальных архиереев, находилось духовенство при военных учебных заведениях) 22 сентября 1910 г. иерей Василий Смирнов переводится на вакансию священника к Очаковскому крепостному собору. Но уже 19 ноября 1910 г. по предложению попечителя Казанского учебного округа он утверждается законоучителем Казанского учительского института (из платы по найму) См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 876. Л. 67-78.. Именно о. В. Смирнов 27 ноября 1911 г. приводил к присяге («клятвенное обещание» в верности Императору) учителей института и училища при нем См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 769. Л. 46-49.. Также являлся духовником и законоучителем Казанской общины Красного Креста (с 1910 г.) и законоучителем православных детей в казанской евангелическо-лютеранской школе (с 1912 г.); в 1915 г. (во время войны) был членом комиссии для производства испытаний на звание вольноопределяющегося II разряда См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 876. Л. 74-78.. «За труды по Казанской общине Красного Креста всемилостивейше пожалован [о. Василию] в 29 день сентября 1915 года портрет Ея Императорского Высочества Великой Княгини Елизаветы Феодоровны», а 5 августа 1916 г. он был награжден камилавкой См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 908. Л. 17 об.-18.. Помимо этой и вышеназванных многочисленных церковных, государственных и общественных наград о. Смирнов имел также бронзовую медаль в память народной переписи 1907 г. См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 776. Л. 3-5. и светло-бронзовую медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 908. Л. 17 об.-18 об.. Как видно из «Требовательских ведомостей содержания личного состава Казанского учительского института» См.: НА РТ. Ф. 150. Оп. 1. Д. 955. Л. 74, 141-141 об., 147-147об., 152-152 об., священник Василий Александрович Смирнов оставался законоучителем института даже в декабре 1917 г. Очевидно, этот замечательный и деятельный законоучитель прекратил преподавание здесь в конце января - начале февраля 1918 г., после декрета об отделении школы от Церкви.



Глава 4. Законоучители Казанской Учительской семинарии

Казанская Учительская семинария - среднее педагогическое учебное заведение для подготовки учителей, открытое 26 октября 1872 г. как Казанская инородческая учительская семинария (до 1884). Из положенных по штату 240 казённых воспитанников семинарии не менее половины составляли русские, остальные - крещёные чуваши, татары, мари, мордва, удмурты. Кроме казённых воспитанников принимались стипендиаты разных учреждений и частные лица. Курс обучения был трёхгодичным. По окончании семинарии обучавшиеся за счёт казны должны были служить в должности учителя не менее 6 лет.

Открыта на основе «Правил о мерах по образованию инородцев» (1870) с целью подготовки педагогов для работы в двуязычных начальных училищах, способствовавших христианизации населения и сближению инородцев с русским населением. В основу подготовки учителей была положена педагогическая концепция Н. И. Ильминского. Выпускникам предоставлялось также право стать священнослужителями. Срок обучения в семинарии составлял 3 года, в 1877 г. для повышения уровня знаний по русскому языку был открыт приготовительный класс с годичным сроком обучения. Наряду с общеобразовательной и педагогической подготовкой предусматривались переводческая практика, церковное пение на родном языке, работа в переплётной, кузнечной, столярной и слесарной мастерских. Одним из ведущих преподавателей был М. Е. Евсевьев.

При Казанской учительской инородческой семинарии действовали 4 образцовых подготовительных начальных училища: марийское, мордовское, удмуртское, чувашское. В них проходили педагогическую практику семинаристы, апробировались новые методики и учебные пособия. В мордовском училище в разное время работали А. Ф. Юртов, Е. Б. Буртаев, К. К. Кондратьев и др. Семинария была методическим центром просвещения народов Поволжья. Её педагоги разрабатывали программы, методики, литературу для преподавания в начальных нерусских школах, переводили на родные языки произведения, которые, пройдя цензуру, издавались Переводческой комиссией Православного миссионерского общества. Среди них литература религиозного содержания, учебники, «Образцы мордовской народной словесности». Директора -- педагоги-миссионеры Н. И. Ильминский, Н. А. Бобровников, А. А. Воскресенский Казанская учительская инородческая семинария [Электронный ресурс] URL: http://www.mordovia.info/wiki/Казанская_учительская_инородческая_семинария (дата обращения: 01.05.2015)..

За годы существования Казанская учительская инородческая семинария подготовила более 1 500 педагогов для нерусских школ Поволжья и Приуралья, из них -- более 160 мордовских деятелей национального образования и культуры (М. Е. Евсевьев, И. Я. Бондяков, З. Ф. Дорофеев, Л. П. Кирюков, М. И. Наумкин, И. Ф. Прокаев, Е. В. Скобелев и др.), священнослужители из мордвы (Ф. К. Садков, Ф. К. Стрелков и др.). В 1919 г. на основе семинарии была создана Восточная академия (ныне Казанский педагогический университет) Казанская учительская семинария [Электронный ресурс] URL: http://enc.cap.ru/?t=publ&lnk=248 (дата обращения: 01.05.2015)..

4.1 Никифор Тимофеевич Каменский

Формулярный список о службе законоучителя Казанского учительской семинарии священника Никифора Тимофеевича Каменского сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 587. Л. 2-3..

Никифор Тимофеевич Каменский, законоучитель Казанской учительской семинарии, родился 25 мая 1847 г. в селе Солодовниково Черноярского уезда Астраханской губернии в семье дьякона. Поступил и окончил Астраханское духовное училище, после духовного училища поступил в Астраханскую духовною семинарию. После окончания семинарии о. Никифор женился и 3 ноября 1868 г. был рукоположен во священника Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года.[Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015). Покровской Церкви с. Бережновска, Царевского уезда, Астраханской губернии. НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 587. Л. 2.

«В 1869 г. умерла его жена, на руках у молодого священника, которому было всего 23 года, остался маленький сын. О. Никифор решил продолжить учебу - в 1870 г. поступил в Казанскую духовную академию» Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года.[Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015)..

2 июня 1874 г. советом Казанской духовной академии о. Никифор был удостоен степени кандидата богословия и ему было предоставлено право искания степени магистра богословия без устного экзамена. НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 1681. Л. 3.

Указом Синода от 11 сентября 1874 г. за № 2537 Каменский был освобожден от обязанностей службы в духовно-учебном ведомстве, без взыскания денег, употребленных на его воспитание в Казанской духовной академии. Там же.

По предложению попечителя Казанского учебного округа от 5 октября 1874 г. за № 5952 священник Никифор Каменский был определен законоучителем Казанской учительской семинарии НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2218. Л. 215.. Данную должность он исполнял с 1 сентября 1874 года НА РТ. Ф. 116. Оп. 1. Д. 1681. Л. 4..

Никифор Тимофеевич Каменский, только что ставший магистром богословия и и совсем недавно возведенный в сан протоиерея, стал ректором Казанской духовной семинарии. В 1867 г. был принят устав о духовных, в соответствии с этим указом ректоры не назначались обер-прокурором Синода, а выбирались корпорацией преподавателей. И о. Никифор Каменский был первым и единственным в истории Казанской духовной семинарии выбранным ректором. Это свидетельствует о большом авторитете священника Никифора в Казани Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года. [Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015)..

19 января 1889 г. ректор Казанской духовной семинарии протоиерей Никифор Каменский принял монашеский постриг с именем Никанора, в честь покойного ректора Казанской духовной академии архиепископа Херсонского Никанора (Бровковича) НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2218. Л. 215., а 19 февраля того же года иеромонах Никанор был возведен в сан архимандрита Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). Казань, 1909. С. 13-14..

2 февраля 1891 г. Синод определил священника Никанора епископом Чебоксарским, викарием Казанской епархии.

3 марта 1891 г. НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 2218. Л. 215. в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавре состоялась его епископская хиротония Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). Казань, 1909. С. 14..

16 апреля 1893 г. владыка Никанор назначается епископом Архангельским, 10 февраля 1896 г. был переведен в Смоленск, 2 января 1899 г. - в Орел, 28 марта 1902 г. - в Екатеринбург, 26 ноября 1903 г. - в Гродно, 9 декабря 1905 г. - в Варшаву с возведением в сан архиепископа. Вскоре после назначения на Варшавскую кафедру владыка Никанор был утвержден в ученой степени доктора богословия. Его докторское сочинение - «Экзегетико-критическое исследование Послания святого апостола Павла к евреям», обсуждение и утверждение его прошло в Казанской духовной академии без присутствия автора Никанор (Каменский Никифор Тимофеевич) архиепископ Казанский и Свияжский с 5 апреля 1908 года по 27 ноября 1910 года.[Электронный ресурс] URL: http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/arhipastyri/arhipast_12/ (дата обращения: 01.05.2015)..

5 апреля 1908 г. владыку Никанора переводят на Казанскую кафедру с титулом архиепископа Казанского и Свияжского Казанский сборник статей архиепископа Никанора (Каменского). Казань, 1909. С. 25..

27 ноября 1910 г. скончался архиепископ Казанский и Свияжский Никанор (Каменский). Тело владыки погребли под алтарем кафедрального Благовещенского собора. Липаков Е.В. Казанская духовная семинария: Исторический очерк. Казань, 2007. С. 84.

4.2 Михаил Николаевич Троицкий

Формулярный список о службе законоучителя Казанской учительской семинарии священника Михаила Николаевича Троицкого сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 228 а. л. 13-18..

Магистр богословия священник Михаил Николаевич Троицкий, законоучитель Казанской учительской семинарии с 2 января 1880 г. по 15 января 1881 г., сын пономаря. Вдов, детей не имеет.

15 сентября 1864 г. Михаил Николаевич окончил полный курс в Казанской духовной семинарии со свидетельством 2-го разряда определен правлением Казанской духовной семинарии учителем Чистопольского духовного училища на классы греческого языка, священной истории и русской истории.

29 мая 1867 г. М. Троицкий правлением семинарии определен был на должность помощника инспектора духовного училища. С 18 августа 1867 г. по 6 сентября 1868 г. с разрешения начальства проходил должность преподавателя в Чистопольском женском училище 2-го разряда по предметам арифметике и чистописания.

1 июня 1867 г. Михаил Троицкий от управляющего Казанским учебным округом помощника попечителя получил благодарность за безмездное и усердное обучение учеников Чистопольского уездного училища церковному пению.

29 сентября 1868 г. М.Н. Троицкий Его Высокопреосвященством Антонием, архиепископом Казанским и Свияжским, рукоположен во священника к Христорождественнской церкви села Пернягам Козмодемьянского уезда.

28 сентября 1870 г. о. Михаил съездом духовенства 1-го благочиннического округа Козмодемьянского уезда избран в члены благочиннического совета, а с 1 мая 1871 г. по 15 августа 1874 г. состоял председателем церковно-приходского попечительства села Пернягам.

6 сентября 1871 г. священник Троицкий награждается набедренником.

27 июня 1874 г. Михаил Николаевич после испытаний по программе нового устава семинарии, постановлением педагогического собрания Казанской духовной семинарии, с утверждения Высокопреосвященного Антония, архиепископа Казанского и Свияжского, удостоен звания студента семинарии, а с 1874 по 1878 г. обучался в Казанской духовной академии, в которой выслушал полный курс наук общеобязательных и специальных по богословскому отделению и особая практически-специальныя лекции на IV курс по священному писанию и еврейскому языку. Все это свидетельствует о стремлении о. Михаила к знаниям, этим он показывает, что для священника нет границ на пути к образованию.

И труды оказались не напрасны и уже 24 мая 1878 г. священник Михаил удостоен Советом Казанской академии степени кандидата богословия с правом при искании степени магистра не держать нового уездного испытаний, в этой степени и утвержден Высокопреосвященным Антонием.

13 августа 1878 г. с утверждения Его Высокопреосвященства определен на должность помощника инспектора Казанской академии.

Троицкий вследствие ходатайства Попечителя Казанского учебного округа и на основании определения Синода от 29 ноября 1879 г. уволен господином обер-прокурором Синода от обязательной службы по духовно-учебному ведомству, для поступления на должность законоучителя в Казанскую учительскую семинарию.

2 января 1880 г. о. Михаил предложением управляющего Казанским учебным округом за № 6 определен на должность законоучителя Казанской учительской семинарии.

9 апреля 1883 г. определением Синода М.Н. Троицкий за заслуги по духовному ведомству удостоен награждения скуфьею, а так же объявлена благодарность начальства Казанского учебного округа за не пропущенные уроки по Закону Божию в 1880, 1881 и 1882 гг.

15 января 1881 г. был переведен законоучителем при Казанском женском училище духовного ведомства НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 228 а. л. 13-18..

4.3 Александр Федорович Михайлов

Формулярный список о службе законоучителя Казанской учительской семинарии священника Александра Федоровича Михайлова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 813 б. Л. 45-55..

Магистр богословия священник Александр Федорович Михайлов, законоучитель Казанской учительской семинарии с 11 июля 1895 г., а с 27 августа 1902 г. является преподавателем в мордовской школе при семинарии, родился 18 февраля 1865 г., сын священника.

Был женат на дочери надворного советника Николая Виноградова, девице Екатерине Николаевне Виноградовой; имел детей: сыновей Анатолия, родившегося 15 декабря 1894 г., Сергия, родившегося 24 июля 1900 г., Александра, родившегося 13 марта 1904 г. и дочерей Марию, родившуюся 24 сентября 1896 г., Елизавету, родившуюся 11 октября 1898 г., Ольгу, родившуюся 17 марта 1902 г. Жена и дети - находятся при нем.

Александр Федорович в 1891 г. окончил Казанскую духовную академию и выслушав полный курс наук общеобразовательных и специальных по миссионерской группе татарского отдела, окончил курс со степенью кандидата богословия; имеет диплом от совета Казанской духовной академии от 11 сентября 1891 г. за № 1238.

Приказом обер-прокурора Синода, Михайлов от 27 октября 1891 г. за № 23, определен в Чебоксарское духовное училище учителем латинского языка. При назначении получил в прогоны и пособие 221 руб. 64 коп.

Предложением попечителя Оренбургского учебного округа, с согласия обер-прокурора Синода, А.Ф. Михайлов от 25 ноября 1891 г. за № 3833, определен на должность законоучителя Бирской инородческой учительской школы и начального при ней училища.

По избранию епархиального съезда Казанского духовенства, утвержденному Его Высокопреосвященством, покойным архиепископом Казанским Высокопреосвященнейшем Владимиром состоял председателем ревизионной комиссии по проверки отчета и деятельности местного епархиального свечного завода за 1895 г. с 22 января 1896 г. а так же и за 1897 г.

Епархиальным училищным советом Александр Михайлов избран и Его Высокопреосвященнством утвержден членом и делопроизводителем Казанского отделения Епархиального училищного совета с 12 февраля 1898 г.

Состоял секретарем Казанского отделения епархиального училищного совета, а так же по определению Его Высокопреосвященства состоял членом Казанского законоучительского совета с 17 апреля 1898 г.

26 января 1899 г. А. Михайлов рукоположен во священники Высокопреосвященнейшим Павлом архиепископом Казанским.

По определению попечителя Оренбургского учебного округа, от 19 февраля 1894 г. за № 686, получил единовременную денежную награду от Высочайшего имени из Всемилостивейшее разрешенной суммы, с удержанием 10 % в инвалидный капитал с внесением в формуляр в количестве 90 рублей.

С 1 ноября 1894 г. по 1 июля 1895 г. распоряжением инспектора народных училищ Бирского района, состоял законоучителем в Бирском женском начальном училище. Предложением попечителя Оренбургского учебного округа, от 31 января 1895 г. за № 414, состоял членом строительного комитета по сооружению храма при Бирской учительской школе, с возложением обязанностей казначея и делопроизводителя этого комитета с 31 января по 1 июля 1895 г.

Священник Михайлов предложением попечителя Оренбургского учебного округа был командирован в Москву и Санкт-Петербург для сбора пожертвований на сооружение храма при Бирской учительской школе, с выдачей ему 100 рублей из специальных средств школы с 23 апреля по 23 мая 1895 г.

По представлению директора Казанской учительской семинарии предложением управляющего Казанским учебным округом, о. Александр от 11 июля 1895 г. за № 4917, перемещен на должность законоучителя Казанской учительской семинарии.

Михайлову с разрешения попечителя Казанского учебного округа, от 19 февраля 1897 г. за № 1631 выдано в пособие из специальных средств семинарии 150 рублей, а так же с разрешения Попечителя Казанского учебного округа, от 19 декабря 1897 г. за № 10463 за отлично-усердную службу выдано в пособие из специальных средств семинарии 100 рублей.

6 мая 1898 г. о. Александр за отлично-усердную службу по Министерству Народного Просвещения награжден камилавкой.

Попечителем Казанского учебного округа через инспектора народных училищ Казанского уезда Александру Федоровичу от 31 декабря 1898 г. за № 1539 выражена благодарность за руководство на педагогических курсах для учителей, бывших в 1898 г.

По защите диссертации священник Александр советом Казанской духовной академии 27 апреля 1899 г. признан достойным степени магистра богословия и Синодом утвержден в этой учебной степени, от 9 июня 1899 г. Вот его труд, за который он удостоился степени магистра: Критический разбор мухаммеданских сказаний о чудесах Иисуса Христа / [соч.] Священника Александра Михайлова. - Казань : Типо-лит. Имп. ун-та, 1894. - 28 с. ; 27 см. - Библиогр. в примеч Критический разбор мухаммеданских сказаний о чудесах Иисуса Христа [Электронный ресурс] URL: http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=8380 (дата обращения: 01.05.2015)..

Предложением управляющего Казанским учебным округом А. Михайлов от 2 октября 1899 г. за № 8280 назначен членом испытательного комитета при управлении Казанского учебного округа. Исполняет обязанности секретаря того же комитета с 1 апреля 1902 г.

28 октября 1899 г. выражена признательность министерства народного просвещения за содействие пожертвований в деле сооружения домовой церкви при Бирской учительской инородческой школы.

С разрешения попечителя Казанского учебного округа от 17 марта 1902 г. за № 2155 выдано в единовременное пособие из специальных средств семинарии 300 рублей.

По избранию педагогического Совета семинарии, утвержденному попечителем Казанского учебного округа состоял секретарем Педагогического совета семинарии с 7 июня 1902 г. по 18 сентября 1903 г.

3 февраля 1903 г. о. Александр за отлично-усердную службу по министерству народного просвещения награжден наперсным крестом.

Предложением попечителя Казанского учебного округа, от 27 августа 1902 г. за № 8256 допущен к исправлению из платы по найму должности учителя в мордовской школе при семинарии НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 813 б. Л. 45-55..



4.4 Михаил Константинович Источников

Формулярный список о службе законоучителя Казанской учительской семинарии священника Михаила Константиновича Источникова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 1239. Л. 19..

Магистр богословия Михаил Константинович Источников, законоучитель Казанской учительской семинарии, он в ней упоминается в 1912 г НА РТ. Ф. 93. Оп. 1. Д. 1239. Л. 19.., сын диакона Казанской губернии. Был женат на дочери протоиерея Елизавете Александровой, детей не имел.

Окончательное образование Михаил Константинович получил в Казанской духовной академии, где в течении 4-х лет, с 1885-1889 гг. выслушал полный курс наук общеобразовательных и специальных по первой группе. При окончании курса, советом академии, на основании §139 и 1лит.б.п. 10 устава духовной православной академии, удостоен степени кандидата богословия и утвержден в ней Высокопреосвященнейшим Павлом, архиепископом Казанским и Свияжским, с предоставлением ему права преподавать в семинарии и при искании степени магистра не держать нового устного испытания.

24 марта 1890 г. согласно прошению, Источников определен исполняющим дела инспектора классов и законоучителя Казанского Епархиального женского училища, 5 мая 1890 г. определен штатным преподавателем русского языка, арифметики, чистописания и церковного пения в 1-й класс училища, а 9 июня 1890 г. определен делопроизводителем совета училища

С 1 сентября 1890 г. по 15 августа 1891 г. М. Источников состоял сверхштатным преподавателем катехизиса и церковного устава в 3 параллельном классе Казанского мужского духовного училища. 27 января 1891 г. утвержден в должности инспектора классов и законоучителя Епархиального женского училища.

10 марта 1891 г. согласно прошению М.К. Источникова, Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Павлом, Архиепископом Казанским и Свияжским, рукоположен во священника сверхштатного к Казанскому Кафедральному Благовещенскому собору, с сохранением занимаемых должностей.

28 апреля 1891 г. о. Михаил за отлично-усердную и полезную духовно-училищную службу награжден набедренником, а 4 марта 1891 г. удостоен ношения бархатной скуфьи, а 6 мая 1891 г. Синодом награжден правом ношении камилавки. Это свидетельствует о том, что священник Источников был на хорошем счету у Епархиального начальства.

21 августа 1891 г. определен преподавателем географии в 1-м классе Епархиального женского училища.

29 декабря 1891 г. о. Михаил по защите диссертации, советом Казанской духовной академии признан достойнейшим степени магистра богословия и утвержден в ней Синодом.

6 мая 1900 г. Михаил Константинович Источников за отлично-усердную службу Синодом ко дню рождения Его Императорского Величества награжден наперсным крестом, и за отлично-усердной службу Синодом Всемилостивейшее сопричастен к ордену святой Анны III степени НА РТ. Ф.80. Оп. 2. Д. 5. Л. 4 об.- 7 об..



Глава 5. Законоучители Казанской земской учительской семинарии (женской)

Открыта в 1871 г. с целью подготовки учительниц для народных школ.

Женская учительская семинария принимала девушек всех сословий, где они обучались в течении трех лет. Управлением семинарии осуществлялось директором и советом, в который входили преподаватели семинарии и учителя начальных училищ. В учительской семинарии преподавались следующие предметы Закон Божий, основы педагогики, русский и церковно-славянский языки, арифметика, основы геометрии, землеведение, черчение, русская история и сведения по всеобщей истории, география, естествознание, чистописание, пение, ремёсла и гимнастика.

Ликвидирована в 1919 г Казанская земская учительская семинария (женская) [Электронный ресурс] URL:

http://libinfo.org/index/index.php?id=14884 (дата обращения: 01.05.2015)..

5.1 Петр Васильевич Малов

Формулярный список о службе законоучителя Казанской земской учительской семинарии (женской) священника Петра Васильевича Малова сохранился в Национальном архиве Республики Татарстан См.: НА РТ. Ф. 88. Оп. 1. Д. 2739. Л. 15-24..

Протоиерей Петр Васильевич Малов родился 1828 г., сын священника. Был женат на Олимпиаде Апполоновой, имел детей: сыновей Василия родившегося 12 января 1854 г., Петра родившегося 22 сентября 1857 г., Константина родившегося 5 февраля 1859 г., дочерей: Екатерину родившуюся 1 октября 1849 г., Любовь родившуюся 29 августа 1850 г., Надежду родившуюся 1 ноября 1852 г., Александру родившуюся 20 октября 1860 г. и Людмилу родившуюся 3 ноября 1862 г..

Петр Васильевич по окончанию курса в Казанской духовной семинарии со степенью студента, уволен в епархиальное ведомство.

5 декабря 1845 г. Малов рукоположен во священники к Богородицкой церкви села Чурилина Казанской губернии.

15 июля 1853 г. о. Петр переведен в город Казань к Духосошественской церкви.

С 1849 по 1857 гг. говорил по предписанию епархиального начальства катехизические поучения.

В 1855 г. священник Малов состоял членом временного ревизионного комитете учрежденного для проверки ежегодных экономических отчетов Казанского духовного училища.

1 октября 1856 г. за усердную и ревностную службу награжден набедренником.

В 1857 г. Петр Малов состоял членом временного ревизионного комитета для проверки отчетов при расходной книге Казанского кафедрального собора и 4-х монастырей за 1852-1855 гг. В том же 1857 г. определен постоянным членом ревизионного комитета для проверки ежегодных отчетов Казанского Богородицкого мужского монастыря.

1855-1857 гг. слушал в Казанской духовной академии миссионерские науки по против раскольническому отделению.

9 июня 1858 г. о. Петр в память Крымской войны 1853-1856 гг. получил бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте.

30 декабря 1861 г. определен депутатом с духовной стороны, подсудимых Казанского полицейского управления по 4-ой части.

22 апреля 1863 г. священник Малов определен в Казанское училищное военное ведомство законоучителем на этой должности он был до июня 1866 г. т.е. до закрытия самого училища.

19 апреля 1864 г. Всемилостивейшее награжден бархатную фиолетовою скуфьею, в том же году За пожертвование в Казанское попечительство 12 руб.50 коп. объявлена благодарность от епархиального начальства.

1 ноября 1865 г. Петр Васильевич определяется законоучителем в Казанский Александровский детский приют, но уже через год согласно его прошению, с согласия епархиального начальства и с определения директора училищ Казанской губернии, назначен законоучителем в Казанское II приходское училище.

16 апреля 1867 г. за ревностное и отличное преподавание Закона Божья в Казанском военном училище объявлена ему благодарность Синода.

Приказом попечителя Казанского учебного округа от 20 октября 1869 г. за №15 объявлена о. Петру благодарность начальства округа, за принятие им на себя преподавания в открытой им вместе с учителями VI Казанского приходского училища, вечерней бесплатной школы при училище.