Внесок окремих представниць жіночої статі в активізацію суспільного житті України у ХІХ – на початку ХХІ ст.

На основі знайдених матеріалів, можна сказати, що процес становлення жіночого суспільного самовираження в Україні у ХІХ - на поч. ХХІ ст. пройшов складний шлях. Спочатку він проявлявся у намаганнях жінок здобути право на отримання вищої освіти. Наполеглива діяльність О. Єфименко та інших зацікавлених осіб у цьому напрямку увінчалася успіхом і дала поштовх до подальшого розвитку вищої жіночої освіти.

Починаючи з ХХ ст. жіноче самовираження починає набувати більш радикальних форм діяльності, в цей час створюються організації та об'єднання, які спрямовують свою діяльність як на громадську сферу, так і на політичну. На початку ХХІ ст. українські жінки також не втрачають своїх позицій та активно долучаються до всіх сфер життя українського суспільства.

Така еволюція ролі жінки у житті України не була б пройдена без її яскравих представниць, такими як О. Єфименко, О. Телігу та О. Пінчук. Дві з них - Олександра Єфименко та Олена Теліга - вже зробили свій внесок у процес залучення жінки до громадського життя, а Олена Пінчук активно працює на цьому не легкому, проте дуже важливому шляху. У перспективі варто виявити нових героїнь України та дослідити різні аспекти їхньої діяльності, поповнити героїчний пантеон України новими жіночими іменами.

Список використаних джерел та літератури

1. Александра Ефименко, Амчук Л. Олена Франчук починає публічну кар'єру? / Леонід Амчук // Українська Правда, Понеділок, 01 грудня 2003

2. Богачевська-Хом'як М. Білим по білому: Жінки в громадському житті України, 1884-1939 / Марта Богачевська-Хом'як. - К.: Либідь, 1995. - 424 с.

3. Громадська діяльність О.Теліги [текст] /Заліщинська бібліотечна система

4. Грушевський М. Нова розправа про українську шляхту (задніпрянську) // Правда. - 1892. - №35. - С. 63-64.

5. Глазкова Е. Интервью Елены Франчук журналу Кореспондент / Екатерина Глазкова/ Корреспондент. - №17 (156)

6. Глоба Л.Г. Культурно-історичні традиції жіночої освіти в Україні // Збірник наукових праць інституту психології ім. Г.С. Костюка НАПНУ / Проблеми загальної та педагогічної психології, т. XII, ч.2 - С. 65-66.

7. Денисенко Ю.М. Жіночі виміри культурологічних концепцій української діаспори / Ю.М. Денисенко // Теорія та історія культури. Культура України. - Випуск 36. - К. - 2012. - С. 35-43

8. Ефименко А. Исследования народной жизни. Вып. 1. Обычное право / Александа Ефименко. - М., 1884. - 398 c.

9. Ефименко А. Крестьянское землевладение на Крайнем Севере // Русская мысль. 1882. С. 4-5. 1883. С. 6-8.; цит. із статті Каппелер А. Самоучка, жінка, кацапка: Олександра Єфименко та Київська історична школа / Андреас Каппелер // Україна модерна. - №6 (17) 2010. - С. 45-76.

10. Ильинская В.Н. Автобиографии П.С. и А.Я. Ефименко / В.Н. Ильинская // Из истории русской фольклористики. - Ленинград, 1978. - №6. - С. 93-106.

11. Українки в історії / В.К. Борисенко, М.І. Головащенко, О.П. Кривоший та ін.; За ред. В.К. Борисенко; Київ. нац. ун-т ім. Т. Шевченка, Центр українознавства. - К.: Либідь, 2004. - 326 с.

12. Коломієць Т. Становлення вищої жіночої освіти в Харкові на початку ХХ століття / Тетяна Коломієць // Краєзнавство. - 2003. - №ј. - С.141-144.

13. Каппелер А. Самоучка, жінка, кацапка: Олександра Єфименко та Київська історична школа / Андреас Каппелер // Україна модерна . - №6 (17) 2010. - С. 45-76.

14. Смолий В.А. А.Я. Ефименко: очерк жизни и научного творчества/ В.А. Смолій // Ефименко А.Я. История украинского народа. - К.: "Лыбидь", 1990. - С. 403-426.

15. Платонов С.Ф. Александра Яковлевна Ефименко: Некролог/ С.Ф. Платонов // Дела и дни. - 1920. - Кн. 1. - С. 617-620

16. Теліга О. Вибрані твори / Олена Теліга. - К.: Смолоскип, 2006. - 329 с.

17. Теліга Олена Іванівна. О краю мій...: Твори. Документи. Біографічний нарис / НАН України; Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського; Фундація ім. О.Ольжича в Канаді / С. Гальченко ред.кол., Н. Миронець (упоряд.). - 2.вид., виправ, і доп. - К.: Вид-во ім. О.Теліги, 2006. - 496с.

18. Поклик душі: до 100-річчя від дня народження Олени Теліги: Біобібліогр. Покажч./ Рівненська держ. обласна бібліотека / Р.М. Щербан [ред.], Л.А. Костильова [уклад.], Л.Г. Сахнюк [ред.]. - Рівне : Волинські обереги, 2006. - 32 с.

19. Теліга Олена. Листи. Спогади / НАН України; Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського; Фундація ім. О.Ольжича / Л.А. Дубровіна (наук.ред.) Надія Миронець (упоряд.). - 2.вид., випр. - К.: Видавництво Олени Теліги, 2004. - 400с.: фото

20. Історія української літератури ХХ століття: [у 2 кн.] / [за ред. В.Г. Дончика]. - К.: Либідь, 1998. - Кн. 2: Друга половина ХХ ст. - 1998. - 456 с.

21. Клен Ю. Ніжність і посвята / Юрій Клен // Теліга О. Вибрані твори. -- К. : Смолоскип, 2006. -- С. 280--282.

22. Котенко Н. Вихор і вогонь Олени Теліги / Наталя Котенко // Теліга О. Вибрані твори. - К.: Смолоскип, 2006. - С. 303-314.

23. Логвиненко О. Жінка з серцем орла / Олена Логвиненко // Теліга О. Вибрані твори. - К.: Смолоскип, 2006. - С. 296-302.

24. Семків Р. Вступне слово / Ростислав Семків // Теліга О. Вибрані твори. - К.: Смолоскип, 2006. - С. 5-7.

25. ФігурнийЮ. Державотворча діяльність Олени Теліги в українознавчому вимірі (до 65-річчя її героїчної смерті) / Юрій Фігурний; МОНУ; Науково-дослідний ін-т українознавства. Відділ української етнології. - К: НДІУ, 2007. - 40 с.

26. Бовуар С. Друга стать: в 2 т. / Сімона де Бовуар; пер. з франц. Н. Воробйової, П. Воробйова, Я. Собко. - К.: Основи, 1994. - Т. 1. - 1994. - 390 с.

27. Миронець Н. Постать Олени Теліги в епістолярному контексті / Надія Міронець // Теліга Олена. Листи. Спогади / НАН України; Інститут української археографії та джерелознавства ім. М.С. Грушевського; Фундація ім. О. Ольжича / Л.А. Дубровіна [наук.ред.], Надія Миронець [упоряд.]. - 2.вид., випр. - К.: Видавництво Олени Теліги, 2004. - 400 с.: фото.

28. Червак Богдан Олена Теліга: «Життя - це боротьба, а боротьба - це справжнє життя»/ Богдан Червак. - 21 липня 2011

29. Устінова Н.О. Соціальні стереотипи як бар'єри на шляху залучення українських жінок до жіночих громадських об'єднань // Збірник наукових праць Інституту психології імені Г.С.Костюка НАПНУ / Проблеми загальної та педагогічної психології, т. XIII, ч.3. - С. 413-418

30. Основатель фонда Елена Пинчук [текст]

31. Котляр А. Интервью Елены Франчук газете «Зеркало недели»/ Алла Котляр // Зеркало недели. - 17 жовтня 2009

32. Рура А., Якушева Л. Елена Франчук и Билл Клинтон против СПИДа / Алла Рура, Лидия Якушева / Экономические известия. - 13 листопада 2006

33. Франчук увійшла до комісії ООН із профілактики СНІДу / ZN.UA. - 2011. -14 січня.

34. Яценко Л. Жіночий рух України: етапи становлення /Ліана Яценко // Наукові записки з української історії /Збірник наукових статей. Випуск 21

ДОДАТОК А

Один з варіантів автобіографії О.Я. Єфименко з коментарями авторки

Милостивая Государыня!

Вы желали получить от меня биографические сведения. Не имея ближайшего понятия о том, в каком виде и размере зто Вам требуется, пишу на авось, предоставляя смотреть на написанное как на материал, которым можно пользоваться [франц. - сколько угодно, вволю, в любом количестве].

Родилась я 30 мая 1848 г. в Архангельской губернии на территории так называемой Русской Лапландии, на «Терском берегу» по местной терминологии. Отец мой Я.И. Ставровский служил по полиции и занимал должность станового пристава бывшего Кольского уезда (если не ошибаюсь), чем и обусловливалось пребывание в столь отдаленных и диких местах. Семья наша бьша бедна и многочисленна. Не помню, когда она перебралась в г. Мезен; но смутно помню, как мы переезжали в Архангельск, где уже я и жила в течение всего школьного возраста.

Все моє детство одето в моих воспоминаниях странной атмосферой чего-то совсем не детского, сурового и мрачного. Природа крайнего севера с его бесконечными зимними ночами, характер его обитателей, в высшей степени наклонный ко всему фантастическому и мистическому, отразились на моей душевной организации, и без того болезненно-нервной. Мои самые ранние воспоминания вращаютея около страшных и отталкивающих представлений о бабе-яге, домовых, леших и тому подобных продуктах мрачной северной демонологии, которые были для меня реальнее всякой реальности. Несколько позже мой детский ум бьш всецело поглощен религиозными представленнями опять-таки в той мрачной окраске, какую сообщило им суровое нетерпимое сектантство, столь распространенное на архангельском севере. Чуть ли не в каждой избе архангельского крестьянина можно встретить на стене изображение адских мук, и для меня карающий ветхозаветный Бог бьш центральним пунктом моей душевной жизни, сколько я могу ее представить теперь.

Вместе с тем мне слишком рано пришлось задуматься над некоторыми сторонами общественной жизни. Я бьша любимицей моего отца, а отец бьш несколько странным, особенным человеком (позже он был признан врачами за мономана, страдавшего манией изобретений). Маленький чиновник дореформенной администрации, он был страстно, фанатически предан идее - служить без взяток. А между тем зто было почти невозможно: чиновничьи жалованья в те времена были ничтожны, и взятки, то в виде вымогательства, то, в лучшем случае, в виде даров и приношений, брались всеми явно и открыто, начиная с самых маленьких, кончая крупнейшими спицами колес общественного механизма. Донкихотство отца кололо всем глаза и бьшо для него неиссякаемым источником столкновений и неприятностей, служебных и семейных. Другие старшие члены семьи не могли встать на точку зрения отца и страдая от нужды - а страдать приходилось постоянно и очень чувствительно - винили в зтом отца, упрекая его в чудачестве и в нежелании жить, как все живут. Отец очень любил меня и рано начал посвящать в свои настроения и мысли, которым не находил сочувствия ни в ком из окружающих. С тем большей страстностью я прильнула душевно к отцу и жадно вбирала его идеи и чувства. Едва ли мне было десять лет, как я уже думала напряженно о том, что все кругом построено на неправде, что нужно ей противиться и жить «честно», страдая и вынося за зту честность всяческие гонения. И когда в школе, куда я попала очень рано, издевались над моим невозможным салопом или капором, смастеренном неискусными домашними руками, я, глубоко страдая от обиды, тем не менее, ощущала острое наслаждение от мысли, что я страдаю от того, что мой отец - честный, не взяточник, как отцы всех зтих моих обидчиц...

Но насмешки, вызываемые как моим костюмом, так, конечно, и неловкостью, неуклюжестью, некрасивостью, застенчивостью, скоро замолкли: уже со второго года моего учення я занимала в школе исключительное положение, благодаря способностям, на которые обратило внимание школьное начальство. Меня показывали посетителям в роли «чудо-ребенка»; подруги обращались ко мне за всякого рода помощью, которую я могла оказывать им тем легче, что круг моих понятий был действительно шире, благодаря чтению: моя любознательность и страсть к книге имели совсем болезненный характер. Книг доставать было негде, и они попадались лишь случайно. Я читала все, что попадалось: «Прекрасную Магометанку, умирающую на гробе своего супруга» и т.п. любовные романы, Историю Карамзина, Биографии Плутарха, Руководство для судебных следователей при производстве дознаний, Немецкую хрестоматию, которую я, за неимением иного чтения, разбирала чуть ли не по складам, кое-как добираясь смьюла при помощи скудного запаса слов, заученных в школе и заимствованных от подруг-немок и т.п.

Школа, в которую я поступила, была двухклассное Мариинское училище, при мне преобразованное в Мариинскую женскую гимназию и я в числе пяти составляла первый выпуск зтой гимназии. Нельзя сказать, чтобы даже те злементарные знання, какие входили в гимназическую программу, были усвоены мною с обстоятельностью и полнотой. Благодаря преобразованиям и связанной с ним ломке, оказалась как-то, что я совсем не проходила никакого курса русской истории, грамматики, очень слабо представляла арифметику по отношению к дробям и пропорциям, совсем не учила ни алгебры, ни геометрии. Таким образом, мне пришлось самой позаботиться даже и о своем злементарном образовании: больше я никогда не была ни в каком учебном заведении, ни на каких курсах. Самоучка - в настоящем смысле зтого слова. Но зато передо мной было много времени, так как я кончила курс в своей гимназии, когда мне не было еще и полных пятнадцати лет. Ровно через год я была уже учительницей городского училища в уездном городишке Архангельской губернии - Холмогорах.

Шестнадцать лет и переезд в Холмогоры были поворотным пунктом в моей жизни. Жизнь как-то сразу расцветилась теми красками, каких недоставало моєму мрачному детству. Теперь я была главой моей семьи и ее единственной опорой в материальном отношении - отца уже не было; у меня было живое дело, которое меня чрезвычайно интересовало; а, главное, явилась возможность читать и учиться сколько угодно - были разнообразные книги и разумное руководство в пользовании ими. Дело в том, что Холмогоры считались одним из мест ссылки для политических, и потому там, все время моего пребывания, были интеллигентные люди - какой свет они вносили в захолустье! Между зтими людьми был и тот, с которым я позже связала свою судьбу, сначала мой наставник и руководитель, затем верный и неизменный друг и спутник всей жизни - Петр Саввич Ефименко. С первого уже знакомства мы полюбили друг друга, но выйти замуж я могла только пять лет спустя, так как на моих руках бьша семья, которую я должна была содержать своим учительством; жена политического ссыльного не могла быть учительницей. Мне было 21 год, когда окончила курс моя младшая сестра, которой я сдала школу и заботу о семье, чтобы выйти замуж.

Все пять лет моей жизни в Холмогорах в положений учительницы, я жадно училась всякую свободную минуту - и чему только я не училась! С первых же дней моей новой жизни муж мой посадил меня уже за научный труд. Сам он был зтнограф по призванню, с большой знергией работал в разных областях русской зтнографии и накопил богатьш материал по фольклору*.

Мне он тотчас же дал составлять словарь местного наречия. Но он скоро увидел, что меня можно приспособить не только к механическому научному труду: у меня обнаружились научные вкусы и наклонность к научному обобщению вместе со способностями к литературному изложению своих мыслей. А так как нам нужны были и средства к жизни, то я начала писать корреспонденцию в местную газету, рассказы в детские журнали и рискнула даже написать статью в большой журнал о правовом положений крестьянской женщины по материалам моего мужа. Все мои попытки мне удавались: редакции очень радушно принимали мои работы**. Таким образом, определилось моє будущее.

Года через два после замужества, мужа перевели в Воронеж. Я впервые, уже молодой писательницей с некоторой репутацией, выехала из родного захолустья, увидела железную дорогу, Москву, людей, южную природу. Детей пока не было, и я продолжала, никуда не [с]клонясь, работать, с одной стороны, над своим образованием, пополнение которого считала своей важнейшей жизненной задачей, с другой - над изучением народного обычного права, на котором специализировалась, извлекая из него темы для литературно-научных работ, печатавшихся в журналах и составивших потом книгу: Исследование народной жизни на Севере (Москва, 1884 г.) куда вошли следующие мои работы: Брак, Крестьянская женщина, Семейные разделы, Трудовое начало, Субьективизм в обычном праве, Землевладение на Севере***.

Работы мои обращали на себя внимание не только интеллигентной публики, но и специалистов: несколько ученых обществ избрало меня в свои члены.

В Воронеже мужа освободили от надзора полиции, и он уже свободным человеком переехал в Самару на должность секретаря Статистического Комитета, а потом в Чернигов и Харьков - в земские статистики. Он выбирал такие службы и занятия, которые совпадали бы с его и моими научными интересами.

Переезд на юг отразился на характере моих научно-литературных занятий. Когда мы жили на севере, муж мой посвятил свои силы изучению моей суровой родины; когда мы перебрались на юг и основались здесь окончательно - я видела себя вынужденной отдать себя изучению его малорусской родины. Меня занимали как вопросы местной земской деятельности и культурного пробуждения юга****, история малорусской литературы и языка*****, южнорусское обычное право******, так, в особенности, история*******. История Малороссии теперь моя специальность, в которой я уже давно и, смею сказать, усердно работаю. Из всех сторон исторической жизни я вьщеляла для себя внутреннюю, как важнейшую, историю землевладения. У меня єсть одна работа по землевладению севера, которая пользуется известным вниманием специалистов предмета; мысль сделать работу по истории землевладения юга меня не оставляет, хотя я и не знаю - позволят ли осуществить ее мои обстоятельства и условия.

И так, уже больше двадцати лет, как я живу с семьей на одном месте в Харькове. Муж мой до сих пор состоит на службе, зарабатывая средства к жизни и тем доставляя мне пока возможность отдавать известную часть своего дня научной работе. Я пользовалась и пользуюсь зтой возможностью. Остальное время идет на мою немалочисленную семью, воспитание, хозяйство, болезни - особенно, последнее: две моих старших дочери погибло от психического заболевания, осталось два сына и еще дочь. Жизнь прожита, и ей уже можно, до некоторой степени, подвести итоги. Об зтих итогах меня нередко спрашивали женщины. Отвечать приходится так.

Жизнь - сложное и мудреное дело, и едва ли бы я решилась без колебаний сказать, следуя Заратустре: “Wohlan! Noch Ein Mall!” [“Пусть! Еще раз!”. Цитата из “Так говорил Заратустра”.Ницше. Человек спрашивает себя перед смертью, стоит ли продолжать жить? Это ответ]. Но одно могу сказать с уверенностью, если что мне помогало жить и переносить все те трудносте и испытания, какие, конечно, выпадают так или иначе на долю каждого человека, то зто - научные занятия. Уйти ежедневно хоть на два-три часа в область "безпечальных созерцаний" значит вернуться с обновленными силами к текущей действительности, слишком часто далеко не безпечальной. Но душевная гигиена єсть условие жизни, а не смысл или цель ее. Искание зтого смысла и приведение его в известную связь с внешней деятельностью не покидало меня с первых шагов моей сознательной жизни. До некоторых пор я находила внутреннюю точку опоры в тех теоретических воззрениях, которые позже известны бьши под именем «народничества». Но расширение фактического знання, размышления и опыт привели меня в конце концов к большим сомнениям, к неразрешимым противоречиям, к неудовлетво-ренности, толкавшей все на новые и новые искания, наконец, почти к безнадежности, которая перестает искать. Но года три тому назад мне чуть ли не случайно попалась в руки книга Ницше Also schpracht Zarathustra, и я почувствовала, что жизнь еще «не клином сошлась» по русской пословице, что существуют для человека и надежды, и далекие горизонты. С тех пор углубление в мсли Ницше составляют мою главную душевную опору.

Александра Ефименко.

Харьков, Епархиальная, 45.

25 августа 1903 г.

*См. Знциклопедический словарь Зфрона и Брокгауза под сл[овом] Ефименко и Историю русской зтнографии Пыпина т. І и II.

**Ряд моих рассказов о крайнем Севере печатался в журнале Детское чтение с 1870 по 1875 г.

***К зтому же периоду относятся еще два больших труда: Артели Архангельской губ. помещенньїе в Сборнике материалов об артелях в России Спб. 1873-1874 гг. иНародньїе юридические обычаи Лопарей, Корелов и Самоедов - VIII том Записок Рус[ского] Геогр[афического] Общества отд[еление] зтнографии 1878 г.

* * * *По зтой части я писала исключительно в г[азете] Неделя: Земская управа и ее органьї 78 г. №1; По поводу земской статистики 81 г. №1; Как в Чернигове закривали статистику 78 г. №10-11; По поводу украинофильства 81 г. №25; Литературньїе сильї провинции (В.Б. Антонович) 78 г. №20-21; Национальность по В.Соловьеву 88 г. №36; Славянский мессианизм 88 г. №1; Толстовцы 90 г. №49; Обличитель Богдана Хмельницкого 82 г. №51; Для детей я написала ряд рассказов из южнорусской истории и жизни, помещенньїх в Детском Чтении с 1877 по 1883 г. и изданньїх отдельно в 3 вьтусках в Москве в 1901 году под заглавием "На Украине".

*****По истории лигературыиязьїка: Малорусскийязьїкв ппеолеж. Слово 81 г. №1-2; Философ из народа (Г.С. Сковорода). Книжки Недели 94 г. №1; Личность Сковороди как мислителя. Вопросн философии и психологии 95 г. кн.25-я; И.П.Котляревский в исторической обстановке. ВестникЕвропн 1900 г. №4; По поводу 40 летнего юбилея Т.Г.Шевченка. Журн[ал] для всех 1901 г. №2; Двойственность в творчестве Н.В.Гошля. Вест[ник] Европы 1902 г. №7.

******Мои труди по обычному праву:

Южнорусские братства (реферат, читанньїй на XII археологическом сьезде в Харькове в 1902 г. и будет помещен в его трудах).

Копньїе (вечевие) суди в левобережной Украйне. Киевская старина 85 г. №10.

Народний суд в Западной Руси (реферат, чит. на IX археологическом сьезде в Вильне). Русская Мысль 1893 г. №8-9.

Дворянское землевладение в ЮжнойРуси: Рус. Мысль 92 г. №4-5.

Археологические форми землевладения у германцев и славян (реферат, чит. на X археологическом сьезде в Риге). Вест. Европи 1896 г. №7.

Литовско-русские данники и их дани (реферат, чит. на XIII археолог, сьезде в Харькове); Журн[ал] Мин[истерства] Нар [одного] Просвещения 1903. №1.

*******Главние работи по истории:

Малорусское дворянство и его судьба. ВестникЕвропн. 91г. №8.

Двенадцать пунктов Вельяминова. Киев. Стар. 88 г. №10.

Турбаевскаякатастрофа. Киев. Стар. 91 г. №3-4.

Бедствия евреев в ЮжнойРуси в 17 веке. Киев. Стар. 90 г. №6.

Из истории борьбы малорусского народа с поляками. Слово 79 г. №9.

Старинная одежда и принадлежности быта Слободан. Харьковский Сборник на 1887 год.

Страница из истории г. Харькова (1760-1765). Там же.

Очерки из истории Правобережной Украиньї. Киев. Стар. 1894 г. и отдельной книгой. Из истории Южной Руси (рядисторич[еских] очерков в Журнале для всех 1902-1903 г.г. Приготовлена История Южной Руси в рукописи, получившая премию от Киевской Старины.

Стариков Г.М. Матеріали до біографій Петра та Олександри Єфименків / Г.М. Стариков // Сумський історико-архівний журнал. - №VІ-VІІ. - 2009. - С. 36-61.

ДОДАТОК Б

Листи Єфименко О.Я.

до Лебединцева Ф.Г.

Милостивый Государь

Феофан Гаврилович, Кажется, года два тому назад, я входила с Вами в соглашение насчет моего сотрудничества вВашем журнале. Но сотрудничество не состоялось, так как я должна была помогать мужу в его издании («Календаря»). Теперь муж, по болезни оставил должность секретаря статистического комитета, а с нею и Календарь. Так. образом, я свободна и могу снова заняться историческо-литературньїми работами. На первый раз я имею в виду две темы, касающихся двух недавно вышедших больших исторических трудов: книга Смирнова о Крымском Ханстве и книга Багалея Очерки из истории колонизации. Я бы хотела дать не рецензии, а популярную и посильно освещенную переработку заключающегося в книгах материала. Позвольте Вас попросить известить меня, не имеете ли Вы уже в виду подобньїх статей и можете ли поместить мои: иначе я буду рассчитывать на другой журнал. В ожидании ответа остаюсь Ваша покорная слуга Александра Ефименко.

Р.8. Адрес мой: Девичьяул. дом Черняевой, Александре Яковлевне Ефим. Муж мой, в случае окончательного выздоровления, также готов служить Ваш ему журналу своим сотрудничеством. Он просил засвидетельствовать Вам своє почтение. 26 октября 1887 г.

до Лашкевича О.С.

Милостивий Государь Александр Степанович, С чувством искреннего и глубокого удовольствия узнали, что "Киевская Старина" не прекращается, а переходит под Вашу редакцию. Мы, со своей стороны, обещаем журналу наше постоянное сотрудничество, для которого местньїй архив представляет необходимый материал.

Желаем Вам от души успеха. Как мы представляєм себе наше участие в журнале, передаст Вам пр. Багалей, которьш едет в Киев. Александра Ефименко.

П. Ефименко.

Харьков.

18 декабря 1887 г.

Адрес: В г. Харьков, Члену Харьковского Отделения Государств. Земельного Дворянского банка Петру Саввичу Ефименку, Девичья ул., Дом Черняевой.

до Лашкевича О.С.

Милостивий Государь Александр Степанович,

Вы, вероятно, замечаете тот пробел, какой существует в Киевской Старине по отношению к отзывам о вновь выходящих выдающихся работах, касающихся специальности журнала. Если зто так, и если дело стоит только за недостатком работников, то я предлагаю редакции свои услуги. Я могла бы давать отзывы о сочинениях, касающихся южнорусской истории, включая сюда, конечно, и польскую литературу, также зтнографии в широком смисле слова, статистике, литературе - областей, смежных с историей. Отзывы могла бы дать, согласно потребности, или в виде кратких рецензий или небольших критических статей, как зто принято в столичной прессе, напр. в Вестнике Европы. Но необходимым условием должно было бы быть предварительное соглашение с редакцией по поводу каждого отзыва, чтобы не выходило какого-нибудь неприятного случая: напр., чтобы не дать отзыва о книге, отзыв о которой уже имеется в портфеле редакции и т.п. Самое удобное для меня было бы, если бы редакция высылала мне те книги, о которых она желает иметь сообщение, с указанием размеров желаемого отзыва: разумеется, я отсылала бы книги обратно по миновании надобности. Дело могло бы быть ведено постоянно и правильно, если редакция в зтом серьезно заинтересована. Адрес мой: Харьков, Черноглазовская ул. №13, Александре Яковлевне Ефименко.

С искренним уважением имею честь быть Ваша покорная слуга

А.Ефименко.

до Владимирського-Буданова М.Ф.

Его Превосходительству Главному Редактору Киевской Комиссии для разбора древних актов Михаилу Флегонтовичу Владимирскому-Буданову.

Комиссия, находящаяся под Вашим руководством, имеет своей целью, с одной сторони, собрание материала, освещающего историческую жизнь края, с другой сторони, издание и разработку того из зтого материала, что она посчитает наиболее важним в видах зтого освещения. Судя по тому количеству зкономического материала, которое разбросано в разних частях уже изданних Комиссией актов, надо полагать, что Комиссия почитает зкономическую сторону нсторнческой жизни одной из тех, на которых она сосредотачивает своє внимание, хотя до сих пор для зтой стороньї и не было отведено специальной части.

В архиве Варшавской Казенной палаты хранится драгоценньїй материал для зкономического быта края в виде люстраций и инвентарей с начала 17 в. Книга воєводств Вольїнского, Бельзского и Русского 1616 г. находится в настоящее время в Харькове. Если бы Киевская Комиссия согласилась издать ее, я бы взяла на себя ее разработку в связи с другим зкономическим материалом, какой можно извлечь из прежних изданий Комиссии. Если неудобно открыть новую, специальную, серию, то предлагаемая мною работа могла бы свободно примкнуть к 6-ой и 8-ой части.

Не откажите, Ваше Превосходительство, довести до сведения Комиссии о моем предложении и почтить меня ответом по следующему адресу: Харьков, Каплуновская ул. д. Павлова, 18. АлександреЯковлевне Ефименко.

Александра Ефименко.

4 октября.

1895 г.

Документи використані із статті: Стариков Г.М. Матеріали до біографій Петра та Олександри Єфименків / Г.М. Стариков // Сумський історико-архівний журнал. - №VІ-VІІ. - 2009. - С. 36-61.

ДОДАТОК В

Свідоцтво зрілості (атестат) Олени Іванівни Шовгенової (Теліга)

Документ взято із: Документи про Шовгенових та Теліг у фондах Центрального Державного архіву вищих органів влади і управління України. Покажчик / Упоряд.: Н.В. Маковська, Н.І. Миронець, Н.П. Московченко. - К.: Видавництво імені Олени Теліги, 2006. - 152 с.

ДОДАТОК Д

Звернення О. Шовгенової до директора Вищого Педагогічного Інституту у м. Прага

Документ взято із: Документи про Шовгенових та Теліг у фондах Центрального Державного архіву вищих органів влади і управління України. Покажчик / Упоряд.: Н.В. Маковська, Н.І. Миронець, Н.П. Московченко. - К.: Видавництво імені Олени Теліги, 2006. - 152 с.

ДОДАТОК Ж

Посвідчення студентки О. Шовгенової про навчаня у Вищому Педагогічному Інституті у м. Прага

Документ взято із: Документи про Шовгенових та Теліг у фондах Центрального Державного архіву вищих органів влади і управління України. Покажчик / Упоряд.: Н.В. Маковська, Н.І. Миронець, Н.П. Московченко. - К.: Видавництво імені Олени Теліги, 2006. - 152 с.

ДОДАТОК З

Звітна документація приватного фонду О. Пінчук «АнтиСНІД» за 2009-2011 рр.

ДОДАТОК К

Витяг з найбільшої французької газети La Tribune про включення О. Пінчук до списку «Жінки, які змінили світ»

Размещено на allbest.ru