Современная религиозная ситуация в Амурской области

Общая численность и конфессиональный состав религиозных организаций по Амурской области, их процентное соотношение и распространенность. Конфессиональный состав религиозных организация в городе Благовещенск. Феномен монорелигиозных городов в области.

Рубрика Социология и обществознание
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 09.11.2011
Размер файла 369,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Амурский государственный университет

(ГОУВПО "АмГУ")

Факультет социальных наук

Кафедра религиоведения

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: Современная религиозная ситуация в Амурской области

по дисциплине Философия религии

Благовещенск 2010

Аннотация

Работа ____с., 14 источников

Амурская область, конфессии, полинокфессиональность, монорелигиозные города, религиозная ситуация, процентное соотношение, динамика численности,

Каждого человека живущего в Амурской области должна волновать современная ситуация в области, причем не только в экономическом или правовом аспектах, каждый образованный человек должен знать как обстоят дела в области и в религиозном аспекте.

Именно раскрытию этого аспекта, и рассмотрению современной религиозной ситуации, а Амурской области и будет посвящена эта работа.

Содержание

  • Введение
  • 1. Общее состояние в сфере регистрации религиозных организаций
  • 1.1 Общая численность и состав
  • 1.2 Конфессиональный состав религиозных организаций по области
  • 1.3 Процентное соотношение религиозных организаций
  • 2. Распространённость религиозных организаций по области
  • 2.1 Состояние по городу Благовещенску
  • 2.2 Состояние по Амурской области
  • 2.3 Феномен монорелигиозных городов в Амурской области
  • 3. Динамика численности религиозных организаций за 2006-2009 годы
  • Заключение

Введение

В данной работе нам бы хотелось исследовать современную религиозную ситуацию в Амурской области. С конца 80 - х начало 90х годов 20 века начался резкий количественный подъем религиозных организаций в области, многократно увеличилось количество религиозных объединений, в этой связи весьма интересным является исследование состояния религиозного пространства Амурской области на конец первого десятилетия века 21.

Необходимо отметить актуальность выбранной темы, ведь в данной работе мы попытаемся проанализировать ситуацию в Амурской области в сфере динамики и распространённости религиозных организаций, опираясь на современные данные, взятые за 2006 - 2009 года.

Объектом данного исследования является современное состояние в сфере религиозных организаций в Амурской области.

Предметом настоящей курсовой работы следует считать все официально зарегистрированные религиозные организации в Амурской области.

Цель работы: осветить современную религиозную ситуацию в Амурской области.

В соответствии с целью курсовой работы, были поставлены следующие задачи:

Раскрыть общее состояние в сфере регистрации религиозных организаций, их общую численность и состав, конфессиональный состав религиозных организаций по области и процентное соотношение религиозных организаций.

Рассмотреть распространённость религиозных организаций по области, их состояние по Благовещенску, состояние по Амурской области и осветить феномен монорелигиозных городов в Амурской области.

религиозный конфессиональный амурская благовещенск

Исследовать динамику численности религиозных организаций за 2006-2009 годы.

В качестве эмпирической базы для исследования современной религиозной ситуации в Амурской области, были взяты официальные документы Управления Министерства Юстиции по Амурской области, отдела государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений. Это, прежде всего, базы данных Министерства Юстиции по Амурской области, а именно УНРО (учет некоммерческих, религиозных и общественных организаций), а также ежегодная отчетность Управления Министерства Юстиции по Амурской области, отдела государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений: "Сведения о работе Министерства Юстиции РФ в сфере государственной регистрации и контроля за деятельностью религиозных организаций" за 2006 - 2009 года.

В данной же работе, мы попытаемся, в первую очередь провести анализ современной религиозной ситуации в области, опираясь на данные по количеству и динамике в рамках официальных данных Управления Министерства Юстиции по Амурской области, отдела государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений, и не будем касаться динамики и количества религиозных организаций зарегистрированных в форме общественных объединений и фондов, а также вовсе не прошедших регистрацию в отделе государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений.

Что касается источников написания данной работы, то можно отметить что это, прежде всего, помимо Сведений о работе Министерства Юстиции РФ в сфере государственной регистрации и контроля за деятельностью религиозных организаций, монография Р.А. Кобызова и Н.К. Щепкиной Социальное пространство Приамурья (общество, личность, образование, религия).

Положения, выносимые на защиту;

В результате статистической работы над данными выяснено, что на 2009 год в Амурской области официально зарегистрировано Управлением Министерства Юстиции по Амурской области, отделом государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений зарегистрировано на 31.12.2009 года: 127 религиозных организаций. Наибольшим влиянием в области обладают: Русская Православная Церковь, а также различные протестантские церкви, имеющие исконно сильные традиции и влияние на территории Амурской области; Христиане веры Евангельской, Христиане веры Евангельской-пятидесятники и Церковь Христиан веры евангельской "Новое Поколение", Свидетели Иеговы и др. Остальные религии, в том числе и очень развитые мировые религии Буддизм, Иудаизм или Ислам представлены весьма ограниченно, так же, как и одной из самых крупных и влиятельных ветвей Христианства - Римско-Католической Церкви представлены крайне слабо.

Данные Управления Министерства Юстиции по Амурской области о количестве и конфессиональном составе официально зарегистрированных религиозных организаций в Амурской области показывают явный доминант РПЦ над всеми другими религиозными объединениями в области, а после РПЦ с небольшим отрывом и разницей в 3 % идут традиционно хорошо развитые в Амурской области неопротестантские движения.

По конфессиональному составу область представлена весьма хорошо. В Амурской области существуют представительства всех мировых религий: Христианства, Буддизма, Иудаизма и Ислама. Из Христианства особо хорошо и многочисленно развиты протестантские церкви, а также РПЦ. По распространенности по области можно отметить, что большинство 112 из 127 зарегистрированы в районах, а в областном центре зарегистрировано около 15 религиозных организаций.

Наибольшим религиозным разнообразием в области обладает Благовещенск. Что касается южных территорий области, то в населенных пунктах юга области, таких как Благовещенск, Архара, Прогресс, Свободный, Белогорск и других крупных городах области наблюдается весьма четкая тенденция к поликонфессиональности. Все крупные города юга области имеют как минимум наличие трех официально зарегистрированных организаций разных конфессий. По югу области силен Протестантизм. По центру северу области тенденция к поликонфессиональности сходит на убыль, и число многоконфессиональных городов падает, самыми крупными по числу религиозных организаций здесь Шимановск с 4 видами религиозных организаций, По северу области традиционно сильно православие, развивающееся на основе небольших селений. По области достаточно велико количество монорелигиозных населенных пунктов, религиозность которых представлена одной конфессией, это относительно небольшие населенные пункты и в каждом из перечисленных населенных пунктах зафиксировано наличие лишь одной религиозной организации, а именно во всех перечисленных населенных пунктах зарегистрированы приходы РПЦ.

Что касается динамики развития религиозных организаций, то мною была изучена статистика за период с 2006 по 2009 годы и проведен анализ. По анализу общей численности пиковым годом, когда было зарегистрировано наибольшее число религиозных организаций был 2006 - 137, затем падение в 2007-08 годах до 122 и набольшой рост в 2009 до 127. По конфессиям выросли показатели у РПЦ с 56 до 61, Буддизма с 2 до 3, наметилось снижение у Пятидесятников с 16 до 9, Баптистов с 17 до 12, Церкви полного евангелия с 2 до 1, Новоапостольской церкви с 3 до 2, на неизменном уровне остались Свидетели Иеговы - 5, Иудаизм - 1, РКЦ - 2, Старообрядцев - 1. Из вновь появившихся в области можно отметить, что, наконец, то официально зарегистрировался ислам в количестве 1, который был зарегистрирован в 2000 - 2001 годах.

Что касается методов используемых при написании данной работы, то это, прежде всего, методы обобщения, классификации и систематизации данных.

В конце необходимо отметить значимость данной работы, так как она написана по актуальной теме, ведь в ней мы постарались осветить современную религиозную ситуацию, опираясь на новые данные.

1. Общее состояние в сфере регистрации религиозных организаций

1.1 Общая численность и состав

В данной главе мы попытаемся дать общий анализ религиозной ситуации, в амурской области опираясь на современные данные, а именно на отчетность Управления Министерства Юстиции по Амурской области на конец 2009 года.

Но прежде чем разобраться с численностью и составом религиозных организаций в области нужно понять разницу религиозной организации и группы. Закон РФ "О свободе совести и о религиозных объединениях" определяет религиозное объединение как "добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях, проживающих на территории РФ образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. Религиозные объединения могут создаваться и действовать в двух формах - религиозных групп и религиозных организаций. Религиозная группа - это религиозное объединенные ведущее активной хозяйственной деятельности, не участвующее как корпорация в гражданских отношениях, не несущее ответственности обобщенным имуществом, не имеющее статус юридического лица. Религиозная организация религиозное объединение, имеющее статус юридического лица, обладающее значительным имуществом, участвующее в гражданских имущественных и неимущественных отношениях как единое лицо. Регистрация религиозных организаций осуществляется органами юстиции РФ. Религиозная группа может создаваться и действовать без уведомления органов власти" [глава 2 статьи 7 - 10]

На основе выше сказанного необходимо различать религиозную организацию и группу, в данной работе речь будет идти исключительно о религиозных организациях.

Итак, Управлением Министерства Юстиции по Амурской области, Отделом государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений зарегистрировано на 2009 год: Всего 127 религиозных организаций по Амурской области.

По распространенности и числу приходов в Амурской области бесспорным лидером является Русская Православная Церковь, она имеет 61 зарегистрированных приходов по всей области. Далее следуют - Христиане веры Евангельской у них зарегистрирована 21 организация. У Церкви Евангельских Христиан - баптистов 12 зарегистрированных организаций. Христиане веры Евангельской-пятидесятники имеют 9 религиозных организаций, а Церковь Христиан веры евангельской "Новое Поколение" имеет 7 приходов, Также и Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня имеет 7 приходов. Свидетели Иеговы имеют 5 зарегистрированных приходов. Остальные религиозные объединения представлены, ограничено и имеют не более трех официально зарегистрированных приходов. Например - Приходов Римско-Католической Церкви в области всего два, а Русская православная старообрядческая церковь имеет всего один, так же в количестве одной официально зарегистрированной организации представлен и ислам. Буддизм в виде Буддийского Центра Школы "Карма Кагью" имеет три прихода, а Иудаизм в лице Благовещенской еврейской религиозной общины "ЛЕХАИМ" имеет всего один приход в г. Благовещенске.

Также старообрядческая церковь и ислам представлены в количестве одной религиозной организации. Полностью проследить численность религиозных организаций можно по Таблице №1;

Таблица 1

Название религиозной организации

Зарегистрировано:

- Благовещенская Епархия РПЦ

61

- Христиане веры Евангельской

21

- Церковь Евангельских Христиан - баптистов

12

- Христиане веры Евангельской-пятидесятники

9

- Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня

7

- Свидетелей Иеговы

5

- Буддизм (Буддийский Центр Школы "Карма Кагью")

3

- Новоапостольская Церковь

2

- Приходы Римско-Католической Церкви

2

- Церковь полного Евангелия

1

- Иудаизм (Благовещенская еврейская религиозная община "ЛЕХАИМ")

1

- Пресвитерианская Церковь

1

- Русская православная старообрядческая церковь

1

- Ислам

1

Всего:

127

Таким образом, проанализировав данные можно прейти к выводу, что наибольшим влиянием в области обладают: Русская Православная Церковь как доминантная величина, а также различные протестантские церкви, имеющие исконно сильные традиции и влияние на территории Амурской Области; Христиане веры Евангельской, Христиане веры Евангельской-пятидесятники и Церковь Христиан веры евангельской "Новое Поколение", Свидетели Иеговы и др. Остальные религии, в том числе и очень развитые мировые религии Буддизм, Иудаизм или Ислам представлены весьма ограниченно, так же как и одной из самых крупных и влиятельных ветвей Христианства - Римско-Католической Церкви представлены крайне слабо.

Так же из числа зарегистрированных религиозных организаций большинство имеют статус местных - зарегистрированных на конкретных местах организаций это соответственно 119 из 127.

Четыре религиозные организации имеют статус централизованных, это: Централизованная религиозная организация Союз Церквей христиан веры евангельской Амурской области, Централизованная религиозная организация Христиан веры Евангельской Миссия "Время Спасения" Амурской области, Централизованной религиозной организации Дальневосточной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня.

Так же в Амурской области зарегистрировано наличие одного духовного образовательного учреждения - Негосударственное духовное образовательное учреждение "Библейская школа Новое Поколение". Учредителем, которого является Церковь Христиан веры евангельской "Новое Поколение" относящееся к Христианам веры Евангельской-пятидесятники и являющееся доминантным в этой конфессии, если все Христиане веры Евангельской-пятидесятники представлены 9 организациями, то Церковь Христиан веры евангельской "Новое Поколение" представляет 7 из 9 религиозных организаций данного течения протестантизма.

Так же в области зафиксировано наличие трех монастырей все они принадлежат Благовещенской Епархии Русской Православной церкви;

1) Епархиальный мужской монастырь в честь Архистратига Божия Гавриила и прочих Небесных Сил бесплотных г. Благовещенска, Амурской области Благовещенской епархии Русской Православной Церкви.

2) Свято-Никольский женский монастырь г. Зея Амурской области, Зейского района, п. Теплый Ключ Благовещенской епархии Русской Православной Церкви.

3) Свято-Покровский женский епархиальный монастырь г. Тында Амурской области Благовещенской епархии Русской Православной Церкви.

Таким образом, данные Управлением Министерства Юстиции по Амурской области, о количестве и конфессиональном составе официально зарегистрированных религиозных организаций в Амурской области, показывают явный доминант РПЦ над всеми другими религиозными объединениями в области, а после РПЦ идут традиционно хорошо развитые в Амурской области неопротестантские движения.

1.2 Конфессиональный состав религиозных организаций по области

По конфессиональному составу область представлена весьма хорошо, в Амурской области существуют представительства всех мировых религий: Христианства, Буддизма, Иудаизма и Ислама из Христианства особо хорошо и многочисленно развиты протестантские церкви, а также РПЦ.

По распространенности по области можно отметить, что большинство 112 из 127 зарегистрированы в районах, а в областном центре зарегистрировано около 15 религиозных организаций.

По своему конфессиональному составу область поделена на сферы влияния РПЦ и протестантскими церквями, протестантские церкви включают в себя: Христиане веры Евангельской, Церковь Евангельских Христиан - баптистов, Христиане веры Евангельской-пятидесятники, Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня, Свидетелей Иеговы, Новоапостольская Церковь, Пресвитерианская Церковь, Церковь полного Евангелия. Протестантская конфессия представлена наибольшим разнообразием входящих в нее религиозных организаций, а по общей численности они составляют 58 организаций.

С небольшим перевесом идет Православие, представленное; Русской Православной Церковью Московского Патриархата и Русской православной старообрядческой церковью. Вместе они составляют 62религиозные организации по области. Таким образом, Православие и Протестантизм вместе составляют 95% от всех религиозных организаций области. Буддизм имеет всего 3 религиозные организации по области, а Католицизм две, Иудаизм и Ислам имеют каждый по одной религиозной организации по области.

Таким образом, можно сделать вывод, что по своему конфессиональному составу Амурская представлена весьма хорошо в Амурской области существуют представительства всех мировых религий: Христианства, Буддизма, Иудаизма и Ислама из Христианства особо хорошо и многочисленно развиты протестантские церкви, а также РПЦ. Следует отметить, что РПЦ и протестантские церкви практически поровну делят между собой все религиозное пространство в Приамурье, а остальные конфессии представлены очень слабо.

Полную конфессиональную картину в области можно просмотреть по Таблице №2;

Таблица 2

Название религиозной организации

Конфессия

Численность

Объем в %

- Христиане веры Евангельской

Протестантизм

58

46%

- Церковь Евангельских Христиан - баптистов

- Христиане веры Евангельской-пятидесятники

- Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня

- Свидетелей Иеговы

- Новоапостольская Церковь

- Пресвитерианская Церковь

- Церковь полного Евангелия

-Русская православная церковь (МП)

Православие

62

49%

- Русская православная старообрядческая церковь

- Буддизм (Школа "Карма Кагью")

Буддизм

3

2%

- Римско-Католическая Церковь

Католицизм

2

1%

- Иудаизм (еврейская община "ЛЕХАИМ")

Иудаизм

1

1%

- Ислам

Ислам

1

1%

1.3 Процентное соотношение религиозных организаций

Опираясь на данные все той же Таблицы №2; можно проанализировать и процентное содержание конфессий в Приамурье. В процентном соотношении область поделена на сферы влияния РПЦ и протестантскими церквями, протестантские церкви включают в себя: Христиане веры Евангельской, Церковь Евангельских Христиан - баптистов, Христиане веры Евангельской-пятидесятники, Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня, Свидетелей Иеговы, Новоапостольская Церковь, Пресвитерианская Церковь, Церковь полного Евангелия. Протестантская конфессия представлена наибольшим разнообразием входящих в нее религиозных организаций, а по общей численности они составляют 46% от числа всех зарегистрированных организаций области.

С небольшим перевесом в 3% идет Православие, представленное; Русской Православной Церковью Московского Патриархата и Русской православной старообрядческой церковью. Вместе они составляют 49%от числа всех зарегистрированных организаций области.

Таким образом, Православие и Протестантизм вместе составляют 95% от всех религиозных организаций области. Буддизм составляет всего 2%от числа всех зарегистрированных организаций области. Католицизм, Иудаизм и Ислам составляют каждый по 1% от числа всех зарегистрированных организаций области.

Также интересно сравнить процентное соотношение Православия и Протестантизма в области за 2006 и 2009 годы,

Процентное соотношение за 2009 год:

Процентное соотношение за 2006 год:

Проанализировав данные диаграммы можно сделать вывод, что протестантизм за четыре года с 2006 по 2009 утратил свои позиции и сократился с 54% до 46%, а православие наоборот, выросло и упрочнило свои численные позиции с 42% в 2006 году до 49% в 2009. Таким образом, наметилась тенденция к снижению количества протестантских церквей.

2. Распространённость религиозных организаций по области

2.1 Состояние по городу Благовещенску

Итак, рассмотрев общую ситуацию по численности и конфессиональному составу религиозных организаций в Амурской области, мы можем прейти к рассмотрению распространённости религиозных организаций по области.

Самым крупным и многоконфессиональным городом Амурской области является областной центр - город Благовещенск, именно о религиозной ситуации в нем и пойдет речь.

Итак, Благовещенск по количеству и конфессиональному разнообразию представлен очень хорошо в количественном отношении в городе зарегистрировано более 16 религиозных организаций разной конфессиональной принадлежности. По своему конфессиональному составу в городе представлены такие религиозные организации как: Церковь Евангельских Христиан - баптистов, Христиане веры Евангельской, Свидетели Иеговы, Христиане веры Евангельской-пятидесятники, Благовещенская Епархия РПЦ, Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня, Благовещенская еврейская религиозная община "ЛЕХАИМ", Приходы Римско-Католической Церкви, Буддийский Центр Школы "Карма Кагью".

Наиболее широко и многочисленно в городе представлены; Церковь Евангельских Христиан - баптистов, Христиане веры Евангельской-пятидесятники и Благовещенская Епархия РПЦ. Они имеют по три официально зарегистрированной организации в городе. Остальные религиозные организации представлены в лице одного прихода.

Что касается конкретных религиозных организаций в городе то в городе Благовещенске на 2009 год зарегистрированы; Церковь христиан веры евангельской "Благая весть", Буддийский Центр Школы Карма Кагью, Церковь Христиан веры Евангельской пятидесятников, Благовещенская Церковь Евангельских Христиан - баптистов, Церковь Христиан веры Евангельской пятидесятников "Живое слово", Церкви Евангельских Христиан-баптистов "Возрождение", Религиозная организация Свидетелей Иеговы, Религиозная организация общины города Благовещенска Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня, Церковь Христиан веры Евангельской "Поздний дождь", Религиозная организация ортодоксального иудаизма "Благовещенская еврейская религиозная община "ЛЕХАИМ", Местная религиозная организация Приход "Преображения Господня" РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, Местная православная религиозная организация Приход в честь "Благовещения Пресвятой Богородицы, что на Релочном" города Благовещенска, Приход "Святого великомученника и целителя Пантелеймона", Благовещенская церковь Евангельских Христиан-Баптистов "Преображение" и Церковь Христиан веры Евангельской Новое Поколение.

Как видно из этого списка в городе зарегистрировано особенно много Церквей Евангельских Христиан-баптистов и Церквей христиан веры евангельской.

В заключении можно сделать вывод, что город Благовещенск, являясь самым крупным и развитым городом области, обладает богатой конфессиональной структурой и высокой численностью религиозных организаций, религиозная ситуация в городе отражает общую тенденцию юга области к доминированию протестантских церквей. Обобщенную информацию по Благовещенску можно просмотреть в Таблице №3

Таблица 3

Буддизм (Буддийский Центр Школы "Карма Кагью")

1

Церковь Евангельских Христиан - баптистов

3

Христиане веры Евангельской

2

Свидетели Иеговы

1

Христиане веры Евангельской-пятидесятники

3

Благовещенская Епархия РПЦ

3

Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня

1

Иудаизм (Благовещенская еврейская религиозная община "ЛЕХАИМ")

1

Приходы Римско-Католической Церкви

1

2.2 Состояние по Амурской области

Кратко осветив религиозную ситуацию в областном центре городе Благовещенске, мы можем перейти к описанию религиозной ситуации, в общем, по области.

Что касается южных территорий области то в городах юга области таких как Благовещенск, Архара, Прогресс, Свободный, Белогорск и других крупных городах области наблюдается весьма четкая тенденция к поликонфессиональности, все крупные города юга области имеют как минимум наличие трех официально зарегистрированных организаций разных конфессий, особым разнообразием религиозных организаций помимо Благовещенска имеющего более 10 организаций обладает Свободный и Белогорск имеющие наличие 8 и 6 религиозных организаций чуть меньше Зарегистрировано в Архаре и Прогрессе - 4, в Серышево 3. По югу области силен Протестантизм. Большинство из зарегистрированных в городах юга области организаций это различные протестантские церкви которые занимают большую часть религиозного пространства крупных городов юга области, адекватную конкуренцию им может противопоставить только русская православная церковь, остальные конфессии представлены крайне незначительно.

По центру северу области тенденция к поликонфессиональности сходит на нет, и число многоконфессиональных городов падает, самыми крупными по числу религиозных организаций является здесь Шимановск с 4 конфессиями, далее идут Тында, Сковородино и Магдагачи с 3 видами, на севере и центре области идет тенденция к численному доминанту РПЦ, а конкуренцию ему составляют протестанты. По северу области традиционно сильно православие, развивающееся на основе небольших селений.

Также в области зафиксировано наличие такого явления как монорелигиозные населенные пункты, о которых речь пойдет далее.

2.3 Феномен монорелигиозных городов в Амурской области

По области достаточно велико количество монорелигиозных населенных пунктов, религиозность данных населенных пунктов представлена лишь одной конфессией, это относительно небольшие населенные пункты.

По области это такие населенные пункты как: Албазино Бурея. Завитинск. Екатеринославка Игнатьево Ивановка, Поярково, Среднебелое, Февральск, Березовка, Верхнезейск, Дипкун, Ромны и другие.

В каждом из перечисленных населенных пунктах зафиксировано наличие лишь одной официально зарегистрированной Управлением Министерства Юстиции по Амурской области на 2009 год религиозной организации, а именно во всех перечисленных населенных пунктах зарегистрированы приходы РПЦ.

Перечисленные населенные пункты характеризуются в большинстве своем отдаленностью и малоразвитостью, поэтому кроме РПЦ ни одна религиозная организация не готова развивать свою инфраструктуру в столь отдаленных и необустроенных городах, хотя бывают и исключения. Поэтому в области в таких довольно отдаленных населенных пунктах обнаруживается высокий уровень православия и почти полное отсутствие других религий.

3. Динамика численности религиозных организаций за 2006-2009 годы

В данной главе мы коснемся еще одного аспекта религиозной ситуации в Амурской области, а именно проследим динамик численности религиозных организаций за 2006 - 2009 годы. При этом при выведении этой динамики мы будем опираться, а официальные отчеты Министерства Юстиции РФ по Амурской области "Сведения о работе Министерства Юстиции РФ в сфере государственной регистрации и контроля за деятельностью религиозных организаций"

Проанализировав эти данные, мы пришли к следующим результатам; за период с 2006 по 2009 годы по общей численности, пиковым годом, когда было зарегистрировано, наибольшее число религиозных организаций был 2006 год - 137. До 2006 года шел уверенный численный рост религиозных организаций, затем, достигнув наибольшего числа в 2006 в количестве 137 организаций по области, было зафиксировано падение в 2007-08 годах до 122 и небольшой рост в 2009 до 127.

По концессиям выросли показатели у РПЦ с 56 до 61, Буддизма с 2 до 3, Наметилось снижение у Пятидесятников с 16 до 9, Баптистов с 17 до 12, Церкви полного евангелия с 2 до 1, Новоапостольской церкви с 3 до 2.

На неизменном уровне остались численные показатели у Свидетелей Иеговых - 5, Иудаизма - 1, РКЦ - 2, Старообрядцев - 1. Из вновь появившихся в области можно отметить, что, наконец, то официально зарегистрировался ислам в количестве 1, который был зарегистрирован в 2000 - 2001 годах.

Таким образом, можно сделать вывод, что если на протяжении 90-х вплоть до 2006 года намечался количественный рост всех религиозных организаций, то за период 2006 - 2009 годов наметилась тенденция к снижению количества некоторых религиозных организаций, снижение в основном затронуло различные неопротестантские церкви которые появившись начинали испытывать различные материальные трудности и выдерживая конкуренции или других условий прекращали свою деятельность. Таким образом, после бурного роста область входи в фазу закрепления и унификации численности религиозных организаций. Но если протестантизм снижает свои позиции то православии наоборот не испытывая трудностей и пользуясь поддержкой как власти так и епархии набирает свою численность. Некоторые организации, такие как РКЦ или Иудаизм имея свои немногочисленные приходы, неторопятся расширяться, но имея прочные позиции в этих приходах, не теряют их. Таким образом, в данной главе мы осветили динамику изменения численности религиозных организаций в Амурской области за период с 2006 по 2009 годы, обобщенные данные можно просмотреть в Таблице №4;

Заключение

В заключении необходимо отметить, что мы, осветив современную религиозную ситуацию в Амурской области, использовав статистические данные Управления Министерства Юстиции по Амурской области, отдела государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений. "Сведения о работе Министерства Юстиции РФ в сфере государственной регистрации и контроля за деятельностью религиозных организаций" за 2006 - 2009 года. Мы осветили религиозную ситуацию в области лишь с позиции официально зарегистрированных религиозных организаций. Полученные в ходе данного исследования данные не претендуют на универсальность и религиозная ситуация в области будет шире и многочисленный если учитывать и незарегистрированные религиознее группы, но тем не менее, данные Управления Министерства Юстиции по Амурской области являются достоверным источником для раскрытия религиозной ситуации в Амурской области.

Итак, проанализировав эти данные, мы пришли к следующим выводам;

1) В результате статистической работы над данными выяснено, что на 2009 год в Амурской области официально зарегистрировано Управлением Министерства Юстиции по Амурской области, отделом государственной регистрации некоммерческих, общественных организаций и религиозных объединений зарегистрировано на 31.12.2009 года: 127 религиозных организаций. Наибольшим влиянием в области обладают: Русская Православная Церковь, а также различные протестантские церкви, имеющие исконно сильные традиции и влияние на территории Амурской области; Христиане веры Евангельской, Христиане веры Евангельской-пятидесятники и Церковь Христиан веры евангельской "Новое Поколение", Свидетели Иеговы и др. Остальные религии, в том числе и очень развитые мировые религии Буддизм, Иудаизм или Ислам представлены весьма ограниченно, так же, как и одной из самых крупных и влиятельных ветвей Христианства - Римско-Католической Церкви представлены крайне слабо. Данные Управления Министерства Юстиции по Амурской области о количестве и конфессиональном составе официально зарегистрированных религиозных организаций в Амурской области показывают явный доминант РПЦ над всеми другими религиозными объединениями в области, а после РПЦ с небольшим отрывом идут традиционно хорошо развитые в Амурской области неопротестантские движения. По конфессиональному составу область представлена весьма хорошо. В Амурской области существуют представительства всех мировых религий: Христианства, Буддизма, Иудаизма и Ислама. Из Христианства особо хорошо и многочисленно развиты протестантские церкви, а также РПЦ. По распространенности по области можно отметить, что большинство 112 из 127 зарегистрированы в районах, а в областном центре зарегистрировано около 15 религиозных организаций.

2) Наибольшим религиозным разнообразием в области обладает Благовещенск. Что касается южных территорий области, то в населенных пунктах юга области, таких как Благовещенск, Архара, Прогресс, Свободный, Белогорск и других крупных городах области наблюдается весьма четкая тенденция к поликонфессиональности. Все крупные города юга области имеют как минимум наличие трех официально зарегистрированных организаций разных конфессий. По югу области силен Протестантизм. По центру северу области тенденция к поликонфессиональности снижается, и число многоконфессиональных городов падает, самыми крупными по числу религиозных организаций здесь Шимановск с 4 видами религиозных организаций, По северу области традиционно сильно православие, развивающееся на основе небольших селений. По области достаточно велико количество монорелигиозных населенных пунктов, религиозность которых представлена лишь одной конфессией, это относительно небольшие населенные пункты и в каждом из перечисленных населенных пунктах зафиксировано наличие лишь одной религиозной организации, а именно во всех перечисленных населенных пунктах зарегистрированы приходы РПЦ.

3) Что касается динамики развития религиозных организаций, то за период с 2006 по 2009 годы пиковым годом, когда было зарегистрировано наибольшее число религиозных организаций был 2006 - 137, затем падение в 2007-08 годах до 122 и небольшой рост в 2009 до 127. По конфессиям выросли показатели у РПЦ с 56 до 61, Буддизма с 2 до 3, наметилось снижение у Пятидесятников с 16 до 9, Баптистов с 17 до 12, Церкви полного евангелия с 2 до 1, Новоапостольской церкви с 3 до 2, на неизменном уровне остались Свидетели Иеговы - 5, Иудаизм - 1, РКЦ - 2, Старообрядцев - 1. Из вновь появившихся в области можно отметить, что, наконец, то официально зарегистрировался ислам в количестве 1, который был зарегистрирован в 2000 - 2001 годах.

Таким образом, в данной работе мы попытались раскрыть текущую религиозную ситуацию в амурской области, полученные данные свидетельствуют, что в области протекает весьма оживленная религиозная деятельность, в области существует довольно большое количество религиозных организаций ведущих активную деятельность, полученные данные позволили раскрыть современную религиозную ситуацию в амурской области.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Теоретические основы численности и состава пенсионеров, статистические методы их изучения, корреляционно-регрессионный анализ численности пенсионеров Амурской области, расчет индексного показателя среднего размера назначенных пенсий и социальных выплат.

    курсовая работа [1,1 M], добавлен 29.08.2012

  • Статистические методы анализа разводов. Статистический анализ разводов в Амурской области. Анализ динамики и структуры разводов. Группировка городов и районов Амурской области по количеству разводов за год. Расчет средних величин и показателей вариации.

    курсовая работа [423,4 K], добавлен 12.04.2014

  • Современная религиозная ситуация в Республике Беларусь. Характеристика и динамика развития религиозных организаций и конфессий Брестской области. Место, значение и удельный вес Брестской области в конфессиональном пространстве современной Беларуси.

    курсовая работа [561,1 K], добавлен 15.01.2011

  • Географическое положение и состав Амурской области. Анализ половозрастной структуры населения. Динамика показателей рождаемости, смертности, старения, миграции. Перспективы развития демографического и трудового потенциала Дальневосточного региона.

    курсовая работа [513,2 K], добавлен 06.05.2014

  • Понятие смертности населения, ее сущность, основные показатели и актуальные проблемы. Краткий статистический анализ и оценка основных коэффициентов, таблиц и динамики смертности населения в Амурской области согласно статистических данных за 2001-2008 гг.

    курсовая работа [342,7 K], добавлен 05.12.2009

  • Задачи статистики занятости. Группировка городов и районов Амурской области по численности занятых в органах государственной власти и местного самоуправления за 2013 год. Кумулята распределения муниципальных образований по численности работников.

    курсовая работа [1,4 M], добавлен 21.10.2014

  • Формирование толерантного сознания как условие этнополитической стабильности в Республике Дагестан. Современная религиозная ситуация в Дагестане. Проблема поликультурного образования и воспитания молодежи. Религиозный раскол в XVI веке, Нантский эдикт.

    статья [20,4 K], добавлен 10.12.2010

  • Особенности развития религиозных конфессий в Беларуссии, их виды. Совершенствование отношений государственных органов и религиозных организаций. Краткая характеристика религиозной деятельности основных действующих конфессий на территории страны.

    презентация [346,3 K], добавлен 19.03.2012

  • Социальная статистика как область практической деятельности, предмет и методы ее исследования. Анализ численности и половозрастного состава населения Новосибирской области. Процентное соотношение мужчин и женщин. Коэффициент демографической нагрузки.

    контрольная работа [29,6 K], добавлен 22.10.2010

  • Расчет показателей рядов динамики за 8 лет по абсолютной численности населения в Иркутской области. Динамика коэффициентов рождаемости и смертности. Соотношение между числом родившихся девочек и мальчиков. Предложения по улучшению демографической политики

    лабораторная работа [81,3 K], добавлен 27.05.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.