Субкультура и ее влияние на современную украинскую молодежь

Субкультура обладает свойствами развивать и формировать молодого человека. Для нее свойственны направленность на социализацию, врастание в мир человеческой культуры и в тоже время «индивидуализация, открытие и утверждение своего уникального и неповторимого «Я» ». Для молодежи характерно формирование целостного мировоззрения, устойчивых, зрелых ценностных ориентаций, складывание жизненной позиции. Различные отношения, детерминированные средой, включают в себя широкий спектр контактов с социальным миром, природой, сферой искусств, отношения в пространстве ближайшего социального окружения. Эта совокупность отношений (познавательных, эстетических, духовно-нравственных, творческих) влияет на творческие способности молодежи через психолого-педагогические механизмы, обеспечивающие эффективность познания и освоения опыта творческой деятельности, актуализацию и развитие потенциальных возможностей, творческих черт характера личности, мотивационно-потребностной сферы [25, с. 70].

Мы согласны с мнением Блохиной М. В., которая отмечает, что личностные факторы в процессе творчества приобретают характер стимулов к продвижению вперед и становятся детерминирующими. В этом видится «саморазвитие сил, заложенных в каждом человеке». Каждая способность, наличествующая в человеке, стремится «выйти из состояния безжизненности и стать развитой силой» [8, с. 125].

Вместе с тем, фактор среды также можно рассматривать как основу социально-педагогической детерминации, создающей целостность среды, ситуации жизненного опыта, культурно-образовательных условий, социально-бытовых и традиционные влияния. Личность является в этом процессе, по мнению А. А. Булыгиной своеобразной «микросистемой», микрокосмом, который формируется в процессе усвоения социально-художественного опыта [9, с. 20].

На молодого человека среда накладывает некий отпечаток своеобразия, который способствует проявлению индивидуальности и творчества. Уподобление той среде, в которой вращаешься, общий язык, следование примерам, взглядам и манерам индентифицирует личность. Следование поведению среды и соответствующая ориентация способствует подражательности в культурно-досуговой деятельности, если в среде главенствует стереотипы поведения. Однако субкультура среды может и выводить на творчество, если в ней господствует дух демократизма, гуманизма, учитывающий своеобразие проявлений каждого члена сообщества. Для перехода от репродуктивного освоения социально-художественного опыта к конструированию собственных отношений и продуктивно-творческой деятельности необходима творческая полноценность среды, обогащение ее располагающими к творчеству элементами, коррекция межличностных и деловых отношений, что целиком и полностью зависит от соответствующих социально-педагогических условий. Это положение разделяется многим учеными. Например, Т. В. Ковалева отмечает, что признание творческих проявлений имеет тем большую основу, чем «раньше и отчетливее выступают оригинальные творческие элементы» [21, с. 36].

Таким образом, для творческого роста молодого человека имеет значение цивилизованность, креативность среды, насыщенность материальными условиями, разнообразие качественных линий развития. Рассматривая развитие молодого человека как переход из одной среды в другую, можно обозначить доминирующие развивающие среды (культурные хронотопы), которые на определенном этапе выступают в качестве ведущих. При этом условии усиливается роль то одной, то другой среды и создаются условия расширения сферы взаимодействия, а также интегрирования форм педагогического процесса.

Культурные хронотопы в своем влиянии на творческое развитие зависят от характера деятельности.

Так, например, в процессе репродуктивной деятельности преобладает действие субкультурной среды, складывающейся из взаимодействия ближайшего социального окружения и клубных микросред общения и деятельности.

Субкультурная среда, доминирующая в процессе осуществления репродуктивной деятельности, способствует развитию молодежи. В этом особенно ярко проявляется диалектика творческой деятельности, которая концентрирует все интеллектуальные, эмоционально-чувственные и творческие возможности.

Таким образом, культурный хронотоп определяет и ведущий тип деятельности молодежи на определенном этапе ее развития. Усвоение элементов познания, интенсивно происходящее в молодом возрасте, ставит перед необходимостью подчинения творческих задач и потребностей, единой стратегии, задаваемой субкультурной деятельностью.

Среда может способствовать приближению молодежи к реальному выполнению различных видов творчества. Все это позволяет говорить о появлении у молодежи микросоциальных отношений, в которых начинает формироваться личность через актуализацию заложенных в ней свойств. Потребности в сфере культуры молодежи пересекаются с характером созидательных возможностей их творческой деятельности и определяются ими.

Таким образом, субкультура способствует тому, что в деятельности молодого человека появляется целый ряд стимулов, которые способствуют становлению творческих отношений, проявляющихся в ином взгляде на окружающий мир, нестандартном подходе к жизненным ситуациям, изменении стиля жизнедеятельности, общения, системы ориентаций. Все это подводит к существенным изменениям в духовно-нравственной среде.

Изменение субкультуры сказывается и на общем культурном развитии молодежи. Ее творческий рост идет параллельно с изменениями в культурной составляющей творческого развития. Подтверждение этому мы находим в трудах И. В. Бестужева-Лады, Б. И. Гришина, Л. А. Гордона, Г. А. Евтеевой, С. Н. Иконниковой, Э. В. Клопова, В. Д. Патрушева, Б. Л. Парыгина, показывающих, что поэтапное развитие и усложнение досуга в процессе творческого развития может рассматриваться как самоизменение культуры [49, с. 68].

Субкультурное пространство мобилизирует в молодом человеке главным образом необходимые знания, совершенствует и развивает умения и навыки (художественно-творческий опыт деятельности). Приоритеты в процессе творческого развития отдаются интегрированным формам деятельности, а приобщение к творчеству осуществляется в расширенном социокультурном пространстве.

В ходе включения в субкультурную деятельность происходит одновременно и смыкание с соответствующим кругом деятельности и общения, что сказывается на изменении в статусе и личностных ориентациях молодежи. Все это позволяет говорить о необходимости мотивационно-потребностного блока, который помогает отыскать нужную для молодежи сферу самореализации. Культурным хронотопом в этот период является неформальная досуговая общность в сочетании с макросоциумом, интенсивно влияющими на становление личности. В этих сообществах интегрируется взаимодействие культурно-образовательной и культурно-досуговой микросреды. Таким образом, клубная микросреда также входит в макросредовое образование. В этих средах возникают предпосылки для расширения круга общения и сотворческой деятельности.

Макросреда создает более широкий фон для возможных творческих проявлений. Она вместе с обществом сверстников обеспечивает обогащение культурно-образовательного процесса через вхождение в мир культуры. От этого в конечном итоге зависят нравственные позиции и ценностные ориентации, а также своеобразие творческого поведения.

Ведущим типом деятельности на данном этапе является труд, который еще в некоторой степени смыкается с учебным процессом, но постепенно становится автономной, независимой творческой деятельностью. Преобладание общества сверстников, в котором под действием субкультуры формируется личность молодого человека, является важнейшим фактором, определяющим нравственные ориентиры.

Инструментальная функция - это преследование явной цели (защита памятника архитектуры, стремления возродить национальную культуру) и неосознанной цели (стать физически или умственно сильным, утвердиться в глазах сверстников). Результатами реализации инструментальной функции являются: улучшение своего имиджа среди сверстников, общение с единомышленниками, какие-либо совместные проекты или же банальное времяпровождение. Не столь важна сама цель, как затрачиваемые результаты для ее достижения и формирование новой социальной среды у молодежи.

Компенсаторная функция заключается в том, что в семье, школе или в вузе личность ощутила себя замкнутой, ограниченной рамками обязательств и социальных ожиданий от родителей и педагогов. Участие в неформальных группах компенсирует отсутствие личной независимости.

В этом смысле субкультура для определенных категорий молодежи выступает пространством, замещающим другие сферы жизнедеятельности, выполняя функцию, которую можно назвать компенсаторной. То есть компенсация обусловливается не отдельными проявлениями, а всеми составляющими субкультурного пространства. Иначе говоря, субкультура компенсирует не дефицит официальной культуры через формы молодежных движений, а отдельные сферы жизнедеятельности, поскольку для части молодежи выступает в качестве пространства самореализации, то есть достижения в значимых социальных статусов компенсирует неуспехи в иных сферах жизни.

Но у этой функции субкультуры существуют рамки. Это связано в определенной степени с временным характером подобной компенсации, который обусловлен необходимостью участвовать и в других сферах общественной жизни. Данная оговорка необходима в связи с тем, что у молодежи превалируют такие ценности, как материальное положение, семья, карьера, что подтверждается результатами крупномасштабных исследований ценностных ориентации украинской молодежи. Однако не всегда жизненные ценности могут быть реализованы в желаемой мере. В особенности это связано с условиями действительности последних 10-15-ти лет, при которых молодежь в силу ряда обстоятельств перемещается с активных позиций общественной жизни на ее периферию, практически теряет возможности достичь успеха и самореализоваться. В этих условиях в качестве практически единственного пространства, где она может жить в соответствии со своими желаниями и потребностями, является пространство субкультуры, в котором и могут находить выражение ее устремления, интересы, идеалы.

Иными словами, наблюдается тенденция использования субкультуры в качестве резерва для удовлетворения потребностей, которые переносятся сюда из других сфер жизнедеятельности молодого человека. Но данное явление имеет свои негативные последствия. Так, это может приводить к сокращению бюджета времени молодежи, например, на основное или дополнительное образование, на дополнительные заработки, на удовлетворение физиологических потребностей, таких, как, например, сон - с целью снятия усталости.

Возвращаясь к характеристике компенсаторной функции субкультуры, отметим, что собственно появление этой функции, степень ее реализации, а также потребность в ней обусловливаются характером и масштабами трансформаций общественного жизнеустройства, в условиях которых нарушается межпоколенная преемственность образцов поведения, значимых ценностей. Это и приводит к ломке системы ценностных ориентации и является причиной изменений в структуре и характере существовавших ранее типов субкультурных практик молодежи.

Существует целый спектр причин, обусловливающих близость молодежи нормам и ценностям субкультуры. Это - и неуверенность в завтрашнем дне, и ощущение своей ненужности, и отсутствие реальных шансов на достижение жизненного успеха. Неуверенность и тревожность отражают неопределенность жизненных позиций молодежи, постоянный поиск новых форм идентичности. Но отсюда и обострившаяся проблема одиночества, стрессы, выход из которых все больше и больше молодых людей находят в девиантном поведении [56, с. 12].

С точки зрения изменения ценностей субкультурного поведения, происходит переориентация значительной части молодежи и образование новых субкультур (геймеры, хакеры), нацеленных на повышение своего социального статуса не посредством потребления реальных стратегий отдыха, а с помощью с помощью увеличения своего престижа в виртуальном пространстве. Таким образом, можно вести речь о виртуализации субкультурных практик в культурном пространстве [26, с. 22].

Таким образом, мы можем сказать, что суть компенсаторной функции состоит, прежде всего, в том, что личность закрывается в зависимости от лидера, определенных правил поведения, то есть независимость эта является относительной, но возникает иллюзия этой независимости [58, с. 100].

Особенность нынешней ситуации, в которой осуществляется формирование духовного облика молодежи, заключается в том, что этот процесс происходит в условиях ослабления политического и идеологического прессинга, расширения социальной самостоятельности и инициативы молодежи. Он сопровождается переоценкой ценностей, критическим осмыслением опыта предшествующих поколений, новыми представлениями о своем профессиональном будущем и будущем общества [36, с. 45].

Субкультура современной молодежи формируется под непосредственным воздействием культуры «взрослых» и обусловлена ею даже в своих контркультурных проявлениях.

Специфическими чертами молодежной субкультуры являются:

1. Преимущественно развлекательно-рекреативная направленность. Наряду с коммуникативной (общение с друзьями) субкультура выполняет в основном рекреативную функцию, в то время как когнитивная, креативная и эвристическая функции не реализуются совсем или реализуются недостаточно. Рекреативные субкультурные ориентации подкрепляются основным содержанием телевещания и радиовещания, распространяющим ценности преимущественно массовой культуры.

2. «Вестернизация» (американизация) культурных потребностей и интересов заключается в том, что ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей «американского образа жизни» в его примитивном и облегчённом варианте. Однако вестернизация культурных интересов имеет и более широкую сферу приложения: художественные образы возводятся на уровень группового и индивидуального поведения молодых людей и проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, неумеренное стремление к материальному благополучию [26, с. 122].

3. Приоритет потребительских ориентации над креативными. Эта тенденция присутствует в субкультурной самореализации молодежи, что косвенно обусловлено и самим потоком преобладающей культурной информации, способствующей фоновому восприятию и поверхностному закреплению ее в сознании.

4. Слабая индивидуализированность и избирательность субкультуры. Выбор тех или иных ценностей связан, чаще всего, с групповыми стереотипами достаточно жёсткого характера.

Групповые стереотипы и престижная иерархия ценностей обусловлена половой принадлежностью, уровнем образования, в определённой мере, местожительством и национальностью молодого человека, однако в любом случае суть их одна: культурный конформизм в рамках неформальной группы общения и неприятие других ценностей и стереотипов. Крайним направлением этой тенденции молодёжной субкультуры являются так называемые «команды» с жёсткой регламентацией ролей и статусов их членов.

5. Внеинституциональная культурная самореализация. Самореализация молодёжи осуществляется, как правило, вне учреждений культуры и относительно заметно обусловлена воздействием телевидения и глобальной сети Интернет - наиболее влиятельных институциональных источников не только эстетического, но и, в целом, социализирующего воздействия.

6. Отсутствие этнокультурной самоидентификации. Народная культура (традиции, обычаи, фольклор и т. п.) большинством молодых людей воспринимаются как анахронизм [43, с. 28].

Анализ основных функций молодежной субкультуры позволил прийти к выводу, что в целом, молодежная субкультура ведет к обогащению всех существующих культур и побуждает общество к развитию национальной культуры.

ГЛАВА 2. СУБКУЛЬТУРА И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА СОВРЕМЕННУЮ УКРАИНСКУЮ МОЛОДЕЖЬ

2.1 Особенности молодежи как социально-демографической группы

Анализируя особенности молодежной субкультуры, целесообразным видится обращение к анализу молодёжи как социально-демографической группы и особой социокультурной общности. При рассмотрении молодежи, мы будем обращаться к социальному аспекту и к такой специальной социологической теории как социология молодежи.

Социология молодежи - это отрасль социологической науки, изучающая молодежь как социальную общность, особенности социализации и воспитания, вступающих в жизнь поколений, процесс социальной преемственности и унаследования молодежью знаний и опыта от старших поколений, особенности образа жизни молодежи, формирование ее жизненных планов и ценностных ориентаций, в том числе профессиональных, социальную мобильность, выполнение социальных ролей различными группами молодежи [11, с. 42].

Существует несколько подходов к определению сущностных черт молодежи как социальной группы, среди которых психофизиологический, социально-психологический, конфликтологический, ролевой, субкультурный, стратификационный, социализационный, интеракционистский, субъективный и процессуальный [44, с. 71].

В психофизиологическом подходе акцентируется внимание на том, что молодость - это период становления личности между «puberty» (половая зрелость) и «maturity» (полная зрелость).

Социально-психологический подход к определению молодежи ориентируется на то, что молодежь - это определенная возрастная группа с присущими ей биологическими и психологическими отношениями. Вследствие этого, молодежь обладает всеми особенностями возрастного класса.

Конфликтологический подход определяет молодость как трудный, полный стрессов и чрезвычайно важный период жизни; «длящийся конфликт между индивидом и обществом»; «проблемная стадия в развитии человека».

Ролевой подход рассматривает молодость как особую поведенческую фазу в жизни людей, когда они перестают играть роль ребенка и, в то же время, еще не являются полноправными носителями ролей взрослого.

Субкультурный подход анализирует молодежь как группу со специфическим образом жизни, стилем поведения, культурными нормами, ценностями.

Стратификационный подход акцентирует внимание на том, что молодежь - это социально-демографическая группа, ограниченная возрастными рамками; со специфическими социальными позициями, статусом, ролями.

Социализационный подход рассматривает молодежный возраст как период социального роста, первичной социализации.

С точки зрения интеракционистского подхода: молодость - это одно из трех состояний, присущих человеку. В отличие от состояния «родитель» (ориентация на нормативное поведение) и «взрослый» (ориентация на принятие разумных решений) оно проявляется в спонтанности, непосредственности, нестандартности поведения.

Субъективный подход предполагает, что молодость - это особое мироощущение, устремленность в будущее, оптимизм, жизнелюбие, жажда деятельности, ощущение себя молодым вне зависимости от реального возраста. Процессуальный подход при рассмотрении сущности понятия молодёжи делает акцент на том, что молодые - это те, кто не интегрирован в общество, находится в состоянии становления, формирования [36, с. 25].

Тем не менее, специфика социальной группы молодежи не имеет должного осмысления в отечественной литературе. По сравнению с советским обществознанием, где признавалась однородность культуры общества, и молодежь не рассматривалась как отдельный объект изучения, сегодня необходим полноценный анализ феномена молодежи с учетом детерминант, его определяющих.

Социологический подход к анализу молодежи как специфической группы общества предполагает учет целого комплекса обстоятельств и особенностей образа жизни молодежи [58, с. 71].

Наряду с этим, следует уделить особое внимание анализу индивидуально-личностных особенностей, свойственных молодому возрасту, и закономерностей усвоения норм, ценностей, установок, присущих обществу, различным организованным и неорганизованным группам, оказывающим воздействие на личность.

В отечественном обществознании долгое время молодёжь не рассматривалась как самостоятельная социально-демографическая группа. Выделение такой группы не укладывалось в существовавшие представления о классовой структуре общества и противоречило официальной идеологической доктрине о его социально-политическом единстве.

Одно из первых определений понятия «молодежь» было дано в 1968 г. В. Т. Лисовским: «Молодежь - это поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодёжи могут колебаться от 16 до 30 лет» [44, с. 60].

Позднее более полное определение было дано И. С. Коном: «Молодёжь - это социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации» [23, с. 118].

Попытки выделить главную содержательную черту специфического облика молодежи с неизбежностью приводят к процессу освоения социальных норм как к ее доминирующей характеристике. Ведь в сущности человек социализируется и осваивает новые формы социального опыта всю жизнь, до старости. Но есть период активной социализации, период ее доминирования в жизнедеятельности человека, качественной границей которого является его вступление в репродуктивный возраст. Как только человек начинает воспроизводить потомство, он выходит из периода активной социализации, т.е. перестает быть молодым. Тогда первоначально можно определить молодежь так: молодежь - это все те, кто еще находится в процессе усвоения социальных образцов и норм [11, с. 59].

В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становления самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинального мышления. Вместе с тем, в этом возрасте ещё сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности сталкивается у молодого человека с ограниченным характером практической, созидательной деятельности, неполной включённости молодого человека в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодёжи наблюдается удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход от внешнего мира. Неустойчивость и противоречивость молодёжного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личность. Молодёжное сознание определяется рядом объективных обстоятельств [19, с. 71].

Во-первых, в современных условиях усложнился и удлинился сам процесс социализации, и, соответственно, другими стали критерии социальной зрелости молодежи. Они определяются не только вступлением в самостоятельную трудовую жизнь, но и завершением образования, получением профессии, реальными политическими и гражданскими правами, материальной независимостью от родителей. Действие данных факторов не однозначно и может происходить в разный период времени и в разных социальных группах, поэтому усвоение молодым человеком системы социальных ролей взрослых оказывается противоречивым.

Во-вторых, становление социальной зрелости молодежи происходит под влиянием многих относительно самостоятельных факторов: семьи, школы, трудового коллектива, средств массовой информации, молодёжных организаций и стихийных групп. Эта множественность институтов и механизмов социализации не представляет собой жесткой иерархичной системы, каждый из них выполняет свои специфические функции в развитии личности [38, с. 33].

Границы молодежного возраста подвижны. Единого однозначного мнения по поводу этих границ не существует - они зависят от социально-экономического развития общества, достигнутого уровня благосостояния и культуры, условий жизни людей. Воздействие этих факторов реально проявляется в продолжительности жизни людей, расширении границ молодежного возраста от 14 до 35 лет. Понятие «молодежь» очень сильно варьируется в разных странах: ООН понимает под молодыми людьми лиц от 15 до 24 лет, в ряде стран Азии и Африки верхний «молодежный возраст» поднят до 29 лет, в Дании молодым может считаться человек от 15 до 34 лет, а в Европе молодежью считаются люди до 24 лет. Что касается Украины, то у нас возрастные рамки молодежи так же отличаются от других стран. Молодые граждане Украины - это граждане в возрасте от 14 до 35 лет, поэтому под молодежью в дальнейшем мы будем понимать социально-демографическую группу людей в пределах данной возрастной категории [11, с. 28].

Социологов же интересуют и критерии перехода к взрослости. Возрастные категории обозначают не просто хронологический возраст и определенную ступень индивидуального развития, но и определенный социальный статуе, специфическое для данного возрастного слоя общественное положение и деятельность [65, с. 130].

Учитывая тот факт, что в научном мире отсутствует единая четкая классификация возраста молодежи, за основу мы возьмём самые последние данные из ювентологии - классификацию В. В. Павловского, который разделяет молодежь на 4 подгруппы по возрасту. Такое разделение позволяет зафиксировать специфические подгруппы молодёжи, этапы становления и развития в ее эволюции от старшего подросткового возраста до социальной зрелости. Первая возрастная группа, выделяемая В. В. Павловским - группа от 14 до 17 лет, которая представляет собой старший школьный период. Вторая группа - это возраст от 17 до 21 года - период социального становления, сопряженный с началом самостоятельной трудовой деятельности и обучении в вузах. Третья возрастная группа - это возрастная категория от 21 года до 26 лет, характеризующаяся усовершенствованием трудовой деятельности, окончанием вузов, созданием собственной семьи. Четвертая возрастная группа молодежи возрастом от 26 до 35 лет выделяется характерным развитием и завершением тех общественных процессов, которые начались в предыдущей возрастной группе, это, в определённой степени, «финишный» этап молодости [38, с. 87].

Молодость - это пора, когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности и таланты. Это период, сопряжённый с трудным процессом самопознания, обретения собственного «Я». Человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, понять, на что он способен, утвердить себя в обществе. С другой стороны, в это же время ему необходимо сформировать максимально достоверное представление об окружающем мире, систематизировать ценностные ориентации, политические, нравственные, эстетические воззрения. Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита жизненного опыта [38, с. 40].

Становление самосознания происходит в процессе деятельности и общения с окружающими людьми. Действуя практически и общаясь с людьми, можно получить определённую информацию о самом себе. Эта информация складывается из результатов твоих действий, а также из отношения к тебе других людей-отношения как реального, так и предполагаемого. На этой основе у юноши или девушки формируется определённый образ самого себя, самой себя.

Этот образ они создают, пользуясь нормами и характеристиками, воспринятыми от социального окружения. На основании представления о себе они конструируют свою собственную линию поведения и строят свои отношения с окружающими.

Ограниченность или недостаточность деятельности и общения могут привести к тому, что человек оказывается лишённым более или менее определённого представления о себе или же оно будет резко расходиться с реальным образом.

Становление самосознания - процесс сложный и многоплановый. Влияние деятельности и общения - это ещё не всё, влияют и другие факторы: биологические, психологические, социальные и культурные. Но есть и такие элементы самосознания, на которые общение с миром влияет особенно явно.

Это, в первую очередь, самопознание и самооценка. Самопознание в молодости протекает неравномерно. Формирование образа своего «я» в результате самопознания зависит в молодости не только от общения с непосредственным окружением, но и от контактов с более широкой социальной средой. Попадая в самые различные ситуации даже мимолетного общения с представителями этой среды, молодые люди познают те или иные стороны своей личности.

И все-таки, наиболее важно общение с теми от кого молодые люди получают о себе прямую информацию, отчётливые оценки. Поэтому людям данного возраста наряду с необходимостью иметь друзей-сверстников, необходимо и получить возможность доверительного общения cо взрослыми.

Ученики старших классов демонстрируют самый высокий по сравнению с другими возрастами молодежи уровень тревожности во всех сферах отношений с людьми, в отношениях с миром вообще и это вполне закономерно.

Таким образом, в учебной литературе по социологии молодёжи понятие «молодежь» трактуется как общественно дифференцированная социально-демографическая общность, которой присущи специфические физиологические, социально-психологические, теоретико-познавательные, культурно-образовательные и другие особенности, что характеризует ее биосоциальное созревание как осуществление самовыражения ее внутренних сущностных сил и социальных качеств. Молодежь является специфической группой, поскольку ее сущностные характеристики и черты находятся в состоянии формирования и становления. Молодые люди ищут поддержку у сверстников, ищут общие интересы, дабы соответствовать тому обществу, в котором они живут и, в то же время, идентифицировать себя как личность. На почве желания быть социально значимым, подросток причисляет себя к тем или иным молодежным субкультурам, находит себе общение по интересам.

Молодежь выполняет в обществе специфическую социальную роль, которая выражается в ее социально-инновационной деятельности. Недаром социологами было введено понятие ювентизации, которое обозначает такие социальные изменения и нововведения, которые являются результатом активной деятельности молодежи. Это позволяет говорить о молодежи не только как о демографической, но и как о социальной группе. При этом ресурсом социально-инновационного поведения и групп по образующим фактором является «капитал диспозиций» ? специфический вид «культурного капитала», которым обладает молодежь и благодаря которому она отличается от других социальных групп.

Именно он предопределяет все собственно социальные функции молодежи, детерминируя ее деятельность, направленную на подготовку и включение в различные сферы общественной жизни, в социальный механизм, а также специфическую молодежную субкультуру, внутреннюю дифференциацию, которая не всегда совпадает с устоявшимися формами общесоциальной дифференциации [62, с. 17].

Дифференциация молодых людей по возрасту позволяет выделить три основные группы:

1) 16 - 19 лет (юноши и девушки) - группа молодежи, материально зависящая от родительских семей и стоящая перед выбором профессии;

2) 20 - 24 года (молодежь в узком смысле слова) - молодежная группа, интегрирующаяся в социально-профессиональную структуру общества, приобретающая материальную и социальную самостоятельность;

3) 25 - 29 лет (молодые взрослые) - социально-демографическая группа, заканчивающая обретение полного набора социальных статусов и ролей, ставшая субъектом социального воспроизводства [11, с. 45].

В качестве структурных элементов также можно выделять следующие группы молодежи:

1) демографические (пол, возраст, семейное положение);

2) национально-этнические;

3) по уровню знаний (закончившие только среднюю школу, имеющие среднее специальное образование, получившие диплом вуза);

4) по месту жительства (городская и сельская молодежь);

5) по степени общественно-политической активности (например, молодые люди, являющиеся членами каких-либо политических партий или общественных организаций);

6) по роду любительских занятий (например, молодые люди, занимающиеся спортом, поклонники различных музыкальных стилей, занимающиеся художественным творчеством);

7) по профессиональной принадлежности [55, с. 115].

В данной работе под молодежью мы будем понимать специфическую социально-демографическую группу в возрасте от 14 до 35 лет, которая выделяется на основе возрастных характеристик и отличается от других социальных групп своими: положением в обществе, ценностями, интересами, потребностям, а также является социально активной частью населения, которая представляет собой наиболее перспективную часть социума. Для этой социальной группы характерно: физиологическое взросление; завершение формирования личности; вступление на полноправной основе в основные сферы общественной жизни (экономику, политику, семейные отношения др.).

2.2 Роль субкультурных объединений и их влияние на молодежь

Важнейшую роль в том, каким вырастает человек, как пройдет его становление играют люди и малые социальные группы, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. На разных возрастных этапах состав таких групп специфичен.

Так, по отношению к юношеству таковыми выступают родители, другие родственники, сверстники, соседи, педагоги. Далее в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе и пр. По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.

Молодежная субкультура также является агентом социализации и воздействует на молодёжь при помощи стилизованного механизма социализации, который действует в рамках определенной субкультуры. Как было сказано в 1.1, под субкультурой в общем виде понимается комплекс морально-психологических черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста или определенного профессионального или культурного слоя, который в целом создает определенный стиль жизни и мышления той или иной возрастной, профессиональной или социальной группы. Но субкультура влияет на социализацию человека постольку и в той мере, поскольку и в какой мере являющиеся ее носителями группы людей (сверстники, коллеги и пр.) референтны (значимы) для него [25, с. 125-126].

Влияние субкультуры наиболее явно прослеживается в ряде аспектов. В первую очередь, имея более или менее явные особенности и ценностные ориентации субкультура влияет на отношение ее носителей к миру, на их самосознание и самоопределение, на выбор сфер и предпочитаемых способов самореализации и т. п.

Субкультурное влияние проявляется через следование моде, использование жаргона, что оказывает прямо организующее влияние на речь, стиль, построение образов у носителей субкультуры. Субкультурное влияние на социализацию молодежи идет также и через те музыкальные пристрастия, которые им свойственны. Музыка позволяет молодым людям пережить, выразить, оформить свои эмоции, чувства и ощущения, которые невозможно передать словами.

Увлечение тем или иным музыкальным стилем связано обычно с вхождением в определенную группу сверстников и порой диктует соблюдение определенных ритуалов, поддержание соответствующего имиджа в одежде, поведении и даже взглядах на жизнь [47, с. 71].

Субкультура играет роль своеобразного буфера, в котором молодежь восполняет недостаток социализации, приобретает недостающие навыки, осваивает социальные роли. Вместе с тем, свободный поток любой информации, отсутствие объективных критериев при ее усвоении молодыми людьми создают ситуацию риска, при которой молодые люди усваивают антисоциальные и деструктивные нормы поведения.

Еще одним, более продвинутым вариантом в разрешении проблем воздействия молодежной субкультуры можно назвать создание искусственных движений на основе выявленных особенностей жизни разных типов молодежной субкультуры. Этот вариант представляется особенно привлекательным еще и потому, что позволяет заранее создавать безопасную для общества систему норм и ценностей, на которые будет ориентироваться молодежь. Однако и в этом случае остается проблема уже существующих движений.

Кроме того, при опоре на неформальные признаки и свойства субкультуры, которые известны исследователям и на основании которых создавалась бы искусственная субкультура, последняя, вероятней всего, очень быстро потеряла бы свой субкультурный статус и стала формальной.

Но не все субкультуры одинаково позитивно влияют на развитие и социализацию молодежи в обществе. В моменты значительных потрясений и переломов, периодически возникающих в процессе развития любого общества и связанных с деформациями условий и образа жизни людей, внезапно образующимся вакуумом ценностей, изменением материальных показателей, неясностью жизненных перспектив и неизбежным обострением противоречий, экстремизм становится одной из трудно изживаемых и наиболее опасных характеристик общественного бытия [43, с. 41].

Молодежный экстремизм как массовое явление последнего десятилетия нашей жизни, выражающееся в пренебрежении к действующим в обществе правилам и нормам поведения или в отрицании их, можно рассматривать с различных позиций.

Ученые вправе исследовать философско-психологическую природу экстремизма, чтобы охарактеризовать этот феномен во всех его частных и общих проявлениях, классифицировать и типизировать случаи экстремистского поведения. Не менее важным является и установление связи между политико-экономическим состоянием общества и ростом экстремизма в молодежной среде.

Однако попытаемся взглянуть на данную проблему с другой стороны. По некоторым данным можно предположить, что взрыв молодежного экстремизма обусловлен происходящей ныне коренной ломкой стереотипов поведения, складывавшихся веками и освященных культурой [25, с. 67].

Смена культурных эпох влечет за собой четкую смену стереотипов и норм поведения. Наиболее болезненными оказываются пограничные области, когда старые стереотипы уже не отражают изменившейся реальности, но еще продолжают существовать в жизни старшего поколения и навязываются молодым традиционной системой воспитания и образования [18, с. 54].

Тотальный кризис конца XIX - начала XX вв. был связан с тем, что классическая европейская культура исчерпала свои функции так же, как в свое время исчерпала их культура ритуальная. Общество оказалось на пороге существования, не связанного нормой, а, следовательно, и законом [28, с. 48].

На протяжении длительного периода противостояние «отцов» и «детей» происходило по одному из периферийных личностных признаков при преемственности признака доминирующего стремления к постоянству. Естественным образом сохранялись и стереотипы поведения, область которых изменялась и обогащалась за счет периферии.

Изменилось и качество конфликта «отцов» и «детей». В нынешней ситуации молодежь хорошо ощущает несоответствие навязываемых ей культурных стереотипов и норм поведения жизни, а, вместе с этим, отказывается понимать и принимать всю традиционную культуру [21, с. 38].

У молодежи, воспитанной в традиционной культуре, основной конфликт разворачивается на ментальном уровне, между осознаваемой ею реальностью и культурными стереотипами восприятия и осмысления мира. Поведение здесь вторично.

При необходимом и достаточном развитии чувства целого люди этого типа легче соотносят свое поведение с осмысленной целостной картиной мира [17, с. 114].

Для молодежи, растущей, в основном, вне классической европейской культуры, наиболее существен конфликт на поведенческом уровне. Люди этого типа познают жизнь опытным путем, абсолютизируя собственный опыт и признавая лишь тех, с действиями которых входят в резонанс. Врожденные способности обусловливают у них высокую скорость постижения жизни и наработки навыков ориентирования в постоянно меняющемся мире [28, с. 115].

Субкультурные объединения влияют на молодежь тем, что это не государственное движение и в него может присоединиться любой, они свободны в реализации своих целей, принципов, морали.

Таким образом, особенностью субкультурных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп - соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные «правила членства» и моральные кодексы [25, с. 77].

Субкультурные объединения молодежи можно классифицировать по направлениям их деятельности и другим основаниям (подробно об этом анализировалось в параграфе 1.3). Но следует отметить, что присоединение к субкультурному молодежному объединению - нормальный и закономерный выбор молодого человека.

Исходные мотивы, приводящие его в субкультурные группы, оцениваются исследователями как естественные для данного возраста. Так, И. П. Башкатов полагает, что «вовсе не извращенные естественные потребности молодежи в модной одежде, сексуальном удовольствии, престижных предметах, употреблении спиртного, наркотических веществ и т.п., а социальная потребность в общении, самоутверждении, престиже, стремление улучшить свою жизнь толкают их к взаимодействию с другими людьми. И такими людьми оказываются не родители, не педагоги и даже не «нормальные» сверстники, а такие же, как они, «отверженные» подростки, стихийно объединившиеся в неформальные группы» [27, с. 43].

Выбор конкретной неформальной группы чаще является несвободным, ибо молодой человек обычно вынужден присоединяться к той группе, которая доминирует на территории его проживания (социализации).

Наиболее распространенными причинами вступления в такие группы молодежи стали одиночество, непонимание родителей, обособленность, подражание, группирование, свобода, эмоциональная насыщенность общения, стремление компенсировать недостатки традиционных институтов и школы. При этом, как отмечает современная молодежь, вовлеченная в деятельность подобного рода субкультурных объединений, им нравятся такие черты характера членов объединения как умение постоять за себя (54%), смелость (40%), независимость (35%) (см. рис. 2.1).

Отличительной чертой общения молодежи во многих субкультурных группах является беспредметность. Когда у коммуникации в группе появляется постоянный предмет, группа переходит в новое качество. Этот постоянный предмет впоследствии, как правило, и определяет тип субкультуры, принятый в группе: романтико-эскапистская или, может, гедонистско-развлекательная, радикально-деструктивная или полуделинквентная, определяет ценности и образ жизни группы.



Рисунок 2.1 - Мнение молодежи о привлекательных для них чертах характера членов субкультурных объединений, (в %)

По результатам исследования, проведенного при участии автора в январе 2013 года Опрос молодежи Харьковского региона относительно различных аспектов их жизни. Средний возраст респондентов составил 23 года; 45% - представители работающей молодежи, 33% - студенческой и 19% - школьники старших классов; (n=351). видно, что основным мотивом, побуждающим молодых людей стать представителем той или иной субкультуры, является потребность в друзьях, желание обрести единомышленников (35,1%). Во-вторых, это мода; скука, поиск более интересного проведения досуга; конфликты в семье и в кругу сверстников (по 26,4%). В-третьих, это интерес к идеологии субкультуры (25,6%) и потребность в эмоциональных впечатлениях (19,3%) (см. рис. 2.2).



Рисунок 2.2 - Распределение ответов на вопрос: «Что, на Ваш взгляд, побуждает молодых людей стать представителем той или иной субкультуры?», (в %)

Где: 1 - интерес к идеологии субкультуры; 2 - потребность в друзьях, желание обрести единомышленников; 3 - мода; 4 - скука, поиск более интересного проведения досуга; 5 - стремление познать необычное; 6 - потребность в эмоциональных впечатлениях; 7 - конфликты в семье и в кругу сверстников; 8 - возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях; 9 - желание уйти от постоянного надзора родителей, педагогов.

Результаты исследования свидетельствуют о том, что существуют различия в позициях респондентов в отношении мнения о мотивах, побуждающих молодых людей стать представителем той или иной субкультуры в зависимости от вида деятельности. Так, для школьников в большей степени значимы такие мотивы как интерес к идеологии субкультуры, конфликты в семье и в кругу сверстников, желание уйти от постоянного надзора родителей, педагогов. Для студентов и работающей молодежи в большей степени значимы такие мотивы как скука, поиск более интересного проведения досуга, потребность в эмоциональных впечатлениях. Студенты в большей степени, чем участники других групп, становятся представителями молодежных субкультур из-за моды (см. рис. 2.3).

Рисунок 2.3 - Распределение ответов на вопрос: «Что, на Ваш взгляд, побуждает молодых людей стать представителем той или иной субкультуры?» в зависимости от вида деятельности, (в %)

Где: 1 - интерес к идеологии субкультуры; 2 - потребность в друзьях, желание обрести единомышленников; 3 - мода; 4 - скука, поиск более интересного проведения досуга; 5 - стремление познать необычное; 6 - потребность в эмоциональных впечатлениях; 7 - конфликты в семье и в кругу сверстников; 8 - возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях; 9 - желание уйти от постоянного надзора родителей, педагогов.

Изменение предмета коммуникации, и особенно, появление постоянного предмета ее является зачастую первый симптом культурных перемен на микросоциальном уровне. Объединение в группы можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения, свойственное отнюдь не только молодежному возрасту. Более того, некоторые субкультурные объединения выполняют полезную функцию, направляя и управляя социальной активностью молодежи.

Анализ роли субкультурных объединений молодежи будет не полон, если не коснуться вопроса о том, какие функции они выполняют в развитии общества, и какое влияние они оказывают на молодежь.

Прежде всего, сам слой «субкультурности» как общественной активности никогда не исчезнет с горизонтов развития человеческого сообщества.

Анализируя роль молодежных объединений необходимо правильно оценивать состояние субкультурного движения молодежи как своего рода социальную симптоматику, помогающую поставить диагноз всему общественному организму. Именно в пространстве неформального общения возможен первичный, самостоятельный выбор молодым человеком своего социального окружения и партнера.

А привитие культуры этого выбора возможно лишь в условиях терпимости взрослых.

Нетерпимость, склонность к разоблачениям и морализаторство примитивизируют молодежную среду, провоцируют молодежь к протестным реакциям, часто с непрогнозируемыми последствиями.

При этом важнейшая функция субкультурного молодежного объединения заключается еще и в том, что молодежные инициативы становятся проводником общественной энергии между местными, региональными, поколенческими зонами общественной жизни и ее центром - основными социально-экономическими и политическими структурами [9, с. 44].

В современных условиях развития украинского общества, молодежь поставлена перед проблемой самостоятельного выбора между добром и злом. Вероятно, это и стало причиной возникновения и широкого распространения молодежной субкультуры [8, с. 123].

Существует мнение, что главное для молодежи в неформальных группах - это возможность отдохнуть, провести свободное время. С социологической точки зрения это неправильно: такая причина стоит на одном из последних мест в перечне того, что привлекает молодежь в неформальные объединения, об этом говорит лишь чуть более 7%. Около 5% находят в неформальной среде возможность общаться с близкими себе по духу людьми. Для 11% самое главное - это условия для развития своих способностей, возникающие в субкультурных объединениях [9, с. 78].

Анализируя вопросы, связанные с ролью субкультурных объединений и их влиянием на молодежь, интересными, на наш взгляд, являются результаты исследования, проведенного сотрудниками лаборатории проблем высшей школы Харьковского гуманитарного университета «Народная украинская академия» в 2009 году. Опрошено 839 чел. - представители молодежи. Распределение по полу: 42% юношей и 58% девушек. Средний возраст опрошенных составил 23,5 года, при этом минимальный 18 лет, максимальный 29 лет. Одной из задач данного исследования была попытка измерить отношение к современным молодежным субкультурам и движениям (см. табл. 2.1).

Среди ответивших из числа опрошенной молодежи на вопрос «Как Вы относитесь к современным молодежным субкультурам и движениям?» в среднем около 3% относится положительно к различным представителям современных молодежных субкультур и движений, и сами являются участниками некоторых из них. 15% опрошенной молодежи относится положительно к различным представителям современных молодежных субкультур и движений, но сами к ним не принадлежат (положительное отношение в большинстве случаев касается представителей R'n'b-культуры (35,4%); хип-хоп-культуры (30,8%), т. е. танцевальных направлений; футбольных фанатов (30,1%) и байкеров (26,3%)).

Таблица 2.1 Распределение ответов на вопрос: «Как Вы относитесь к современным молодежным субкультурам и движениям?», (в %)

	Положительно, сам принадлежу к субкультуре	Положит., но к ним не принадлежу	Безразлично	Отрицательно	Ничего о них не знаю
Панки	4,1	15,3	43,3	25,0	4,8
Альтернативщики	3,7	18,2	42,2	10,9	15,7
Эмо	1,2	11,4	39,5	27,6	14,2
Металлисты	3,0	14,7	44,0	26,5	5,7
Готы	1,3	10,7	41,1	29,3	10,5
Байкеры	1,5	26,3	43,9	15,6	4,4
Скинхеды	0,4	6,9	25,5	54,2	8,1
Гопники	1,8	4,9	26,2	48,5	13,9
Хип-хоп

Подобные документы

• Влияние политической обстановки в стране на формирование молодежной субкультуры

  Характеристика современных политических процессов России и их влияния на общественно-культурную ситуацию в стране. Понятие и особенности феномена молодежной субкультуры. Роль политики в формировании субкультурных молодежных образований на примере Москвы.
  
  курсовая работа [35,2 K], добавлен 20.04.2011
  

• Типы современных молодёжных субкультур

  Понятие молодежной субкультуры, причины появления. Изучение различных видов неформальных молодежных объединений, их отличия друг от друга, основные идеи, формы организации, элементы субкультуры. Анализ ряда субкультурных феноменов в современной России.
  
  реферат [31,8 K], добавлен 26.06.2011
  

• Молодежные субкультуры

  Связь "молодежной субкультуры" и "контркультуры". Психологические предпосылки вступления молодёжи в субкультуру. Основные черты субкультуры, ее классификация и причины появления. Социальноопасные субкультуры или основанные на музыкальных пристрастиях.
  
  курсовая работа [59,0 K], добавлен 16.11.2010
  

• Молодёжная субкультура

  Строение современной молодежной субкультуры в России. Неформальные объединения молодежи. Семья в процессе социализации подростков. Особенности молодежной субкультуры. Неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде.
  
  реферат [45,6 K], добавлен 07.12.2006
  

• Описание молодежной субкультуры хипстеров в контексте моды и потребления

  Анализ понятий молодежной культуры и субкультуры. Исследование субкультуры хипстеров, основанной на принципах общества потребления и модного поведения на примере молодежи Санкт-Петербурга. Характеристика основных фаз движения и социальной иерархии моды.
  
  курсовая работа [47,1 K], добавлен 12.01.2012
  

• Проблема развития наркомании в современных молодежных субкультурах

  Аспект проблемы влияния молодежной субкультуры на развитие отдельного человека в современном обществе. Проблема наркомании, пути решения. Эмпирическое исследование молодежной субкультуры, как фактора наркотизации личности. Методика процедуры исследования.
  
  контрольная работа [27,4 K], добавлен 09.02.2014
  

• Типология молодежных субкультур

  Понятие субкультуры и молодежной субкультуры. Типология молодежных субкультур. Характеристика отдельных субкультур. Самореализация, самоактуализация, непонимания со стороны взрослых, вхождения во взрослую жизнь, выбора правильного пути.
  
  реферат [31,6 K], добавлен 22.02.2007
  

• Визуально-коммуникативные особенности представителей молодежной субкультуры металлистов

  Соотношение понятий "культура" и "субкультура". Типы и виды неформальных молодёжных группировок. Эмпирическое исследование молодежной субкультуры (на примере металлистов города Владивостока). Выявление коммуникативных и организаторских особенностей.
  
  дипломная работа [287,7 K], добавлен 25.02.2011
  

• Совершенствование системы социально-правовой защиты молодежи на рынке труда

  Характеристика молодежи как социально-демографической группы. Сущность проблемы молодежной занятости. Социально-правовая защищенность молодежи на рынке труда. Правовое регулирование молодежной политики. Социальные последствия безработицы среди молодежи.
  
  дипломная работа [120,6 K], добавлен 09.03.2013
  

• Социология молодежи

  Понятие "молодежь". Анализ различных слоев населения. Вопросы социальной действительности. Молодежное развитие. Проблема молодежной субкультуры и ее место в современном российском обществе. Культурные потребности: труд, досуг, семейные отношения.
  
  контрольная работа [25,7 K], добавлен 04.08.2008
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам