Проблема свободы личности в концепции общества Ж. Бодрийяра

Характеристика социальной реальности в концепции Ж. Бодрийяра, проявления ее симулятивного характера. Социоидеологическая система вещей как основа общества потребления. Личность в симулятивной социальной реальности. Проблема свободы и ценностей.

Рубрика Социология и обществознание
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 16.10.2013
Размер файла 83,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Все ценности заменяются на права человека, как единственную и основополагающую ценность. Но само существование этого права говорит о тот, что где-то, в какой-то сфере, оно не может быть реализовано. "Право неизбежно приобретает пагубную кривизну, в соответствии с которой, если нечто само собой разумеется, то всякое право становится излишним, но если в отношении той или иной вещи возникает необходимость установления права, то это означает, что сама эта вещь приближается к своей гибели. Так, право на воду, воздух, пространство "скрепляет подписью" быстрое исчезновение всех этих элементов. Право на ответ указывает на отсутствие диалога и т.д." [3, с.131]

Таким образом, все окружающее приобретает ценность только в соотношении с правами человека, а именно - с их нарушением, потому что соблюдение прав человека в системе просто не будет замечено. Но каждое нарушение прав дает системе возможность дальнейшего отказа от ценностей и свободы, основанного на отказе самих людей от ответственности за свои решения (которую в условиях абсолютной свободы они не желают принимать). "Система делает нас всех безответственными? Да, и это можно стерпеть лишь в том случае, если будет выделена особая категория общепризнанно безответственных лиц, которых в качестве таковых и будут лечить; по сравнению с ними мы будем казаться себе ответственными. Правонарушители, преступники, дети, безумцы как раз и берут на себя издержки этой клинической операции." [4, с.303]

В системе права человека могут проявляться только в потреблении, потому суть ценности прав человека - право потреблять все что угодно, а потребление, в свою очередь, указывает на ценность прав человека, следовательно - на ценность самого себя. Здесь круг замыкается. Потеряв ценностный стандарт, люди готовы принять любую ценность, которую предложит им система - получив же абсолютную свободу в действиях, люди применяют заданную системой ценность во всех аспектах деятельности, что и приводит к созданию трансреальности, которая проявляется во всех сферах и везде ссылается только сама на себя. "Они знают, что ни против чего, строго говоря, не восстают, что упраздняют систему, всего лишь подталкивая ее к функционированию по законам гиперлогики, в режиме предельной нагрузки, который ей противопоказан. Они заявляют: "Вы хотите, чтобы мы потребляли. Ну что ж, мы будем потреблять все больше и больше. Мы будем потреблять все что угодно. Без всякой пользы и смысла"." [1, с.56]

Таким образом, можно сделать вывод, что свойства личности в гиперреальности определяются системой из двух симулякров, циклично ссылающихся друг на друга - ценности и свободы. Единственная ценность, которая сохраняется в гиперреальности - это свобода, которая, как симулякр, сочетает в себе все другие свободы. А проявлена свобода в первую очередь в выборе ценностей, которые в основе своей заменены одной - самой гиперреальностью и опять же свободой в различных ее проявлениях.

Заключение

Социальная реальность по Бодрийяру функционирует на основе механизма симуляции. Этот механизм работает следующим образом: знак теряет референцию и становится симулякром, который обретает свой смысл только на основании того или иного закона ценности. В итоге все становится симулякрами, совокупность которых образует гиперреальность.

Превращение всех знаков в симулякры приводит к следующим следствиям:

1. Замена системы вещей на систему симулякров, каждый из элементов которой приобретает свой смысл только в символическом отношении с другими вещами.

2. Исчезновение дифференциации во всех аспектах, основанное на отсутствии диалектического ядра в симулякрах - и, следовательно, остановка развития.

3. Формирование монополии на смерть (или как минимум форму смерти) и через нее контроль системы над жизнью личности.

4. Утрата смысла всех идей и ценностей (то есть, превращение их в симулякры), приводящее к распространению этих идей и ценностей на все сферы общества и проникновению в друг друга, что формирует трансреальность.

5. Трансформация процесса коммуникации, в котором исчезает дистанция между человеком и экраном, что превращает экран в самоцель этого процесса, а человека в ячейку сети коммуникации.

6. Симуляция Другого в механизме различения, что приводит к идентичности Другого и Того же самого, а следовательно - исчезновению отчуждения и взгляда со стороны, которые позволяют оценивать и изменять себя.

На основании этой концепции симулятивной социальной реальности рассматриваются две основные характеристики личности: свобода и ценности. В результате оказывается, что вместо свободы в гиперреальности существует только симуляция свободы, основанная на двух механизмах: предоставление иллюзии выбора, неизбежно приводящей к выбору отказа от ответственности, и исчезновение стандарта ценностей, которые позволили бы оценить наличие или отсутствие свободы. Ценностей в гиперреальности не существует, потому что при исчезновении дифференциации теряют смысл понятия оценки и стоимости. Таким образом, свойства личности в гиперреальности определяются системой из двух симулякров - внутренним смыслом, как любые симулякры, не обладающих, но циклично ссылающихся друг на друга: ценности и свободы. Единственная ценность, которая сохраняется в гиперреальности - это свобода, которая, как симулякр, сочетает в себе смыслы всех свобод. И проявлена эта свобода в первую очередь в иллюзии возможности выбирать ценности, которые все являются проявлением только одной - той самой свободы.

Список использованной литературыв алфавитном расположении

1. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. - Екатеринбург.: Издательство Уральского университета, 2000 - 96 с.

2. Бодрийяр Ж. Город и Ненависть. (Лекция, прочитанная в Москве во Французском Университетском Колледже при МГУ им. М.В. Ломоносова.) - Философско-литературный журнал "Логос", № 9, 1997, с.107-116.

3. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. - М.: "Добросвет", 2000. - 257 с.

4. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: "Добросвет" 2000. - 390 с.

5. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: "РУДОМИНО", 2001. - 220 с.

6. Бодрийяр Ж. Экстаз и инерция (Первая часть сборника "Фатальные стратегии" (1983). Перевод выполнен по изданию: Jean Baudrillard, Les strategies fatales, Grasset, 1983, P.7-33.) - Литературно-художественное издание "Аполлинарий", 1998, № 5. С.81-95.

7. Бодрийяр Ж. Экстаз коммуникации. (Jean Baudrillard. Ecstasy of Communication // The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture / Ed. H. Foster. Port Townsend: Bay Press, 1983. P.126-133. (Tr. John Johnston) - перевод Д.В. Михель.) - Электронный журнал Философского факультета Саратовского университета http://noetos. sgu.ru/extaz.html.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Проблема компьютерной симуляции и замещения социальной реальности. Базовые черты информационного общества как социальной организации. Создание социологических моделей современности на базе понятия виртуальности. Характеристики виртуальной реальности.

    статья [24,7 K], добавлен 28.11.2010

  • Система типов рациональности и место социальной рациональности в обществознании. Философский методологический анализ проблематики генезиса обществознания. Методы и способы исследования социальной реальности. Специфика проявлений рациональности.

    контрольная работа [24,7 K], добавлен 03.08.2013

  • Интерпритация потребительского поведения в социологическом дискурсе. Потребление вещей или потребление значений: основные идеи концепции "общество потребления" Ж. Бодрийяра, Т. Веблена. П. Бурдье: классы, habitus, стили жизни и потребительские практики.

    дипломная работа [716,9 K], добавлен 16.07.2017

  • Личность и концепции её понимания. Типология и социализация личности. Взаимодействии личности и общества как основа социально-культурной саморегуляции. Выражение социальной сущности и содержания человека как субъекта деятельности и общественных отношений.

    презентация [1,1 M], добавлен 27.05.2015

  • Проблема личности в социологии и философии. Социально-деятельностная сущность человека. Физическая, социальная и духовная личность. Взаимодействие личности и общества. Влияние социальной роли на развитие личности. Институционализированные социальные роли.

    контрольная работа [24,0 K], добавлен 27.01.2012

  • Социология как наука об обществе. Понятие "социальная система" в трудах древних мыслителей. Элементы социальной структуры общества. Значение элементов, их место в структуре, существенные связи. Типы социальной общности. Концепции социальной структуры.

    реферат [23,0 K], добавлен 13.02.2010

  • Исследование социокультурной составляющей общества потребления. Анализ характера влияния общества потребления на самоактуализацию личности. Ценности общества потребления как фактор самоактуализации молодежи. Специфика самоактуализации молодежи в России.

    дипломная работа [92,6 K], добавлен 25.05.2015

  • Основные аспекты конструирования реальности повседневной жизни. Медиареальность как особый вид социальной реальности. Сравнительный анализ "старых" и "новых" медиа, субъекты их коммуникации. Специфика конструирования реальности "старыми" и "новыми" медиа.

    дипломная работа [102,0 K], добавлен 05.07.2013

  • Характеристика общества как сложноорганизованной саморазвивающейся системы. Сферы жизни общества. Социальная структура общества. Движущие силы общественного развития. Источники социальной динамики. Проблема единства и многообразия исторического процесса.

    реферат [23,1 K], добавлен 31.03.2012

  • Общество переходного периода и актуальность исследования социума на этом этапе его существования. Институциональный и субстанциональный подходы к исследованию социальной структуры. Концепции социальной стратификации. Структура украинского общества.

    курсовая работа [47,1 K], добавлен 16.04.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.