История развития Северного Прикамья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Пермский Государственный Гуманитарно - Педагогический Университет

Курсовая работа

История развития Северного Прикамья

Выполнила

Несчисляева Юлия

ФФК, СКС и Туризм,

Принял

Сергей ШЕВЫРИН

Пермь, 2013

Введение

На сегодняшний день наблюдается отсутствие системного подхода по продвижению Пермского края как туристского региона на российский и международный туристские рынки, а также отсутствие системы государственного управления и регулирования туризма в Пермском крае, в том числе соответствующей нормативно-правовой базы. По словам министра развития торговли и предпринимательства Марата Биматова, в Прикамье нет стимулирующих условий для привлечения инвестиций и развития предпринимательства в сфере туризма на территории региона. Эта проблема обсуждалась в Законодательном собрании Пермского края, после чего в качестве финансирования туризма по Пермскому краю государством было выделено 404 миллиона рублей.

Органы государственной власти и управления, отечественная гуманитарная наука постоянно обращаются к историко-культурному наследию, как всей Российской Федерации, так и ее регионов для использования его огромного потенциала в интересах всего общества, в его движении вперед. Очень популярен туризм, как сфера отдыха, но, к сожалению, на сегодняшний день, туризм малоразвит во многих регионах России, в том числе и в Пермском крае.

Объектом исследования данной работы является историко-культурное наследие Северного Прикамья, оценка значимости исторических объектов этого региона в развитии нашей страны и их уникальности в мировой культуре, возможность продвижения регионального рекреационного продукта, имеющего спрос.

Предмет исследования - перспективы развития туризма в Северном Прикамье.

Территориальные рамки исследования, города -- Добрянка, Орел-городок, Усолье, Пыскор, Соликамск, Чердынь.

Актуальность темы определяется востребованностью маршрутов по Северному Прикамью и богатым историко-культурным наследием этого региона. В Северном Прикамье большое количество архитектурных и исторических памятников, которые могут привлечь внимание туристов. С началом строительства новых мостов и улучшением качества дорог на данной территории, возможность проведения историко-культурных туров возросла. Кроме того, современная экономическая ситуация способствует развитию туристического бизнеса в нашей стране и привлечению внимания людей к историческому и культурному потенциалу страны. В условиях развития рыночных отношений потребность в туризме приобретает форму туристского спроса, обеспеченной деньгами и представляемой на туристическом рынке.

Сегодня перед местными и региональными властями остро стоит вопрос о создании новых рабочих мест, решается проблема развития малого и среднего бизнеса, одним словом идёт поиск новых источников пополнения казны муниципальных образований, а учёные высказывают опасения по поводу сохранения нашего богатейшего историко-культурно-природного наследия.

В тоже время, до сих пор часть представителей общественности с недоверием воспринимают тезис «бизнес-культура», хотя ещё в 1991 году основатель и президент «Интернационального общества за мир через культуру им. Н. К. Рериха» доктор Пол Вайнцвайг, сказал: «Вы ждёте ассигнования в сферу культуры от правительства. Это логично, во всём мире крупные культурные программы финансируются государством. Но нельзя упускать и иных путей… в сегодняшнем мире культура - это индустрия. Это четвёртый или даже третий по величине и мощности вид индустрии».

Решение сложной проблемы - сохранение, восстановление, использование историко-культурно-природного наследия, наиболее эффективно будет решаться только в том случае, если будет создан прочный союз власти, общественности и бизнеса. То есть при широком и успешном развитии индустрии туризма наше наследие будет не только восстанавливаться, но и конкретно приносить как духовную, так и материальную выгоду всему Пермскому краю.

В исследуемых нами городах много памятников культуры и архитектуры, которые требуют обязательного поддержания на должном уровне, и даже восстановления. Все эти города -- исторические поселения, сыгравшие особенную роль в развитии Прикамья. С помощью исследования этих мест мы можем определить тенденции развития центров определенных территорий.

Цель нашего исследования -- изучить туристические ресурсы Северного Прикамья.

Задача исследования - показать историческую уникальность историко-культурного наследия Северного Прикамья с новой стороны, а так же предложить новые формы работы с туристами. Мы составили новый туристический маршрут по городам Северного направления, модернизировав уже существующие маршруты, с целью привлечения большего внимания туристов. Большое значение на сегодняшний день имеют активные формы отдыха, которые мы включили в разработанные нами маршруты. Все исследования проводились исходя из определения и сравнения конкурентных преимуществ перед другими туристическими регионами.

В нашем случае исторический анализ объектов исследования и составление соответствующего туристического маршрута будет выполняться на основе материалов ученых Пермского Государственного Университета, исторических источников, а так же современных публицистических материалов.

При работе над данным исследованием нами было изучено большое количество литературы. Большой вклад в изучение Пермского края и его исторического наследия внес Кривощеков И. Я., рассказавший подробно о о даже самых мельчайших географических и исторических объектах Северного прикамья, в своей работе «Словарь историческо-статистический Чердынского уезда Пермской губернии» (1914 г.). Кривощеков так же издал карту Соликамского уезда 1895 года с пояснениями.

Для изучения памятников церковной архитектуры и их истории мы использовали «Адрес-календарь Пермской епархии на 1877 и 1882 годы» под редакцией Н. Д. Торопова. «Адрес-календарь» дает подробное описание и рассказывает об истории всех культовых архитектурных памятников пермской епархии, а так же содержит повествование о церковных праздниках и крестных ходах. Нами был использован похожий по сожержанию источник - «Церковно-историческое описание городов Чердыни и Соликамска», автор которого Бородинских Г. А.

Для нашего исследования было необходимо коснуться традиций и преданий Пермского края, в этом нам помог очерк Кудрявцева В. Ф. «Старина, памятники и предания Пермского края».

Подробный рассказ о поселениях, архитектуре и традициях Пермского края и Северного Прикамья в частности мы нашли в изданных еще в 1864 году в Санкт -Петербурге «Материалах для географии и статистики России, собранными офицерами Генерального штаба. Пермская губерния», которые составил Х. Мозель. Этот труд один из важнейших по истории Пермского края.

Кроме того, как уже было сказано выше, нами были использованы труды историков Пермского Государственного Университета. Большой вклад в этом направлении принадлежит Г. Н. Чагину. В своем исследовании мы использовали следующие его работы: «Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма», «Из прошлого Чердынского края», «История Урала с древнейших времен до конца XVIII века».

Для разработки новых маршрутов по Северному прикамью мы использовали работу Е. Н. Шестаковой «Методика организации историко-культурных мероприятий».

Глава I. Города северного направления

туризм прикамье архитектура

1.1 Добрянка

Как поселение Добрянка впервые упоминается в 1624 г в составе вотчины Строгановых. Г.Н.Чагин, Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма. (с.84) Здесь в 1754 г С. Г. Строгановым был построен медеплавильный завод, и деревня быстро приобрела облик заводского поселения. Добрянское железо отправлялось не только по России, но и заграницу. Имеются сведения, что железо использовалось в Санкт-Петербурге для Зимнего дворца, а в Москве для Новодевичьего монастыря.

С исторической точки зрения знакомство с Добрянкой логично начать с Задобрянки. Это один из самых старых районов города, архитектурной доминантой которого является действующая деревянная Свято-Митрофаньевская церковь 1836 года постройки. Ее освящение 1 января 1837 года проводил епископ Пермский и Верхотурский Аркадий. В пределах церковной ограды имеется целый ряд отлитых на заводе чугунных надгробий, под которыми покоятся наиболее уважаемые люди старой Добрянки. Адрес-календарь Пермской епархии на 1877 и 1882 годы (с. 26) Среди них выделяется установленный в 70-х годах XIX века памятник первому добрянскому учителю И. Т. Сюзеву. Памятник и церковь - охраняемые объекты истории и архитектуры XIX века. М. А. Калинин, Добрянка. ( с. 9)

По соседству с церковью, на улице Маяковского, расположена самая старая школа города. Она ведет свою историю с 1919 года.

На небольшом взгорке около заводской плотины возвышалась деревянная православная церковь Рождества Божьей матери с приделом Святого Николая. Она строилась в 60-70-х годах XVIII века и была не только духовным, но и архитектурным центром заводского поселка. Каменный Рождество-Богородицкий храм освящался в 1852 г. Богатое церковное облачение было прислано из Санкт-Петербурга графом С. А. Строгановым. Неподалеку от храма располагались заводская контора и больница для мастеровых. Храм сохранился до наших дней, но нуждается в реставрации. Атлас Пермской области. География. История. (с 19)

На базарной площади 30 августа 1892 г, в день рождения Императора Александра III, освящалась железная часовня. Иконы для нее приобретались в основном на средства прихожан.

Вокруг завода, по окрестным холмам и по берегу обширного пруда свободно разместилось около 300 обывательских домов с дворовыми постройками и огородами. В большинстве своем дома принадлежали крепостным мастеровым, которых в то время насчитывалось 480 душ. На обслуживании завода было занято также 1114 вотчинных крестьян, проживавших в соседних деревнях. Они занимались доставкой всех необходимых припасов: дров, угля, руды.

C 1817 по 1845 год, владелицей Добрянки была графиня С. В. Строганова (урожденная княжна Голицына). В 1825 году по ее распоряжению в полуверсте от Добрянского завода началось сооружение еще одного предприятия, получившего название Софийского или Нижнего завода. Хозяйственно он сливался с первым. Разработчиками проекта строительства были крепостные архитекторы отец и сын Туневы.

Заря просвещения над Добрянским краем стала подниматься в 30-х годах XIX века. Именно тогда в Добрянке сели за парты при заводской конторе первые десять учеников. А школьная эра началась в 1835 году, когда на средства графини С. В. Строгановой в поселке была открыта первая двухклассная школа, которая получила название Софийской. При школе открылась небольшая учебная библиотека, а первыми учителями стали крепостные выпускники Ильинского приходского училища. М. А. Калинин, Добрянка. ( с. 15)

1.2 Орел -- городок

Центр Строгановской вотчины, основанный Григорием Аникеевичем Строгановым по жалованной грамоте в 1564 году. Орел-городок был построен в устье реки Яйвы, коми-пермяки так и называли его - Кергеданом, то есть "городом в устье реки". В. Ф. Кудрявцев, Старина, памятники и предания Пермского края. (с. 31)

В XVI веке это был деревянный острог с тремя воротами, двумя глухими башнями и рублеными городнями стенами. С южной стороны острог прикрывался довольно широким и глубоким рвом. Одно время он считался укрепленной слободой в пермских строгановских вотчинах и имел свой особый "Орловский уезд". В конце XVI века этому "городку" не раз приходилось выдерживать набеги мансайских князьков, вассалов сибирского хана. Атлас Пермской области. География. История. (с. 23)

Cудя по архивным данным, Орел-городок мог быть одним из начальных пунктов похода Ермака. Причем согласно найденной сотной выписи из писцовых книг И. И. Яхонтова 1579 года Орел-городок выглядит даже предпочтительней Нижнего Чусовского, упоминаемого многими летописями как место сбора дружины перед походом. Атлас Пермской области. География. История. (с. 21)

Во времена Ермака Орел-городок располагался на правом берегу Камы, а с запада невысокий мыс, на котором он находился, был ограничен старицей Камы, превратившейся позднее в ее основное русло. По переписи 1579 года, городок был защищен частоколом из бревен, «стоячим острогом» -- мы обнаружили остатки этих укреплений. В этом остроге были найдены фундаменты деревянной церкви и трех больших срубов от «хором» Строгановых. Г. П. Головчанский, А. Ф. Мельничук, Строгановские городки, острожки, села. (с. 15) Здесь же часто встречались куски оконной слюды, красноглиняные печные изразцы, обломки медных окладов от икон и другие вещи, принадлежавшие церкви и вотчинникам. С юга к острогу примыкал посад, который был защищен неглубоким и нешироким рвом. Между городком и посадом находилась торговая площадь, по краям которой стояли лавки. Н. Б. Виноградов, Г. Н. Чагин, В. А. Шкерин, История Урала с древнейших времен до конца XVIII в. ( с. 55)

Население городка занималось также сельским хозяйством, охотой и рыболовством -- об этом свидетельствовали остатки мотыг, серпы, косы-горбуши, оковки лопат, сечки для рубки капусты, глиняные грузила для сетей, железные остроги и рыболовные крючки разных размеров. Однако основным занятием жителей посада было солеварение, ремесла и торговля. В городке было много ремесленников.

В царской грамоте Строгановым 1692 года говорится о том, что сначала городок, как и Орел, имел укрепления в виде острога, которые были заменены только в XVII веке. В 1977 году нами были начаты планомерные раскопки городка. Г. П. Головчанский, А. Ф. Мельничук, Строгановские городки, острожки, села. (с. 17)

В центральной, наиболее возвышенной и ровной части мыса были найдены фундаменты двух каменных церквей XVIII века, поставленных на месте деревянных, существовавших здесь в XVI--XVII веках. В береговых обнажениях Чусовой обнаружено много красноглиняных изразцов конца XVI века. Здесь же часто встречаются обломки оконной слюды, московской чернолощеной посуды. Вероятно, где-то в этом месте находились хоромы Строгановых, а церкви и дворы вотчинников располагались в кремле городка.

Особенно сильно на хозяйственной жизни поселка, сохранившего название Орла-городка, сказалось истощение соляных рассолов. В 30-х годах XVII века Никита Григорьевич Строганов переносит центр соляного промысла из Орла-городка в Новое Усолье. Однако другие промыслы поселка продолжают развиваться. В нем работают кузнецы, плавильщики, косторезы, кожевники, столяры, плотники, гончары. Последние во второй половине XVII века выпускали уже большемерный и маломерный строительный кирпич, делали кровельную черепицу с отверстиями для гвоздей, готовили для церквей голосники и изразцы с многоцветной поливой. Не исключено, что именно в то время в Орле-городке появились первые каменные церкви, фундаменты которых были вскрыты при раскопках в той его части, где жили Строгановы и их ближайшее окружение. Н. Б. Виноградов, Г. Н. Чагин, В. А. Шкерин, История Урала с древнейших времен до конца XVIII в. ( с. 57)

На рубеже XVII-XVIII веков производство кирпича и многоцветных изразцов переместилось из Орла-городка в Соликамск. Его гончарные мастерские прекращают свое существование.

В конце XVII века резко уменьшилась территория Орла-городка, ежегодно подмываемого водой во время весенних разливов Камы. В 1706 году строгановский приказчик Прокопий Воронов просит разрешения перенести церковь Похвалы Богородицы. В итоге и основная масса жителей, уставших укреплять речной берег, переехала на противоположную сторону Камы. В результате возник новый населенный пункт - нынешний поселок Орел, расположенный на правом берегу Камы, близ устья реки Яйвы.

Архивные источники по истории нового поселения Орел крайне скудны и противоречивы. Практически отсутствуют в архивах данные по истории поселения XVII-XVIII вв. До сих пор не обнаружены в архивах картографические источники, характеризующие процесс застройки и планировки поселения в этот период. Атлас Пермской области. География. История. (с. 25)

В Орле-городке заслуживает особого внимания туристов церковь Похвалы Богородице (1735) с иконами строгановской школы.

1.3 Усолье

В настоящее время как туристический объект Усолье привлекает внимание Строгановским ансамблем -- это остатки старой столицы торговой империи купцов Строгановых, после постройки Камского водохранилища оказавшейся на островах (теперь его называют "Уральской Венецией"). Здесь сохранились уникальные образцы строгановского архитектурного стиля.

И совершенно невероятное местоположение исторического центра Усолья точно напротив индустриального гиганта Березники. Г. П. Головчанский, А. Ф. Мельничук, Строгановские городки, острожки, села. (с. 17

Город был основан в 1606 г Строгановыми, как слобода Новое Усолье. В 1918 г Усолье получило статус города. В истории Пермского края Усолье имеет большое значение как центр солеварения, архитектуры, иконописания, певческой культуры. В. В. Шилов, Страницы истории Березниковско-Усольской земли. (с. 9)

Своеобразие города во многом определено его расположением на берегу Камы. Солеваренные комплексы располагались невдалеке от Камы, а историчская часть города сформировалась на центральных террасах, окруженных рекой и заливами.

В селе Новое Усолье (1606 г.) - бывшей вотчины Строгановых в XVII-XIX вв. был выстроен уникальный архитектурный ансамбль в стиле «московского» барокко (первой трети XVIII в.) и русского классицизма (начала XIX в.) - два «золотых века усольской архитектуры». Вниманию туристов предстанут Часовня Спаса-Убруса (XVII в.), Спасо- Преображенский собор (1724 -- 1731), колокольня (1730).

«Господский дом» Строгановых (1724) двухэтажный. Его называют палатами, так как в его композиции тридиционная планировка -- две палаты с сенями между ними. Помещения второго этажа расположены анфиладно, соединяются дверными проемами. Фасад здания насыщен декоративными наличниками и угловыми «трехчетвертными» колоннами. Г. Н. Чагин, Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма (с 80)

Так же стоит посмотреть: торговые ряды (1832), Владимирскую (Рубежскую) церковь (1756 -- 1774) и Никольскую церковь (1813 -- 1820). Последняя была построена в честь победы в Отечественной войне 1812 г, по архитектуре близка храмам, возводимым Воронихиным в Санкт-Петербурге. Гражданская архитектура представлена домом Голициных (1818), господским домом (1832), домом Лазаревых (1830-е) и конторой сользаводов (1833), а также каменными варницами (XIX в). Атлас Пермской области. География. История. (с. 12)

В конце XV - нач. XVI в. начал формироваться ранний старожильческий район русского населения. Неизбежно при этом шло вкрапление финно-угорских элементов. Русская колонизация несла коми-пермякам и манси более высокую для того времени земледельческую и материальную культуру, более развитые духовные традиции и общественные отношения. В конце XVII в. о русском населении уже можно говорить как о старожильческом. Синтез, взаимообогащение культур народов России сегодня вызывает неподдельный интерес у всех слоёв общества.

Особо отметим, возникшая на исследуемой нами территории строгановская вотчина - это феноменальное явление в истории не только исследуемого нами региона, но и всего самодержавного Российского государства XVI-XIX вв. В его пределах шло активное промышленное освоение всего Пермского края, в первую очередь основанное на соледобыче, а также формировалась серьёзная инфраструктура, которая включала поселения городского типа (Орёл-городок, Новое Усолье).

Усолье неоднократно упоминается в источниках, как центр солеварения, обеспечивавший солью не только близлежащие территории, но и всю страну. Таким образом, территория уже имеет известность за пределами Пермского края. Кроме того, помимо династии Строгановых, с Усольем связаны знаменитые фамилии, Голицыных, Абамелек-Лазаревых, Шуваловых (Шаховских), Бутеро-Родали, Полье, Всеволожских. В. В. Шилов, Страницы истории Березниковско-Усольской земли. (с. 11)

Стоит упомянуть, что на планировке и застройке жилой и хозяйственной среды сказывались разные факторы - природные условия, пути сообщения, хозяйственный уклад, нормы землепользования. Уникальная история этого представлена в экспозициях муниципальных и корпоративных музеев. Воссозданные архитектурные комплексы, музеи под открытым небом - этнографическая деревня, соляная мануфактура, рабочий посёлок и т.п будут иметь огромную популярность. На формирование и развитие территории огромное значение оказывал и оказывает рельеф, геологическое строение и полезные ископаемые, водные и почвенные ресурсы, растительный и животный мир и природные комплексы. Уникальное природное наследие может сегодня стать базой для развития лечебного и курортного туризма.

1.4 Пыскор

Село Пыскор расположено на правом берегу реки Кама между городами Соликамск и Усолье. Две речки - Нижняя и Верхняя Пыскорка (Камгорка) ограничивают его с двух сторон. Местность эта гористая, потому и раскинулось современное село Пыскор на двух холмах. Зодчество конца ХХ века коснулось и этого древнейшего места. Современные кирпичные двух-трехэтажки соседствуют с деревянными домами. Атлас Пермской области. География. История. (с. 13)

Первые упоминания о селе относятся к 1558 году, когда Строгановы получили огромные земельные владения по реке Кама и начали строить первый городок Канкор (Пыскор).

Одна из важнейших значимых достопримечательностей Пыскора, Никольская церковь построена в 1695 г. на средства солепромышленника Григория Шустова, владельца соляных промыслов на р. Ленве. Адрес-календарь Пермской епархии на 1877 и 1882 годы (с. 48) Сначала являлась ризницей Пыскорского Спасо-Преображенского монастыря, располагалась в северо-западной части монастырской ограды. После перемещения монастыря на реку Лысьву в 1755 г. и разборки монастырских строений, была оставлена на месте в качестве больничной, а затем кладбищенской церкви. Атлас Пермской области. География. История. (с. 17)

В 1832 г. обращена в единоверческую церковь. В 1834-1835 гг. с западной стороны была пристроена трапезная и притвор с трехъярусной восьмигранной колокольней, увенчанной шпилем. В трапезной устроен теплый придел Благовещения Божьей Матери с иконостасом в виде выступающего прямоугольника, внутри которого и разместился алтарь. Десять икон невьянского письма составляли праздничный чин этого иконостаса.

В 1850 году сооружен 5 - ярусный иконостас во всю высоту основного храма - в классическом стиле, при этом иконы XVII -XVIII вв. были полностью записаны новой живописью, но царские врата конца XVII в., резные с позолотой, оставлены на прежнем месте. Н. Б. Виноградов, Г. Н. Чагин, В. А. Шкерин, История Урала с древнейших времен до конца XVIII в. ( с. 64)

Почти одновременно со строительством городка возникает и Пыскорский Преображенский монастырь (основание монастыря датируется 1560 г.). Согласно преданию, создателем обители был Иоаникий (Аника) Федорович Строганов, принявший в нем постриг. Впрочем, есть сведения, что еще до этого здесь жили иноки, но не имели ни храма, ни земли, а жили подаяниями. Именно в этом Пыскорском монастыре принял постриг святой преподобный Трифон Вятский. В. Ф. Кудрявцев, Старина, памятники и предания Пермского края. (с. 94) На месте монастыря на берегу Камы сейчас поставлен памятный крест. Справочная книга Пермской епархии на 1911 год. (с. 34)

Монастырь считался одним из богатейших в России. За время существования он сменил три местоположения, каждый раз размещаясь выше по течению Камы. Первоначально - в устье реки Пыскорки (южная окраина современного села Пыскор). После смерти Иоаникия Федоровича Строганова, окончившего жизнь иноком пыскорского монастыря, наследники его: Яков, Семен и Григорий Аникиевичи Строгановы, после пожара, случившегося в монастыре, перенесли его на новое место, на устье реки Канкорки, у городка Канкор (1570 г.), где сначала были возведены деревянные строения, а после сильной грозы, случившейся в 1646 г., и пожара, началось строительство каменных келий и церквей на горе, где прежде находился городок Канкор. Справочная книга Пермской епархии на 1911 год. (с. 35)

На месте же, где стояли первые десять лет кельи и церкви, был основан женский Введенский монастырь (1579-1623 гг.). По предположению И.Ф.Словцова церковь Преображения Господня по перенесении монастыря, оставленная на старом месте, быть может, послужила основанием посада и в нем девичьего монастыря в виде общины.

Начало строительства каменного монастыря на Верхней Пыскорке относится к 1646 г.- 1695 г. Архимандрит Иуст, ставший настоятелем монастыря в 1753 году застал уже 4 каменные церкви: пятиглавые Преображения, Благовещенскую, Никольскую и Предтечевскую, позже сорвавшуюся в Каму в результате оползня. Сейчас на этом месте остался только Никольский храм и фрагмент монастырской ограды. Кроме перечисленных храмов в комплекс монастыря входили кельи, хлебные амбары, монастырские бани, ризницы, колокольня с 24 колоколами,"многие земли и угодия". В. Ф. Кудрявцев, Старина, памятники и предания Пермского края. (с. 97) Оползни, грозившие обвалом монастырю, послужили причиной его переноса архимандритом Иустом на новое место. С 1758 г. началась разборка монастырских строений и возведение нового монастыря в устье реки Лысьвы ( в 6 верстах выше Пыскора). Х. Мозель. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генштаба. (с 85)

Новый монастырь был построен с колоссальным размахом, имел три каменные церкви, колокольню высотой 30 сажен с 24 колоколами (наибольший весил 1300 пудов), 174 кельи, но из-за непрочности строений монастырь на Лысьве простоял около 20 лет и, после обрушения свода в соборе, и гибели при этом 70-ти человек, был закрыт и разобран. Вся земля, крестьяне, были отобраны в казну. Иноки переведены в Соликамский Вознесенский монастырь. Адрес-календарь Пермской епархии на 1877 и 1882 годы (с. 51)

Последнее местоположение монастыря было определено в образовавшемся губернском городе Перми, где он с 1781 г. начал отстраиваться и первые годы продолжал называться Пыскорским, а в 1797 г. расформирован.

В 1915 г. на месте Пыскорского монастыря у реки Канкорки (Камгорки) был открыт подземный ход, который по решению Пермского Епархиального церковно-археологического общества был частично обследован. В. М. Слукин, Тайны уральских подземелий (с. 115)

1.5 Соликамск

Старинный Соликамск - древнейшее городское поселение на Урале, основанное русскими в 1430 году вблизи мест добычи соли. Соликамск входит в число 116 заповедных городов России. Атлас Пермской области. География. История. (с. 23)

В книге «Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей» русский ученый-историк советник Пермской казенной палаты В.Н.Берх сообщал: от жителя Соликамска Акинфия Трофимовича Ливанова он получил отрывок документа, который говорил о том, что в начале XV в. посадские торговые люди Калинниковы, выходцы из Вологды, организовали выварку соли на берегу реки Боровицы, где поставили первые пять рассолоподъемных труб. Но к 1430 г. из-за скудости рассолов они переселились на реку Усолку, где соляные источники оказались богаче. Здесь и было основано поселение, названное Соль Камская, а позднее - Соликамск. Х. Мозель. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генштаба. (с 93)

До наших дней в городе сохранились удивительные творения древнего зодчества, которые создают неповторимый облик Соликамска, придают ему редкое очарование.

В 1613 г в Cоликамске было учреждено воеводское правление, которое сохранялось до 1781 г. Очень интересен Дом воеводы (1688) -- с улицы он выглядит двухэтажным, но если смотреть со стороны р. Усолки, видно, что у него три этажа. Этот дом служил крепостью, в нем есть подземные ходы. В. М. Слукин, Тайны уральских подземелий (с. 131)

Были приняты меры к сохранению и реставрации памятников старины. Один из организаторов и руководителей этого замечательного дела И. Э. Грабарь побывал в Соликамске в 1925 году. Вот что он писал: «Точно сразу переносишься в XVIII век. Тринадцать церквей и домов-то всего сотни две, да из них добрая треть XVIII века, а часть XVII-го. Чуть не через дом - изразцовые печи екатерининского, аннинского, петровского времен. Попадаются более ранние - конца XVII века: Замечателен воеводский дом XVII века. Один из самых драгоценных памятников гражданского зодчества древней Руси. До того здесь хорошо, стародавне, уютно и душевно, что, кажется, поселился бы с радостью на долгие годы, если не навсегда». Г. А. Бородинских, Церковно-историческое описание городов Чердыни и Соликамска (с. 76)

Расцвет Соликамска как промышленного и торгового центра, оказавшегося на новой дороге, соединяющей Россию с Сибирью, относится к XVII веку. В XVII -- XIXвв Соликамск развивался как крупный промышленный и торговый город Урала. Туристам будет интересно посмотреть на деревянные рассолоизвлекательные трубы, побывать в шахтах калийных комбинатов. В XVIII в здесь действовали медеплавильный завод, колокольная фабрика, первый в России ботанический сад Г. А. Демидова. И. А. Алексашенко, Н. Н. Баранов, С. Я. Бугаева, История Урала с древнейших времен до наших дней (с. 121)

В Соликамске интересно посмотреть на экспонаты музея «Соли России». Большой интерес представляют рассолопоъемная башня и соляной ларь, все это располагается почти в самом центре города. В музей также превращен Усть-Боровский солеваренный завод, который работал с 1878 по 1972 гг.

Как и во всех средневековых крепостях, в Соликамске существовал тайный подземный ход к реке. В крепости и на посаде стояли 6 деревянных церквей, Вознесенский мужской монастырь, воеводский дом, таможенная изба, царев кабак, винокурня и другие строения. Соликамская крепость просуществовала до пожара 1672 года.

Особенно возвысился Соликамск в XVIII веке, став крупным торговым, административным и промышленным центром Русского государства. Уже на рубеже XVI - XVII веков он считался главным городом на Урале. С 1613 года здесь было учреждено особое от Чердыни воеводское правление, а с 1636 года Чердынь перешла в подчинение Соликамску. В конце XVI в Соликамск соединяется прямой дорогой с г. Верхотурьем. Дорога была названа по имени ее открывателя -- Бабиновской и играла важную роль в жизни не только Соликамска, но и всего государства. И. А. Алексашенко, Н. Н. Баранов, С. Я. Бугаева, История Урала с древнейших времен до наших дней. (с. 134)

Стоит уделить внимание уникальным храмам Соликамска. Они объединены в ансамбли, и это придает им высокое общественное и градостроительное значение. Среди них -- Троицкий (1697) и Крестовоздвиженский (1709) соборы, Иоанно-Предтеченская (1721), Воскресенская (1752). Эти архитектурные ансамбли называли «соликамским чудом» и соликамских каменщиков приглашали в другие города. Г. Н. Чагин, Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма (с. 79)

1.6 Чердынь

Чердыни более 12 веков, первое письменное упоминание -- 1451 г. По летописным свидетельствам, здесь епископ Иона в 1642 г крестил коми-пермяков и основал первый на Урале Иоанно-Богословский монастырь. В 1535 г здесь возводится первая русская крепость. Главная башня Чердынского кремля -- Спасская, длиной в 15 м. Чердынский кремль служил важным оборонительным сооружением на пути из Москвы в Сибирь. Г. Н. Чагин, Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма (с. 74)

В 1580 г Иоанно-Богословский монастырь со своими вотчинами обособился по управлению в самостоятельную административную единицу Пермского-Чердынского уезда.

В своем «географическом и историческом словаре» Кривощеков И. Я. Писал: «Самое селение Пермь Великая или Чердынь находилась в благоприятных условиях, будучи расположенным на водном пути от Каспия до рек Волги и Камы. Пермь Великая вела торговлю ценными шкурками соболей, горностаев, куниц. Доисторическая Чердынь или Пермь Великая, как населенный пункт, при сопоставлении местного предания о ее перенесении на новое место, с археологическими изысканиями, наводят на мысль, что город стоит не на первом месте; в предшествии нынешней Чердыни напрашивается район с группой селений по реке Вишере.» И. Я. Кривощеков, Словарь географическо-статистический Чердынского уезда Пермской епархии (с. 8)

В истории Московского государства Чердынь играла значительную роль как сторожевой и опорный пункт, центр распространения христианства между финно-уграми, а так же являлась крупным административным центром.

Планировка Чердыни типична для средневекового градостраительства, имеет трехчастное деление: кремль, посад верхний и нижний, монастырь. До наших дней оборонительные сооружения Чердыни не сохранились, но следы их еще просматриваются на поверхности Троицкого храма. И. А. Алексашенко, Н. Н. Баранов, С. Я. Бугаева, История Урала с древнейших времен до наших дней. (с. 97)

В Чердыни туристам обязательно стоит показать четыре храма -- Воскресенский, Богоявленский, Преображенский, Успенский, возведенные в 1750 -- 1757 гг. Колокольни этих храмов строились до 1785 г. В Воскресенском соборе находится наиболее чтимая икона - Николая Миоликийского Чудотворца.

В 1793 г над могилой 85 защитников города XVI в появилась каменная часовня Спаса Нерукотворного. Чердынцы почитали убиенных, существуют предания о происходящих в этом месте чудесах. В Чердынском музее и церкви Иоанна Богослова есть иконы с изображениями всех 85 убиенных.

Важный строительный период Чердыни начинается после пожара 1792 г, уничтожившего 350 строений. В основу новой застройки был положен план Ивана Лема. Но линейная сетка улиц не изменила характерную черту прежнего времени -- взаимосвязь древней части города с рельефом. Уникальность планировки улиц в том, что все храмы оказались в створе улиц. Г. Н. Чагин, Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма (с. 75)

В XIX в центром города становится Торговая площадь, привязанная к Воскресенскому собору, Преображенской и Успенской церквям. Целостный вид площади придавали торговые ряды, но более всего -- Гостиный двор 1857 г с наружной галереей-аркадой по всему периметру здания. Впоследствии Торговую площадь украсили два сооружения -- двухэтажное здание городской управы с торговыми рядами на первом этаже и пятиглавая часовня. Невдалеке от Торговой площади в 1891 г был выстроен двухэтажный, с подклетом торговый дом Общества потребителей. Г. Н. Чагин, Из прошлого Чердынского края (с. 85)

Развитие образования и здравоохранения вызвало строительство в Чердыни специализированных зданий. В 1870-е гг появилось здание для четырехклассного училища. Его разместили на углу и вдоль квартала. Рельефной кирпичной кладко й акцентированы углы и оконные проемы. Для ремесленного училища здание строили в 1900-х гг. оно является примером псевдорусского стиля, главным образом стилизации зодчества XVII в. в честь 300-летия дома Романовых было построено большое двухэтажное здание для уездной земской больницы.

Интересные усадьбы купцов сохранились в разных местах центральной части Чердыни. Среди них типичными примерами жилищного строительства XIX -- начала XX вв являются дома И. В. Юрганова, Г. П. Гусева, А. Ф. Головина, Сусловых, Черных. В отделке фасадов многих каменных домов и ворот обращает на себя внимание часто повторяющийся элемент -- солнечный полукруг. Этот традиционный элемент тесно связан с древним приемом обработки дерева. Г. Н. Чагин, Наследие Пермского края как ресурс развития историко-культурного туризма (с. 77)

Характерным памятником развития техники служит каменная водонапорная башня 1899 г, находящаяся в южной части Чердыни. По приглашению городской Думы инженер А. Г. Ганзберг разработал проект.

Глава II. Варианты туристических маршрутов

2.1 Комплексные историко-культурные туры

На сегодняшний день существует множество определений экскурсии. В основном экскурсия определяется как коллективное посещение музея, достопримечательного места, выставки и т. п.

В ходе экскурсионного процесса экскурсовод помогает экскурсантам увидеть объекты, на основе которых раскрывается тема, что является первой задачей экскурсии; услышать об этих объектах необходимую информацию (вторая задача); понять значение исторического события (третья задача); овладеть практическими навыками самостоятельного наблюдения и анализа экскурсионных объектов (четвертая задача). При этом значимо как эстетическое, так и историческое восприятие объектов. Одна из задач экскурсии -- выработать у экскурсантов определенное отношение к теме, историческим событиям, фактам, в целом к истории. Одной из важных проблем экскурсии является проблема понимания информации.

Существует классификация экскурсий. По содержанию экскурсии подразделяются на обзорные (многоплановые) и тематические. Обзорные экскурсии, как правило, многотемные. В них сочетается исторический и современный материал, самые разнообразные объекты. Хронологические рамки подобных экскурсий охватывают время от основания города до сегодняшнего дня.

Тематические экскурсии посвящены раскрытию какой-либо одной темы. Тематические экскурсии могут быть историческими, производственными, литературными и пр.

Наиболее популярные направления в современном историко-культурном туризме -- событийный туризм и историческая реконструкция. Оба эти направления тесно связаны. В настоящий момент в Прикамье проводится большое количество исторических фестивалей, изюминкой которых является историческая реконструкция.

Следует уделить внимание такому направлению, как театрализованные экскурсии. Это модное и востребованное направление в современном туризме. В ходе организации туров по Пермскому краю, было замечено, что такие экскурсии сильно влияют на туристов в эмоциональном плане. Кроме того, театрализованные экскурсии могут прилечь более широкую публику, например корпоративных клиентов, школьные и студенческие группы.

С учетом всего вышесказанного мы разрабатывали наши туры. Мы предлагаем разнообразить уже существующие экскурсии, а так же предлагаем совершенно новые элементы. При разработке туров мы учитывали возможную пользу от их проведения и их востребованность.

2.2 Обзорные экскурсии, включающие в себя исторические реконструкции и театрализованные представления

Историческая реконструкция -- воссоздание материальной и духовной культуры той или иной исторической эпохи и региона с использованием археологических, изобразительных и письменных источников. Историческая реконструкция -- это движение, ставящее перед собой научные цели и использующее метод ролевой игры и научного эксперимента для решения проблем и более глубокого изучения исследуемого вопроса.

Термин «историческая реконструкция» может употребляться в двух значениях:

1. Восстановление внешнего вида и конструкции объекта, теоретическое или практическое, основанное на его сохранившихся фрагментах, остатках, и имеющейся исторической информации о нем, с помощью современных методов исторической науки (в том числе, такого метода, как археологический эксперимент). Аналогично определяются историческая реконструкция процессов, событий и технологий. Также -- его (восстановления) результат.

2. Деятельность, направленная на восстановление различных аспектов исторических событий, объектов и т. д.

В настоящее время наблюдается два наиболее популярных направления: живая история и турниры. Живая история -- научная дисциплина, находящаяся на пересечении таких дисциплин, как «экспериментальная археология» и «музейная педагогика». Живая история -- это воссоздание повседневного быта жителей какого-либо места в определенный исторический период, обычно в форме организации «музея живой истории» или проведения «фестиваля живой истории», а также уроков «живой истории» в школах. Тут важно абсолютно все, начиная от кроя и внешнего вида носимой одежды и заканчивая аутентичными рецептами кухни. Подобные мероприятия интересны не только самим участникам, но и зрителям, которые могут воочию посмотреть на нехрестоматийную историю своей страны, на то, как жили их предки. Данное направление очень популярно и развито в Западной Европе, там существуют десятки «музеев под открытым небом», где живут и трудятся люди в обстановке былых времен.

Турниры -- сутью этого направления является изучение и применение на практике военного искусства определенной эпохи. Многое берется из источников того времени, кое-что додумывается людьми исходя из здравого смысла. В результате получается зрелищное представление, посмотреть которое будет интересно каждому, ведь вблизи все воспринимается особенно остро. Турниры могут разделятся на постановочные (для зрителей или же просто эстетики) и спортивные, на которых люди хотят объективно оценить свои силы, умения.

Мы решили внести историческую реконструкцию в программу нашего тура, так как это дает дополнительную обратную связь с туристами, путем вовлечения их в процесс не только как зрителей, но и как участников.

Историческую реконструкцию лучше проводить в составе обзорной экскурсии. Таким образом мы разнообразим процесс осмотра местности, переключим внимание туристов на объекты и действия другого характера и добъемся лучшего восприятия информации. Реконструкцию лучше связывать с самыми яркими событиями рассматриваемого города.

Далее приведен подробный вариант возможного маршрута по всем рассматриваемым нами городам.

Путешествие начнем с самого близкого города к Перми -- Добрянки. Cтаринный промышленный город в 50 километрах к северу от Перми по левому берегу Камы. Когда-то в поселке стояла часовня, полностью выстроенная из металла, но до наших дней она не сохранилась. Действуют две церкви XIX века: Рождества Богородицы и Святого Митрофана (деревянная). Здесь нужно посетить Добрянский историко-краеведческий музей. Основное направление в работе музея - раскрытие истории города и района, роли Добрянки и добрянцев в жизни страны, показать изменение быта и повседневной жизни простых людей, эволюцию народной культуры. Природоведческие интересы посетителей удовлетворяются сменными выставками, формируемыми на основе коллекций камней и минералов, насекомых, птиц и животных края, гербария. В музее существует "Галерея современных искусств", где посетители могут познакомиться с творчеством современных художников-профессионалов и местных художников-любителей. На основе фондов музея построены следующие выставки: "Завод графов Строгановых", "Навечно в памяти народной" (к 55-летию Победы в Великой Отечественной войне), "Когда же кончится война" (Афганистан, Чечня), "Сокровища земли Добрянской" (фондовые коллекции). Планируется открыть выставку "История культурной жизни Добрянки".

Из Добрянки следуем в окрестности Усолья, а точнее, в Орел-городок. Поселок располагается на правом берегу Камы, примерно в 10 км ниже Усолья. Здесь надолго экскурсия не задержится, так как достопримечательностей не много. Главные объекты для осмотра - обелиск в честь отправки Ермака в Сибирь, а так же церковь Похвалы Богородице (1735) с иконами строгановской школы.

Из Орла-городка экскурсия двинется в Усолье. Наше внимание обратит на себя Строгановский ансамбль -- остатки старой столицы торговой империи купцов Строгановых, после постройки Камского водохранилища оказавшейся на островах (теперь его называют "Уральской Венецией"). Ядро ансамбля составляют три постройки: Спасо-Преображенский храм, колокольня и палаты Строгановых. Все они возникли в 20-е годы XVIII века и являются одним из лучших произведений строгановской архитектуры.

Так же в Усолье мы осмотрим классические особняки Голицыных и Лазаревых. Посетим то, что осталось от церковной архитектуры - остатки Никольской церкви, руины церкви Спаса-Убруса, церковь Владимирской Богоматери. Закончить осмотр города можно конторой и архивом соляных заводов Строгановых и осмотреть на Каме здания нижних промыслов.

В Усолье мы предложим экскурсантам принять участие в исторической реконструкции. Как известно, город славился своим солеварением. Участникам экскурсии будет предложено принять участие в процессе солеварения по технологиям XVI века. Для этого нужно будет отправиться на Каму, к зданиям нижних промыслов. Оборудование и костюмы будут предложены участникам организаторами. Целью данной реконструкции является перенос экскурсантов в XVI век, и, кроме того, мы позволим им ощутить себя работными людьми того времени, почувствовать себя причастными к истории.

Второй вариант исторической реконструкции в Усолье -- это один день в XVI веке. Мы предложим экскурсантам «стать Строгановыми». Суть данной реконструкции заключается в полном погружении экскурсантов в быт XVI века. Часть участников станут членами семьи Строгановых, другая часть будет в роли прислуги. Эта историческая реконструкция должна проводиться в усадьбе Строгановых. Организаторы помогут участникам изучить тогдашний быт и поведение людей, предоставят костюмы и остальной реквизит. Реконструция может проводиться в течение дня, или в течение суток. Этот вариант немного специфичен, в отличие от первого. Если в первом варианте участие могут принять до 25 человек одновременно, то во втором наибольшее количество не должно превышать 15 человек, во избежание недоразумений и недопониманий со стороны экскурсантов. В данной исторической реконструкции будет интересно принять участие людям всех возрастов. Мы добъемся обратной связи с участниками экскурсии, гарантированно улучшится их понимание информации.

Театрализованные представления могут быть разными. Но все они отражают культуру и часто забытые традиции региона. Мы можем предложить проведение в Усолье казачьего праздника. Это будет очень колоритное и запоминающееся событие. Организаторы соблюдают все условия проведения праздника, элементы которого будут соответствовать казачьей культуре и традициям. Туристы будут задействованы и примут участие, например в казачьих танцах и пире, а так же увидят бои на саблях, послушают песни. Все это можно дополнить проведением казачьей свадьбы. Это событие будет зрелищным и впечатлит экскурсантов. Так же туристам интересно будет увидеть традиционные костюмы, оружие и другие атрибуты казачьей культуры.

Стоит упомянуть, что в Усолье традиционно проводится множество театрализованных представлений и исторических праздников. Интересен фестиваль исторических городов Прикамья. Среди изюминок праздника -- не только выступления артистов и возможность попробовать уникальную северную кухню, но и большая парусная регата.

После самого города, посетим еще его окрестности, в частности, Пыскор -- первую столицу Строгановых. До XVIII века здесь существовал монастырь (в конце XVIII века строения монастыря были разобраны), от которого сохранилась церковь Николы на Горе. Имеется также Преображенская церковь. Кроме того, в Пыскоре действовал первый в России медеплавильный завод (от него сохранились лишь остатки трех плотин), а в настоящее время здесь активно ведутся раскопки. В пыскоре обязательно посетим подземный переход. Эта часть экскурсии потребует от участников активности и смелости, что означает смену привычных им эмоций, и, как следствие, лучшее восприятие информации.

Время на осмотр Усолья -- 2-3 часа.

После Усолья отправимся в Соликамск. Здесь важно обратить внимание на великолепные образцы церковной архитектуры XVII века -- так называемое "узорочье": Троицкий собор, Соборная колокольня, Богоявленский собор. В городе имеется два монастыря: мужской Вознесенский и женский Преображенский -- они находятся по разные стороны от центра, на значительном удалении друг от друга, и построены в том же стиле, что и соборы. Преображенский, состоящий из летней Преображенской (1683--1690) и зимней Введенской (1687--1702) церквей, сейчас неплохо отреставрирован. В Вознесенском идет затяжная реставрация. Там сохранились Вознесенская церковь (1704) и церковь Михаила Малеина (1731). На месте сгоревшей еще в XVII веке старой крепости, около Вознесенского монастыря, сейчас стоит ансамбль из одноглавых летней Спасской (1689) и зимней Архангельской (1712--1725) церквей. За Преображенским монастырем, сохранилась церковь Жен-мироносиц (1780). Церковь Иоанна Предтечи (1713) расположена на порядочном удалении от центра, на юге города. Она заметно отличается от других соликамских церквей, так как это памятник "петровского барокко". Но и эту церковь отличает богатый декор, а ее колокольня долгое время служила маяком для проходящих мимо Соликамска судов.

Стоит отметить Усть-Боровский солеваренный завод -- уникальный, полностью деревянный ансамбль старинного солеваренного завода.

Туристов заинтересует

гражданская архитектура. Практически весь центр Соликамска, от Вознесенского до Преображенского монастыря, состоит из памятников архитектуры XVIII--XX веков: купеческих особняков, магазинов, складов и общественных зданий.

В Соликамске стоит посетить местные музеи. Соликамский краеведческий музей, имеющий четыре филиала -- древнерусского искусства, изобразительных искусств, природы, истории соли -- и расположен в четырех зданиях: Троицком соборе, колокольне, Богоявленском соборе и Доме воеводы. Пятое, здание в Усть-Боровском солеваренном заводе, сгорело и пока не восстанавливается.

Помимо самого города, наша экскурсия охватит и его окрестности.

Городище. Небольшая деревня на Усолке, к северо-востоку от Соликамска, примерно в 5 км. Здесь мы посмотрим Одноглавую Знаменскую церковь (1750--1780).

Верх-Усолка. Заброшенная деревня юго-восточнее Соликамска. Родина Артемия Бабинова, "сыскавшего" Верхотурскую дорогу за Урал. Сохранилась Покровская церковь (1750).

Верх-Боровая. Также заброшенная деревня, добраться до которой почти невозможно, в 20 км к северо-востоку от города, предшественник Соликамска, откуда в 1430 году на Боровую пришли братья Калинниковы. Сохранилась Воздвиженская церковь (1678, южный придел 1683--1691) с восьмигранной колокольней и уникальной старославянской надписью, опоясывающей храм.