Социальная проблема искусственного прерывания беременности на территории Новосибирской епархии

Нужно учесть и тот факт, что среди беременных в этом возрасте высокий процент суицидов и криминальных абортов, т.е. абортов проведенных вне стен лечебных заведений, в домашних условиях, и притом, имеются случаи прерывания беременности на поздних сроках.

Необходимо отметить, что за абортом следуют и его последствия, осложнения, обусловленные общей незрелостью организма.

У подростков более часто, чем у зрелых женщин, после аборта развивается целый комплекс симптомов: раздражительность, депрессия, сильные головные боли, слабость - вплоть до временной потери трудоспособности.

Наступление полной физиологической зрелости женского организма происходит в среднем к 21 году. В случае, когда беременность наступает раньше, в организме начинается сложнейшая перестройка, все процессы роста организма ускоряются. У девушек в возрасте до 21 года психика отличается чрезмерной чувствительностью и ранимостью, как правило, в этом возрасте она только еще формируется.

Делающие аборты также имеют повышенный риск психологических и социальных проблем, включая злоупотребления алкоголем и наркотиками, неупорядоченные сексуальные отношения и депрессии. Последствия абортов ложатся психологической ношей на плечи юной девушки и могут повредить будущим отношениям супругов в семейной жизни.

Для решения проблемы связанной с беременностью, если она уже случилась, девушке, прежде всего, необходимо составить разговор со своими родителями, или со священником. Но сможет ли она пойти на этот разговор или обратится за помощью в храм, либо в худшем случае самостоятельно решит тайно сделать аборт, опасаясь, что о беременности узнают родители, это уже другой вопрос.

Родители, которые сталкиваются с подобной ситуацией, должны употребить все силы на то, чтобы помочь своей дочери выносить ребенка, даровать ему жизнь.

Родители могут вдохновить несовершеннолетних дочерей, помочь им принять правильное решение, оказать своевременную эмоциональную и материальную помощь, чтобы девушка могла и дальше посещать школу или закончить учебу в ВУЗе, оказывая финансовую и материальную поддержку для воспитания ребенка.

Причины, толкающие на аборт: девушка не замужем, а родители против ребенка, или замужем, но муж не хочет ребенка. В таком случае молодой девушке не остается другого выбора, как только пойти на аборт.

Самым верным решением для молодых людей будет воздержание от половых связей до брака, а вступившим в брак - соблюдение супружеской верности. Христианский образ жизни является одним из самых надежных способов избежать подростковых беременностей, заболеваний венерическими болезнями, разводов и абортов.

Первой заповедью является заповедь о любви. Аборт есть нарушение заповеди любви, через убийство матерью своего ребенка. Такой подход несет в себе бескомпромиссное осуждение искусственных абортов, приравнивая находящийся во чреве матери зародыш к живому человеческому существу, убийство которого является и нарушением ветхозаветной заповеди «Не убий!», и новозаветной заповеди о любви.

Впервые в России производство аборта по желанию женщины было легализовано в 1920 г., с этого времени общественное сознание меняется, аборт становится легкодоступным и воспринимается обществом как обычное повседневное дело.

Нужно отметить, что условия того времени способствовали росту абортов. Бедствия гражданской войны, разрухи, голода, разрушение общества, семьи, - на фоне всего этого аборт казался не таким страшным и даже оправданным.

С 1924 г. вводится высокая плата за искусственное прерывание беременности, и специальные комиссии по ограничению бесплатных абортов, но, не смотря на это, аборты не прекратились. И даже открылись частные коммерческие клиники по прерыванию беременности.

Ограничение рождаемости в России, сегодня осуществляется через систему «планирование семьи» и медицинские учреждения, и эта неизбежная проблема современного общества.

В 50 гг. XIXвека одна из первых американских феминисток С. Гримке в своем очерке «Супружество» писала: «Право женщины решать, когда она будет матерью, как часто и при каких обстоятельствах». В началеXXв. американская феминистка М. Зангер, впервые употребила такое понятие как «контроль над рождаемостью» что являлось пропагандой контрацепции.

Приведем речь Святейшего Патриарха Кирилла о том, что не редко происходит в современных родильных домах. Цитата: «Когда в родильном доме врач задает вопрос «будем прерывать беременность?», он одним этим вопросом толкает женщину к тому, чтобы она сделала аборт. Я убежден в том, что это преступление, -- сказал Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к пациентам и сотрудникам одного из отделений медицинского учреждения. -- Помимо того, что это нравственное преступление, думаю, что это еще и преступление против человека, против личности. Потому что Господь предназначил женщину к тому, чтобы она родила младенца. Это ее, может быть, самое главное предназначение, без этого не мог бы существовать род человеческий. И если мы своей злой волей вмешиваемся, вторгаемся, пытаемся откорректировать Божий замысел о женщине, то приносим огромный вред, разрушающий человеческую личность и общественные отношения».

Можно сказать, что врачи, при малейшем подозрении какой-либо болезни после обследования УЗИ, принуждают женщину к аборту, внушают, что плод обречен на смерть, в лучшем случае, он родится уродом или калекой. Или пугают тем, что роды могут оказаться роковыми для неё. Когда женщина отказывается от аборта, что часто случается, эти прогнозы не оправдываются. Ребенок рождается здоровым, но при этом врач не несет никакой ответственности за ложный диагноз.

Снова обратимся к документу «Основы социальной концепции РПЦ», в котором говорится: «В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь».

«По количеству абортов можно судить о нравственном состоянии общества. По этому показателю Россия, к сожалению, лидирует среди очень многих стран», -- констатировал Святейший Патриарх.

В современном обществе женщина имеет право на свободный выбор: вынашивать зачатый плод или абортировать его. Это так называемое репродуктивное право или репродуктивный выбор. Одна из первых активисток движения за право женщин на аборт А. Дэвис, высказывалась: «Какие бы права женщинам не представляли - голосовать на выборах, получать образования и т.д., - все это ничего не стоит если у нас нет право распоряжаться собственным телом и контролировать то, что с нами происходит, если нашу судьбу могут изменить те, от кого мы можем забеременеть в силу случайности, обмана или применения силы».

В международном журнале «Планирование семьи» за 1993 г., издаваемом Российской ассоциацией планирования семьи, на последней странице была помещена реклама фирмы «Шеринг» по регулированию рождаемости, на которой был изображен земной шар, погруженный в темно- синий мрак, и луч света освещал Северо-Американский континент. За ней следует реклама средств убийства, предназначенных для русских детей, и цитата следующего содержания: «Аборт является неотъемлемой частью семейного планирования, и не может быть отделен от него» («Планирование семьи», 1/93, с. 24).

В том же журнале «Планирование семьи» за 1994 г. содержится следующая цитата: «Семья» - это всего лишь теоретическое понятие, имеющее отношение к небольшой группе людей, с тесными взаимоотношениями. В настоящее время она может принимать самые различные формы. Международная федерация планирования семьи поддерживает право человека на свободный выбор в отношении типа семьи, в которой он хотел бы жить. Таким образом, она признает множественность типов семьи, которые должны иметь равные права. Нельзя содействовать кому-либо одному типу семьи».

Искусственный аборт является методом регулирования рождаемости, или услугой по планированию семьи. В России проводились исследования среди женщин, перенесших аборт. Был проведен анонимный опрос, результаты которого показали, что 95,2% женщин считают, что в России не должно быть запрета на аборт, он должен быть официально разрешен. Запрет абортов, по их мнению - это нарушение прав человека.

Большинство женщин считает что, операция по искусственному прерыванию беременности должна быть доступной, и не зависеть от материального положения женщины. «Так, 41% респондентов считают, что аборт должен быть бесплатным, еще 41% - что он может оплачиваться, если есть такая возможность у женщины и ее семьи. Только 18% считают, что эта операция должна быть платной. Среди последних чаще встречаются молодые женщины (в возрасте от 18 до 29 лет), женщины, не имеющие мужа (одинокие, вдовы)».

Интересно, что после операции по прерыванию беременности 72% женщин отказывались брать больничные листы, свидетельствующие о временной нетрудоспособности, объясняя это тем, что они не хотели, что бы об этом узнали на работе. Остальные 28% женщин, не имеющие определенного места работы, в нем не нуждались.

С точки зрения репродуктивных прав человека, такие условия планирования семьи являются нормой для современного общества.

Следует сказать о том, какую роль играет в нашем обществе деятельность организации под названием «Российская Ассоциация Планирования Семьи» (РАПС), созданная в 1991 г., которая выделилась из Международной Федерации «Планирования Семьи», созданной в 1953 г. Деятельность этих организаций направлена на разработку мер по снижению высокой рождаемости населения.

Основоположницей идеи «планирования семьи», которая изначально называлась «контроль над рождаемостью», является Маргарет Загнер, работавшая в сотрудничестве с А. Гитлером.

В 1916 г. Маргарет Загнер основала Американскую лигу по контролю рождаемости (BirthControlLeague). Являясь лидером феминистского движения в Америке, она утверждала: «Контроль рождаемости - это не более, чем прополка человеческих сорняков методом предотвращения рождения дефективных людей или тех, кто может стать дефективными».

В 1952 г. Зангер основывает Международную федерацию планирования семьи - МФПС (штаб-квартира в Лондоне), по предотвращению деторождения.

В 1924 г. А. Гитлер в своей книге «Майн Кампф» писал, что обязанностью государства является «проведение практического современного контроля рождаемости». С 1933 г. было стерелизированно 300 тысяч человек. В 1934 году по приказу А. Гитлерабыло разрешено прерывание беременности, в случае если один из супругов имеет наследственное заболевание, а в 1935 году аборты официально были разрешены.

Деятельность РАПС поддерживается МФПС, которая и финансирует проекты, направленные на укрепление прав человека, репродуктивных прав, прав свободного выбора и на охрану репродуктивного здоровья.

Генеральный директор РАПС И. Гребешева, заявила: «Мы выпускаем литературу для медсестер, врачей и населения. Материалы, предназначенные для широких масс, предварительно получают одобрение в Министерстве здравоохранения РФ и проходят апробацию среди населения».

М. Зангер, сравнивала бедных со «все расширяющей площадью биологических отбросов». Следующие ее слова, говорят сами за себя, прямо и открыто М. Зангер, заявляет: «Наибольшее благодеяние, которое большая семья может совершить для своего маленького члена, - это его прикончить».

В своей книге «Основной вопрос цивилизации» М. Зангер пишет: «Повсюду мы видим, что бедность и большие семьи сопутствуют друг другу. Те, кто наименее пригодны составлять нацию, размножаются наиболее быстро. Люди, которые не могут обеспечить своих собственных детей, поддерживаются Церковью и государством для того, чтобы производить большие семьи. Многие из этих детей или больны, или умственно отсталые, или становятся преступниками. Бремя поддержки этих нежелательных типов ложится на здоровые элементы нации. Фонды, которые следовало бы использовать для поднятия стандартов нашей цивилизации, ориентированы на поддержку тех, которым вообще не следовало бы родиться». Она считает, что «…необходимо будет открыть специализированные учреждения для проведения абортов и подготовить персонал для этой цели. Население будет тогда прибегать к абортам более охотно…».

В 1976 г. президент МФПС Ф. Уотлтон, заявила: «Празднуя 100-летие М. Зангер, нашего вождя и вдохновителя, мы должны гордиться своей миссией.Эта миссия громадна, аборты - это только вершина айсберга».

Эти идеи активно пропагандируется и сегодня в России. Можно видеть, что взгляды современного руководства РАПС тождественны со взглядами М. Зангер и Гитлера. Например, если Зангер говорила о «прополке человеческого сорняка» и Гитлер - о «расовой гигиене», то сегодня говорится о «профилактики нежелательной беременности», а вместо «туземного населения» используют выражение «группе высокого риска».

Все эти губительные действия по контролю над рождаемостью являются оружием массового поражения, огромным по масштабам преступлением. Если быть точным, то деятельность РФПС и РАПС можно назвать геноцидом.

Из этого следует сделать вывод, что подобные организации являются антихристианскими, всецело направленными на уничтожение русского народа и традиционных семейных ценностей.

В случае если современное общество поработится разврату греха, то оно откажется от борьбы со злом. Только следование духовно-нравственным законам, вера в Бога, может спасти и удержать наше общество от этой губительной и пагубной пропаганды порока.

Глава 3. Современная деятельность по защите не рожденной жизни в Новосибирской епархии

3.1 Ситуация с абортами в Новосибирске

Необходимо еще раз остановиться на таком медико-социальном явлении нашего общества, как «планирование семьи», которое имеет непосредственное отношение к нашей теме.

Сегодня в Новосибирске активно действуют 25 центров планирования семьи, имеющих широкий спектр медицинских услуг на современном оборудовании. Современные центры планирования семьи являются учреждениями высокотехнологичными и разноплановыми.

Термин «планирование семьи» по определению экспертов ВОЗ включает в себя виды деятельности, цель которых - помочь отдельным лицам или супружеским парам достичь определенных результатов:

- избежать нежелательной беременности;

- произвести на свет желанных детей;

- регулировать интервал между беременностями;

- контролировать выбор времени деторождения в зависимости от возраста и определять количество детей в семье.

Планирование семьи рассматривается сегодня как оказание первичной медицинской помощи:

- служба планирования семьи способствует охране здоровья матери и ребенка;

- осуществляет профилактику нежелательной беременности, лечение бесплодия, венерических заболеваний СПИДа;

- обеспечивает оптимальные интервалы между родами с учетом возраста, числа детей в семье и других факторов;

- предупреждает слишком ранние, частые и поздние роды.

При всем этом количество абортов в Новосибирске и области остается достаточно высоким, в среднем около 20 тысяч в год.

Отношение к современной деятельности Новосибирских центров планирования семьи не может быть однозначным. С точки зрения Православной Церкви, некоторые методы работы этих организаций прямо являются греховными, перечислим основные:

- экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО);

- суррогатное материнство;

- донорство половых клеток;

- фетальная терапия.

Эти методы рассматриваются в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» (в XII Главе «Проблемы биоэтики») как угроза обществу и причинение вреда здоровью. По отношению к Божьему замыслу о человеке они являются греховными, и потому Церковью не приемлемы.

Не следует упускать из виду то, что в программу планирования семьи входит так называемая «медицинская стерилизация», совершаемая с помощью хирургического вмешательства. После проведения медицинской стерилизации зачать ребенка естественным путем становится невозможным.

Также в Новосибирске действуют 50 организаций, в которых проводятся курсы для беременных, женские консультации, оказание медицинской помощи, решение семейных проблем и т.д. Через эти организации проходят десятки тысяч человек, и такая практика существует уже более десяти лет. Эта тенденция с каждым годом развивается.

Искусственное прерывание беременности входит в систему планирования семьи, распространяющую рекламу своих услуг, цены на которые весьма значительные. Люди платят большие суммы денег, пользуясь услугами медицинских центров, и ни в одном из них не предлагается простое воздержание, как оно понимается в христианском контексте.

Планирование семьи происходит именно в сторону ограничения количества детей.

В Новосибирском епархиальном Центре в защиту жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского нами была получена статистика абортов в г. Новосибирске и области за период с 2004 по 2013 гг.

3.2 Новосибирский епархиальный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского

Движение в защиту жизни - это общественное движение, главной целью которого является запрет абортов. В своей деятельности оно руководствуется тем, что не рожденные дети также имеют право на жизнь, поэтому необходимо защищать права человека с момента его зачатия. Деятельность движения в защиту жизни направлена на серьезные ограничения продажи и использования различных противозачаточных средств, а также запрет применения экстракорпорального оплодотворения.

Современный термин «пролайф» переводится как «движение, выступающее в защиту человеческой жизни». Данный термин не получил широкого употребления, он не используется для обозначения работы Новосибирского епархиального Центра в защиту жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского.

В целом, движение в защиту жизни имеет несколько направлений, среди которых можно выделить следующие:

- политическое;

- благотворительное;

- просветительское;

- протестное.

Политическое движение предполагает работу по продвижению законодательных инициатив, направленных на защиту жизни человека с момента зачатия.

Благотворительное направление занимается оказанием разного рода помощи беременным женщинам. Перечислим по пунктам:

1. Создание кризисных центров, куда может прийти беременная женщина в затруднительной ситуации;

2. Консультационные пункты, в которых женщина может получить консультацию врача, психолога или же пообщаться со священнослужителем;

3. Пункты благотворительной помощи, где беременная женщина или молодая мама может получить все необходимое для рождения ребенка и ухода за ним: коляску, детскую кроватку, и необходимые продукты.

4. Горячая линия (телефон доверия), по которому может позвонить беременная женщина, оказавшаяся в затруднительной ситуации;

5. Центры по усыновлению детей, которые дают возможность женщине передать на усыновления ребенка, если ее социальные проблемы оказываются не решаемыми.

Просветительское направление движения за жизнь предполагает чтение различных лекций, проведение тренингов, семинаров, распространение печатной, аудио- и видеопродукции, которая содержит информацию о праве не рожденного ребенка на жизнь или же о том, что такое аборт.

Протестное направление заключается в проведении митингов, шествий и других мероприятий, которые призваны демонстрировать отношение их участников к определенной проблеме.

Что касается политического направления, то на сегодняшний день православные активисты занимаются сбором подписей за запрет абортов на законодательном уровне, в том числе абортов по медицинским показаниям. Также они предлагают запретить абортивные средства контрацепции, гормональные препараты и внутриматочные спирали. Такие голосования проводятся достаточно регулярно, но, к сожалению, практически никогда не набирают необходимого количества голосов, хотя процент подписей достаточно высокий.

Информационная работа движения за жизнь заключается в проведении различных социологических опросов, распространении листовок или же распространении противоабортной информации в Интернете.

Главная цель проведения просветительской антиабортной деятельности заключается в том, чтобы донести до населения информацию о том, что аборт - это убийство. Информация, которая распространяется в письменном виде и в социальных сетях Интернета, приблизительно следующая:

1. Ребенок имеет право на жизнь с момента зачатия;

2. Последствия, к которым приводит аборт (как физические, так и психологические);

3. Разъяснение того факта, что с точки зрения верующего человека, аборт является смертным грехом, за который придется ответить матери не рожденного ребенка, отцу, и врачу, который проводит операцию.

Благотворительная работа чаще всего состоит в сборе средств или каких-либо вещей для беременных или молодых мам, нуждающихся в помощи.

Деятельность в защиту жизни включает в себя не только борьбу с абортами, но и сохранение семейных, нравственных ценностей. Это обращение внимания родителей на духовно-нравственное воспитание детей, напоминание о том, что дети - это великий дар Божий.

Перечислим основные цели движения в защиту жизни:

1. Изменение отношения общества к аборту;

2. Комплексная помощь беременной женщине в кризисной ситуации;

3. Возрождение семейных ценностей. Задачи:

1. Распространение максимально полной и точной информации об аборте, во всех слоях общества;

2. Оказание методической помощи, информационной поддержки педагогам, психологам, социальным работникам по всем направлениям работы в защиту жизни и семьи;

3. Создание центров кризисной беременности. Методы работы:

1. Лектории, семинары;

2. Выставки;

3. Акции;

4. Социальная реклама, публикации в СМИ;

5. Круглые столы;

6. Конкурсы;

7. Психологическое консультирование.

В Новосибирской области большую активность проявляет Православный епархиальный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского. Данная организация является волонтерской и функционирует благодаря пожертвованиям частных лиц и волонтерских организаций. Данный центр занимается рядом проектов, которые охватывают практически все волонтерские инициативы движения за жизнь в городе и области.

В 1994 г. при Соборе святого благоверного князя Александра Невского г. Новосибирска был основан Новосибирский епархиальный Центр «В защиту жизни не рожденных детей». Руководителем Центра стала старшая сестра православного сестричества во имя святых Жен-мироносиц, врач высшей категории, преподаватель кафедры общей гигиены Новосибирской государственной медицинской академии Галина Ивановна Крашенинина.

Центр был создан для поддержки беременных женщин, оказавшихся в кризисной ситуации и профилактики абортов. Основная его цель - спасение жизни не рожденных детей.

По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Тихона, архиепископа Новосибирского и Бердского, при Соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского на базе существующего «Центра по защите жизни не рожденных детей» в 2006 году был создан городской благотворительный фонд. Цель фонда - адресная помощь женщинам, отказавшимся от совершения абортов.

Председателем Городского Благотворительного Фонда «В защиту жизни не рожденных детей» с самого его основания является настоятель Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского протоиерей Александр Новопашин.

По словам руководителя Центра, Галины Крашенининой, в настоящее время из десяти беременностей семь оканчиваются абортами. «Мы проводим беседы с женщинами, решившими прервать беременность по социальным показаниям, говорим о духовно-нравственных и медицинских последствиях аборта. Многие из этих женщин, одумавшись, отказываются от прерывания беременности».

Когда женщины находятся в кризисной ситуации, для решения проблемы одной просветительской работы не достаточно, им предлагается конкретная материальная помощь.

Председатель благотворительного Фонда «Защиты не рожденных детей» протоиерей Александр Новопашин, сообщил: «В городе немало благотворителей, которые оказывали и продолжают оказывать существенную помощь Центру. Также благотворительную помощь наш Центр получает и от православных христиан из-за рубежа, в частности из Люксембурга».

Кроме того благотворителем Центра является Русско-американское общество взаимопомощи (RACS) при Свято-Скорбященском кафедральном соборе Русской Православной Церкви в Сан-Франциско.

Вся деятельность Центра с момента его образования проходит при сопровождении священнослужителей. У Центра есть духовник, который участвует практически во всех мероприятиях, которые организует Центр.

Новосибирский Центр «В защиту жизни не рожденных детей», в тесном сотрудничестве с женскими консультациями, спас более трехсот детей, матери которых отказались делать аборт после проведенного с ними медико-психологического консультирования.

В марте 2012 года по благословению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, Центр был переименован в «Епархиальный Центр защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского». Центр расположен в здании епархиального управления Новосибирской митрополии. Ежегодно Центр помогает 50-70 семьям, и эта тенденция с каждым годом увеличивается.

С 2012 г. Центром стали более регулярно проводится лекции противоабортной направленности, беседы со студентами высших учебных заведений г. Новосибирска, а также школ, колледжей. В них работники Центра рассказывают своим слушателям все, что важно знать об абортах, их последствиях и о традиционных семейных ценностях.

Уже более 20 лет Центр осуществляет информационно-просветительскую и благотворительную деятельность, издается и распространяется печатная продукция.

Цель работы:

- спасти малыша и удержать женщину от непоправимого шага;

- изменить отношение к абортам в обществе, обратить внимание на неприемлемость абортов и средств абортивной контрацепции;

- возродить традиционные семейные ценности как одно их важнейших условий духовного возрождения нации.

В работу Центра входит также оказание социальной помощи женщинам, находящимся в кризисной ситуации, но решившим сохранить жизнь своего ребенка; социальное сопровождение семей, матерей-одиночек, оказание помощи многодетным семьям, поиск родителей для малышей оставшимся в родильном доме.

Оказание комплексной помощи проходит следующим образом:

- выявление среди обратившихся в Центр действительно нуждающихся: проведение личных бесед, заполнение заявлений, анкет, предоставление необходимых документов, обследование жилищных условий;

- формирование базы данных подопечных Центра;

- выявление истинных потребностей и нужд подопечных;

- организация необходимой (социальной, психологической, юридической и иной) помощи подопечным.

Епархиальный Центр в защиту жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского имеет более десяти работников и сотрудничает со всеми психологами, которые работают в женских консультациях.

С 2012 г. Центр принимает участие в реализации программы «Святость материнства» и проекта этой программы «Ты не одна», направленного, прежде всего, на профилактику абортов и сохранение жизни детей. С 2012 в женских консультациях города Новосибирска работают психологи, которые проводят доабортное консультирование женщин.

В конце 2013 г. в Новосибирске проходила конференция, на которой были подведены итоги работы психологов в женских консультациях. За один год работы психологам удалось спасти около 1000 детей.

Информационный проект «Новосибирск без абортов» был организован сотрудниками Новосибирского Центра «В защиту жизни не рожденных детей» совместно с коллегами из Приморского краевого регионального отделения ООО «За жизнь и защиту семейных ценностей» г. Владивостока на средства гранта Благотворительного Фонда преподобного Серафима Саровского. Проектом была разработана информационная брошюра «Прежде чем решить свою судьбу и участь своего ребенка, ты имеешь право знать». В брошюре содержится достоверная научная информация о жизни ребенка до рождения, о сущности и последствиях операции искусственного прерывания беременности, и «контрацепции» абортивного действия.

Брошюра предназначена для распространения в женских консультациях города с помощью информационного настенного стенда «Незапланированная беременность».

Для городской аптечной сети сотрудниками Центра издан плакат «Сегодня узнала, что беременна», где размещен бесплатный федеральный телефон доверия по России по вопросам незапланированной беременности, а также буклет «Незапланированная беременность», предназначенный для распространения, с тестами на беременность, содержащий краткую информацию о внутриутробном развитии человека, и о последствиях аборта.

Данные материалы направлены на то, чтобы помочь женщине сделать осознанный выбор в ситуации незапланированной беременности, и сохранить жизнь своему ребенку.

В заключении необходимо отметить, что родительский труд тяжёл, но велика и радость отца и матери, воспитавших добрых и порядочных людей. И какими серьёзными не казались бы причины, толкающие к аборту, ни одна из них не стоит человеческой жизни. В первую очередь нужно объединение усилий государства и Церкви в оказании социальной, материальной и духовной помощи тем, кто действительно в ней нуждается.

3.3 Пастырская деятельность священнослужителей Новосибирской епархии в сотрудничестве с движением в защиту жизни

Русская Православная Церковь принимает активное участие в деятельности по защите жизни не рожденных детей, которые находятся еще в материнской утробе.

По словам Святейшего Патриарха Кирилла, в Русской Православной Церкви действуют около 50 центров защиты материнства и приютов для женщин, Он отмечает: «В них молодые мамы, решившие сохранить ребенка, но попавшие трудную ситуацию, получают помощь. Таким женщинам помогают войти в жизнь и оказывают финансовую поддержку. У нас открыт целый ряд центров по консультированию беременных женщин. Если будущая мама вдруг изъявляет желание прервать беременность, то с ней начинают работать церковные консультанты, которые в большинстве случаев помогают сохранить жизнь ребенка. Мы взаимодействуем в этом отношении с государственными учреждениями и с общественными силами и считаем, что это очень важное направление работы. Мы будем всячески его развивать».

Главная задача священнослужителей в работе с женщинами, которые намерены прервать беременность, - расставить правильно такие приоритеты, как любовь, верность, целомудрие, законный брак. Традиционные семейные ценности: деторождение, воспитание, почитание старших, святость человеческой жизни, - должны быть на первом месте, и это является залогом благосостояния страны.

В сотрудничестве с центрами в защиту жизни работают не только священнослужители, но и добровольцы (волонтеры). Их помощь может заключаться в простой беседе с женщинами, которые намерены прервать беременность.

По четвергам в Соборе святого благоверного князя Александра Невского г. Новосибирска, совершается акафист перед иконой Вифлеемских младенцев, убиенных по приказу Ирода.

Для священнослужителя представляется возможность не только помолиться с пришедшими в храм женщинами, но и побеседовать с ними лично, вникнуть в проблему, с которой они пришли в храм. Также священники произносят проповеди о грехе аборта.

Основная часть православных приходов состоит из женщин, и священнику приходится сталкиваться с вопросом женщин - рожать или не рожать. Пастырская ответственность за людей, вверенных ему Богом, с которыми он каждый день общается, в том числе за тех, кто приходит к нему с вопросами, касающимися беременности, лежит на каждом священнослужителе Протоиерей Дмитрий Лазарев, духовник епархиального Центра защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского, говорит: «Церковь заботится о душах людей, о нравственном состоянии народа, она всегда выступала против абортов. Этот очень тяжелый грех, который убивает душу человека, любовь, на которой строится семья. В Таинстве Венчания мы просим, чтобы Господь даровал благодать любви между супругами, и когда совершается такой грех, люди отгоняют от себя эту благодать, убивают любовь».

Неслучайно, что в таких семьях случаются разводы, отношения между родителями и детьми не такие теплые, как это бывает в крепких семьях.

Когда к человеку приходит осознание сделанного греха, он начинает обращаться в Церкви, начинает осмысливать свою жизнь, приносить покаяние, обращаться к священнику за наставлениями.

1 июня 2015 г. в день защиты детей во всех храмах Новосибирской епархии после Божественной Литургии был отслужен Акафист по убиенным младенцам и прочитана специально составленная молитва с обращением к Святой Троице о просвещении нашего народа, о защите детей и прекращении совершения абортов в нашей стране. После Литургии, были вознесены и зажжены свечи, поставленные в подсвечники на солее, как поминовение убиенных младенцев.

Интернет-радио Логос Новосибирской митрополии периодически приглашает в свою студию священнослужителей и сотрудников Центра защиты жизни для интервью на тему защиты жизни не рожденных детей.

В Новосибирской епархии есть священнослужители, имеющие многолетний опыт работы по защите жизни не рожденных детей, оказывающие непосредственное влияние на сотрудников Центра в защиту жизни, а также на подопечных этого Центра.

Их участие в деятельности Центра не всегда может быть видимым для окружающих. Это может быть организационная работа, молитвенная поддержка сотрудников и подопечных. Если же это духовник, то его поле деятельности - работа с человеком как с личностью, наставление в духовной жизни. Для сотрудников Центра необходимо иметь правильный взгляд на традиционные семейные ценности, понимание необходимости служения высоким целям, и священник всегда может указать правильное направление сотруднику Центра в том или ином случае.

В Новосибирске проходят акции за запрет абортов, в них участвуют также священнослужители и добровольцы из мирян. Организацией «Святость семьи» при поддержке храма святого мученика Вонифатия и активных прихожан Новосибирской епархии была проведена акция по сбору подписей за запрет абортов и распространению информации противоабортной направленности.

По стране активно проводятся акции всероссийского масштаба, в которых участвуют непосредственно священнослужители и православные христиане.

Всероссийская акция «Свеча памяти» проводится ежегодно 11 января в день памяти мучеников-младенцев, убитых по приказу Ирода во многих городах России, в том числе и в Новосибирске. Этот день признан Всероссийским днем борьбы с абортами. После молебна зажигаются свечи в местах большого скопления людей, возле больниц и поликлиник.

Таким образом, священнослужители и активные миряне Новосибирской Епархии вносят свой посильный вклад в борьбу с абортами. Методы этой работы - молитва, индивидуальные беседы с женщинами, хотящими совершить этот грех, распространение правдивой информации касаемо последствий абортов, привлечение внимания общественности к проблеме через участие в различных акциях.

социальный беременность аборт епархия

Заключение

В данной работе мы рассмотрели социальную проблему искусственного прерывания беременности на территории Новосибирской епархии.

Целью нашего исследования был анализ истории возникновения и современной деятельности движения в защиту жизни. Кроме того, необходимо было указать на важность защиты не рожденной жизни в современном социуме, обозначить рамки взаимодействия священнослужителей и мирян Новосибирской Епархии с движением в защиту жизни не рожденных детей, их непосредственное участие в нем.

Противостояние абортам, осуществляемое движением в защиту жизни, исходит из религиозных убеждений, из любви к своему ближнему. Как говорится в Священном Писании: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Притчи 24:11).

Для того чтобы достигнуть поставленной цели, мы решили следующие задачи: доказали важность защиты не рожденной жизни в современном социуме на фоне деструктивной деятельности организаций по «планированию семьи», разрушающих традиционные семейные ценности.

Деятельность по ограничению абортов активно ведется в интернет-ресурсах, средствах массовой информации, и участие в ней священнослужителей и верующих мирян играет немаловажную роль.

Анализ абортов, как социальной и духовной проблемы, позволил сделать следующие выводы:

- причиной большого количества абортов в Новосибирской области, и вообще в России, является отсутствие духовно-нравственных ориентиров, утрата веры в Бога;

- решение сделать аборт происходит как следствие духовно-нравственного упадка общества, и повсеместной пропаганды порока.

Организации в защиту жизни с участием священнослужителей на территории Новосибирской епархии прикладывают немало усилий в борьбе за духовно-нравственное здоровье нашего общества, укрепление семейных традиционных ценностей.

Практическая значимость данной работы заключается в изучении опыта работы взаимодействия священнослужителей с деятельностью общества в защиту жизни и семейных ценностей.

Данная работа поможет нам лучше понять проблемы современного общества, внести свой вклад в осмысление современной деятельности в защиту жизни.

Мы стремились предать нашей работе практическую направленность, старались избежать «теоретизирования», понять действительность так, как она есть на самом деле, придать нашему исследованию максимально христианский взгляд на социальную проблему абортов в нашем обществе.

Полученные нами выводы могут быть использованы в практической деятельности священнослужителей в сотрудничестве с организациями в защиту жизни не рожденных детей.

Литература

1. Священное Писание Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод. Изд. Московский Патриархат, 2008. - 1400 с.

2. Правое Правоведение ООО «Сподвижник» М.: 2008. - 1333 с.

3. Авдеев А. Аборт -- дамоклов меч над каждой семьей. СССР: демографический диагноз - М.: 1990. - 340 с.

4. Воспроизводство населения СССР А.Г. Волков, В.А. Белова, Г.А. Бондарская и др.; Под ред. А.Г. Вишневского и А.Г. Волкова. -- М.: 1983. 154 с.

5. Елена Светлова. Аборт: преодоление обмана. -- СПб. 2001. - 114 с.

6. Демографическая модернизация России, 1900-2000 Под ред. А.Г. Вишневского. - М.: Новое издательство, 2006. 200 с.

7. Сакевич В.И. «В каких странах разрешено искусственное прерывание беременности». 2007. ДемоскопWeekly № 297 - 298с.

8. Вишневский А.Г. Воспроизводство населения и общество: История, современность, взгляд в будущее. -- М.: Финансы и статистика, 1982. - 206 с.

9. Священник Алексей Тарасов. Организация деятельности в защиту материнства и детства. Методическое пособие. Изд. Православного медико-просветительского центра «ЖИЗНЬ» - М. 2014. - 48 с.

10. Журнал духовно-нравственной культуры «Покров» №2 (№530) 2015. - 62 с.

11. Демография: русский прорыв. Независимое исследование. Серия «Национальная безопасность». Вып. 4. - М.: Белые альвы. 2006. - 192 с.

12. Святость материнства. Межрегиональная общественная организация «Жизнь»

13. «Основы социальной концепции РПЦ» Изд. Московской Патриархии 2000. - 148 с.

14. Е.Я. Полякова, Г.И. Крашенинина, Т.В. Митерева и др. Учебное пособие: Рождение человека в трагедии выбора. Часть 2. Новосибирск, 2009. 347 с.

Приложение

Приведем список наименований и географическое расположение Новосибирских медицинских центров планирования семьи:

· Медицинский центр низких цен «Врачебная практика»,

Новосибирск, Красный проспект, 163;

· Кабинет психологии и семейной психотерапии Павловской Александры, Новосибирск, улица Фрунзе, 5;

· Центр развития семьи «Берегиня», улица Бориса Богаткова, 266а;

· Центр создания семьи «Галатея», проспект Карла Маркса, 28;

· Медицинский центр «Униклиник», Новосибирск, улица Мичурина, 39;

· Центры семейной медицины «Здравица», улица Державина, 28;

· Лечебно-диагностический центр «Клиника профессора Пасман», проспект Дзержинского, 1/1;

· Центр новых медицинских технологий в Академгородке ЦНМТ, улица Писарева, 25/4;

· Медицинский центр «Общая врачебная практика», Красный проспект, 24;

· Новосибирский центр репродуктивной медицины, улица Героев Революции, 3;

· Клиника женского здоровья, Народная улица, 9/2;

· Центры семейной медицины «Здравица», улица Шевченко, 31а;

· Медицинский диагностический центр Медико-генетические технологии, улица Арбузова, 6;

· Лечебно-диагностический центр «Клиника профессора Пасман», улица Блюхера, 71/1;

· Центр новых медицинских технологий в Академгородке ЦНМТ, Горский микрорайон, 51;

· Центры семейной медицины «Здравица»,Площадь Карла Маркса, 7;

· Лечебно-диагностический центр «Клиника профессора Пасман», Разъездная, 14;

· Лечебно-диагностический центр «Клиника профессора Пасман», улица Кирова, 27/3;

· Медицинский центр «Юнона», улица Кирова, 27/1;

· Центр планирования семьи и репродукции (Поликлиническое отделение), Киевская улица, 14;

· Медико-генетическая консультация, улица Станиславского, 24;

· Стационар «Центр планирования семьи и репродукции», Киевская улица, 1;

· Лечебно-диагностический центр «АльфаМед», Красный проспект, 86;

· Медицинский центр «Репродуктивное здоровье», улица Ольги Жилиной, 71;

· Медицинский центр «Репродуктивное здоровье», Нижегородская улица, 6;

· Многопрофильный медицинский центр «Авиценна» (отделение ЭКО), Коммунистическая улица, 17.

О том, что жизнь человека начинается с момента зачатия, и аборт это намеренное прекращение жизни человека говорит не только Церковь, но и наука.

С точки зрения современной биологии (генетики и эмбриологии) жизнь человека как биологического индивидуума начинается с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего непоправимый генетический материал.

На всем протяжении внутриутробного развития новый человеческий организм не может считаться частью тела матери. Его нельзя уподобить органу или части органа материнского организма. Поэтому очевидно, что аборт на любом сроке беременности является намеренным прекращением жизни человека как биологического индивидуума.

Заведующий кафедры эмбриологии Биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, профессор, доктор биологических наук В.А. Голиченков.

Приведем статистику по абортам в Новосибирской области с 2004 по 2013 гг. по возрастным категориям.

Статистика, полученная в Новосибирском епархиальном Центре во имя святителя Иоанна Шанхайского.

Сотрудники Центра защиты жизни и семейных ценностей во имя святителя Иоанна Шанхайского:

1. Председатель Городского Благотворительного Фонда «В защиту жизни не рожденных детей» - настоятель собора во имя святого благоверного князя Александра Невского протоиерей Александр Новопашин.

2. Руководитель Центра - д.м.н., профессор кафедры гигиены Новосибирского государственного медицинского университета Крашенинина Галина Ивановна.

3. Викат Надежда Эдуардовна - сотрудник, бухгалтер Центра.

4. Игнатенко Марина Юрьевна - штатный сотрудник Центра, социальный работник.

5. Мягкова Инна Николаевна - сотрудник Центра, психолог.

6. Белоруцкая Раиса Дмитриевна - педагог-психолог, штатный сотрудник Центра.

7. Загребаева Лидия Валерьевна - врач-кардиолог гор. поликлиники, внештатный сотрудник Центра.

8. Прокашева Ольга Юрьевна - волонтёр.

9. Воровикова Людмила Васильевна - волонтёр.

10. Малая Оксана Сергеевна - волонтёр.

Размещено на Allbest.ru