Размещено на http://www.allbest.ru/

Доклад на тему: Гендерные проблемы семейных отношений

Выполнила Решетникова Анастасия

(студента 5-го курса МГУКИ,

кафедры культурологии, заочной формы)

"Муж и жена - две стороны человеческой природы: разум (дух) и чувства Эригена. Женщина способна доказать, что у нее может быть твердая воля, сильный дух, если она движима идеей о свободе." (М. Казымбек).

У каждого человека свое жизненное пространство - это отношения с другими людьми: родственниками, друзьями, соседями. Отношения с самыми близкими из них выстраивают уже непосредственно "дом", "семью", где они живут, - только здесь им хорошо. Семья является бесспорной общечеловеческой ценностью, транслятором культурного наследия, этических норм и традиций, значение которых в современных условиях возрастает не только для каждой отдельной личности, но и для общества в целом.

Т. Лоусон и Дж. Гэррод в словаре-справочнике так определяют семью - "в общепринятом понимании все те люди, с которыми мы объединены кровными или брачными узами".В.П. Ратников под семьей понимает "мини-группу с четко фиксируемыми интересами и целями. Ее главные задачи - выжить, сохраниться, удовлетворить основные потребности своих членов и обеспечить воспроизводство".

М. Гасанова в своей работе, посвященной азербайджанской семье отмечает, что семья - добровольный союз, построенный на взаимном согласии и желании женщины и мужчины. Отношения, складывающиеся между ними в семье, можно оценить и как естественное отношение человека к человеку.

Биосоциальное воспроизводство, как утверждают многие ученые-исследователи семьи, действительно является существенной потребностью общества, поэтому на протяжении всей человеческой истории семья оставалась основным институтом, обеспечивающим этот процесс. Являясь основной ячейкой общества, семья реагирует на все изменения, происходящие в нем. В современном мире наибольшее распространение получили три разновидности семьи:

супружеская пара с детьми или без детей (нуклеарная семья);

один из родителей с детьми (неполная нуклеарная семья);

супружеская пара с детьми или без детей с одним из родителей супругов и другими родственниками (сложная семья).

Нуклеарная семья - семья, представленная двумя взрослыми членами противоположного пола и находящимися на их иждивении детьми. Ряд социологов (в особенности функционалисты) такую форму семьи рассматривают как базовый, универсальный тип структуры семьи (состав группы людей, проживающих совместно как семья). Кроме того, функционалисты, в частности Т. Парсонс, полагает, что нуклеарная семья пришла на смену расширенной семье в качестве доминирующей в индустриальных обществах формы как более соответствующей, т.е. в наибольшей степени отвечающей общественным потребностям. В расширенной семье базовая нуклеарная структура дополнена или расширена либо по вертикали (например, включает родителей, детей и родителей), либо по горизонтали (двое или более братьев со своими женами и детьми проживают совместно).

Однако в социологическом смысле понятие семьи далеко не столь очевидно, что обусловлено нечеткостью разделительных линий между семьей, родством и домохозяйством. Существует разница между семьей, составляющей общее домохозяйство, и всеми теми, кого в более широком смысле также считают своей семьей. Кроме того, семья нацелена на моральный аспект взаимоотношений, поскольку одновременно является и социальной, и биологической конструкцией. Рассматривая семью как социальный конструкт, значение которого изменяется с течением времени, ученые используют либо институциональный подход, либо групповой. Исторически сложившись как группа, семья приобрела в ходе становления цивилизаций характер социальной общности и, наконец, превратилась в социальный институт. Семья анализируется как институт в тех случаях, когда особенно важно выяснить, насколько ее образ жизни, функционирование соответствует или не соответствует тем или иным современным общественным потребностям. Модель социального института крайне важна для прогноза будущих изменений семьи.

Исторические изменения семьи как социального института в обществе происходили различными темпами. В его развитии встречаются и периоды медленных изменений, и периоды резкого перелома. Трудности исследования семьи заключаются в том, что она в различных обществах находится под сильным влиянием других социальных институтов, таких, как политика, религия, право. Но ученые отмечают и другую сторону семьи, а именно, воздействие ее на общество, на формирование личности, ее ценностных установок, идеалов, на ее отношение к культурному наследию и т.д. В этой связи они отмечают основные функции семьи, выполняемые всеми семейными ячейками и воспринимаемые как базовые, ключевые. Дж. Мирдок, один из первых функционалистов, полагал, что основными функциями семьи являются следующие: половая; репродуктивная; воспитательная (или социализации); экономическая.

Половая функция семьи заключается в реализации социального контроля над половым влечением и в его удовлетворении. Такой контроль позволяет избежать конфликта в семье, который может возникнуть в случае ничем не ограниченного свободного доступа к половым партнерам. Репродуктивная функция выражается не только в факте рождения в семье ребенка, но и в том, что правила, регулирующие вопросы брака и структуры семьи, обеспечивают возложение ответственности за ребенка на конкретную группу взрослых. Этим гарантируется выживание ребенка, а значит, и самого общества.

Воспитательная функция считается особенно важной, т.к. подразумевает процесс, обеспечивающий поведение ребенка как члена соответствующего общества, в ходе которого осуществляется передача культуры общества от одного поколения к другому. Под экономической функцией понимают производимую в рамках семьи работу. Многие социологи полагают, что в индустриальном обществе экономическая функция сводится не столько к производству, сколько к потреблению, т.е. семьи, где главным образом покупают и используют товары, а не изготовляют их непосредственно.

Во многих источниках указывается, что семья якобы утрачивает свои прежние функции, и соответственно, отчасти снижается ее значение как социального института. Однако ряд социологов, в частности, Т. Парсонс указывает на то, что в итоге остающиеся функции семьи становятся более специализированными и приобретают особую важность для общества.

Изучение структуры семьи прошлых лет, сети родственных связей, взаимоотношений с другими социальными институтами даже в значительно развитой зарубежной социологии семьи, вплотную начали заниматься только в 70-х годах XX в. Анализ семьи как института имеет свою специфику, т.к. исследователей гендерного аспекта интересуют, прежде всего, образцы мужского и женского семейного поведения, установившиеся роли в семье, особенности формальных и неформальных норм и санкций в сфере брачно-семейных отношений.

В н. 90-х годов западные социологи предложили для описания проблем семейной жизни концепцию "жизненного пути". В ней подчеркивается многообразие путей, избираемых индивидуумами и группами в обществе, начиная с детского периода зависимости и до формирования различных форм совместного существования. При анализе "жизненного пути" делаются определенные попытки выявить те возможности и ограничения, которые влияют на выбор мужчинами и женщинами того или иного направления в жизни.

Исследователи гендерного аспекта семьи отмечают существование четырех типов брачных отношений:

1. групповой брак;

2. полигамию (один мужчина и несколько женщин);

3. полиандрию (одна женщина и несколько мужчин);

4. моногамию (один мужчина и одна женщина) в двух форматах: пожизненной и допускающей развод. В настоящее время полиандрия практически исчезла, групповой брак сохранился лишь у немногих племен, полигамия сильно сократилась, но осталась у миллионов последователей ислама и тысяч членов секты мормонов, а моногамия расширилась, однако, не пожизненная, а, как правило, с разводом.

К с. XX в. в Западной и Центральной Европе установился преобладающий тип семьи, характеризующийся ранним браком, быстрым рождением двух детей, после чего процесс воспроизводства приостанавливался или вовсе прекращался. Но уже к с.60-х годов этот стереотип начал разрушаться: возросло число бездетных семей, либо имеющих одного ребенка, увеличились сроки между последовательными рождениями, рост внебрачных связей. Все это дало повод говорить о кризисе семьи. В качестве факторов выдвигались изменения возраста вступления в брак, снижение рождаемости, рост числа разводов. (5) Так, в Азербайджане (данные Госкомитета по статистике Азербайджанской Республики на 2002г.) уровень рождаемости с 1990 по 2002 г. снизился с 182989 до 110715 человек, снизился и естественный прирост населения с 140170 до 64193 человека. Количество детей умерших до 1 года составляет среди мальчиков 793 человека, девочек - 629 человек. В последние годы растет приток сирот в специализированные учреждения. Если на предыдущих этапах истории это было связано с последствиями революций, войн и репрессий, то в настоящее время уже с "иными", "мирными факторами" - антиобщественным поведением родителей, алкоголизмом, наркоманией, всеобщим фоном безответственности, общим знаменателем для которых является низкая эффективность нашего общества. Некоторые ученые утверждают, что у современного населения снижаются потребности в семье, что сама семья под воздействием цивилизации эволюционирует в какие-то иные, либеральные формы сожительства. Однако многие социологические исследования (как зарубежные, так и отечественные) показывают, что для современного человека ценность семьи, детей, дома, материального благосостояния, досуга наоборот резко возросли. В этой связи необходимо остановиться на возможностях семейного права при регулировании поведения индивидов в семье. Право располагает в этой сфере двумя типами возможностей. Во-первых, оно направляет поведение индивидов с помощью обязательных процедур (регистрация брака, установление отцовства), а во-вторых, прямо или косвенно предусматривает те или иные модели поведения, которые закон посредством специальных положений оценивает как положительные или отрицательные, справедливые или несправедливые. Эти правовые модели, в свою очередь, опираются на определенные системы ценностей. Индивиды принимают и усваивают эти модели тогда, когда они гармонически сочетаются с их личной системой ценностей.

Три ценности, связывающие семью, являются символами правовой системы: это ценности закона, справедливости и права. (6) В Азербайджане брачно-семейные права раскрыты в Кодексе о браке и семье, который регулирует брак на основе положений, заложенных в Конституции Азербайджанской Республики.

Согласно ст.34 Основного Закона Азербайджана "брак заключается на основе добровольного согласия", "семья и брак находятся под опекой государства", "права супругов равны". В республике принято дополнение к Кодексу о браке и семье - брачный контракт, где предусматривается договорной режим по имуществу супругов. Заботиться о детях, воспитывать их является как правом, так и долгом обоих родителей. На практике же вся ответственность за детей чаще всего ложится только на женщин. При разводах суд обязан принимать во внимание интересы несовершеннолетних детей, учитывая, кто из родителей в состоянии обеспечить детям лучшее воспитание. Однако часто дети остаются с матерью. А это, в свою очередь, является дискриминацией по отношению к отцу. Переход страны к новым экономическим отношениям существенно изменил обязанности и ответственность супругов при разводе. Согласно официальной статистики отношение числа браков к числу разводов на протяжении многих лет в Азербайджане относительно стабильно. Так, если в 1990 г. Количество браков составляло 73119, а разводов 14040, в 1995 г. соответственно - 43130 и 5669, то в 2003 г. эти цифры составляют 56091 и 6671 (данные Госкомитета по статистике на 2003 г.).

В целом в период социальных катаклизмов, которые переживают практически все постсоветские республики, вопрос о том, что происходит с институтом семьи, стал одним из самых актуальных. Это связано с тем, что любое общество, рассматривая семью как один из главных жизненных опор, особенно обеспокоено возможностью если не разрушения, то ее деформацией.

Как для семьи, так и для общества сегодня наиболее острой остается проблема сочетания семьи и работы. Отсюда вытекает необходимость обеспечения мужчин и женщин квалифицированными рабочими местами, введение различных форм гибкого графика, организации рабочего времени мужчин и женщин с учетом интересов семьи. Защита прав работников с семейными обязанностями не является чем-то абсолютно новым для общества. Еще в 70-80-х годах XX в. был сформирован своеобразный аналог систем мер по защите этих прав, встроенный в рамки семейной политики. Особенностью данной системы было то, что она была предназначена только для женщин, и ее действие было направлено на "создание наиболее благоприятных условий для сочетания женщиной ее профессиональных и семейно-бытовых обязанностей".

Переход стран к рыночной экономике, экономический кризис, сопровождающийся ростом неформальной занятости, привели к обострению противоречий между мерами семейной политики, закрепленными в трудовом законодательстве и регулирующими труд женщин, и новыми рыночными отношениями. Работающие женщины, "нагруженные льготами", стали восприниматься работодателями как второстепенные работники.

гендерный семья социальный конфликт

Ученые утверждают, что начало "революционному изменению домашнего труда" было положено сразу после Октябрьской революции 1917г. Борьба за равноправие женщин касалось не только установления законодательного равенства между мужчиной и женщиной, "максимально возможного" их вовлечения в общественный труд, но и "освобождения женщины" от домашней работы. Это освобождение планировалось осуществить, передав все семейно-бытовые обязанности женщин общественному производству (государству). Идеи передачи домашнего труда государству преследовали руководство страны вплоть до 60-х годов: еще в III программе КПСС (1961 г.) было намечено к 1980 г., при построении коммунизма, закончить обобществление всей домашней работы. Вторым этапом за "достижение фактического равенства мужчин и женщин во всех сферах жизнедеятельности стала борьба за сокращение "двойной" трудовой нагрузки и профессионально занятых женщин". Если в 1930 г. работающая мать семейства тратила на домашние дела около 40 часов в неделю, то в 1963 г. - 29,8 часов. Важная роль в формировании стратегии равных возможностей принадлежит международным организациям, таким, как Международная Организация Труда (МОТ). Конвенция МОТ "О равном обращении и равных возможностях для трудящихся мужчин и женщин: трудящихся с семейными обязанностями" распространялась на мужчин и женщин, имеющих обязанности в отношении находящихся на их иждивении детей, когда эти обязанности ограничивают их возможности подготовки, доступа, участия или продвижения в экономической деятельности. Главное в данной Конвенции то, что страна обязуется в рамках разработки политики равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин добиваться того, чтобы лица с семейными обязанностями могли осуществлять свое право на это, не подвергаясь дискриминации и, насколько это возможно, органично сочетая профессиональные и семейные обязанности. Быстрый переход от патриархально-крестьянского уклада к индустриальному обществу, всеобщая пролетаризация женского труда, урбанизация, сопровождавшаяся на протяжении всего советского периода истории тяжелейшим жилищным кризисом, хроническое отставание мер социальной политики от реальных потребностей - все эти, а также многие другие факторы оказывали прямое воздействие на репродуктивное поведение женщин и семей. Установка на малодетность с неизбежностью сужала перспективу положительных оценок материнства. (8) А ведь известно, что семья воздействует на индивида и на все общество с помощью таких понятий, как "добро и любовь". Именно эти понятия раскрывают главную функцию семьи - непрерывное развитие человеческого рода.

Причины семейных конфликтов. Гендерный контракт

Идеал семейных отношений как его представляют мужчины, крайне трудно достижим и "задает" конфликтность в современной семье. Большинство мужчин считают, что независимо от того, работает жена или нет, важно, чтобы дома был всегда порядок и уют; что влияние женщин в профессиональной деятельности и политике может быть различным, зато в семейной жизни должно быть сохранено их преобладающее влияние. До сих пор в семьях, в т. ч. и в азербайджанских, существует традиционное разделение труда: муж зарабатывает - жена занимается хозяйством, либо мужчине - мужскую работу, женщине - женскую.

Преувеличивая свою роль в введении домашнего хозяйства, мужчины все-таки часто признаются, что занимаются домашними делами и воспитанием детей существенно меньше, чем женщины (жены). А это, в свою очередь, вызывает в семье напряженность, разногласия, конфликты. Семейные конфликты являются одной из самых распространенных форм. По оценкам специалистов в 80-85% семей происходят конфликты, а в остальных 15-20% возникают ссоры по различным поводам. Уникальность семейных отношений обуславливает не только специфику возникновения и протекания конфликтов в семье, но и особым образом отражается на социальном и психическом здоровье всех ее членов.

Семейные конфликты - это противоборство между членами семьи на основе столкновения противоположно направленных мотивов и взглядов. Они имеют свои особенности, учет которых необходим при предупреждении и разрешении таких конфликтов. Прежде всего, семейные конфликты отличаются особым предметом, специфика которого обусловлена уникальностью семейных отношений. Важнейшей особенностью этих отношений является то, что их основное содержание составляет как межличностные отношения, так и правовые и нравственные обязательства, связанные с реализацией функций семьи. Во-вторых, семейные конфликты отличаются по причинам. Важнейшими из них являются:

ограничение свободы активности, действий, самовыражения членов семьи;

отклоняющееся поведение одного или несколько членов семьи (алкоголизм, наркомания и т.д.)

наличие противоположных интересов, устремлений, ограниченность возможностей для удовлетворения

потребностей одного из членов семьи (с его точки зрения);

авторитарный, жесткий тип взаимоотношений, сложившихся в семье в целом;

наличие трудноразрешаемых материальных проблем;

авторитарное вмешательство родственников в супружеские отношения;

сексуальная дисгармония партнеров в браке и другие.

При анализе причин семейных конфликтов важно учитывать социальные факторы микро- и макросреды. К факторам микросреды следует отнести: ухудшение материального положения семьи; чрезмерную занятость одного или обоих супругов на работе; невозможность нормального трудоустройства супругов; длительное отсутствие жилья; отсутствие возможности устроить детей в детское учреждение и другие.

В-третьих, особенности семейных конфликтов проявляются в их динамике, а также в формах протекания. В целом динамика семейных конфликтов характеризуется классическими этапами: возникновение конфликтной ситуации; ее осознание; открытое противоборство; разрешение конфликта; эмоциональное переживание конфликта.

В-четвертых, существенной особенностью семейных конфликтов является и то, что они могут иметь тяжелые социальные последствия. Нередко они заканчиваются трагически, приводят различным заболеваниям членов семьи. Особенно тяжелые последствия семейные конфликты имеют для детей. Ученые-исследователи семейных конфликтов выделяют следующие типы конфликтов и их основания:

супружеские конфликты; конфликт между родителями и детьми; конфликт родственников (субъекты конфликта); ценностные конфликты; позиционные конфликты; сексуальные конфликты; эмоциональные конфликты; хозяйственно-экономические конфликты (источники конфликта); открытые конфликты (поведение конфликтующих сторон).

При анализе семейных конфликтов, особенно супружеских, важно учитывать кризисные периоды в развитии семьи: первый период наблюдается в первый год супружеской жизни (вероятность разводов составляет до 30% от общего числа браков); второй период связан с появлением детей, рождение ребенка для многих семей является серьезным испытанием. Возможны столкновения взглядов супругов и их родителей по различным вопросам, в т. ч. воспитания ребенка; третий период совпадает со средним супружеским возрастом (10-15 лет совместной жизни), который характеризуется появлением дефицита чувств; четвертый период наступает после 18-24 лет супружеской жизни. Основная причина семейного кризиса связана с усиливающейся эмоциональной зависимостью жены, ее переживаниями по поводу возможных измен мужа.

Практически все семейные конфликты являются гендерными, т.к. в первую очередь семья - личностные отношения между мужчиной и женщиной (мужем и женой). На уровне межличностных отношений гендерные конфликты наиболее распространены как в семейной, так и в профессиональной сферах. Исследователи, занимающиеся изучением семейных отношений, как правило, обращают свое внимание на такой значимый показатель семейной жизни, как характер распределения ролей в семье между мужем и женой. Часто в основе гендерных конфликтов лежат неоправданные ожидания, связанные с ролевым поведением супругов.

Гендерные конфликты в основном вызваны потребностью в перераспределении традиционных женских и мужских ролей. Как правило, мужчины имеют установки на традиционный тип семейных отношений в быту (жена выполняет больший объем домашних работ, а если муж ей и помогает, то только выполнением традиционных видов "мужской работы"). Женщины чаще склоняются к эгалитарному типу распределения ролей в семье, при котором семейные обязанности делятся поровну между мужем и женой, либо распределяются в зависимости от сложившейся ситуации: основную часть домашних дел берет на себя тот член семьи, у кого больше свободного времени.

Некоторые исследователи считают, что типичная для женщин ситуация "двух видов" - в профессиональной деятельности и в быту, когда работа по дому подобна "второй смене" - столь критическая, что может быть воспринята как пример гендерного неравенства. Уровень представительства женщин в органах власти подтверждает реальность, что сферы жизнедеятельности сложились для женщин как альтернативные. В современной действительности достаточно много факторов, подпитывающих альтернативу: неразвитость сферы бытовых услуг в помощь семье; неравномерное распределение хозяйственных ролей между супругами; элементы патриархатности в национальном менталитете и восприятии социального статуса женщин и т.д.

Сложившаяся асимметричная концепция гендерных ролей, часто маскирует фактическую дискриминацию женщин во всех сферах жизни и патриархальную идеологию второсортности и семейного предначертания. Изменение гендерной модели в советское время от хранительницы очага к работающей матери только поддерживало статус женщины на уровне социальной видимости. В государстве негласно существует своеобразный гендерный контракт, при котором женщина формально имеет с мужчинами равные права и свободы, получает любое образование, может работать на любой должности, но все же основным в ее жизни считается семья.

Впервые понятие гендерного контракта стало разрабатываться в 90-е годы XX в. Скандинавскими феминистскими исследователями для описания доминантных типов отношений между полами и их динамики. Хотя до этого, ранее тема контракта разрабатывалась в США, Великобритании и в некоторых странах Западной Европы. Контракт описывается как правила взаимодействия, права и обязанности, определяющие разделение труда по признаку пола в сферах производства и воспроизводства и взаимно ответственные отношения между женщинами и мужчинами, в т. ч. принадлежащие к разным поколениям. Под воспроизводством понимаются действия и оценки, поведения и чувства, обязанности и отношения, связанные с постоянным повседневным поддержанием жизни. В современном обществе гендерные контракты зависят от разделения труда в публичной и приватной сфере. В соответствии с гендерным контрактом определяется, в частности, кто и за счет каких ресурсов осуществляет организацию домашнего хозяйства и уход за детьми в семье и за ее пределами: неработающая мать, поддерживаемая мужем; наемные работники, оплачиваемые из зарплаты обоих супругов; родственники; государство.

Английская исследовательница Р. Кромптон описывает пять моделей гендерного разделения труда в континууме традиционных гендерных отношений. Под разделением труда здесь понимается соотношение оплачиваемой работы и заботы (caring work), т.е. деятельности в сфере воспроизводства. Первая модель - мужчина-добытчик, женщина-домохозяйка - представляют собой нормативные условия женской субординации, характерные для традиционной гендерной культуры. Вторая модель - двух карьерная семья: женщина работает неполный рабочий день и неполный день обслуживает домохозяйство - описывает ситуацию, при которой женщина совмещает частичную занятость в публичной сфере с традиционной ответственностью в приватной. Когда женщина включается в полную занятость на рынке труда, то формируется равноправная двух карьерная семья (третья и четвертая модель гендерного разделения). Разница между этими моделями заключается в том, что в третьей модели государство берет на себя функцию заботы о семье, а в четвертой - забота и обслуживание в домохозяйстве осуществляются через рыночные механизмы. Наименее традиционной является пятая модель, когда женщина и мужчина принимают равное участие и в оплачиваемой, и в домашней работе.

В Скандинавии новая интерпретация гендерных ролей в рамках контракта равенства была закреплена политикой государственного феминизма, т.е. политикой равенства в отношении женщин, постоянно кооптирующим их и женские вопросы в политику.

В конкретных исторических контекстах сосуществуют различные гендерные контракты, совокупность которых образует гендерную систему. Под гендерной системой понимается многоуровневый феномен, включающий институты и социальные взаимодействия, которые предписывают образцы поведения мужчинам и женщинам. Понятие гендерной системы связано со структурным уровнем анализа гендерных отношений. Впервые определение пологендерной системы было дано в с.70-х годов антропологом Г. Рубин - "набор механизмов, с помощью которых общество преобразует биологическую сексуальность в продукты человеческой деятельности".

Однако в настоящее время исследователи, при рассмотрении гендерных отношений, предпочтение отдают более гибкому концепту гендерного порядка. Гендерный порядок - исторически заданные образцы властных отношений между мужчинами и женщинами, который складывается в определенных обществах на институциональном, идеологическом, символическом и повседневном уровне. В рамках этого порядка существует доминантный гендерный контракт, который определяет положение женщин и мужчин в системах производства и воспроизводства. Конкретные гендерные практики складываются в относительно автономных сферах жизни (в приватной - домохозяйство и сфере интимности - сексуальности и в публичной).

Следовательно, гендерный порядок рассматривается учеными как совокупность гендерных контрактов, предписывающих различные гендерные роли и статусы разным сферам общественной жизни в советское время и разным социальным слоям в постсоветский период. Описываемые учеными гендерные контракты сегодня не являются жестко фиксированными или исключающими друг друга. Так, предполагается, что контракт работающая мать стабилизируется в семьях с низким доходом, в таких семьях происходит маргинализация мужчин, неспособных обеспечить семью. В высших слоях часто встречается контракт мужа-кормильца и жены-домохозяйки, хотя и он может быть распространен в некоторых рабочих средах. В этом случае контракт предопределяется как работающая мать или домохозяйка. Успешная в профессии женщина с позиции работающей матери может перейти на позицию карьерно ориентированной женщины, для которой на первом плане оказываются интересы профессиональной самореализации.

Таким образом, современные изменения гендерных отношений не являются следствием целенаправленной гендерной политики государства и политических дебатов. Они, скорее всего, являются результатом стихийной адаптации к изменяющимся экономическим условиям и выработки стратегий разными группами.

Насилие как одно из свойств человеческой природы Вспышка роста народонаселения за последние десятилетия в мире, увеличение темпов урбанизации, роста городов оборачивается не только проблемой жилья и пищи. Главная особенность заключается в том, что рост народонаселения и гипертрофия социума снижает уровень толерантности людей, увеличивают число депрессивных реакций, неврозов, агрессивного поведения. Нет такой страны или группы людей, которых не коснулось бы насилие. Показ насилия, сообщения о нем переполняют средства массовой информации. Насилие вездесуще, оно присутствует на рабочих местах, улицах, в домах, школах, учреждениях. Это универсальное зло, которое разъединяет структуру общества и несет в себе угрозу для жизни, здоровья и счастья всех людей.

По данным Всемирной организации здравоохранения ежегодно более 1,6 млн. людей во всем мире гибнут в результате насилия. Причем на каждого погибшего приходится гораздо большее число тех, кто получил ранение или у кого в результате насилия возникли проблемы с физическим, сексуальным, репродуктивным и психическим здоровьем. Насилие является одной из важнейших причин смертности во всем мире для лиц в возрасте от 15 до 44 лет, на него приходится около 14% смертных случаев среди мужчин и около 7% - среди женщин (2002 г.) Многие люди испытывают трудности, сталкиваясь с насилием в своей профессиональной жизни, т.к. это связано с неприятными вопросами их личной жизни. Говорить о насилии значит касаться сложных тем морали, идеологии и культуры поведения. Поведение, идущее вразрез с основными нормами, принятыми в конкретном обществе или группе, в рамках которых такое поведение проявляется называется девиантным. С социологической точки зрения сложность рассмотрения данного поведения состоит в социальной условности девиантного, т.е. в том, что не существует действий, которые были бы изначально анормальными или которые порицались бы во все времена и всеми обществами. Все социальные действия регламентируются определенными правилами, но сами эти правила меняются с течением времени. Социологам приходится приводить примеры девиантности поведения и затем со сменой обстоятельств заниматься их переквалификацией или иной интерпретацией. Другая проблема состоит в том, что проявляющие предположительно девиантное поведение индивиды не всегда определяются как таковые, т.к. обстоятельства совершения девиантных действий могут лишать наблюдателя все возможности судить поведение таких людей.

Как показывает опыт, насильственное поведение и его последствия можно предупредить. Для этого необходимо четко определить сущность насилия. Насилие - крайне расплывчатый и сложный феномен. Определить его - это не значит дать научную формулировку; здесь требуется, скорее, высказать суждение.

Представление о том, что приемлемо, а что неприемлемо в поведении человека зависит от культурных норм, существующих в данном обществе, и постоянно пересматривается по мере того, как меняются ценности и социальные нормы. Существует множество определений, которые зависят от того, кто его формулирует и в каких целях.

Насилие определяется как преднамеренное применение физической силы или власти, действительное или в виде угрозы, направленное против себя, против иного лица, группы лиц или сообщества, результатом которого являются телесные повреждения, смерть, психические травмы, отклонения в развитии и т.д.

Данное определение включает в себя как межличностные виды насилия, так и суицидальное поведение, и вооруженные конфликты. Так, во время вооруженных конфликтов и войн используется в качестве военной тактики насилие, демонстрирующее самые безобразные его формы. В особой степени его испытывают на себе женщины и дети, в частности девочки. Акты насилия в отношении женщин, находящихся в зонах вооруженных конфликтов, в числе которых сексуальное порабощение, принудительная беременность, пытки, захват заложников и т.д., напрямую являются нарушением прав женщин и детей.

Сложность актов насилия, их широкая распространенность и разнообразие порождает у людей чувство беспомощности и апатию. Создание типологии насилия помогает выделить наиболее общие черты и связи между различными видами насилия. Типология делит насилие на три категории в зависимости от того, кто и над кем его совершает: насилие направленное против себя, межличностное насилие и коллективное насилие.

Эти широкие категории насилия подразделяются в свою очередь на более специфические. Так, насилие, направленное на себя включает суицидальное поведение и причинение вреда самому себе. Межличностные виды насилия разделяются на две категории: насилие в семье и насилие по отношению к партнеру; насилие в социальных группах, вне дома. К коллективным формам насилия относят случаи, когда насилие становится орудием в руках членов какой-либо группы, выступающей против другой или круга лиц, с целью добиться политических, экономических или социальных целей. Данная типология охватывает также природу актов насилия, которые могут быть физическими, сексуальными, психологическими и другими. Кроме того, типология учитывает место, где совершается насилие, отношения между преступником и жертвой, а в случае коллективного насилия - его возможные мотивы.

Измерение насилия связано со многими проблемами. Информационные системы в разных странах мира находятся на разных стадиях развития, поэтому получаемая информация сильно различается по полноте, качеству, надежности и ценности. Многие акты насилия и вовсе не регистрируются, потому что не доходят до сведения властей. Так, из числа ежегодно погибающих примерно около половины смертей - самоубийства, почти треть - убийства и где-то пятая часть - гибель в результате вооруженных конфликтов

(данные WHO Global Burden of Disease project for 2000, version 1). На мужчин приходится три четверти всех убийств, что в три раза превышает такой показатель для женщин. Самый высокий уровень убийств - 19,4 на 100 тыс. человек - приходится на лиц в возрасте от 15 до 29 лет у мужчин, а у женщин самый высокий в период рождения - 4,8, а затем в возрасте от 45 лет и старше - 4,5. Самый высокий уровень самоубийств (44,9 на 100 тыс. человек) отмечен у мужчин в возрасте 60 лет и старше, чем более в два раза превышает соответствующий показатель для женщин того же возраста

По имеющимся данным в Азербайджане число умышленных убийств, совершенных мужчинами (на100 тыс. человек) составляет 5,8, случаи самоубийств среди мужчин - 1,1, женщин - 0,3 (данные Azerbaijan Human Development Reports 1996-2000) (UNDP). Официальная статистика неспособна зарегистрировать все случаи насильственной смерти. Многие из них, особенно среди женщин, детей и пожилых, считают наступившими в результате болезней или других естественных причин.

Насилие в семье, между партнерами имеет место во всех странах, культурах и слоях общества. Помимо физической агрессии (избивание), насилие по отношению к партнеру проявляется также в насильственных половых актах и в иных формах сексуального принуждения, в жестком психологическом воздействии на партнера (запугивание или унижение) или в установлении контроля над его поведением (изоляция от членов семьи и друзей, запреты на получение информации и помощи). Хотя женщины также бывают агрессивными по отношению к своим партнерам-мужчинам, и хотя насилие может иметь место и между партнерами одного пола, все же основной груз насилия несут женщины, оказывающиеся в руках мужчин. Именно женщины считаются наиболее уязвимой частью населения; осуществленное по отношению к ним насилие - это проявление исторически сложившихся неравных отношений между мужчинами и женщинами. По данным обследований, проводимых по всему миру, от 10 до 69% женщин сообщают о том, что они подвергались физическому насилию со стороны партнера-мужчины в то или иное время своей жизни.

В Азербайджане, как во многих странах мира, преобладает социальная модель доминирования мужчин над женщинами и соответственно, здесь они также подвержены насилию. Об этом свидетельствуют социологические исследования, проведенные общественными организациями в различное время. В рамках проекта ПРООН "Гендер в развитии" был проведен опрос среди женщин в возрасте от 19 до 60 лет, 37% респонденток отметили факты насилия. Из них, 58% в семье, 32% в своей семье (родительском доме), 10% в общественной жизни (на работе, улице). По данным социологического исследования, проведенного в 2001 г. Азербайджанской Социологической Ассоциацией, из 2013 опрошенных женщин только 37% сказали, что никогда не испытывали сексуального посягательства, 13% испытали открытое сексуальные преследование, 55% - со стороны работодателей, 35% - коллег по работе, 26% - незнакомца, 15% - отчима и 9% - свекра. Таким образом, наиболее часто женщины подвергаются насилию со стороны мужа и его родственников, членов его семьи, а также в семье, где родились. (10) В целом, насилие в семье обычно подразумевает физическое оскорбление от рук мужа (жены) или партнера, хотя может относиться и к физическому воздействию на детей со стороны взрослых. Феминистки утверждают, что корни насилия в семье, домашнего насилия в отношении женщин кроются в патриархальном укладе жизни, которым мужчина наделяется властью над женщиной. От нее ждут подчинения, притом что зачастую и сама женщина морально готова играть подчиненную роль. Неэффективная работа правоохранительных органов, отсутствие социальных институтов, защищающих жертв насилия, упорное нежелание публичного обсуждения фактов насилия заставляет женщин воздерживаться от обращения в правоохранительные органы. В случаях же с домашним насилием все усугубляется еще и страхом и безнадежностью самих жертв, которые воспринимают внутри семейное насилие как обыденное явление. Несмотря на то, что Уголовный кодекс Азербайджанской Республики предусматривает наказание за изнасилование (ст. 109), в т. ч. изнасилование мужем жены, статистические данные по этому факту часто не раскрываются. В республике не принят и законодательный акт о домашнем, бытовом насилии, в судебных органах домашнее насилие не выделено в отдельное судебное производство. И в результате, насилие в отношении женщин в семье чаще всего не принимается во внимание ни обществом, ни семьей. В декабре 1993 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о ликвидации насилия в отношении женщин. Эта Декларация стала первым международным документом в области прав человека, который был полностью и исключительно посвящен непосредственно вопросам насилия в отношении женщин. В этом документе утверждается, что насилие совершаемое в отношении женщин, представляет собой нарушение прав и основных свобод женщин и одновременно препятствие для них пользоваться этими правами и свободами. Азербайджан, как и большинство стран мира, подписал эту Декларацию. Остается включить положение этого документа в необходимые законодательные акты, и самое главное, способствовать реализации, принятые всем международным сообществом принципов преодоления насилия против женщин.

Область исследования насилия и гендерных отношений установились в последние годы, преодолев отрицание и оппозицию внутри многих наук. В настоящее время насилие характеризуется как относительно изолированное явление в нормальной жизни. Если насилие фундаментально соотносится с гендером, то часть исследовательниц предполагает внести насилие в центр теории.

Общепризнано, что фактор власти, господства и подчинения включен во все виды социальной активности и ситуации. Но не всегда насилие рассматривается как форма власти на основе гендера. Поэтому определенная часть ученых, исследователей настаивают на осознании насилия как "власти, специализированной на основе гендера". С помощью конструкта гендерной власти насилие анализируется и на меж персональном, и на институциональном уровне. Исторический и сравнительный анализ показал, что внутри патриархальных обществ использование власти мужчины и женщины как формы контроля над женщинами поддерживается всем комплексом юридической, политической и экономической власти.

Женщин вытесняли и вытесняют с рынка оплачиваемого труда в систему неоплачиваемого домохозяйства, оттесняют различными способами от позиций власти и статуса вне семьи. Культурные мифы и верования санкционируют и поддерживают субординационную роль женщины внутри брака. Эта роль в процессе социализации принимается и большинством мужчин, и самими женщинами. Таким образом, социальная иерархия рассматривается как специализированная по гендеру.

Гендерный подход к насилию сделал специализированное по гендеру насилие центром в анализе власти. С другой стороны, повысил интерес к так называемому нетипичному гендерному насилию - между женщинами, насилию женщин над мужчинами. Данный вопрос составляет предмет современных теоретических споров как между различными теоретическими направлениями социальных наук, так и внутри различных направлений феминизма.

Гендерным насилием являются все виды дискриминации в отношении женщин. Любая форма физического или психологического насилия влияет на ограничение возможностей женщин, на контроль над их нетрадиционным поведением. Поэтому борьба с насилием против женщин является частью глобальной программы по искоренению всех форм дискриминации в отношении женщин. Насилие против женщин во всем мире приняла такие масштабы, что ООН объявила 25 ноября Международным днем борьбы с насилием против женщин. В своем послании, посвященном этому дню в2003г., Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан отмечает, что "Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин служит призывом к действиям от имени бесчисленных женщин во всем мире, будничная жизнь которых омрачена насилием и злоупотреблением. Насилие в отношении женщин является, видимо, самым позорным нарушением прав человека. До тех пор пока оно будет продолжаться, мы не можем говорить о реальном прогрессе в обеспечении равенства, развития и мира".

"Во всем мире каждую третью женщину насилуют, избивают, принуждают к сексу или подвергают иной форме насилия в течении ее жизни. Насилие над женщиной стало такой же эпидемией как ВИЧ/СПИД или малярия. Однако общество в целом не осознает серьезности проблемы.. Безусловно, действия тех, кто работает в данной области приносят свои плоды, однако женщины не стали намного более защищенными от проявлений насилия, чем тогда, когда мы начали нашу работу. Почему насилие над женщинами продолжается, как кажется, в прежних масштабах. Ответ обманчиво прост, но решение сложное: неравенство женщин и мужчин питает насилие над женщинами, а дисбаланс власти, который оно создает, нелегко преодолеть." - эти выдержки из послания Исполнительного директора Женского фонда развития ООН (ЮНИФЕМ) Ноймен Хейзер в Международный день борьбы с насилием в отношении женщин говорят о том, что женщины всего мира продолжат борьбу за право женщин на жизнь, свободную от притязаний на ее физическое и эмоциональное благополучие, за полное искоренение насилия в отношении женщин.

Основные способы регулирования гендерных конфликтов в семье Предупреждение и разрешение гендерных конфликтов в семье следует рассматривать как основные виды деятельности по управлению и регулированию такими конфликтами.

Основные пути предупреждения семейных конфликтов зависят от потенциальных субъектов конфликтного взаимодействия. По каждому конкретному случаю в литературе даются свои советы.

Остановимся лишь на самых общих путях предупреждения семейных конфликтов, которые вытекают из социально - психологических закономерностей развития семьи. Такими путями являются: формирование психолого-педагогической культуры, знаний основ семейных отношений; воспитание детей с учетом их индивидуально-психологических и возрастных особенностей, а также эмоциональных состояний; организация семьи на полноправных началах, формирование семейных обычаев и традиций; формирование культуры общения.

Разрешение семейных конфликтов может быть обеспечено достижением согласия (консенсуса) по спорным вопросам. Это самый благоприятный вариант разрешения конфликта. Но бывают и другие формы неконструктивного разрешения конфликтов (уход детей из семьи, лишение родительских прав и т.п.).

Особой формой разрешения супружеских конфликтов является развод. Многим развод приносит освобождение от накопившихся проблем, разногласий и недопонимания сторон. Но часто он удовлетворяет интересы только одной из сторон и вызывает тяжелые нервно-психические переживания у другой. Кроме этого, в результате развода общество получает неполноценную семью, а это в свою очередь может породить преступность, наркоманию и другие формы девиантного поведения у детей.

Проблема развода, которая имеет долгую историю, сегодня очень актуальна для общества. Развод, по мнению известного американского социолога, исследователя этой проблемы П. Боханнана, - это сложный социальный феномен, ровно, как и сложное личностное переживание. Его следует рассматривать как процесс, начало которого вытекает из сложившейся конфликтной ситуации в семье, а его завершение происходит с юридическим расторжением брака.

В свое время в бывшем СССР под действием клишированных тоталитаризмом нормативов осмысления жизни научная литература целиком сосредотачивалась на вопросах стабильности брака. При этом развод даже в к. 80-х годов квалифицировался как признак отчуждения семьи от общества, а увеличение числа разводов ставилось в один ряд с ростом пьянства, проституции и другими асоциальными явлениями. Однако анализ исторических источников доказывает, что принцип нерасторжимости брака практически никогда и нигде не соблюдался в полной мере. Развод и сегодня остается механизмом, обеспечивающим соблюдение принятых правил семейной жизни, играет корректирующую роль в случае их нарушения, обеспечивает оптимальный подбор пар.

Крупный американский специалист по психотерапии семьи Карл Витакер считает, что разводиться вообще бессмысленно. Надо просто (хотя это совсем не просто) все время корректировать отношения, выводить их из тупиков, направлять энергию конфликтов на личностный рост обоих, а не на взаимные обвинения и развод. В противном же случае вся энергия отношений, вырабатываемая в них мудрость, весь опыт идут на то, чтобы, в конечном счете, обвинить друг друга, переложить вину и ответственность на другого.

Для регулирования гендерных конфликтов в семье необходимо, в первую очередь, управлять своим характером и темпераментом, уметь уступать, не нарушать права и свободы каждого члена семьи.

Насколько личность успешно управляет своим характером и темпераментом, определяется ее развитие, ее движение от одной ступени к другой, к более высокому качественному уровню. Русский психолог Д.А. Леонтьев в своей работе "Очерк психологии личности" пишет: "Развитая зрелая личность хорошо владеет своим характером и способна контролировать свои проявления".

Гендерные семейные конфликты всегда оставляют тяжелые негативные эмоциональные состояния, поэтому их надо предупреждать. Для этого психологи и конфликтологи выделяют различные варианты

поведения мужчин и женщин:

не втягиваться в конфликт, дать полностью высказаться стороне, провоцирующей конфликт;

исключить из общения любые претензии на превосходство, унижая другого не возвышать себя;

искать недостатки в себе, а не у своих близких;

усилие в разрушении конфликта направлять не на победу своего близкого человека, а на совместное

разрешение создавшейся ситуации;

надо слушать любые советы, но помнить, что жить вам вместе не с советчиками, а с тем, на кого вы жалуетесь. Ученые-социологи предполагают, что для развития и совершенствования семьи необходима активная семейная политика государства, основанная на понимании процессов и изменений в ней. В современных условиях они выработали несколько основных принципов семейной политики. Первый принцип - суверенитет семьи, означающий, что при проведении политики необходимо минимизировать какое бы то ни было вмешательство в дела семьи. Второй принцип - суверенитет личности, делающей недопустимыми меры, ограничивающие свободу, волеизъявления одних членов семьи в пользу других, искусственно консервирующие стереотипы женского, мужского и детского поведения. Третий принцип - опора на собственные силы, провозглашающий несовместимость семейной политики с социальным, а тем более государственным патернализмом. Четвертый принцип - социальная защищенность семьи, предполагающий обеспечение всем семьям гарантированного стандартного для каждой типичной семейной ситуации минимального уровня доходов, жилищных условий, правовой защиты, свободного времени и других условий социальной поддержки. Пятый принцип - расширение свободы выбора, т.к. самые популярные меры семейной политики не должны подталкивать большинство семей к одному решению, а предлагать как можно больше альтернатив. Шестой принцип - дифференцированность политики, предполагающий неоднородность общества, состоящего из различных социальных групп с их экономическими, социальными, культурными и другими особенностями. Седьмой принцип - регионализация семейной политики, учитывающий разнообразие социально-демографических и конфессиональных моделей семьи. Общий смысл гендерной семейной политики заключается в том, чтобы содействовать пониманию и признанию обществом глубинных интересов меняющейся семьи как части своих собственных перемен, равных прав и возможностей мужчин и женщин, поиском нового равновесия и гармонии между личностью, семьей и обществом.

Размещено на Allbest.ru