Социально-культурные потребности студента ВУЗа в современной поликультурной среде

Россияне. Затрудняются ответить - 4 студента. Считают, что должны быть бесплатными - 16 человек. Платными - 10 студентов.

Иностранцы большинство считает, что такие услуги должны быть бесплатными - 23 человека, платными - 6 человек и не знает, какими - 1 студент.

Интересны ответы на вопрос, о том, какие услуги учреждений культуры студенты готовы оплачивать, таковы.

Студенты-калмыки: затрудняются ответить - 6 человек. Ни какие не готовы - 3 ответа. Все - 10 ответов. И разнообразные ответы, такие, как: музеи, театры, кино, экскурсии, клубы, выставки - 13 ответов. Семинары, те, которые меня интересуют и покупка личного инвентаря - по 1 ответу, а также 1 ответ - должно оплачивать все государство.

Студенты из РФ затрудняются ответить - 5 студентов, Все - 8 человек, ни какие - 1 человек, некоторые - 3 человека. Отвечают, что готовы оплачивать музеи, театры, выставки, концерты, творческие мероприятия, компьютерные курсы - 11 человек; спортивные секции - 2 студента.

Иностранцы. Затрудняются ответить - 11 человек. Все - 7 человек, Не готовы оплачивать ничего - 2 человека. И библиотеки, музеи, театры, выставки - 5 человек. Спортивные - 1 человек.

Ответы на вопрос о влиянии на развитие личности студента вектора его социально-культурных предпочтений вызвал почти единогласные ответы. Так, студенты-калмыки все отвечают положительно. Россияне 4 студента затрудняются ответить, остальные - 26 человек - положительно. Иностранцы затрудняются - двое, и 28 отвечают «Да».

3.3 Анализ результатов и разработка программы по развитию социально-культурных потребностей студента Вуза

Анализ результатов достаточно интересен.

Так, студенты-калмыки больше понимают социально-культурные потребности как освоение культуры, развитие и общение, а также культурное проведение свободного времени.

Студенты из России в большинстве понимают такие потребности как возможность культурно развиваться, общаться с интересными людьми, читать литературу и заниматься самообразованием, а также развиваться и духовно расти.

А вот студенты из дальнего зарубежья видят удовлетворение социально-культурных потребностей, прежде всего, в комфортных условиях проживания, также и в саморазвитии и занятиях спортом.

Своими ведущими социально-культурными потребностями студенты-калмыки называют любой культурный отдых (посещение театров, музеев и т.п.), а также личностное развитие и общение. Студенты из России определяют в большинстве для себя такие потребности, как самообразование, чтение, развитие, а также посещение культурных учреждений.

А вот студенты-иностранцы говорят, прежде всего, о комфортных условиях жизни, а также о посещении учреждений культуры и массовых мероприятий.

Немного отличается и способы проведения свободного времени у студентов разных национальностей. Студенты из Калмыкии больше любят читать художественную литературу, общаться, получать сведения и развлекаться в интернет-пространстве, заниматься спортом, общаться с друзьями и успевают отводить время на хобби и даже подрабатывать.

Россияне больше читают научную и художественную литературу, также проводят время и развлекаются в интернете. Студенты-иностранцы также проводят много времени в онлайн-пространстве, а еще занимаются спортом и много общаются с друзьями.

Что же касается посещения культурных мероприятий, то лидерами в посещении театров и кинотеатров являются студенты-калмыки. Еще они часто посещают выставки и концерты, а также музеи.

Студенты из России любят бывать на выставках и концертах классической музыки, в кинотеатрах, музеях и библиотеках.

Иностранцам больше по душе концерты эстрадной музыки, посещение музеев, кинотеатров и дискотек.

Судя по ответам студентов, чаще посещают учреждения культуры (несколько раз в неделю) студенты иностранцы и россияне, калмыки же немного реже.

Причем посещение учреждений культуры для студентов-калмыков больше возможно в одиночестве, с друзьями и семьей. Для россиян приемлемо больше посещение таких заведений с друзьями, и с родственниками, а для иностранцев - в одиночку и с друзьями.

Относительно целей посещения: студенты калмыки больше хотят «убить время» и развиваться, интересно проводить его. Россияне преследуют, прежде всего, цели как-то провести время, пообщаться с друзьями и провести это время позитивно. А иностранцы хотят развиваться и общаться с друзьями.

Больше всего удовлетворены культурным обслуживанием, как ни странно, студенты-иностранцы, меньше всего россияне. Скорее удовлетворены и достаточно равнодушны россияне и калмыки.

Ответы на вопросы, что же не удовлетворяет студентов в организации культурного досуга таковы.

Мало учреждений, где можно хорошо провести свободное время считает большинство студентов-калмыков, россиян и иностранных студентов. При этом жалуются на недостаток времени для этого больше калмыки и иностранцы. А вот отмечают недостатки в организации учреждений культуры больше калмыки и россияне.

Хотели бы повышать свой культурный уровень студенты-калмыки через посещение учреждений культуры больше, российские студенты - также посещать и еще читать, иностранцы - также посещать учреждения культуры и заниматься спортом.

Ответы на вопрос об организации и открытии новых учреждений культуры такие.

Студенты из Калмыкии считают, что необходимо больше выставок, кинотеатров, театров, музеев, лекционных залов, библиотек, интеллектуальных мероприятий, а также мест развлечений.

Россияне считают, что должны быть больше развивающих культурных учреждений. А иностранцы - развивающих и спортивных.

Отвечая на вопрос об организации досуга, калмыки больше предполагают открытие учреждений культуры, привлечение профессионалов и изучение спроса населения. Россияне - больше открывать учреждений культуры и сделать бесплатный вход, а иностранцы больше ратуют за доступность для всех таких учреждений и открытие спортивных секций.

Отвечая на вопрос о самодеятельных инициативах в организации культурного досуга, калмыки предполагают, что это волонтерство, студенчество, партии, причем должна вестись пропаганда зож и спорта. Россияне - больше ратуют за студенческие организации. Иностранные студенты - студсоветы, библиотеки и физкультурно-оздоровительные учреждения, последние в большей мере.

Вопрос о финансировании расходов на культуру однозначно у всех студентов вызывает предположение, что это должно быть государство, правительство и министерство культуры.

Отвечая на вопрос, платными или бесплатными должны быть услуги в сфере культуры, большинство калмыков склоняется к бесплатным, также как и российские студенты, и иностранцы.

И студенты готовы оплачивать такие услуги, как: калмыки - большинство готовы все услуги учреждений культуры, россияне - также плюс спортивные, иностранцы - также больше все.

И, наконец, ответ на вопрос о влиянии на развитие личности студента вектора его социально-культурных предпочтений вызвал почти единогласное мнение «да».

Разработка Макета Программы по развитию социально-культурных потребностей студента Вуза КАЛМГУ

При разработке Программы мы, с одной стороны, опирались на труды таких ученых в области культурологии, педагогики и психологии, как Л.Е. Судоргина, Г.Э. Щебельская, Б.Е. Фишман, И.Л. Пицюк, С.И. Прутченков, Е.Н. Суровцевой, Башмаковой Н.И., Рыжовой Н.И., К. Фопеля, и других авторов.

С другой стороны, платформой для макета Программы послужили данные социологического исследования, проведенного в рамках данной научной работы.

Программа по развитию социально-культурных потребностей студента Вуза КАЛМГУ

Цель- формирование и развитие социально-культурных потребностей студента в поликультурном пространстве Вуза.

Задачи.

1. Активизировать взаимодействие педагогов и студентов в процессе развития социокультурных потребностей учащейся молодежи Вуза.

2. Формирование систему ценностных ориентаций студентов при удовлетворении социально значимых культурных потребностей.

3. Способствовать развитию личности студентов разных национальностей, их самореализации в освоении различных культур.

4. Формирование позитивного поликультурного пространства среды Вуза.

Обоснование программы

Как уже указывалось выше, данная программа опирается на следующие положения.

Во-первых, (по мнению Г.Э. Щебельской), процесс формирования социально-культурных потребностей студентов Вуза требует помощи и, в некоторой степени, управления со стороны профессорско-преподавательского состава. Этот процесс регулируется пониманием существующего уровня культуры и непосредственно, самих социально-культурных потребностей студенческой молодежи, а также дифференциальный подход к этому вопросу [42].

Во-вторых, важным фактором формирования и развития таких потребностей является сама поликультурная среда, служащая катализатором понимания студентами различных культурных ценностей национальных групп и этносов. А также возможность высокой степени открытости и адаптации молодых людей к представителям других культур, что повышает уровень толерантности (Н.И. Башмакова, Н.И. Рыжова)[1].

В-третьих, по мнению тех же авторов, процесс формирования социокультурных потребностей студентов в поликультурной среде включает такие функциональные приоритеты, как:

- личностное развитие студента;

- возможности выбора ценностных ориентиров в системе различных культур

- развитие процесса регуляции общими нормами (как деятельности студентов, так и преподавателей);

- осуществление функции безопасности в толерантном поликультурном пространстве;

- согласование интересов и ценностей всех субъектов образовательного процесса [40, 41, 42].

В-четвертых, данная программа призвана помочь пониманию студентами культурных ценностей и норм поведения, обычаев других народов и этносов, и способствовать развитию опыта позитивного межкультурного взаимодействия.

В-пятых, по мнению Е.Н. Суровцевой, поликультурность выступает как качество личности и определенный вид деятельности, опосредованный активной жизненной позицией студента и стремлением к толерантному взаимодействию с представителями всех культур[32].

И, в-шестых, по мнению Э.Г. Щебельской, такой процесс должен быть планомерным и направленным, учитывающим все особенности поликультурного пространства конкретного Университета [42].

Этапы внедрения программы

1. Теоретико-методологический. На данном этапе необходимо изучение базы научной и методической современной литературы, а также законодательных документов и основных направлений молодежной политики конкретного региона.

2. Социологический. Для глубокого понимания сути вопроса необходимо проведение социологических опросов как среди студентов (для изучения социально-культурных потребностей и запросов студенчества), так и среди профессорско-преподавательского состава (для изучения возможности управления процессом и базовых внешних условий формирования таких потребностей).

3. Организация и проведение творческой внеучебной деятельности в процессе межкультурного взаимодействия. Здесь возможны два направления, соответствующих внешним и внутренним условиям формирования социально-культурных потребностей в формате поликультурного пространства Вуза.

Первое направление - это деятельность преподавателей - то есть вариативная помощь в следующих делах.

Это проведение тематических семинаров, лекционных курсов, практических занятий, тренингов, организация совместных поездок и экскурсий, курирование совместных проектов в области развития культурных ценностей, организация общевузовских мероприятий данной направленности. Это может быть сотрудничество с городскими и республиканскими властями в организации и проведении культурно-массовых мероприятий с привлечением студенчества и других молодежных организаций, а также проектная соответствующая работа.

Второе направление - деятельность самих студентов-участников программы. Здесь мы опирались на данные анкетирования. Так, большинство студентов разных национальностей чувствуют необходимость в освоении культурных ценностей, культурном отдыхе, а также общении и самообразовании. Большинство опрошенных студентов возлагают надежды в области развития культуры на студенческие организации, то есть в какой-то мере готовы вести социально-культурную деятельность, и все единогласно считают, что личностное развитие студента обусловлено его социально-культурными предпочтениями.

Поэтому при разработке макета Программы подразумевается, что студенты активно организовывают, готовят и проводят (как лично, так и в групповой форме) различные мероприятия.

Формы проведения могут быть самые разнообразные, как-то:

- лекции, семинары;

- проведение тренингов «диалоги культур»;

- организация совместных поездок, экскурсий, посещение театров, музеев, концертов с обязательным совместным последующим обсуждением и предложениями;

- совместные проекты в области разных национальных культур;

- знакомство других студентов с особенностями своей культуры (форматы могут быть очень разнообразными). Например, интересны такие формы проведения, как:

- фильмы (как художественные, так и документальные о своей культуре, стране и т.п.), с последующим обсуждением, даже в формате киноклуба или дискуссионного клуба;

- виртуальные экскурсии по своему родному городу, по своей стране, сообщения о самых красивых местах страны (области или региона), а также о проблемах и сложностях. При этом необходимо личное «включение» чувств всех участников просмотра, достигаемое с помощью психологической «обратной связи». Следует отметить, что студенты-калмыки могут проводить настоящие экскурсии по городу и региону.

- просмотр театральных постановок;

- песенные вечера - то есть прослушивание и обсуждение народных песен, как древних, так и современных (при соответствующей подготовке);

- демонстрация обычаев, традиций каждой культуры;

- приготовление традиционных национальных блюд (с последующей дегустацией и обсуждением);

- праздники национального костюма и национального танца;

- какие-либо специфические виды национального искусства, например, студенты, которые занимаются национальной борьбой, готовят и показывают приемы и рассказывают о исторических и философской подоплеке данного вида борьбы;

- лингвистические циклы, то есть, встречи, посвященные национальным пословицам, поговоркам, крылатым выражениям, свойственным каждой культуре;

- исторические экскурсы в прошлое народа;

- вечера, посвященные различным литературно-историческим источникам, куда может входить просмотр, прослушивание, обсуждение национальных сказок, мифов, легенд, эпосов;

- театрализированные вечера, где студенты показывают обряды, обычаи;

- проведение тематических квестов для студенческих команд разных национальностей с включением вопросов и заданий по каждой культуре (авторский сценарий-разработка такой игры приведена ниже).

3. Третье направление деятельности обусловлено необходимостью личностного развития студента. Это психологический блок, который реализуется с помощью тренинговых программ и включает:

- нравственно-ориентированное становление творческой личности;

- формирование социально активного поведения;

- формирование эстетической культуры молодежи;

- развития у студенческой молодёжи личностной направленности и мотивации;

- развитие толерантного и ценностного отношения к межкультурному взаимодействию с представителями разных этнических культур;

- развитие навыков межкультурного общения и творческого сотрудничества в процессе социально-культурного проектирования (совместной деятельности).

4 этап. Результативный. На этом этапе целесообразно проведение анкетирование (опроса) студентов и преподавательского состава, причем не только участников Программы, но и других (преподавателей), с целью выяснения эффективности мероприятий и достижения целей и задач Программы.

Время проведения программы может быть от двух до 6 месяцев.

Ожидаемые результаты - становление толерантности, улучшение межкультурного взаимодействия, развитие социально-культурных потребностей студентов разных национальностей КАЛМГУ.

Сценарий проведения игры-квест «Диалог культур»

Приключенческая игра (Квест (англ. «Quest» -- поиски),-- один из основных жанров игр, требующих от игрока решения умственных задач для продвижения по сюжету. Сюжет может быть предопределённым или же давать множество исходов, выбор которых зависит от действий игрока.

Цель игры:

Развитие толерантности к ценностям представителей других культур, раскрытие творческого потенциала студенческой молодежи разных национальностей КАЛМГУ

Задачи:

- воспитание толерантности и уважения к представителям других культур;

- развитие аналитического и абстрактно-логического мышления;

- привлечение студентов в игровой форме к проблемам повышения своего культурного уровня;

- сплочение студенческих коллективов в рамках национальных команд;

- способствование раскрытию творческого потенциала молодых людей;

- совершенствование навыков успешной коммуникации и позитивных сторон психологии общения;

- совершенствование навыков волевой саморегуляции и осознанности последствий возможного выбора;

- формирование мотивации и направленности на здоровый образ жизни;

- личностное развитие и саморазвитие студентов.

Суть игры:

Для участия в игре приглашаются команды, состоящие из игроков разных национальностей.

Командам раздаются задания (карта-схема) прохождения нескольких пунктов назначения.

На каждом пункте обязательно все (!) члены команды должны выполнить определенные задания и команда в итоге получает «ключ». Задача каждой команды - обойти все пункты и собрать все ключи за как можно короткое время.

Время проведения игры - около 60 минут.

Место проведения - территория здания университета и прилегающая территория.

Необходимые условия:

От каждого факультета требуется команда из (от 5 до 8 человек).

На пунктах назначения стоят «контролеры» (по 2 человека) - ребята из студенческого самоуправления), желательно также с разных факультетов (чтобы не «подыгрывали» своим).

Весь процесс игры необходимо снять на видео, то есть, команды сопровождают студенты-«папарацци» (информационный сектор), и затем они показывают процесс игры на большом экране, (также можно «выложить фильм» в сети Интернет и социальных сетях на страничке Вуза).

Таким образом, на время проведения игры необходимо задействовать определенное количество студентов, о чем должны быть оповещены деканы и преподаватели (список необходимо приложить)

Команда, занявшая 1 место, награждается поощрительными призами.

Оборудование:

Символические «ключи», бумага, ручки, задачи по экономике, ситуации, сочинение стихотворений, бумага и цветные мелки для рисунка; площадки для спортивного и танцевального конкурсов; мел для обозначения площадки, бэйджи для контролеров, бэйджи для команд, музыкальное сопровождение.

Командам дается задание - придумать и нарисовать бэйджи и название. Бэйджи каждой команды должны отличаться по цвету

В случае пересечения команд на пункте контролеры работают с той, которая прибежала раньше.

Команда собирает все ключи, побеждает, естественно, по времени пробега.

Конкурсы (пункты).

1. Интеллектуальный. Объяснить, что значат термины «социально-культурные потребности», «личностное развитие», «толерантность», «поликультурный диалог»

2. Рисунок. Нарисовать женский и мужской национальный костюмы, объяснить их исторический смысл и целесообразность.

3. Спортивный. Показать основные приемы национальной борьбы, или рассказать о ней.

4. Лингвистический - отгадать, какой нации принадлежит то или иное крылатое выражение или пословица, или поговорка. Объяснить ее смысл.

5. Танцевальный. Показать отрывок из своего национального танца, объяснить смысл и применение его (музыка готовится заранее).

6. Коммуникативный - попробовать объясниться с представителей другой культуры языком жестов или на его языке.

7. Исторический. Здесь могут быть вопросы по истории, по мифам, легендам, вопросы, касающиеся знания народных эпосов.

8. «Бытовой» рассказать или показать пантомимой, как любят отдыхать и развлекаться жители твоего города (страны).

9. Географический. Рассказать о попавшейся в задании стране, нарисовать ее на карте (вариации заданий различны).

10. «Отец Джангар» - студент (лучше преподаватель), одетый в костюм главного героя эпоса Калмыкии дает задание студентам в зашифрованной стихотворной форме, о том, где спрятан последний ключ. Можно использовать строки из эпоса.

В конце игры - общий сбор, награждение победителей, и остальных членов команд поощрительными призами, а также просмотр видео самой игры, снятой «папарацци».

Призы могут быть «полезные», например, торты или пироги (опять же национальные!), или канцелярские товары.

Выводы по экспериментальному исследованию

Рассматривая вопрос социально-культурных потребностей студентов различных национальностей, можно определить основные тенденции.

1. Так, мнение студентов из Калмыкии и России о социально-культурных потребностях вообще и своих, в частности, схожи. Они называют такие, как возможность культурного развития, общения, саморазвития. Студенты из дальнего зарубежья на первое место ставят комфортные условия жизни и занятия спортом и посещения массовых мероприятий.

2. Способы проведения свободного времени: студенты из Калмыкии больше любят читать художественную литературу, общаться, получать сведения и развлекаться в интернет-пространстве, и подрабатывать.

Россияне, кроме этого, любят читать научную литературу, а студенты-иностранцы, кроме вышеперечисленного, предпочитают заниматься спортом.

3. Лидерами в посещении театров, кинотеатров, музеев, выставок являются студенты-калмыки, затем следуют россияне, а вот иностранцы предпочитают концерты эстрадной музыки, посещение музеев, кинотеатров и дискотек.

4. Цели посещения социально-культурных мероприятий у студентов- калмыков и россиян схожи - это интересное проведение свободного времени, развитие, у иностранцев также развитие и общение с друзьями.

Больше всего удовлетворены культурным обслуживанием, студенты-иностранцы, меньше всего россияне.

5. Мало учреждений, где можно хорошо провести свободное время - так считает большинство студентов-калмыков, россиян и иностранных студентов. При этом жалуются на недостаток времени для этого больше калмыки и иностранцы. А вот отмечают Недостаточность учреждений культуры отмечают калмыки и россияне.

6. Студенты-калмыки видят повышение своего уровня культурного развития через посещение учреждений культуры, российские студенты - также и чтение, иностранцы - посещение учреждения культуры и занятия спортом.

При этом студенты из Калмыкии и России считают, что необходимо открывать больше культурных учреждений интеллектуального плана, а иностранцы - массовых и спортивных.

7. Улучшение организации культурного досуга калмыцкие студенты видят в открытии новых учреждений культуры, привлечении профессионалов и изучении спроса населения. Россияне в открытии и бесплатном входе (может быть акционно), то же предлагают иностранцы, плюс открытие спортивных секций.

8. Финансирование расходов на культуру, единогласно считают студенты всех национальностей, должно быть в ведении государства, и правительства, а большинство услуг подобного рода должно быть бесплатным. Однако при этом большинство студентов готово оплачивать подобные услуги. Все студенты видят взаимосвязь личностного развития и вектора социально-культурных предпочтений человека.

9. Поэтому разработанный нами макет программы направлен на улучшение межкультурного взаимодействия и развитие социально-культурных потребностей студентов разных национальностей КАЛМГУ посредством организации социально-культурных мероприятий и включает такие направления, как теоретико-методологическое, социологическое, организационное (деятельность как преподавателей, так и студентов), а также заключительное (результативное).

Заключение

Проблема изучения социально-культурных потребностей студентов действительно, важна и актуальна на сегодняшний день, так как, во-первых, в настоящее время развитие культурных потребностей людей является приоритетным во всех развитых странах, а, во-вторых, студенчество составляет будущую интеллектуальную элиту и лидеров общества во всех планах, в том числе и в области культуры.

Теоретический анализ изученного материала и проведенное практическое исследование позволяют нам сделать следующие выводы.

1. Потребность - это субъективное ощущение человека в чем-либо, и источник активности личности. Виды потребностей - органические, материальные, духовные и культурные. Социально-культурные потребности бывают общими и индивидуальными и обозначаются как потребности человека в социально-культурной деятельности. Основаны они на интересах и ценностях социума и индивида. Формирование и развитие их обусловлено уровнем жизни, развитием социально-культурной деятельности, субъективными факторами и реакцией индивида на воздействия социума. С ростом культурного уровня изменяется и вектор направленности потребностно-мотивационной сферы.

2. Поликультурная среда образовательного учреждения - это сложный многофакторный процесс, представляющий собой единство территориально-предметной и осмысленной учебной деятельности. Образована она представителями различных культур, делится на внутреннюю и внешнюю, включает такие элементы, как обучающий, воспитательный, информационный и развивающий. Позитивная поликультурная среда должна способствовать формированию национальной идентичности личности, толерантности и эффективного межкультурного взаимодействия и развития студентов.

3. Студенчество - наиболее активный потребитель социокультурных ценностей общества, и, одновременно, основной источник производства культурной базы современного общества. Социально-культурные потребности студента включают эмоционально-нравственные, развлекательные и стереотипные элементы. Большинство ученых считают, что на процесс формирования таких потребностей студентов оказывают два ряда факторов - внешние (социокультурные, социально-педагогические, педагогические и психолого-педагогические), создаваемые деятельностью государства и педагогов, и внутренние, создаваемые самими студентами. Последние предполагают овладение различными видами социокультурной деятельности, формирование определенной системы ценностей и саморазвитие студентов.

4. Результаты эмпирического исследования позволяют сформировать мнение о векторах и направленности социально-культурных потребностей студентов в поликультурном пространстве КАЛМГУ. Это:

- во-первых, социально-культурные потребности студенты-калмыки и россияне видят как возможность культурного развития, общения, саморазвития, а студенты из дальнего зарубежья - комфортные условия жизни, занятия спортом и посещения массовых мероприятий. Все студенты во внеучебное время читают, отдыхают в онлайн-пространстве, общаются с друзьями, а калмыки еще и подрабатывают.

- во-вторых, больше посещают интеллектуальные учреждения культуры (театры, концерты и т.п.) студенты-калмыки, затем россияне, иностранцы же предпочитают эстраду, кинотеатры и дискотеки и спорт. Цели такого отдыха схожи у всех студентов, к ним относятся интересное времяпровождение, общение и развитие;

- в-третьих, большинство студентов разных национальностей считают, что культурных учреждений не хватает, а недостаток времени на их посещение больше испытывают калмыки и иностранцы;

- в-четвертых, свое культурное развитие студенты-калмыки связывают с посещением учреждений культуры, так же как и россияне, прибавляя к этому еще и чтение, иностранцы также через посещение учреждения культуры и занятия спортом. При этом студенты из Калмыкии и России считают, что необходимо открывать больше культурных учреждений интеллектуального плана, а иностранцы - массовых и спортивных;

- в-пятых, улучшение организации культуры досуга калмыцкие студенты предполагают в открытии новых учреждений культуры, привлечении профессионалов и изучении спроса населения, российские - оссияне в открытии подобных учреждений и бесплатном входе, то же предлагают иностранцы, плюс открытие спортивных секций;

- в-шестых, схожие мнения о финансировании расходов на культуру у студентов всех национальностей - это должно происходить на государственном уровне, причем, в ответах студентов просматривается противоречие - они уверены, что большинство услуг подобного рода должно быть бесплатным, но готовы оплачивать подобные услуги.

Следует также отметить, что абсолютно все студенты осознают положительную взаимосвязь личностного развития и вектора социально-культурных предпочтений человека.

5. Программа по развитию социально-культурных потребностей студента Вуза должна быть направлена на улучшение межкультурного взаимодействия и развитие высших потребностей студентов разных национальностей КАЛМГУ посредством организации социально-культурных мероприятий. Целесообразно включение в ней таких направлений, как теоретико-методологическое, социологическое, организационное (деятельность как преподавателей, так и студентов), а также заключительное (результативное).

Таким образом, гипотезы, поставленные в начале данного научного исследования, подтверждены. Действительно, социально-культурные предпочтения можно отнести к устойчивым образованиям в структуре личности современного студента. Четко просматривается их опосредованность этническими предпочтениями и образовательным пространством Вуза, во-первых. Во-вторых, социально-культурные предпочтения современного студента можно формировать и развивать в социально значимом направлении посредством социально-культурной деятельности.

Следует также отметить, что именно поликультурная образовательная среда Вуза является как бы моделью современного поликультурного общества в целом. Поэтому, формирование и развитие в многонациональной студенческой среде таких ценностей, как высшие социально-культурные потребности, позволяет молодым людям обучаться межкультурному эффективному взаимодействию, толерантности, уважению к культурным ценностям других, а также мощному личностному развитию.

Не только от полученных в процессе учебы знаний, умений и навыков, но и от уровня развития социально-культурных потребностей и моральных норм будет зависеть будущее и качество жизни конкретных студентов.

Все это в, конечном итоге, окажет позитивное влияние на прогресс общества.

Список использованной литературы

1. Башмакова Н.И. Рыжова Н.И. Поликультурная образовательная среда: генезис и определение понятия // Современные проблемы науки и образования. - 2014. - № 2. -С. 78-80.

2. Биатова Е.А., Давлет-Кильдеева Н.Г. Социально-культурный сервис и туризм: введение в специальность: Учеб. пособие для студентов спец-ти 100103 (230500) "Социально-культурный сервис и туризм"- СПб: Из-во СПбГУСЭ, 2009. - 349 с.

3. Борисенков В.П., Гукаленко О.В., Данилюк А.Я. Поликультурное образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования. М.; Ростов-н/Д., 2004.- 290 с.

4. Вайсеро К. И. Социально-культурная деятельность: учебник :для студентов высших учебных заведений. - Москва: Московский городской университет управления Правительства Москвы, 2009. - 270 с.

5. Васильева Г. А.Социально-культурная деятельность: учеб.пособие. - Ярославль: Ин-т культуры и соц. отношений МУБиНТ, 2005. - 159 с.

6. Волков Б.С. Волкова Н.В., Губанов А.В. Методология и методы психологического исследования / Под ред. Б.С. Волкова: Учебное пособие для вузов. -- М.: Академический Проект; Фонд «Мир». 2005.-- 352 с.

7. Волков Б.С. Психология юности и молодости: учеб. пособие / Б.С. Волков; Моск. гос. обл. ун-т. - М.: Трикста: Академ. проект, 2006.

8. Гаджиева У.Б. Социально-психологические особенности студенческого возраста // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии: сб. ст. по матер. XXIV междунар. науч.-практ. конф. Часть II. - Новосибирск: СибАК, 2013. - С. 67-70.

9. Горяева Т.Н., Манхадыкова Е.Н. Теоретическое осмысление процессов влияния национальных традиций на формирование социально-культурных ценностей молодежи в Республики Калмыкия// Современные проблемы науки и образования. - 2014. - № 6. - С.1-3.

10. Демкина Е.В. Социокультурная воспитывающая среда вуза как условие профессионального становления личности будущего специалиста // Вестник Адыгейского государственного университета, 2008. - № 3.- С. 45-49.

11. Додонов Б. И. Потребности, отношения и направленность личности // Вопросы психологии. -- 1973. -- № 1. -- С. 18-28.

12. Донцов А. И., Донцов Д. А., Донцова М. В. Психологические и социальные особенности студенческого, юношеского возраста // Сборник «Современные проблемы психологии личности: теория и практика». Материалы Международной научно-практической конференции, посвящённой 100-летию со дня рождения Л.И. Божович».- № 4, 2011. - С. 195-208.

13. Ефанова О.А., Иваненков С.П., Ивченкова М.С. Культурные потребности молодежи в контексте современных социокультурных изменений // Социология власти, 2010. - № 3. - С. 26-34.

14. Жарков А. Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности: учебник для студентов высших учебных заведений по специальности "Социально- культурная деятельность" / А.Д. Жарков.- Моск. гос. ун-т культуры и искусств. - М.: Московский государственный университет культуры и искусств, 2007. - 479 с.

15. Зотов В.В. Социальная активность студенческой молодежи как критерий формрования социокультурной среды вуза. // Вопросы культурологи, 2009. - № 5. - С. 39-43.

16. Зиятдинова Ю. Е. Динамика культурных потребностей и культурная политика в современной России // Дисс. на соиск канд. культурологич. наук.- М.: МГУ, 2005. - 133 с.

17. Киселева Т. Г. Социально-культурная деятельность: Учебник.- М.:МГУКИ, 2004.- 539 с.

18. Ковалева Т.И. Воспитание личности в поликультурной среде / Т.И. Ковалева // Проблемы социальной адаптации молодежи малых городов. Проблемы борьбы с преступлениями в сфере высоких технологий. 15-16 мая 2007 г. Материалы науч.- практ. конф. «Воспитательная работа с молодежью». 31 марта 2008 г. - Сальск, 2008.

19. Коломок О. И., Кабанова Н. Э. Поликультурная среда Вуза как необходимое условие формирования этнокультурной компетентности студентов // Теория и практика общественного развития, 2014.- №17.- С. 180 - 182

20. Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: ТЦ Сфера, 2005. - 359 с.

21. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы, эмоции. -- М.: Академия, 2005. -- 352 с.

22. Маслоу А. Г. Мотивация и личность.-- СПб.: Евразия, 2009.- 478 с.

23. Милютина Н. Р.Социально-культурное проектирование: учебно-методическое пособие. - Волгоград :Волгоградское научное изд-во, 2008. - 136 с.

24. Мухина В.С. Психологический смысл исследовательской деятельности для развития личности. // Школьные технологии. - 2006. - № 2. - С. 19-31.

25. Новиков А.М., Новиков Д.А. Методология. - М.: Синтег, 2010. - 668 с.

26. Новолодская Л.А. Дефиниция понятий «поликультурный» и «монокультурный» // Вектор науки Тольяттинского Государственного университета. - № 1 (8), 2012. - С. 234 - 237

27. Прутченков А.С. Социально-психологический тренинг межличностного общения. М.: Об-во «Знание» РСФСР, 1991. - 45 с,

28. Родионова И.В. Поликультурная образовательная среда как предмет научного исследования. - Доступно с. - http://cscb.su/n/020601/020601005.htm

29. Российская социологическая энциклопедия / под общ. ред. Г. В. Осипова. - М.: Норма-Инфра-М, 2008. - 340 с.

30. Суровцева Е.Н. Поликультурная образовательная среда как феномен современной духовной жизни общества //Педагогическое образование в России, 2014.- № 7.- С. 162-164.

31. Суходолова Е. П. Социально-культурная деятельность вуза как фактор формирования ценностных ориентаций студентов.- М., 2014. - 231 с.

32. Суходолова Е.П. Студенческий возраст - период формирования ценностно-смыслового потенциала личности будущего специалиста. «Система ценностей современного общества». Сборник материалов XX Международной научно-практической конф. / Под ред. С.С. Чернова. Новосибирск. 2011. - С. 248-252.

33. Суходолова Е.П. Ценностно-смысловой потенциал личности будущего специалиста как основа профессионального воспитания в вузе. «Модернизация российского образования: проблемы и перспективы». Сборник материалов I международной заочной научно-практической конференции. - Краснодар, 2011. -- С. 41-45.

34. Стрункина Т.С. К проблеме социокультурных потребностей молодежи: философско-исторический анализ// История и философия образования. - 2015. - №6. - С. 214-219.

35. Фадеева И.В. Генезис понятия «Поликультурное образование» // Научный альманах, 2016. - № 6-1(20). - С. 404-407.

36. Фишман Б.Е. Пицюк И.Л. Социально-культурная среда Вуза: сущность, смыслы, возможности // Ученые заметки ТОГУ. - Том 6. - № 1, 2015 - С. 98-104.

37. Четвертаков С.А. Реконструкция теории Маслоу. - М.: Алетейя, 2011. - 576 с.

38. Щебельская Э.Г. Критериальный анализ условий формирования культуры потребностей у студентов Вуза // Человек и образование, 2013. - №4 (37) С. 76-79.

39. Щебельская Э.Г. Организационно-педагогические условия формирования культуры потребностей студентов Вуза. - Дисс. на соиск. канд педагогич. наук. - СПб, 2011. - 2015 с.

40. Щебельская Э.Г. Содержательная составляющая организационно-педагогических условий формирования культуры потребностей у студентов Вуза // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина 2015. - № 8.- С.149-154.

41. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. - М.: Омега-Л, 2007. - 287 с.

42. Ярошенко Н.Н. Педагогические парадигмы теории социально-культурной деятельности: Дис. .докт. пед. наук.- М., 2000. - 414 с.

43. Ярошенко Н.Н. История и методология теории социально-культурной деятельности: Учебник. - М.: МГУКИ, 2007. -- 360 с.

44. Ясвин В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. 2-е издание. - М.: Смысл, 2001. -268 с.

Приложение 1

Рис. 1.1 Пирамида потребностей А. Маслоу

Потребности в порядке их очерёдности, описание

Физиологические потребности

Состоят из основных, первичных потребностей человека, иногда даже неосознанных. Иногда, в работах современных исследователей, их называют биологическими потребностями.

Потребность в безопасности

После удовлетворения физиологических потребностей их место в мотивационной жизни индивидуума занимают потребности другого уровня, которые в самом общем виде можно объединить в категорию безопасности (потребность в безопасности; в стабильности; в зависимости; в защите; в свободе от страха, тревоги и хаоса; потребность в структуре, порядке, законе, ограничениях; другие потребности).

Потребность в принадлежности и любви

Человек жаждет тёплых, дружеских отношений, ему нужна социальная группа, которая обеспечила бы его такими отношениями, семья, которая приняла бы его как своего.

Потребность в признании

Потребность в устойчивой и, как правило, высокой оценке собственных достоинств, каждому из нас необходимы и уважение окружающих нас людей, и возможность уважать самого себя. Удовлетворение потребности в оценке, уважении порождает у индивидуума чувство уверенности в себе, чувство собственной значимости, силы, адекватности, чувство, что он полезен и необходим в этом мире. Потребности этого уровня подразделяются на два класса.

В первый входят желания и стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственного могущества, адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы.

Во второй класс потребностей мы включаем потребность в репутации или в престиже (мы определяем эти понятия как уважение окружающих), потребность в завоевании статуса, внимания, признания, славы.

Потребность в самоактуализации

Ясно, что музыкант должен заниматься музыкой, художник -- писать картины, а поэт -- сочинять стихи, если, конечно, они хотят жить в мире с собой. Человек обязан быть тем, кем он может быть. Человек чувствует, что он должен соответствовать собственной природе. Эту потребность можно назвать потребностью в самоактуализации. Очевидно, что у разных людей эта потребность выражается по-разному. Один человек желает стать идеальным родителем, другой стремится достичь спортивных высот, третий пытается творить или изобретать. Похоже, что на этом уровне мотивации очертить пределы индивидуальных различий почти невозможно.

Можно назвать ряд социальных условий, необходимых для удовлетворения базовых потребностей; ненадлежащее исполнение этих условий может самым непосредственным образом воспрепятствовать удовлетворению базовых потребностей. К ним относятся познавательные и эстетические потребности.

Потребность в познании и понимании

Эстетические потребности

Эстетические потребности тесно переплетены и с конативными, и с когнитивными потребностями, и потому их чёткая дифференциация невозможна. Такие потребности, как потребность в порядке, в симметрии, в завершённости, в законченности, в системе, в структуре.

Потребности одного типа должны быть удовлетворены полностью прежде, чем другая потребность, более высокого уровня, проявится и станет действующей.

Рис.1.2 Динамическое взаимодействие индивида и верхних этажей социума: микрогрупп, социальных институтов и культуры (по Н.Н. Ярошенко)

Описание

Культура как макропроцесс есть результат множества отживших или отживающих, нормально функционирующих и зарождающихся практик, включая искусственную материальную среду и инструментальные и информационные и духовные средства.

Культура зависит от деятельности многих индивидов и влияет на деятельность многих индивидов.

Культура зависит от внешней среды и влияет на внешнюю среду.

А именно: культура, как и индивиды, размещена во внешней среде, культура зависит от внешней среды (и через деятельность индивидов, зависящих от внешней среды) и сама по себе, например, в виде зависимости искусственных объектов и инструментов, сооружений и знаний от особенностей проявлений внешней среды, влияет на внешнюю среду

Приложение 2

Описание структуры стандартной анкеты и видов вопросов

Структура анкеты

Анкета состоит из вводной части, «паспортички», основной части и заключения.

Во вводной части обычно указывается (как правило, на титульном листе) название анкеты, место, время, организация, респонденту в кратком тексте (предисловии) объясняются основные цели и задачи исследования, а также его значение. Необходимо также рассказать о правилах заполнения анкеты и о том, что соблюдается требование конфиденциальности.

Паспортичка включат в себя вопросы, касающиеся социально-демографических характеристик непосредственно респондента. Она может размещаться как в начале анкеты, так и в ее конце (считается, что предпочтительнее в конце, это вызывает определенное доверие к опросу).

Основная часть анкеты включает вопросы, призванные раскрыть цели и задачи исследования. Причем в самой постановке и оформлении таких вопросов огромную роль играет адаптационный механизм, учитывающий уровень культуры и образования респондентов. Возможно также использование схем, графиков, которые могут активизировать внимание участников опроса Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. - М.: Омега-Л, 2007. С. 63..

Виды вопросов анкеты

Вопросы, по мнению А.Д. Новикова и А.М. Новикова, могут быть открытые и закрытые, альтернативные и безальтернативные.

Вопросы могут:

- «наталкивать» на ответ (что распространено, например, в подспудной рекламе при маркетинговых опросах и политических);

- содержать подсказки («да» или «нет»), а также «меню» для ответов.

Такие вопросы относят к закрытыми.

Есть и полузакрытые вопросы, позволяющие респонденту дополнить «меню». В таком случае в конце приводимых ответов предусмотрены возможности кодирования дополнительных ответов Новиков А.М., Новиков Д.А. Методология. - М.: Синтег, 2010. С. 435. .

Открытые вопросы, в свою очередь, не предусматривают подсказок, то есть респондент имеет возможность свободно и полно выразить свое мнение.

При открытых вопросах ответы индивидуальны и разнообразны, поэтому открытый вопрос применяется в тех случаях, когда необходима полная информация о представлениях респондента по изучаемой проблеме, его словарном запасе, способности к аргументации. Следует учитывать, что респондент более охотно отвечает на вопрос, если он считает себя компетентным и заинтересованным в исследуемой области.

Итак, выбирая форму вопроса, по мнению В.А. Ядова, целесообразно учитывать:

- специфику исследования: закрытые вопросы предпочтительны для выявления фактов и мнений, предполагающих определенный перечень возможных вариантов ответов, а открытые -- при сборе более богатой и индивидуализированной информации;

- особенности последующей обработки ответов: при закрытой форме вопроса респондент, отмечая одну из альтернатив, одновременно кодирует ее, что значительно упрощает дальнейшую обработку, а при открытой форме кодировать все разнообразие ответов приходится самому исследователю, сводя их в конечном счете к некоторому ограниченному числу наиболее часто повторяющихся ответов [47, с. 68].

Рассматривая типы вопросы в анкете, можно выделить:

- основные вопросы - которые отвечают основным целям работы;

- контрольные (как правило, идут после основных), призванные проверить правдивость респондента;

- вопросы-фильтры - разграничить интересующую социолога часть респондентов, компетентных в тех или иных темах.

При составлении вопросов очень важно разрабатывать оптимальные вопросы, с нейтральной формулировкой, которая не будет оказывать влияние на распределение ответов при сохранении заранее заготовленного списка их возможных вариантов.

Следует назвать также и такие виды вопросов, как:

- процедурно-функциональные, которые служат самому процессу проведения опроса;

- прямые, предлагающие респонденту выразить свою собственную позицию;

- косвенные (согласие или несогласие с позиций других людей);

- вопросы, призванные заинтересовать респондента, катализировать его к заполнению анкеты;

- наводящие вопросы, помогающие точнее понять смысл последующего (более важного) вопроса;

- дихотомические вопросы, предполагающие два взаимоисключающих друг друга варианта ответа (типа "да-нет");

- вопросы-"диалоги", ответы на которые составляются из ответов воображаемых лиц;

- а также табличные и шкальные вопросы. При разработке вопросов для исследования необходимо разнообразить вопросы и учитывать удобство обработки анкет.

При этом бывает прямая и обратная шкала вопросов, так делается для того, чтобы не было социально желаемых ответов.

Очень важен порядок расположения вопросов, чтобы не было искажений и неточностей, а также их выделение и графическая форма.

Специалисты рекомендуют заканчивать анкету словами благодарности за участие в опросе.

При разработке анкеты необходимо соблюдать правила системности анкеты. Это нужно, чтобы использовать в научных целях информацию не только по отдельным вопросам, но и ту, которая обнаруживается при осмыслении всех вопросов как взаимодействующих структур, а всех ответов на них как взаимодействующих элементов.

Так, традиционная для социологического анкетирования логика построения вопросников строится на принципе "от общего к частностям", в которой последующие вопросы играют роль контрольных по отношению к предыдущим.

Но иногда, как считают специалисты, целесообразно руководствоваться противоположным принципом от частностей к общему.

Размещено на Allbest.ru