Перспективы развития религиозного туризма в Краснодарском крае

Имеют место также различия в форме обслуживания. Система «А ля карт» предполагает свободный выбор клиентом блюд из предлагаемого рестораном меню, «табльдот» обслуживание по единому для всех клиентов меню без права выбора блюд, «шведский стол» свободный выбор выставленных на общий стол блюд и самообслуживание. «Шведский стол» особенно популярен у российских туристов. Эта форма обслуживания позволяет выбрать пищу по вкусу и в желаемом количестве [5].

Туристы, отправляющиеся в поездки по святым местам и религиозным центрам, пользуются услугами предприятий общественного питания. Это могут быть:

1. Рестораны, кафе, закусочные и т. д. В религиозных центрах, ряде святых мест паломники и экскурсанты могут пользоваться услугами этих заведений и имеют возможность выбора блюд.

2. Монастырские, ашрамовские и пр. столовые и т. д., в которых готовится еда для посетителей. Ассортимент блюд здесь отличается от предлагаемого в кафе и ресторанах. В ряде случаев пища может быть более простой, постной во время православного поста, вегетарианской (острой или неострой) в индийском ашраме. Паломникам часто подается пища в определенное время, часто, также, без возможностей выбора блюд. Однако мы уже знаем, что добровольные самоогораничения лишь идут на пользу и приводят к духовному росту человека[29].

Религиозные объекты. Культовое сооружение - постройка, специально возведенная для богослужений и различных религиозных обрядов.

Культовые сооружения, принадлежащие различным религиозным культам, возводятся по строгим, отличным друг от друга канонизированным принципам, отражающихся в композиционных приемах планировки, во внешнем убранстве и в решении интерьеров.

Основными типами культовых сооружений являются: святилища, христианские церкви, мусульманские мечети, иудаистские синагоги и буддийские храмы [15].

Монастырь - это церковное учреждение, в котором проживает и осуществляет свою деятельность мужская или женская община, состоящая из православных христиан, добровольно избравших монашеский образ жизни для духовного и нравственного совершенствования и совместного исповедания православной веры. Решение вопроса об открытии монастырей принадлежит Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду по представлению епархиального архиерея. Монастыри разделяются по своему подчинению на ставропигиальные и епархиальные. Ставропигиальные монастыри находятся под начальственным наблюдением и каноническим управлением Патриарха Московского и всея Руси или тех Синодальных учреждений, которым Патриарх Московский и всея Руси благословит такое наблюдение и управление. Епархиальные монастыри находятся под наблюдением и каноническим управлением епархиальных архиереев[23].

Святилище - священное место или алтарь, посвященный божеству, нередко служивший местом убежища. В древности святилищами могли быть рощи или отдельные деревья, горы, источники и т. д. В специальном смысле слова святилище - это место, где совершались основные богослужения израильтян. Первоначально это была скиния (шатер), которую евреи устроили. Пророки решительно выступали за сосредоточение культа Яхве в Иерусалиме и добились успеха. Функцию священного убежища у древних евреев выполняли шесть «городов убежища», где от своих преследователей могли укрыться все, кроме тех, кто совершил предумышленное убийство. Возможно, это установление явилось следствием уничтожения местных святилищ [4].

Храм - «Небо на земле» - особое, отличное от других строений здание, посвященное Богу и предназначенное для совершения богослужений и таинств.Существует несколько наиболее распространенных форм храма: вытянутая, наподобие корабля, - означает, что Церковь является кораблем спасения среди житейского моря, приводящим в вечную жизнь; крестообразная (четырехугольная) - означающая, что Крест Христов является основанием и силой Церкви; круглая форма означает вечность Святой Церкви; восьмиугольная, в виде звезды, - символически указывает, что Церковь сияет в мире светом Истины, как звезда в ночи.

Храм всегда венчается куполом с крестом и обычно имеет колокольню.Внутри храм разделяется на три части: алтарь, центральную часть (собственно храм) и притвор. При входе обычно устраивается паперть. Некоторые храмы имеют еще внутренний притвор, называемый трапезою, так как в этой части храма в прежние времена совершалась трапеза. Нередко храм имеет не один алтарь, а несколько, которые образуют приделы. При этом, когда основной, центральный, алтарь с храмовой частью отделен от приделов сплошной стеной (с вратами), то в нем, как в более просторном, обычно совершаются службы летом, и он называется летним храмом (приделом). Другой придел (приделы), меньший по объему и потому легче отапливаемый, называется зимним - в нем совершаются службы зимой[3].

Капелла - тип католического храма, домашняя церковь в замках и дворцах для частных богослужений или отдельная молельня, помещение в боковом нефе храма для молитв одной семьи. На русский язык часто переводится словом «часовня», хотя это несколько некорректно, так как в часовне отсутствует алтарь, и она не предназначена для совершения литургии, в то время как капелла, как правило полноценная церковь с алтарём [3].

Часовня - это небольшая постройка религиозного назначения. Само название «часовня» происходит, по-видимому, от слова часы- так называются краткие службы, совершающиеся в Православной Церкви. Часовня, как не имеющая алтаря, предназначена именно для подобных молений. Литургию служить в часовне не положено, но можно служить молебны, панихиды, часы и проч.

На Руси, как и во всем мире, часовни стали сооружать на местах, где похоронены подвижники веры, на местах явления чудотворных икон, в местах явления источников, в других местах, где это уместно. Собственно, часовня есть наш знак любви и благодарности Богу за Его благодеяния и милости [30].

Ступы - это монументы, способствующие сохранению мира в мире (вПриложении Б изображены виды Тибетских ступ).Это архитектурные сооружения, в совершенной форме выражающие чистую природу ума, Просветление. Они были построены тысячелетия назад в Азии и оказывают позитивное влияние на силовое поле всей вселенной [12].

Можно уверенно сказать, что инфраструктура религиозного туризма развита очень хорошо, и не представляет ни какой сложности в заказе и предоставлении услуг размещения, питания, транспорта и экскурсионной деятельности.

2.3 Ресурсный потенциал развития религиозного туризма на территории Краснодарского края

В донесении черноморского правительства от 16 декабря 1797 г. сообщалось о 23 построенных и строящихся церквях, при которых служили 25 священников и дьяконов.

В 1843 г. была учреждена епархия Кавказская и Черноморская. В 1917 г. образовалась самостоятельная Кубанская епархия. В ее состав входило 30 благочинии, в то время как в Ставропольской епархии их было всего 12. Каждое благочиние могло насчитывать от 9 до 19 церквей.

В пореформенный период в Екатеринодаре возводятся церкви и соборы, сегодня, причисленные к разряду памятников истории и культуры: Свято-Екатерининский кафедральный собор, Свято-Троицкая церковь, Войсковой собор Св. Александра Невского (снесенный в 1930-ые гг. и восстановленный в наши дни), Свято-Ильинская церковь, церковь Св. Георгия Победоносца (единственная церковь, которая не закрывалась в советское время).

К этому же времени относится и появление как объекта паломничества на территории края Святых источников. Еще древние греки использовали для

лечения минеральные источники. Легенды о чудесах исцеления у святых источников можно найти практически у всех народов. Огромное количество типов и видов минеральных вод, добываемых на территории Краснодарского края, используются сегодня как для лечебного и столового питья, так и для бальнеологических процедур. В отсутствие же санаторно-курортного комплекса минеральные воды рассматривались как святые и исцеляющие.

Сразу по переселению в Краснодарский край казаки основывают монастыри, первый из них Екатерино-Лебяжью-Свято-Николаевская мужская пустынь. На рисунке 5 изображена карта мужской пустыни.До наших дней не сохранилась.

Черноморская войсковая во имя св. Марии Магдалины общежительная женская монашеская пустынь была основана стараниями генерала Г.А. Рашпиля и первой игуменьи монастыря Митрофаны.

22 июля 1846 г. началось ходатайство Г.А. Рашпиля перед командующим войсками Кавказской линии и Черномории, который в свою очередь обратился к наместнику на Кавказе графу М.С. Воронцову.

11 декабря 1848 г. государь-император, Николай I утвердил положение об открытии женской войсковой обители.

Рисунок 5 Екатерино-Лебяжья-Свято-Николаевская мужская пустынь [3]

Пустынь назвали в честь небесной покровительницы супруги атамана всех казачьих войск, государыни цесаревны и великой княгини Марии Александровны (будущей императрицы, жены Александра II), так как день начала ходатайства по православному календарю совпал с днем св. Марии Магдалины. Вскоре на левом берегу реки Кирпили, что между станицами Тимашевской и Роговской задымилось «молитвенное кадило Мариинской пустыни».

Самым крупным и богатым монастырем Северного Кавказа можно считать Михайло-Афонскую-Закубанскую пустынь. Она была основана в 1877 г. русскими монахами со Старого Афона. Сегодня это территория республики Адыгея, но самый популярный религиозный маршрут жителей Краснодарского края.

Накануне трагических революционных событий сотни и тысячи православных христиан ушли в Кавказские горы, подражая подвигам древнехристианских пустынников. До сих пор на отдаленных горах и в ущельях можно найти следы небольших монастырей и пустынь, обжитых в тот период.

Период истории Русской Православной Церкви с 1917 по 1980 гг. связан с периодом атеизма и характеризуется утратой огромного количества памятников церковной архитектуры. В 1916 г.в Кубанской области проживало 2 952 390 человек, исповедующих православие. В 1919 г. здесь было 500 православных приходов, включая домовые церкви. В 1939 г. по области осталось 5 действующих церквей. К этому же времени было взорвано более половины кубанских храмов. Только за 4 месяца 1918 г., по неполным данным, было зверски убито 40 священников и церковнослужителей. На Всесвятском кладбище Краснодара похоронено 49 убитых и репрессированных епископов и священнослужителей.

Отправной точкой возрождения Русской Православной Церкви в новейшей истории справедливо считается знаменательная дата празднования тысячелетия Крещения Руси, которая широко отмечалась в России в 1988 г., когда в обществе наметились процессы переоценки прежних ценностей. Повсеместно, жители городов и станиц явились инициаторами открытия новых приходов в крае. Заново отстраиваются монастыри, восстанавливаются храмы. Если к 1988 г. в Краснодарской и Кубанской епархии Русской Православной Церкви было 76 приходов, то к 2000 г. только в одной Краснодарской и Новороссийской епархии (в 1994 г. произошло разделение Краснодарской и Кубанской епархии на две части:Краснодарскую и Новороссийскую, Майкопскую и Армавирскую епархии) уже насчитывалось 185 приходов[5].

Исходя из главы, можно заметить, что с конца XVIIв.и до наших дней, история православной церкви пережила многое, возвысилась церковь, вера и религия в целом.

3. РАЗРАБОТКА РЕЛИГИОЗНОГО ТУРА ПО КРАСНОДАРСКОМУ КРАЮ

3.1 Этапы разработки религиозных туров

Тур является основным видом туристского продукта в той его форме, которая выступает на рынке туризма.Тур - комплекс услуг по размещению, перевозке, питанию религиозных туристов, услуги экскурсионные, гидов-переводчиков и другие, предоставляемые в зависимости от цели путешествия (паломничество, экскурсия, научная деятельность).

Программа тура - расписанный по дням план поездки с указанием дат посещения религиозных центров на маршруте.

В религиозном туризме экскурсионно-познавательной направленности основной формой подачи материала является экскурсия. Экскурсионные услуги направлены на удовлетворение познавательных интересов туристов. К ним относятся разработка и внедрение программ экскурсионного обслуживания, организация и проведение экскурсий[29].

Структура затрат туристов по элементам турпродукта: тур - 50%, дополнительные услуги - 30%, товары - 20% [27]. Разработка маршрутов сложная многоступенчатая процедура, требующая достаточно высокой квалификации и являющаяся основным элементом технологии туристского обслуживания. После процедуры разработки и утверждения маршрута приступают к формированию тура. Разрабатывают два основных вида туров.

1. Пэкидж-тур включает комплексные туристские услуги: питание, размещение, экскурсионное обслуживание, транспортные, бытовые, спортивно-оздоровительные, физкультурные, медицинские и прочие услуги.

2. Инклюзив-тур включает отдельные туристские услуги: питание, размещение, экскурсионное обслуживание, транспорт (по выбору) [30].

На практике большой популярностью пользуются инклюзив-туры, где турист заказывает минимально-достаточный набор основных услуг, покупая дополнительные услуги по необходимости. Это расширяет возможности планирования собственного времени туристу и в ряде случаев удешевляет путевку. Сформированный на основании маршрута и конкретного спроса тур не может сразу стать товарным продуктом для продажи.

Проектирование туристских услуг предусматривает разработку программы обслуживания туристов или программы путешествий, включающую:

- разработку маршрута путешествия;

- формирование списка соисполнителей туристских услуг, включая средства размещения, предприятия питания, транспортные компании и организации, оказывающие дополнительные услуги (экскурсионные организации, экскурсоводы-предприниматели, спортивные сооружения, театры, музеи и др.);

- формирование перечня экскурсий с указанием посещаемых объектов;

- разработку перечня туристских походов, прогулок, комплекса услуг по организации досуга;

- определение продолжительности пребывания туристов в каждом пункте маршрута;

- установление минимального и максимального количества туристов, участвующих в путешествии (численность группы);

- определение видов и количества транспортных средств, используемых для перевозки туристов;

- определение потребности в экскурсоводах (гидах), гидах-переводчиках, инструкторах - проводниках, сопровождающих лицах и в другом обслуживающем персонале с необходимым уровнем подготовки и квалификации;

- разработку форм и видов рекламных, информационных и картографических материалов, описаний путешествия, памятки и др.

Стоимость тура определяется по формуле:

Ц= И+ Н + П - С ± К/ Т+Э, (1)

где Ц - цена турпакета на одного туриста в рублях;

И - себестоимость услуг, входящих в турпакет туроператора;

Н - косвенные налоги (НДС) по отдельным видам услуг;

П - прибыль туроператора в рублях;

С - скидка, предоставляемая туроператором туристу с отдельных видов услуг, входящих в турпакет;

К - комиссионное вознаграждение турагента, реализующего турпакет;

Т - количество туристов в группе;

Э - количество сопровождающих группу[30].

Результатом проектирования услуги туризма являются следующие документы:

- технологическая карта туристского путешествия;

- информационный листок к туристской путевке, который предоставляется потребителю. Содержание информационного листка должно соответствовать требованиям п. 7 «Правил оказания услуг по реализации туристского продукта»;

- карта (схема) туристского маршрута с указанием пунктов остановок, ночевки, питания, организации экскурсий и др. мероприятий;

- перечень основных работников (количественный состав на каждом этапе), обеспечивающих оказание туристских услуг на маршруте, включая требования к образованию и профессиональной подготовке;

- стандарты работы персонала.

Турист, реализуя собственные денежные средства в обмен на туристский продукт, удовлетворяет свои потребности в материальных и духовных благах.

Туристский продукт -набор или пакет, осязаемых и неосязаемых компонентов, состав которых определяется длительностью людей в туристском центре. Пакет воспринимается туристом как доступные по цене впечатления[5].

Можно сказать, что создание и продвижение тура по привлекательной цене, «завоевание» известности и качественности предоставляемых услуг с целью получения положительного экономического результата главная задача деятельности туристской фирмы.

Результатами деятельности туристической фирмы являются: доходность, спрос и предложение данного туристского продукта на рынке, надежность, качественность услуг, сотрудничество с другими предприятиями туристической индустрии.

Перечисленные этапы формирования тура отражают всю специфику и сложность организации такого продукта в туриндустрии. Состав тура поэтапен, многоаспектен, важен, специфичен и отражает особенность тура как конечного продукта в туриндустрии.

3.2 Религиозный тур по Краснодарскому краю «Святые места Сочинского района»

При составлении религиозного тура на территории Краснодарского края были учтены все особенности, которые отражают необходимость формирования такого рода туров и продвижения их на рынок для активного внедрения и использования. Причем, представленный разработанный религиозный тур готов для апробации.

Религиозный тур по Краснодарскому краю «Святые места Сочинского района» (20.06.2015-21.06.2015 г.).

20.06.2015

6:29 Выезд в Адлер из вокзала «Краснодар-1».

10:50 Прибытие на вокзал города Адлер.

11:10 Трансфер в первую точку экскурсии.

11:30 Экскурсия по трем церквям.

12:30 Трансфер в Сочи.

13:30 Размещение в гостевом доме «На Волжской».

14:30 Экскурсия по двум святыням.

16:40 Свободное время. Ночь в гостевом доме.

В 6:00 сбор возле входа в Южное крыло железнодорожного вокзала «Краснодар-1». При себе иметь все необходимые документы представляющие личность (чтобы попасть на территорию вокзала, необходимо пройти металлоискатель и досмотр).

В 6:29 выезд по маршруту Краснодар - Адлер. Поездка производится на электрички «Ласточка». Все места сидячие. Путь займет 4 часа 21 минута.

Цена за билет на одного человека составляет 827 рублей.

В 10:50 Электричка прибывает на вокзал города Адлер.

В 11:15 Проверка наличия всех туристов, багажа и документов. В это время подъезжает автобус (трансфер).

Адлер был основан в 1837 г. Во времена войны на Кавказе как небольшой военный форт. Первоначальное название форта - форт Святого Духа. Рядом с фортом находилось абхазское поселение Лиеш. В посёлке находилась пристань, куда время от времени турецкие корабли и прямо на пристани велась оживленная торговля заморскими товарами. Турецкие моряки называли эту местность Artlar (русскоязычное название - «Арты»). Это название закрепилось за поселением. В дальнейшем посёлок назвали Адлер, переведя турецкое название по буквам на русский язык. Это название и носит город по сегодняшний день [7] (в Приложении В изображена карта-схема Адлера).

Первой точкой путешествия будет Церковь Троицы Живоначальной. С 1898 г. на адлерском мысе существовал храм Сошествия Святого Духа, который был снесен в 1947 г. Другого храма в этом городе не было. В 1991 г. была создана православная община, для которой решением адлерского районного исполкома было выделено бывшее здание агентства «Аэрофлот». Именно здесь, после того как здание было отремонтировано, и проводились богослужения.

В июле 1993г. архиепископ Кубанский и Екатеринодарский Исидор благословил начало возведения церкви Святой Троицы и лично сам заложил первый камень в основание здания будущего храма. Его строительство закончилось в 1998 г. Авторами данного проекта выступили специалисты ООО «Экополис», которое и занималось возведением храма.

Церковь была освящена во имя Троицы Живоначальной. В 1998 г. также состоялось освящение придела в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Иконостас главного храма был оформлен художником-иконописцем Виктором Симоненко и его учениками.

Храм Троицы Живоначальной (рисунок 6) это одноэтажное кирпичное здание с огромной главой на барабане основного объема. Над порталом входа, выполненным в виде открытого балкона, расположена колокольня храма, увенчанная большой главкой с крестом. По бокам храм оформлен колоннами, поддерживающими балкон звонницы. При храме работает церковная лавка.

Рисунок 6Церковь Троицы Живоначальной [25]

Перед зданием церкви Троицы Живоначальной на площади находится красивая беседка-ротонда (рисунок 7) [14].

Рисунок 7 Беседка-ротонда [27]

Следующей остановкой тура будет Церковь Сошествия Святого духа (рисунок 8).

Форт Святого Духа (Адлер) был одним из первых береговых укреплений этой линии. В 1898 г. на адлерском мысе была освящена церковь Святого Духа. Он долго назывался Святодуховском. Церковь пережила и революцию, и войну, но в 1947 г. ее разрушили. Сейчас на том самом месте, где когда-то стояла церковь Святого Духа, рядом с ныне действующим храмом Святой Троицы возводится новая церковь с прежним названием. При церкви будет построена воскресная церковная школа для детей и взрослых. Домовая церковь в сооруженном в 2000-х обширном двухэтажном кирпичном здании воскресной школы при Троицком храме Адлера. Внешне выделена главной. Освящена в память прежде бывшей Свято-Духовской церкви[27].

Рисунок 8 Новая Церковь Сошествия Святого духа [25]

До следующей церкви проход пешком мимо Сквера Бестужева.

В 1910 г. Н.С. Марар и А.Л. Николаев обратились адлерцам с инициативой: разбить в центре, рядом с морем, парк.

К 1913 г. отдыхающие и местные жители уже могли гулять в небольшом скверике, засаженном южными платанами, магнолиями и кипарисами, и отдыхать на скамеечках, расставленных вдоль дорожек. Вековые деревья сквера, носящего имя декабриста Бестужева, и сейчас дарят тень в знойные летние дни. В центре парка в 1957 г. появился барельеф Александра Бестужева, погибшего при высадке десанта в Адлере в 1837 г. старинная пушка XIX в., которую также можно увидеть в сквере, была найдена при раскопках и установлена здесь в 1964 г.(рисунок 9). В наши дни сквер Бестужева - одно из популярных мест отдыха, в его аллеях всегда прохладно и уютно. Для малышей предусмотрена детская площадка с аттракционами [24].

Рисунок 9Памятник Бестужеву в парке, названным в честь него [27]

Третьей, и последней церковью пешего путешествия стала Армянская Апостольская Церковь Сурб Саркис.

Храм СвятомгоСаркимса - церковь Армянской апостольской церкви в посёлке Калиновка Лазаревского района города Сочи, Краснодарский край, Россия (рисунок 10).

Храм находится в юрисдикции Северокавказского викариата Епархии Юга России.

Храм был заложен 5 октября 1993 г. по инициативе и при финансовой поддержке местных жителей братьев Армена и Амбарцума Мхитарянов, в честь увековечения памяти отца - МхитарянаСаргисаАмбарцумовича и всех невинных жертв геноцида армян. Фундамент Церкви Освящен 5 октября 1993 г. главой Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Архиепископом Тираном Курегяном. Церковь расположена рядом с кладбищем, где похоронены отец Мхитарян С.А. и сын Амбарцума - Мхитарян С.А. Невинный 16-ти летний Самвел был убит 12 августа 2000 г. На могиле отца Саргиса и сына Самвела братья Мхитаряны возвели Памятник - Часовню. Памятник возведен в 2001 г. в честь увековечения памяти СаргисаАмбарцумовича и СамвелаАмбарцумовича (Самвела I) Мхитарянов и всех невинных жертв геноцида армян[7].

Рисунок 10 Армянская Апостольская Церковь Сурб Саркис [27]

Завершающим местом экскурсии в Адлере стал памятник Адлерцам.

Памятник воинам-адлерцам павшим за Родину в боях Великой Отечественной войны 19411945 гu. Автор сочинский скульптор В.И. Глухов. Открыт памятник 4 ноября 1977г. Расположен на площади у реки Мзымта (в Приложении Г изображен памятник воинам-адлерцам в праздник 9 мая) [13].

В 12:30 с площади памятника воинам-адлерцам забирает автобус. Переезд в Сочи.

В 13:30 прибытие в гостевой дом «На Волжской». Расселение туристов.

Гостевой дом «На Волжской» расположен на одноименной улице в пригороде города Сочи, в поселке Мамайка. Гостевой дом представляет собой четырехэтажное здание, на каждом этаже которого находится один номер. Рядом с домом находится парковка. Благодаря тихому району отдых здесь идеально подойдет для семей с детьми.

Номерной фонд: гостевой дом рад предложить номера квартирного типа. Каждый номер имеет собственную кухню и балкон. В каждой комнате установлен кондиционер.Гостевой дом предлагает квартиры класса Студия.

Инфраструктура: рядом с домом находятся разнообразные кафе и магазинчики. В 150 метрах находится железнодорожная станция, с которой на электропоезде «Ласточка» можно добраться до Сочи, Адлер и Олимпийских объектов. До Сочи 5 минут езды на общественном транспорте.

Туристы экскурсии «Святые места Сочинского района» будут проживать в однокомнатной квартиры - студии.

В номере предоставлены 2 спальных места, где могут с легкостью разместиться 4 человека. В номере имеется санузел, оборудованная кузня, телевизор, кондиционер, холодильник.

Стоимость проживания в квартире стоит 1 500 рублей в сутки [22].

В 14:30 туристов ожидает экскурсия по двум святым местам в городе Сочи и его пригороде.

Территория Сочи была заселена 400-350 тыс. лет назад. Здесь обнаружено и исследовано множество археологических памятников: пещеры, открытые стоянки, поселения, дольмены, развалины крепостей и храмов, могильники и т.д.

Черноморское побережье Кавказа пользовалось широкой известностью в античном мире. По свидетельству древнегреческих письменных источников на северо-восточном побережье Черного моря жили племена зихов, ахеев и гениохов. На культуру местных племен сильное влияние оказывали Колхида и Боспорское царство, посредством которых осуществлялась торговля с античным миром.

В период раннего средневековья на Черноморское побережье Кавказа проникает христианство.

В период позднего средневековья побережье попадает под политическое и культурное влияние Турции. Вследствие этого, христианство пришло в упадок и его заменил ислам.

В первой половине XIX в. территорию Сочи населяли племена абхазо-адыгской языковой группы: адыги (причерноморские шапсуги), убыхи, абазины (садзы). Местные племена жили полуфеодальным полупатриархальным укладом.

Городов не было, население вело натуральное хозяйство, занималось животноводством, пчеловодством, садоводством, сажало ячмень, изготовляло одежду и утварь.

В 1829 г. после окончания русско-турецкой войны по Адрианопольскому мирному договору территория Черноморского побережья Кавказа от устья реки Кубани до форта Св. Николая (южнее Поти) отошла к России. В этот период продолжалась Кавказская война (I8I7-I864 гг.). В ходе Кавказской войны была создана Черноморская береговая линия. Она состояла из системы береговых укреплений (фортов), предназначенных для охраны побережья. На территории Сочи были основаны укрепления (форты) Св.Духа (Адлер), Александрия (Сочи), на реке Псезуапсе, позднее форт Лазарев (Лазаревское), Головинский (Головинка).

После окончания Кавказской войны в 1864 г. коренное население Сочи адыги (шапсуги), убыхи и абазины (садзы) вынуждены были оставить родную землю.

С 1866г., после утверждения Положения о заселении Черноморского округа, началось переселенческое движение. Территорию Сочи заселяют русские, украинцы, белорусы, армяне, грузины, греки, эстонцы, молдаване и др.

Стараясь привлечь состоятельных людей на побережье, правительство выделяет участки земли на льготных условиях. В конце XIX -начале XX вв., в Сочи начинается строительство гостиниц, дач, лечебниц, дорог, закладываются парки, сады, плантации, открываются первые курортные учреждения и др.

В 1909 г. завершается строительство фешенебельной курорта «Кавказская Ривьера» первого в истории города комплекса со своеобразной архитектурой, характерной для лучших приморских курортов мира. Комплекс «Кавказкая Ривьера», возведенный по проекту художника-архитектора В. Иона, стал родоначальником Сочинского курорта и в настоящее время является памятником истории и культуры федерального значения.

Здания дореволюционной архитектуры Сочи сохранили для потомков культуру градостроительства строительства конца XIX - начала ХХ вв. Интересна и своеобразна архитектура виллы «Вера» (Центр внешкольной работы и детского творчества), Казначейства (Расчетно-кассовый центр), библиотеки им. Пушкина, и др.

Парки составляют особую гордость города-курорта Сочи. Парк «Ривьера» заложен в 1898 г. и принадлежал Потомственному Почетному гражданину, купцу I гильдии В.А. Хлудову. В настоящее время парк занимает площадь 14,2 га. Дендрологический состав парка насчитывает около 240 видов и форм деревьев и кустарников, из них 50 видов особо ценных и уникальных, представляющих общероссийское природное наследие.

После революционных событий 1917 г. и гражданской войны 19181920 гг. восстанавливается городское хозяйство и ведется курортное строительство. На основании правительственных декретов в 1921 г. в Сочи открываются первые советские санатории: «Москва», «Красная Москва» и др. Санатории становятся основными лечебными учреждениями на курорте.

В 1926 г. правительство приняло постановление об образовании Сочи-Мацестинского курорта общегосударственного значения. В Сочи проводятся крупномасштабные комплексные исследования с целью изучения климатических и геоморфологических условий, возможностей гидроминеральной базы, определения контуров курортных, природоохранных, санитарных, лесопарковых и хозяйственных зон, формирования концепции перспектив развития города и курорта.

В 1934 г. в соответствии с генеральным планом реконструкции курорт Сочи, наряду с гигантами тяжелой индустрии, объявляется ударной стройкой. К строительству курорта привлекаются лучшие архитекторы страны. За короткий срок возводятся здания санаториев Наркомтяжпрома (ныне санаторий Орджоникидзе), РККА (ныне санаторий Министерства обороны), Ленгорздрава (ныне сан.Красмашевский), Зимнего и Летнего театров, Дом Уполномоченного ВЦИК СССР (ныне Художественный музей).

В 1941 г. поступательное развитие курорта было прервано начавшейся войной. За годы войны из Сочи было мобилизовано и ушло на фронт добровольцами 18 707 человек, из них 4 566 человек погибло. 17 сочинцев стали Героями Советского Союза, 7 из них - посмертно.

В годы Великой Отечественной войны в Сочи на базе санаториев были развернуты госпитали, в которых восстановили свое здоровье более 350 тыс. солдат и офицеров действующей армии. В дни битвы за Кавказ Сочи являлся главной госпитальной базой на Юге страны. В 1980 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР город был награжден орденом Отечественной войны I степени.

В послевоенные годы возводятся новые санаторно-курортные учреждения, бальнеолечебницы, реконструируются предприятия пищевой промышленности, ведется интенсивное жилищное строительство.

В 1961 г. границы города-курорта Сочи были расширены за счет присоединения Адлерского и Лазаревского районов.

Сегодня в Сочи около 200 курортных учреждений на 120 тыс. мест.

Сегодня город имеет первоклассные здравницы, гостиницы, цветники, театр, концертные и выставочные залы, музеи, памятники архитектуры, завоевавшие международное признание [2].

Первой точкой экскурсии в Сочи это Церковь Владимира Равноапостольного.Строительство храма началось осенью 2005 г. Строительство несколько затянулось, так как все работы велись на частные пожертвования.

28 июля 2010 г. была отслужена праздничная литургия в день памяти святого равноапостольного Великого князя Владимира. После литургия были освящены позолоченные купола храма.

В итоге, более чем через 5 лет после начала строительства, 3 июля 2011 г. митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор совершил чин освящения нового храма [28].

Храм Святого равноапостольного князя Владимира имеет для города Сочи глубоко мистическое, символическое значение. Так же, как собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве построен в честь покорения инославных земель царем Иоанном Грозным, так и этот храм является форпостом православия на окраинных русских землях. Поэтому образный строй собора Василия Блаженного является отправной точкой для храма равноапостольного князя Владимира - Крестителя Руси. Пышное многоцветие, обилие декоративных деталей и украшений, сложнейшая объемно-пространственная структура - все это возводит прихожанина и видящих храм людей действительно в выси горнего мира. Правда, композиционное построение храма князя Владимира немного проще - это тип приходского храма «кораблем», когда с запада на восток друг за другом следуют объемы колокольни, трапезной, самого храма и алтаря. Так что храм Святого равноапостольного князя Владимира является типичным городским православным храмом.

Не только декор обуславливает «царскую» архитектуру храма, но и его объемно-пространственное построение. В первую очередь это двусветный бесстолпный, с просторным световым барабаном центральный объем - «четверик» храма, перекрытый уникальной системой перекрещивающихся арок, так что таинство крещения здесь присутствует даже в конструктивном решении храма. Расположение остальных частей храма - трапезной, колокольни, алтаря - «кораблем», или «покоем», также указывает на величественную простоту и степенность сооружения. Несуетное «перетекание» объемов начиная с маленькой западной паперти в притвор колокольни, освещенной с двух сторон шестью арочными окнами через затемненное пространство трапезной к кажущемуся огромным и светлым объему самого храма с парящими в высоте подпружными арками, несущими на себе восьмиоконный световой барабан, как нельзя лучше настраивает прихожан на молитвенное состояние (в Приложении Д представлена фотография церкви).

Решение колокольни-звонницы также является типичным для русской храмовой архитектуры. Четыре круглых столпа ее держат не только подколокольные балки, но и луковичную главку на пьедестале из двух пересекающихся сводов, напоминающих своего рода часовню [28].

Прием применения лоджий является первым в практике современного храмоздательства и вызван природными и климатическими особенностями г. Сочи, а также «царским» посвящением храма. На место нахождения храма в близости моря указывают как круглые окна-иллюминаторы колокольни, так и сам тип храма - «кораблем», а также круглые пилястры - колонны - мачты четверика и звонницы. Как маяками каждый вход в храм выделен и подчеркнут луковичной позолоченной главкой на цилиндрическом барабане. Таким же маяком обозначена и центральная апсида алтаря храма.

Храм по проекту архитектора Дмитрия Соколова строили пять лет. Только иконостас, на покрытие которого ушло несколько килограммов сусального золота, состоит из сотни отдельных элементов. Знаменитые палехские мастера трудились над росписью икон и глубокой резьбой по дереву. Само здание отлито из высокопрочного бетона. Возводила его компания «Отделстрой» во главе с гендиректором, почетным гражданином Сочи Анатолием Паниным [28].

По дороге будем проходить знаменитый сочинский парк «Ривьера» и памятник «Подвиг во имя жизни».Парк «Ривьера» - курортный парк и парк развлечений в Центральном районе города Сочи, Краснодарский край, Россия.

Самый популярный курортный парк Сочи - «Ривьера» - основан известным предпринимателем, почётным гражданином г. Москвы В.А. Хлудовым в 1898 г. До революции эта часть города (правобережная р. Сочи) так и называлась - Хлудовской. Площадь парка 14,2 га. В парке имеются многочисленные аттракционы, спортивный городок, библиотека, кинотеатр, Зеленый театр, где выступают эстрадные артисты. Главная достопримечательность парка - Поляна дружбы, на которой растут магнолии, посаженные известными политическими деятелями, космонавтами. 45 российских космонавтов и американских астронавтов посадили здесь свои деревья. Среди них Г. Титов, В. Терешкова, А. Леонов, В. Севастьянов, Томас Стаффорд, Дональд Слейтон. Заложена она 27 апреля 1960 г. (первое дерево посадил Отто Гротеволь).

Скамья примирения - скульптура, имеющая также функцию сидения. По задумке автора предназначается для двух поссорившихся людей, которые могут присесть на неё, и их отношения улучшатся. Играет роль живой достопримечательности города. Если отбросить многочисленные скамьи в судах, эта одна из немногих подобных творений в мире [25].

Памятник Подвиг во имя жизни. Памятник «Подвиг во имя жизни» расположен у парка «Ривьера» Воздвигнут в День Победы 1995 г., в честь военных и гражданских медиков, медицинских сестер и сочинских жителей, спасавших жизни раненых в годы Великой Отечественной войны и совершивших подвиг во имя жизни. Скульптор Д. Рябичев и архитектор Ю. Львов предложили возвести арку с фигурами готового начать операцию врача и медсестры, склонившейся над постелью пациента. Завершением архитектурного ансамбля должен был стать каскад фонтанов, который появился только после реставрации памятника ко Дню Победы в 2010 г. В ходе реконструкции были восстановлены чаши для воды, проведены утраченные инженерные коммуникации, а вокруг монумента разбит сад с деревьями и цветниками, что символизирует продолжение жизни.

Сама композиция очерчена полукругом и изображает сцену в госпитале статична. Люди будто замерли, погруженные в трагичность ситуации - фигура врача возвышается над парой - сидящей медсестрой, поддерживающей лежащего раненого [22].

Второе место в экскурсии это Собор Михаила Архангела.Собор Архангела Михаила в Сочи является самым старым сооружением в городе. Строительство собора происходило в 1870-х гг. XIX в. и положило начало гражданскому строительству в городе. Действовать собор Архангела Михаила в Сочи начал с 1990-х гг. того же столетия. В здании собора переплелись различные архитектурные стили, но основным является московское барокко.

Собор Архангела Михаила (рисунок 11) в Сочи построен в память об окончании 60-летней Кавказской войны. Также его строительство является символом и воспоминанием о военно-морских победах русской армии в русско-турецких войнах. Это отражено в оформлении колокольни церкви, где использованы мотивы морской геральдики; в том, что церковь построена на месте, завоеванном кровью русских воинов; и, конечно, в самом освещении церкви в честь Архангела Михаила покровителя воинов.

Рисунок 11Панорама Собора Михаила Архангела [27]

Собор Архангела Михаила в Сочи - первое православное сооружение на Черноморском побережье Кавказа. К концу ХIХ в. и началу ХХ в. между ним и рекой Сочи начинает формироваться центр города Сочи. В советское время национализация коснулась собора Михаила Архангела. Всё имущество было конфисковано. В 1934 г. собор был закрыт. Однако, уже через 10 лет он был вновь возвращен верующим.

Собор Архангела Михаила дважды реставрировался. Первая реставрация собора была в 19931994 гг., а вторая - в середине двухтысячных. Обновлённое здание собора выглядит просто великолепно! Кроме того, во время второй реставрации, рядом с собором была построена церковь. В настоящее время расширяется богослужебная деятельность, увеличивается число прихожан [17].

21.06.2015

7:00 Подъем. Завтрак. Сбор вещей. Выезд из гостевого дома.

8:00 Трансфер в пос. Солохаул.

9:40 Приезд в пос. Солохаул.

9:50 Экскурсия по мужскому монастырю «Крестная пустынь».

11:00 Посещение Святого источника целителя Пантелеимона.

11:40 Посещение музея-усадьбы Кошмана И.А. Дегустация чая с блинами и медом.

13:00 Прогулка к реке Шахэ.

14:00 Трансфер в Краснодар.

20:00 Возвращение в Краснодар на вокзал Краснодар-1.

Солох-аул (Солохаул) одно из красивейших сочинских мест. Солох-Аул пользуются огромной популярностью - в год его посещают более ста тысяч человек. Солох-Аул (Сочи) впечатляет удивительными пейзажами, расположен в горах над Дагомысом, на высоте 660 метров над уровнем моря, 33 км от моря на берегу р. Шахе у подножья гор Зубцы, Шахан и Стриженая.

Солохаул (Сочи) славен своими святыми источниками, монастырь Солох-аула - русский Афон - место паломничества, поселок известен как родина русского чая, знатоки ценят прекрасный мед из Солох-аула и, конечно, все ценят его неповторимые природные пейзажи. Дорога из Дагомыса в Солох-Аул, даёт возможность на протяжении всего пути любоваться уникальными пейзажами. Каждое время года своими цветами по-новому раскрашивает и преображает горы, и каждый раз, проезжая в Солох-Аул, заново открываешь для себя эти удивительные по красоте места.

Когда-то в Солох-Ауле жили Солохи (так называли вдов, которым не удалось повторно выйти замуж). Вдовцов, которые не женились, называли бабуками, они жили в селении, расположенном выше в горах - Бабук-ауле.

Не всегда Солохаул был легкодоступен для посещения. Всего пару столетий назад сюда даже не была проложена дорога, и добраться в эти места было можно только на хорошей лошади. Сейчас туда ведет лучшая в окрестностях асфальтовая дорога, район начинает активно обустраиваться - строятся турбазы, кафе, планируется открытие сафари парка. Скоро район Сочи Солох-Аул станет значимым культурным, туристическим центром и хотелось бы, чтобы вся эта красота и самобытность не пропали и сохранились.

Монастырь«Крестовая Пустынь»был задуман по подобию афонских, с Афонским уставом, и как монастырьсербско-русского духовного единения и дружбы, о чем свидетельствуют надписи на русском и сербском языках на мраморных плитках, заложенных в колонны монастырского храма. В 1997 г. по благословению духовника Святейшего Патриарха и Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова) иеросхимонах Рафаил (Берестов) с братией организовали на Русском Кавказе скит от Валаамского монастыря(в Приложении Е изображен Монастырь на фоне живописной природы).

На Афоне такой монастырь называется «келией», в котором объединены храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня, братские келии и трапезная. На втором этаже расположена домовая церковь в честь св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Проект монастырского комплекса разработал сочинскийархитектор Б. Бабаков. Строители из сербской строительной фирмы «Путеви»не только строили монастырь, но и жертвовали на него, с любовью украшая монастырский храм - имена выполнявших мозаику и убранство храма написаны на мраморных досках - Лубиш, Предраг, Ненад, Милош и другие.Хоросхрама выполнен в традиции афонских монастырей в форме многогранника, стремящегося к кругу, на каждой грани которого установлена небольшая икона в обрамлении свечей.

Среди икон храма - чудотворная икона Божией Матери «Троеручица» в ризе, украшенной драгоценными камнями - список главной иконы Хиландарского сербского монастыря на Афоне. По дороге в монастырь, в том месте, где дорога ответвляется на пос. Нижний Солох-Аул, возведена часовня во имя Хиландарской иконы Божией Матери «Троеручица». В июне 1999 г. часовню освятил епископ Майкопский и Армавирский Филарет в сослужении духовенства Сочинского благочиния.

Монастырь расположен в поселке Солохаул в живописнейших предгорьях Кавказа, в верховьях реки Шахе. По рассказам старожилов, здесь до кровавого октябрьского переворота 1917 г. подвизались монахи-отшельники, а еще раньше это место рассматривалось как одно из наиболее подходящих для строительства Ново-Афонского монастыря, который располагается в Абхазии и ныне, к сожалению, попал в руки раскольников.

Понятно, почему место в Солохауле привлекало монахов - своей удаленностью и труднодоступностью, оно напоминает святую гору Афон и способствует уединенной молитве. Нынешний монастырь построен уже после, в конце 1990-х гг., благословением Святейшего Патриарха и решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 г.

Сейчас в монастыре служат и трудятся три священноинока (Священноинок - так раньше именовался монашествующий священник; теперь принято название иеромонах.Священноиноком также называется священник в иноческом (не мантийном) постриге. В монашестве Русской Православной Церкви существует три пострига; иноческий (рясофорный), мантийный (малая схима) и схимнический (великая схима или ангельский чин.) [20]. Монах, а также послушники и иноки, возглавляет обитель наместник игумен Лев (Грызун) [21].

Святыни доступные в обители:

-Частица Животворящего Креста Господня.

- Иконы с частицами мощей святых:

- свт. Спиридона Тримифунтского;

- вмч. и целителя Пантелеимона;

- прп. Марии Египетской;

- прп. Александра Свирского;

- прп. Силуана Афонского;

- Икона прп. СимеонаМироточивого с частицей целебной виноградной лозы, растущей из его гробницы.

- Икона Божьей Матери «Ченстоховская».

- Икона Божьей Матери «Троеручица».

- Икона свт. Саввы I Сербского.

Святой источник целителя Пантелеимона.Рядом с территорией монастыря множество целебных и святых источников, расположенных по ходу горных рек. Совсем рядом с монастырем находится святой источник в честь святого великомученика и целителя Пантелеймона. Здесь руками братии и трудников возведена открытая купель. Уникальный, яркий живописный ландшафт окунает очевидца в дивную и завораживающую природу этих мест. На источнике существует две купели, возле которых расположены лавочки и раздевалка. Святая вода по многочисленным свидетельствам исцеленных помогает в телесных и душевных недугах тем кто имеет правую веру в Бога и покаяние.

В двух километрах от монастыря - святой источник двенадцати Апостолов Христовых. Особенность его такова, что множеством струек вода сама стекает на головы и тела, желающих воспринять Божию помощь по молитвам святых апостолов. Далее по извилистой дороге в четырех километрах от монастыря Крестовая пустынь находятся еще два замечательных открытых святых источника: стразу под мостом - святой источник в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник» и чуть дальше при крутом спуске вниз по лестнице - святой источник Св. Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Несмотря на то, что все источники открытые, окунаться в них при любой погоде и в любое время года очень здорово и полезно. Кто побывал в этом месте один раз, хочет побывать там вновь и вновь [21].

Правила посещения купели святого источника:

необходимо иметь на себе нательный крест, а украшения снять. По церковным канонам христианин должен носить нательный крест всю свою жизнь с момента крещения. Надевать крестик, как кулон поверх одежды, нельзя. В святом месте обязаны особо помнить об этом;

нельзя купаться в источнике обнаженными;

в купальню мужчины должны заходить отдельно от женщин (даже если это семейная пара);

женщинам следует заранее смыть макияж, погружаться в купель можно только в чистоте, в критические дни прикасаться к святыне нельзя;

паломницы по традиции окунаются в источник в рубашках;

окунаться в святой источник следует с верой и благоговением. За правило принято трижды с головой окунуться с крестным знамением и молитвой «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь», а также с любой молитвой обращенной к Господу, Богородице, святым, можно молиться своими словами.

при большом скоплении паломников, когда приходится ждать своей очереди, нужно спокойно читать молитву, не кричать, не ссориться и не осуждать, памятуя о благодати Божией, посещающей только смиренного человека;

если в очереди есть священники, инвалиды, больные люди - необходимо пропустить их вперед;

соблюдать чистоту и убирать за собой мусор в специальные урны.

традиции завязывания возле источников ленточек, являются языческими предрассудками.

Запрещается на территории святого источника:

курить;

распивать спиртные напитки;

находиться в нетрезвом состоянии;

мусорить, загрязнять источник, бросать монеты;

сквернословить;

громко разговаривать и смеяться;

стирать вещи, мыться в освященной воде;

Не благословляется уносить с источника монастырский инвентарь (кружки, ведра, черпаки и т.п.)[21].

Больше всего Солох-Аул прославился благодаря чаю, - посёлок является родиной русского чая, который впервые здесь посадил и начал выращивать в 1901 г. Иуда Кошман. Никто не знает, как занесло сто с лишним лет назад в эти полудикие края 62-летнего Иуду Кошмана. Он родился на Украине, потом поехал на заработки в Турцию и Грузию. Много лет работал на чайных плантациях в местечке Чаква близ Батуми, к старости скопил немного денег, на которые и построил здесь, в Солох-ауле, маленький каменный дом с колодцем и большим садом. И первым, что посадил на своей земле, был чай, семена которого привез из Аджарии.

Местные жители считали заезжего чаевода большим чудаком. Никто не верил, что здесь, в Солох-ауле, может вырасти эта сугубо южная культура. Ведь зимой в горах выпадал снег, и ночная температура опускалась порой до десяти градусов мороза. Однако Кошман продолжал поливать и обрабатывать свои кусты. Через 4 года Кошман собрал первые пригодные листочки со своей еще небольшой плантации. Ещё через год товаром уже стали интересоваться местные жители (душистый чай на воде из святых источников вблизи монастыря не мог не понравиться).

Сегодня любой житель Солох-аула скажет, что дело это было осенью 1904 г. Официальное признание краснодарский чай получил далеко не сразу. Столичные селекционеры и агрономы поначалу отказывались даже рассматривать сомнительное растение из неизвестного поселка со странным названием Солох-аул. В музее сохранились отписки разных лет из Академии наук, в которых говорится, что «севернее Грузии чай расти не может». Лишь в 1923 г. Иуда Антонович вернулся из столицы счастливым: самый северный в мире чай получил золотую медаль ВДНХ (Выставка достижений народного хозяйств). Кошману предложили перебраться в Сочи, однако он своего горного селения не покинул, считая, что лучше Солох-аула места на свете нет. В скромном доме из двух комнат и кухни он прожил до 97 лет. Сейчас там находится дом-музей Кошмана, и среди чайной плантации вам предложат попить чаю. По-русски - с блинами и медом. Горный мёд собирается рядом, имеет уникальный вкус и совершенно не похож на мёд собранный в других местах.

Сейчас Солох-Аул - одно из самых северных мест выращивания чая. Здесь находится дом - музей Кошмана и его чайная плантация. Посетителей прямо среди чайных кустов угостят душистым чаем, блинами и пирогами с медом с пасеки, расположенной тут же, недалеко. Мед отдельно рекомендуют каштановый. Некоторых сортов меда просто нет нигде больше, даже в аналогичных вроде бы климатических зонах. Ценители меда специально ездят в Солох-Аул, чтобы получить натуральный горный мед с пасеки и закупают его килограммами [20].

Шахе - река в Лазаревском районе города Сочи, Краснодарский край, Россия. Вторая по длине на территории города после Мзымты. Длина реки - 59 км, площадь её водосборного бассейна - 553 кмІ.

Так же, Шахе - горная речка юго-восточной части Черноморской губернии; вытекает множеством истоков из-под Фишта, Бзыша, Чуры и др. вершин Главного Кавказского хребта, впадает в Черное море около бывшего Головинского поста. Долина Шахэ и всех ее притоков покрыта сплошными лесами. Шахэ течет очень быстро, во время сильных дождей в горах превращается в бешенный горный поток, через который нигде невозможно переправиться[25].