Вплив фемінізму на сім'ю у сучасному суспільстві

Під впливом фемінізму сім'я стає все більше інтегрованою в політичну і економічну систему‚ сімейні відносини починають залежати від економічних умов життя суспільства і схильні мінятися разом з ним. В сучасній сім'ї розподіл ролей головування вже не залежить від економічного вкладу одного з подружжя.[13‚ ст. 38]

У постіндустріальному суспільстві змінюються базові "сімейні" цінності і ідеали. Патріархатний гендерний контракт або договір: ведення домашнього господарства і турбота про чоловіка і дітей для жінки і забезпечення матеріального достатку сім'ї для чоловіка‚ витісняється гендерним контрактом рівного статусу двох партнерів, відповідно до якого на зміну жорсткої ієрархії приходить вирівнювання положення, прав, можливостей чоловіків і жінок в публічній і приватній сферах.

Постмодерністська соціальна реальність зживає традиційний розподіл праці, більшість жінок зайнята зовні удома, і сфера професійної самореалізації для них така ж значуща, як і сімейна, приватна. Характерним для сучасної сім'ї стає те‚ що дружина може мати не тільки власні професійні інтереси‚ але і прагнути до кар'єрного зростання на рівні з чоловіком‚ і при цьому не відкидати свої материнські обов'язки‚ вони вважаються безсумнівним пріоритетом для жінки - матері‚ яка сприймає за належне можливість залишити роботу на деякий час і присвятити себе сім'ї.. Побутові обов'язки дружини ділять порівну, оскільки визнається, що ведення домашнього господарства - важка робота, а шлюб повинен ґрунтуватися на взаємній пошані подружжя, довірі і підтримці.

Еволюція соціальних ролей чоловіків і жінок, направлена на розширення соціально-професійних ролей жінок, їх економічній незалежності, змінює характер взаємин між чоловіками і жінками в сім'ї, коли жінки по-новому оцінюють власні можливості і потреби. Інакше кажучи, маючи високу самооцінку, вони по-новому оцінюють чоловіка як свого партнера, ставлять йому нові вимоги.

Жінки в рамках сучасного суспільства фактично володіють рівними правами з чоловіками і готові приймати переважно рівні партнерські відносини з ними. На думку феміністського соціального філософа Сьюзен Окин сім'я повинна бути реорганізована відповідно до принципу справедливості. Рівноправ'я в сім'ї означає для неї справедливий розподіл роботи по будинку і догляду за дітьми між дружинами і чоловіками, чоловіки повинні навчитися відходу і турботі про інших, що допоможе їм навчитися вставати на точку зору іншого і, головне, навчить бути справедливими.[ 7.]

Подібна ситуація не руйнує інститут сім'ї, як це іноді проголошується, але свідчить про кризу зростання сім'ї, коли раніше існуючі уявлення і цінності ставляться під сумнів. Криза сім'ї, таким чином, виражає завершення цілої епохи нерівноправних відносин полови, відносин панування і підпорядкування.

Більш менш гармонійне існування чоловіків і жінок в сім'ї пов'язане виключно з рівноправним стилем взаємодії. Безумовно, під цим не розуміється стирання границь між статями, фемінізм не закликає до нівеляції відмінностей. Сучасне суспільство, як і будь-яке інше диференційоване, але ця диференціація виключає дискримінацію за ознакою статі, включає право на відмінність, право на задоволення потреб в самореалізації, в прояві своєї індивідуальності, тобто прославляє жінку, створює дійсні можливості для особового зростання.

Існування безлічі варіантів фемінності і маськулінності, детермінованих не тільки відносинами в дитинстві, але активно формованих за допомогою культури і мови визначає існування різних типів шлюбів, різних типів домогосподарств. Із зміною самих жінок, їх потреб, коли спостерігається деяке відділення жінок від сфери сімейного життя, яке можна порівняти з відділенням чоловіків від сімейного життя в процесі індустріалізації, інститут шлюбу зазнає значні зміни, які виявляються в альтернативних формах шлюбу (наприклад, регулярно-роздільний брак або відкритий брак, що припускає незалежне партнерство в інтелектуальній, професійній інших сферах і т.д.), зростання числа розлучень і кількості людей, що скептично відносяться до шлюбу. При цьому можна припустити, що однією з найпоширеніших форм сім'ї майбутнього буде сім'я, що складається з одного батька - матері і її дітей. Таким чином, жінкам призначено грати все більш важливу роль ще і тому, що вони є і будуть опорою в більшості сімей. [ 1‚ ст.. 182]

Феміністська соціальна філософія запропонувала новий підхід, відповідно до якого існуючі гендерні відносини в сім'ї і будь-яка жіноча підлеглість розглядається як неприйнятна і така, що потребує зміни. Стуктурно- функционалістська теорія "статевих ролей", що доводить, що форма сім'ї з розділенням статевих ролей - оптимальна‚ була піддана критиці. Соціальні відмінності між чоловіками і жінками сконструйовані і використовуються в традиційному суспільстві для встановлення владних відносин над жінками.

Як підсумок можна сказати‚ що з погляду феміністської перспективи саме партнерські відносини дружин і чоловіків, коли кожний з них в рівній мірі проявляє турботу один про одного, можуть бути єдино можливою умовою успішного шлюбу. У такій сім'ї обоє партнерів зобов'язані піклуватися один про одного, задовольняти потреби один одного, нести один за одного відповідальність. В цілому феміністський підхід за допомогою залучення гендерної теорії дозволив не тільки виявити дискримінацію жінок, запропонувати способи її подолання, але і подолати дихотомії понять материнства і батьківства, жіночій і чоловічій сексуальності, роботи і дому, грошей і любові, егоїзму і альтруїзму, і, найголовніше, їх традиційні асоціації з маськулінностью і фемінностью.

Висновок до 2 розділу

Під влив фемінізму інститут сім'ї не просто трансформувався‚ він можна сказати перейшов на новий рівень‚ де рівноправні відносини виносяться на перше місце.

Змінилась також і роль жінки у сім'ї‚ жінка тепер не обмежується лише роллю матері та дружини‚ вона робить свій вклад у сімейний бюджет - працюючи, але при цьому вона залишається хорошою матір'ю своїх дітей і хорошою дружиною.

Звичайно не можна упускати і деякі негативні моменти в розвитку сім'ї. Ця ж таки необмеженість ролей жінки‚ приводить і до того‚ що вона весь час віддає роботі і сім'ю вважає тягарем‚ це можна яскраво спостерігати на таких проявах як зростання розлучень‚ збільшення числа самотніх людей‚ малодітність сімей або і бездітні сім'ї з можливістю народження і виховання дітей.

Змінюється суспільство і з ним трансформується сім'я. Вплив фемінізму не міг оминути сім'ю‚ як соціальний інститут. Змінилася сім'я‚ погляди на відносини у сім'ї‚ на розподіл обов'язків у сім'ї‚ розподіл сімейний ролей. Саме ці зміни і приніс фемінізм у сучасну сім'ю.

3. Статус жінки в сучасній сім'ї: крізь призму фемінізму

Завдяки першій діаграмі ми можемо оцінити ставлення до матеріально незалежних жінок.

Діаграма №1

На цій діаграмі (діаграма №1) ми бачимо‚ що найбільший відсоток припадає на відповідь №5‚що відповідає позитивному ставленню до проблеми‚ також звідси випливає‚ що негативно до матеріально незалежних жінок ставиться 0% респондентів.

Зміни у суспільстві дозволили сучасній жінці забезпечувати себе матеріально і при цьому не відчувати ніякого суспільного тиску. Як ми можемо побачити на діаграмі №1‚суспільство не засуджує працюючих жінок‚ але і ставить до цього‚ як до нормального явища‚ притаманного сучасному суспільстві.

Виходячи із проблеми статусу жінки у сучасному суспільстві‚ ми бачимо‚ що змінюються ролі жінок‚ жінка більше не є лише дружино і матір'ю‚ але і самостійною економічною одиницею.

Діаграма №2

Оцінюючи ставлення до матеріально незалежних жінок ми не можемо відкидати і суміжну ситуацію яка склалася у суспільстві - це ставлення до жінок - кар'єристок. На діаграмі №2 відображено ставлення до цієї ситуації. Отже‚ ми бачимо‚ що ставлення до кар'єристок є позитивним‚ але все таки воно на позицію відстає від матеріально незалежних жінок. Негативне ставлення‚ що відповідає першій позиції 0%, позитивне ставлення (п'ята позиція) рівне 7‚69%, а найбільше відсотків має четверта позиція - 38‚46%. З цього ми можемо зробити висновок‚ що хоча рольова ситуація змінилася‚ але все таки переважає традиційне ставлення до ролі жінки у суспільстві - жінка може працювати але не віддавати весь час роботі‚ і в першу чергу залишатись жінко і матір'ю.

Діаграма №3

Третя діаграма відображає ставлення до жінок які поєднують сім'ю і кар'єру‚ ранжування в нас залишилось таке саме як і в двох попередніх діаграмах де 1- негативне ставлення‚ 5- позитивне і 6- важко відповісти. На цій діаграмі ми спостерігаємо великий відсоток людей які сумніваються у своєму виборі‚ шоста позиція в нас займає 15‚38%, а позиції з третьої по п'яту мають рівне значення 23‚8%.

Виходячи із результатів цієї діаграми ми можемо оцінити ситуацію як таку‚ що є не визначеною‚ сталої більшості у нас не має і відповідно до цього можна сказати‚ що у суспільстві не має визначеної точної думки‚ щодо поєднання кар'єри і сім'ї жінко‚ але якщо звернути увагу на те що перша позиція у нас має 0% то можна твердо сказати‚ що у суспільстві не побутує строго негативна думка‚ щодо цього явища.

Діаграма №4

Четверта діаграма відображає ставлення до одиноких матерів‚ як ми бачимо перші дві позиції‚ які відображають негативне ставлення до даної ситуації мають найбільший відсоток 30‚77‚ проте не варто упускати те що остання позиція яка дає відповідь важко відповісти має 23‚08 %, що є другим за величиною відсотком‚ найменший відсоток займає п'ята позиція яка дає відповідь - позитивне ставлення‚ має 0%.

Отже ми можна підсумувати‚ що ставлення до одиноких матерів є все таки більш негативним‚ ніж позитивним‚ а якщо зважити на те що у сучасному суспільстві зростає кількість розлучень‚ то можна розраховувати на те що ситуація зміниться але в яку сторону залишається невідомим.

Діаграма №5

На п'ятій діаграмі відображається питання " Що‚ на вашу думку‚ означає поняття фемінізм?". Як можна побачити на цій діаграмі найбільший відсоток опитаних людей не дав точної відповіді ( важко відповісти)‚ приблизно рівний відсоток відповідей набрали такі відповіді набрали‚ як: рух метою якого є повне рівноправ'я‚ рух за рівні права чоловіків і жінок‚ боротьба жінок за свої права.

Отже‚ судячи із цієї діаграми а також із попередніх можна сказати‚ що ставлення до феміністичних проявів у суспільстві загалом є позитивним‚ але мало хто ці прояви називає фемінізмом.

Висновок до 3 розділу

Як ми побачили із вище показаних діаграм в українське суспільство не можна назвати абсолютно не фемінізованим‚ і це природно‚ адже з кожним роком кордони стають все розмитішими‚ Україна інтегрується у світову спільноту‚ над нами більше немає стальної завіси. Але все таки феміністичні прояви залишаються лише індивідуальними проявами.

Завдяки проведеному дослідженню ми змогли від слідкувати‚ як проявляється ставлення людей до різних проявів фемінізму‚ і якщо це досить таки ліберальні прояви то і ставлення до них позитивне‚ а радикальніші його прояви сприймаються негативно і подекуди вороже.

Як загальний підсумок можна сказати‚ що статус жінки у сім'ї все таки змінився‚ і змінився у кращу сторону. Сімейні відносини вийшли на рівні позиції‚ відносини статі стають більш гармонійними і розуміючими.

Загальні висновки до курсової роботи

У своїй роботі ми поставили собі за мету з'ясувати що таке фемінізм і як він впливає на сучасну сім'ю. У першому розділі ми розглянули‚ що таке фемінізм і його історію становлення. Отже‚ ми можемо сказати що сучасний фемінізм різко відрізняється від того яким він був на початку свого існування‚ якщо раніше феміністи ставали собі чіткі завдання і намагалися їх досягнути‚ то сучасний фемінізм вирізняється плюралістичними поглядами та ідеями. Звичайно радикальні форми фемінізму існують і продовжують функціонувати‚ але навіть в них тепер починає виноситись на перше місце значення людини‚ її місце у соціумі‚ а вже потім зміна всієї системи суспільства.

Фемінізм‚ як суспільний рух вплину на всі суспільства і на всі їхні сфери його функціонування. Вплив фемінізму не міг оминути і такий інститут суспільства‚ як сім'я‚ адже саме сім'ю вважали найбільш патріархальною структурою. Саме проти патріархату і були звернені всі кинуті виклики радикального фемінізму.

Завдяки фемінізму змінилося не лише становище жінки у суспільстві але і її становище у самому суспільстві. Подвійна зайнятість, гіпертрофована відповідальність за дітей, заборони на багато престижних видів діяльності, сегрегація в малооплачуваних сферах зайнятості, відчуження від процесу управління на всіх рівнях саме завдяки фемінізму все це поступово відходить у минуле‚ заміняючись новими структурами які визнають жінку‚ як особистість‚ яка здатна не лише бути доглядальницею дітей.

Саме сім'ї‚ як соціальний інститут під виливом фемінізму‚ зазнала найвагоміших трансформацій. Саме про це і йдеться у другому розділі нашої роботи. У ньому ми даємо відповідь на такі питання як трансформувався інститут сім'ї‚ яке його місце у сучасному суспільстві і як саме вплину фемінізм на сім'ю.

Сучасний етап змін у сім'ї полягає у тому‚ що разом із зміною ролі жінки у суспільстві змінилася і її роль у сімейній структурі. Жінка у сім'ї набула нового значення. Сучасна сім'я трансформується у бік пошуку рівноваги із собою і своїм партнерам‚ знінилося саме значення шлюбу‚ сім'я більше не призначена лише для народження дітей. Тепер сім'я стає більш душевною і гармонійною структурою‚ яка покликана давати людині можливість душевного відпочинку, тепер сім'я свого роду бухта відпочинку серед безсердечного світу.

Сучасною умовою сімейного життя стає спільність у всьому і рівноправ'я‚ жінка більше не стоїть у ролі підлеглої свого чоловіка‚ тепер вона є самостійною і може працювати і заробляти гроші на рівні із своїм чоловіком.

Проте не варто забувати про те що фемінізм приніс із собою і негативні явища у сім'ю. Сучасне суспільство характеризується масовою самотністю людей‚ а ще частіше їхнім не бажанням створювати повноцінну сім'ю‚ зростає число розлучень‚ адже все частіше жоден із членів подружжя не відчуває себе відповідальним за іншого, ось далеко неповний список того до чого веде збільшення свободи. Та все таки не можна казати‚ що сім'я знаходиться у кризі‚ сім'я найдревніший суспільний інститут і він не руйнується‚ а просто під впливом суспільства і часу‚ він змінюється.

У третьому розділі ми поставили собі за мету розглянути‚ як змінився статус жінки у сім'ї під впливом суспільства.

З проведеного дослідження ми зробили висновок‚ що ставлення людей до різних проявів фемінізму‚ і якщо це досить таки ліберальні прояви то і ставлення до них позитивне‚ а радикальніші його прояви сприймаються негативно і подекуди вороже.

Як загальний підсумок можна сказати‚ що статус жінки у сім'ї все таки змінився‚ і змінився у кращу сторону. Сімейні відносини вийшли на рівні позиції‚ відносини статі стають більш гармонійними і розуміючими.

Проте варто зазначити‚ що частина людей хоч і позитивно ставить до проявів фемінізму у суспільстві‚ дати конструктивну відповідь на питання що ж все таки являє собою фемінізм не може. Саме тому можливо якщо б наше суспільство було краще поінформоване зміни які в ньому відбуваються відбувалися б швидше.

Список використаної літератури

1. Айвазова С. К истории феминизма / Айвазова С. // Общественные науки и современность. 1992, №6. [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://www.ecsocman.edu.ru/ons/msg/202908.html (використано 23.04.09)

2. Амджадин Л. Трансформационные изменения института семьи и брачных отношений в украинском обществе: гендерный анализ / Амджадин Л. // Соціологія: теория, методы, маркетинг. №3 2007

3. Антонов А. И., Медков В.М. Социология семьи. М.: Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304 с.

4. Антонов А. И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов) - М.: Издательский Дом "Nota Bene", 1998. - 360 с.

5. Гідденс Е. Соціологія - К.: Основи‚ 1999‚ - 726 с.

6. Голод С. И. Социолого-демографический анализ состояния и эволюции семьи / Голод С. И. // Социологические исследования. 2008. № 1.

7. Гурко Т. А. Трансформация института семьи: постановка проблемы / Гурко Т. А. // Социологические исследования 1995 №10.

8. Городяненко В. Г. Соціологія - К., Академія. 2008. - 560 с.

9. Грабовська І. Ґендерні та феміністичні студії в сучасній Україні: проблеми та перспективи. [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://www.varianty.org.ua/Humanitarians_on_XXI/Hrabovs'ka.htm (використано 29.03.09)

10. Ерохина Л. Философия феминизма [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://ihtika.net/?qwe=loginfromfile&zxcvb=0&filein=77148 (використано 20.03.09)

11. Залєвський П. Фемінізм і демократія: тест на сумісність Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://infocorn.org.ua/2008/07/14/feminizm-i-demokratiya-test-na-sumisnist (використано 28.11.08)

12. Здравомыслова О. М. Семья: из прошлого - в будущее / Здравомыслова О. М. [Електронний ресурс]. - Режим доступу: www.ecsocman.edu.ru/db/msg/281530.html (використано 23.04.09)

13. Ладыкина Т.А. Феминизм в культуре постмодерна. - Омск: НОУ ВПО "Омский юридический институт", 2004. - 91 с.

14. Митрикас A. A. Семья как ценность:состояние и перспективі ценносного выбора в странах Европы // Социологические исследования. Май 2004. № 5.

15. Сененко С. Лики українського фемінізму / Сененко С. // Дзеркало тижня № 51‚ 2004.

16. Смелзер Н. Социология - М.: Феникс‚ 1994.- 688 с.

17. Райт К. Анархізм, Фемінізм та Особистість" [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://svobodna.org.ua/txt/theory/kolin-rajt-anarkhizm-feminizm-ta-osobistist/ (використано 23.04.09)

18. Филлипс Т. Ч. Феминизм и семья: историко-социологический анализ.

Под. ред. Антонов А. И. - М.: Грааль‚ 2002 - 176 с.

19. Шестопал Е. Б. Политическая наука. Новые направления -М., 1999. - 530 ст.

20. Ярская - Смирнова Е. Р. Проблематизация семьи в социологии // Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://www.ecsocman.edu.ru/rubezh/msg/155118.html (використано 23.04.09)

Размещено на Allbest.ru