5. Церковь (Собор Владимирской иконы Божьей Матери)

Особенностью церкви как организации можно выделить прежде всего то, что она оказывает некоммерческие услуги. В связи с этим ресурсная база церкви следующая:

1. Материальная база - Библия, специальные издания (молитвословы, церковные календари, жития святых), свечи, кадила, ароматные вещества, иконы и т п.

2. Технология - телефоны, транспорт, печатные машины, народные промыслы и т.п.

3. Людские ресурсы - священнослужители

4. Информационные ресурсы - ссылки на Библию, послания Патриарха, отчеты о посещаемости прихожан, затраты на эксплуатацию церквей и церковных школ и т.п.

В качестве примера рассмотрим Собор Владимирской Иконы Божьей Матери.

Построен в 1783 г. предположительно по проекту архитектора А. Ринальди. Посвящен одной из самых почитаемых на Руси икон - Владимирской иконе Божией Матери, согласно церковной традиции, написанной святым евангелистом Лукой.

Престольный праздник: Владимирской иконы Божией Матери. Отмечается 3 июня (21 мая по ст. стилю) - празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.); 6 июля (23 июня по ст. стилю) - празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Отмечается 8 сентября (26 августа по ст. стилю) - празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г.

Адрес: 191025, С. - Петербург, Владимирский пр.,20 Транспорт: ст. метро "Владимирская, Достоевская"; мрш. Э3, Т258, Э72, Т215; авт.27, 7, 74, 1, 22, 3; трл.8, 3, 15; трм.90, 28, 34, 12.

Телефон: 112-44-24

Сейчас настоятелем храма является сам митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Недавно храм получил статус собора и является одним из наиболее посещаемых в Санкт-Петербурге. Славится детский хор собора, которым руководит энтузиаст духовной музыки Ирина Валентиновна Болдышева.

Владимирский собор входит в число главных храмов Санкт-Петербурга и после Казанского кафедрального собора является вторым по величине действующим храмом центра города.

Помимо архиерейского служения, Владыка принял на себя заботы об окормлении одного из старейших храмов Петербурга - церкви Владимирской иконы Божией Матери, настоятелем которого он является. Именно здесь в памятный день 3 июня 1997 года, после богослужения в праздник Владимирской иконы Божией Матери, Владыке Владимиру была вручена золотая медаль французского ”Комитета Елисейских полей”.

Несмотря на множество работ в епархии, Владыка не оставляет своей заботой подведомый ему храм, всегда уделяет внимание проблемам его причта и прихода. Владыка Владимир председательствует на ежегодных собраниях Приходского совета, вникает во все вопросы и лично намечает пути дальнейшего улучшения приходской жизни. Его архипастырские советы и наставления, основанные на многолетнем опыте служения Церкви, помогают направить деятельность Приходского совета в нужное русло. Благодаря его неустанным заботам жизнь прихода заметно налаживается.

Владыка Владимир часто совершает в Соборе Владимирской иконы Божией Матери архиерейские богослужения, особенно торжественные во время церковных праздников. За каждым богослужением Владыка Владимир произносит проповеди, обращаясь к пастве с мудрыми наставлениями.

Первоочередной задачей Владыка считает возрождение всего, что было разрушено: "Возродить в России духовность, воспитать цельного человека, высокоморального, настоящего патриота. Мы, конечно, хотим, чтобы наш народ не забывал, что духовная культура в России существует 1000 лет. И она является тем цементом, на котором строится не только здание Церкви, но и здание государства" - сказал Владыка в своем интервью газете ”Вести” в ноябре 1997 года. В дело всеобщего возрождения вносит свой вклад и руководимый Владыкой храм Владимирской иконы Божией Матери.

Приходской штат духовенства состоит из пяти священников, трех диаконов и одного псаломщика. Ключарем, заместителем настоятеля, с апреля 1990 года, то есть с самого начала возрождения Владимирской церкви, заместителем ее настоятеля стал митрофорный протоиерей Владимир Трофимович Фоменко.

Протоиерей Владимир Фоменко принимает активное участие в религиозной общественно-просветительской жизни нашей епархии. В начале 1990-х годов состоял в корпорации ленинградской духовной академии, нес послушание благочинного Лужского округа, а затем благочинного Гатчинского округа, неоднократно выступал по городскому радио и телевидению, в воинских частях Российской армии, перед сотрудниками милиции, на международных конференциях, встречах. В 1991 году в числе свиты сопровождал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по Святой Земле.

По благословению Высокопреосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира протоиерей Владимир Фоменко постоянно принимает участие во всех ответственных церковно-городских исторических событиях, в богослужениях Санкт-Петербургской епархии и г. Санкт-Петербурга. Так в 1998 г. принял участие в захоронении честных останков русских новомучеников - семьи Императора Николая II и его близких.

При храме функционируют воскресная школа и школа звонарей.

По многим причинам вновь войти в свою родную церковно-певческую древнерусскую традицию нам оказывается удобным через обращение к стоявшей у ее истоков традиции византийской, которая и после происшедших за истекшие века трансформаций не перестает являть для нас неисчерпаемое богатство. Одна из причин такого обращения связана с выработкой способа певческого звукоизвлечения, обеспечивающего ясное слово, естественность, живость и теплоту интонации, без которых все попытки петь древнерусскую монодию бывают несостоятельными. Много способствует приобретению этих качеств и пение по невмам, которое вырабатывает отчетливую и пластичную артикуляцию и меняет само отношение к интонации. В тех монастырях и храмах, где есть расположение переходить от многоголосного пения к столповому знаменному одноголосию, греческие пecнoпения могут послужить удобнейшим "мостом", поскольку кpoмe основного голоса в них пpиcyтcтвует исон - звуковой символ вечности и созерцательной молитвы, т.е., условно говоря, они двухголосны. Резкий же пepexoд от пapтecнoгo пения к древнему одноголосию не всех нaxoдит подготовленными. Последние годы византийские песнопения изучаются не толькo основным составом хора, но и старшими подготовительными группами. Постепенно хор перерос в настоящую церковно-певческую школу, где на cпевках пpoиcxoдит обучение знаменному пению (по крюкам), вuзантийскому пению (по невмам), основам богословских дисциплин. Приглашается пpeпoдaвaтeль греческого языка из Санкт-Петербуржского Гocyдapcтвeннoгo Университета и пpeпoдaвaтeль сольфеджио. Во всех гpyппax хоровой школы обучается около 200 человек, причем в послeдниe гoды приводят больше дошкольников из уже воцерковленных семей. Старшие помогают пpoвoдить занятия с младшими, и эта помощь очень существенна.

Школа звонарей, действующая при соборе Владимирской иконы Божией Матери, на настоящий момент является единственным местом обучения церковному звону в Петербурге.

Для звонарского искусства понятие ”школы” не характерно. В России не существовало как таковых школ колокольного звона, звоны распространялись на основе бесписьменной традиции, что свойственно народному искусству. Однако в каждом регионе, монастыре, храме бытовали свои особенности звонов. В XX веке в советскую действительность все это было утрачено. И только в последние десятилетия колокольное искусство в России возрождается. Довольно остро стоит вопрос о церковных звонарях. Многие из них обучались звону самостоятельно, часто не имея даже музыкального образования. И сейчас, когда уже накопился опыт, представилась возможность его передачи начинающим звонарям. Так стали появляться школы звонарей в Архангельске, Москве и других городах.

В Петербурге звонарская школа открылась в феврале 2000 года на основе детской воскресной школы при соборе Владимирской иконы Божией Матери. Большую часть учеников составляют дети, но за практическими советами обращаются и взрослые звонари. В школе служат три преподавателя-звонаря, члены Ассоции Колокольного Искусства России - В.С. Кайчук, А.Е. Иванов, М.А. Капранов. М.А. Капрановым была осуществлена попытка создания методики обучения колокольному звону, что вообще можно назвать уникальным явлением в колокольном искусстве.

Учебная программа включает теоретическую часть (знакомство с уставом колокольных звонов, видами церковных звонов и т.д.), практические занятия (сольное и ансамблевое исполнение звонов), занятия по ритму, развитию слуха, обучению нотной грамоте. Обучение игре на колоколах происходит на специально оборудованной переносной звоннице, постепенно ученики приобщаются и к исполнению звонов на самой колокольне собора. Несколько учеников звонарской школы уже служат звонарями петербургских храмов. Школа звонарей нередко принимает участие во многих событиях и торжествах церковной жизни Санкт-Петербургской епархии.

Заключение