Проблемы и перспективы развития туризма на Чукотке

Чукотка омывается тремя шельфовыми морями: Восточно-Сибирским, Беренговым (Тихоокеанский бассейн) и Чукотским ( бассейн Северного Ледовитого океана).

Восточно-сибирское море самое холодное на Чукотке. Его площадь 926,1 тыс км²., средняя глубина 66м, а максимальная глубина 200 м . Температура воды редко превышает +2⁰ С.

Чукотское море - самое восточное из морей, омывающих северное побережье Евразии. Занимает площаль589 тыс. км². Средняя глубина 77 м, а максимальная - 200м. Среднегодовая температура воды на поверхности 1,6⁰С.

Берингово море - самое теплое море Чукотки. Занимает площадь231,5 тыс. км², средняя глубина 1650м, максимальная глубина 4773м. Температура поверхности воды составляет от 7-10⁰С летом, до -1,7 -3⁰С зимой.

Густая сеть рек и озер покрывает поверхность Чукотки. Главные реки Чукотки: Бассейн Восточно-Сибирского моря Омолон, Малый Анюй, Большой Анюй, Пегтымель, Раучау, Чаун. Бассейн Чукотского моря: Амгуэма, Ванкарем, Чегитунь. Бассейн Берингова моря: Анадырь (самая крупная река Чукотки, длина ее русла 1150 км.), Великая, Белая, Танюрер, Майн, Канчалан, Туманская, Хатырка.

Озера разнообразны по своему происхождению, возрасту и гидрологическим характеристикам: термокарстовые озера образуются от заполнения водой понижений (самое крупное Красное озеро); озера-старицы образовываются в результате изменения русла рек; лагунные озера - это отделившиеся от моря затопленные участки; тектонические озера располагаются в местах разломов земной коры (напрмер, Ионии, Аачен, Коолнь, Эльгыгытгын и др.)

Болота занимают на Чукотке большие территории (глубина торфяников до 70 см.). Во многих районах Чукотки встречаются термальные источники, например, Сенявинские, Новочаплинские.

Общие особенности флоры и фауны .

Фауна.

Мир наземных животных сравнительно беден как по числу видов, так и по количеству особей. Эта относительная бедность является следствием суровости климата края.

Животный мир сравнительно богат лишь в летние месяцы, когда прилетает масса птиц. Характернейший звук тундры летом -своеобразное курлыканье канадских журавлей, гнездящихся на Чукотке. Они прилетают огромными стаями по несколько тысяч птиц для того чтобы вывести потомство на тундровых просторах нашего края. Осенью почти все птицы покидают тундру, насекомые впадают в диапаузу; зимой в тундре живут лишь лемминги, песцы, лисицы, белые и тундряные куропатки да ворон с полярной совой. В последнее время часты стали волки.

Интересной особенностью распределения животных является то, что животный мир гор более разнообразный, чем равнин. В горы поднимаются виды животных, живущие на равнинах, добавляясь к типично горным видам - пищухе, снежному барану. Встречаются в горах и бурые медведи, лисы, много длиннохвостого суслика (евражки). Что касается последнего, то Чукотский полуостров уникален в отношении обитания в столь неблагоприятных условиях горной тундры жителя степей - длиннохвостого суслика.

Летом в тундре, если повезёт, можно встретить великолепного хищника сокола кречета. Кречет сильная и ловкая птица, массой до 2 кг. Эти соколы очень высоко ценились во время расцвета соколиной охоты. Излюбленное место гнездования скалы с уступами, ниши в обрывах. Кречет предпочитает занимать гнёзда других птиц ворона, канюков. Питаются и выкармливают своё потомство кречеты разными птицами и мелкими млекопитающими (леммингами, сусликами, зайцами). Сейчас численность этой замечательной птицы очень низка. Считают, что во всём мире их не более 500 - 600 пар.

Зимой в посёлках чаще всего можно услышать "кру - кру" воронов, которые перебираются поближе к жилью человека, где легче найти себе пропитание.

Летом в реках довольно много рыбы, которая поднимается на нерест. Это различные лососи. Обилие рыбы привлекает многих животных и прежде всего бурых медведей, которых бывает очень много в местах нереста рыбы.

В мелких тундровых озёрах юго-востока Чукотского полуострова, зачастую промерзающих до дна, живёт замечательная рыбка даллия, или чёрная щука (Dallia pectoralis), встречающаяся ещё только на Аляске. Зимой она может вмерзать в лёд, а весной "вытаивает" и возвращается к жизни.

Особое богатство и разнообразие животного мира наблюдается на береговой полосе, там, где суша сходится с морем. Это и огромные/ многотысячные колонии чаек - моевок, кайр, бакланов, топорков и мелких чистиков (большая конюга, крошка, белобрюшка) - птичьи базары на обрывистых берегах полуострова. Это и многотысячные лежбища моржей в бухте Руддера и острове Аракамчечен и стада серых китов, которые нагуливают жир в богатых планктоном водах северной части Берингова моря чтобы зимой, откочевать в теплые воды Калифорнийского залива и дать там потомство. А многочисленные нерпы и тюлени, зубатые киты белухи и касатки, большие белоснежные чайки - бургомистры и отчаянные разбойники поморники. Всё это здесь, где море сходится с сушей.

Обилие планктона привлекает сюда морских гигантов - китов -гренландского, знаменитого своим усом и размерами ( 16 - 18 м, до 100 тонн) - гладкий кит; финвала, горбача и Минке ( малый полосатик) - полосатики; серый кит - наиболее многочисленный ( до 15 м, до 30 тонн).

Планктон привлекает рыбу, а за ней и тюленей и нерп. Самый крупный тюлень, обитающий в прибрежных водах, это морской заяц или лахтак (более 2 м длиной, масса до 300 кг) . Кроме него здесь же обитает и тихоокеанский ледовый тюлень - ларга. Нерпы мельче. Самая многочисленная - кольчатая нерпа, или акиба достигает в длину 150 см и общая масса тела не превышает 50 - 60 кг. Очень редко встречается ещё один небольшой тюлень - полосатый тюлень, или крылатка.

Из крупных ластоногих, питающихся рыбой, необходимо отметить и сивуча крупного представителя этого отряда морских млекопитающих. Самцы сивучей достигают размеров 3 метров в длину и веса до 700 - 800 кг. Сивучи устраивают сезонные летние лежбища, которые покидают с подходом льдов с севера.

За рыбой охотятся не только ластоногие, но и зубатые киты -белуха и косатки. Последние не прочь съесть и тюленя, сивуча и даже кита.

Все усатые киты находятся под охраной и добыча их запрещена, единственное исключение сделано для коренных жителей, для нужд которых выделяется квота на добычу серого и гренландского (США-Россия) китов. Мелкие ластоногие активно добываются. Морж добывается ограничено и так же, как и киты, для нужд коренных жителей.

Флора.

Суровость климатических условий и горный рельеф восточной части Чукотского полуострова обусловили формирование преимущественно гольцовых и горно - тундровых ландшафтов. Лишь незначительные участки приморских равнин и низменностей заняты субарктической тундрой.

При общей бедности видового состава (количество видов сосудистых растений более 350 видов) нельзя не отметить своеобразие флоры и во многом даже её уникальность.

Считается, что Чукотский полуостров, как часть древней суши Берингии, был местом возникновения и формирования значительной части арктической флоры. Кроме того, наша территориия была своего рода рефугиумом - убежищем для растений во время периодов оледенения. Интересной особенностью флоры Чукотского полуострова (особенно его восточной части) является сходство её видового состава с флорой запада Аляски, что является флористическим доказательством существования "моста" суши Берингия.

Типичным примером растения, имеющего ареал по обеим сторонам Берингова пролива, является дряквенник холодный {Dodecatheon frigidum Chamisso et Schlechtendal ) из сем.Первоцветные, щавель берингийский {Rumex beringensis Yurtsev & Petrovsky) из семейства Гречишные.

На восточном побережье Чукотского полуострова имеется локальное произрастание двух видов растений тополя бальзамического (Populus balsamifera L.) и калины съедобной (Viburnum edule ( Michx.) Rafin.) в бухте Пэнкигнгэй, не типичных для нашей флоры. Эти растения являются реликтами прошлых климатических эпох и флор.

Ближайшее место произрастания этих видов находится за многие сотни километров, на территории уже другого материака Северной Америки. Нахождение тополя бальзамического в б.Пэнкигнгэй является единственным в России.

Специфические природные условия, особенность истории развития территории привели к формированию особой, довольно большой группы тундровых растений, характерной для северных побережий Азии и Северной Америки, омываемых водами Берингова моря. Эта группа так и называтся берингийцы. Типичным берингийским сообществом является кочкарная осоково пушицевая тундра. К берингийцам относятся разнообразные виды растений мытники шерстистый и головчатый, дугласил охотская, ивы арктическая и красивая, береза тощая.

Ещё одна особенность - наличие во флоре Чукотского полуострова лесных видов растений, возникших и пришедших на эту территорию из горных районов Восточной Сибири.

На юго востоке полуострова массово произрастает такое типично лесное растение как линнея северная. Оно обильно цветёт, но не плодоносит, размножаясь за счёт укоренения полегающих побегов.

На берингийском побережье есть несколько мест с повышенной концентрацией редких растений или просто небольших по размерам участков с повышенным флористическим богатством. Это прежде всего бухта Пэнкигнгэй, со своим микроклиматом и многочисленные выходы термоминеральных источников Гетляненские, Сенявинские, Чаплинские горячие ключи. Вокруг горячих ключей формируется особый состав растительности, во смногоьл отличающийся от окружающей их тундры. Например, только у горячих ключей произрастает мята сахалинская, фиалка Лангсдорфа. Недаром все выходы источников и прилегающие к ним территории являются памятниками природы.

Произрастает на нашей территории и несколько краснокнижных видов полынь сенявинская, уже упоминавшиеся тополь бальзамический и калина съедобная, горец аляскинский. Полынь сенявинская - растение узкоэндемичное, то есть встречается только на очень ограниченной территории - берега и острова Сенявинского пролива.

Но и "простые" растения тундры замечательны своими свойствами. Они прекрасно приспособлены к коротком у летнему (тёплому) периоду, могут выдерживать жгучий холод и снеговую корразию, иссушающие ветра ураганной силы. И ранним летом тундра превращается в сплошной ковёр цветущих растений. Каких только типов цветков и какого цвета не встретишь в тундре! Здесь и крупные, ярко - жёлтые цветки новосиверсии ледяной и мелкие розоватые звёздочки луазелеурии, ярко - голубые цветки незабудочника и темно - синий горечавки сизой, розовые колосья горца эллиптического и жёлтые раскидистые султаны горца трехкрылоплодного . Многие растения покрыты плотным белым опушением, другие имеют подушковидную форму роста, но все очень небольшого размера - поближе к земле, поближе к теплу.

Но не только своей красотой привлекают растения человека. Это источник витаминов и растительная пища. До появления на Чукотке овощей и фруктов дикоросы были практически единственным источником витаминов и разнообразили мясную диету коренных жителей. Эскимосы и чукчи использовали в пищу не менее 30 видов растений. Из них 4-5 вдов были основными источниками растительной пищи. Это прежде всего нунивакюн,эв знаменитая радиола, которую квасили на зиму и которая была одним из основных компонентов при приготовлении различных традиционных кушаний. Это корни и листья горца трехкрылоплодного, листья ивы и, конечно же, ягоды - шикша, морошка, голубика, брусника.

Особо охраняемые природные территории.

В округе действует 20 природных памятников и 3 государственных заказника регионального значения, 1 заказник республиканского значения, 1 природный парк регионального значения, и единственный заповедник "Остров Врангеля" МПР России.

Природно-этнический парк "Беренгия". Образован в 1993 году. Общая площадь 3053,3 тыс. га. В его состав входят частично территории Чукотского и Провиденского районов.

Ворота в Берингию.

Бухта Провидения расположена на крайнем юго-востоке Чукотского полуострова. Здесь же, на крутом берегу бухты Комсомольская, которую сейчас всё чаще называют её историческим именем - Эмма, стоит и посёлок Провидения. Это прежде всего морской порт, важная бункеровочная база для судов идущих Северным морским путём. Недаром на стене одного из домов висит плакат на котором с гордостью написано: "Порт Провидения - ворота в Арктику". К сожалению, "ворота" были закрыты с распадом СССР и прекращением плаваний по СМП.

Провидения это ворота не только в Арктику, но и в Берингию - уникальную природно-культурную область имеющую планетарное значение.

Берингия - это перекрёсток путей древнего человечества, родина своеобразной культуры охотников на морских животных: тюленей, моржей и китов. Вот уже на протяжении более чем 2 тысяч лет развивается эта культура, основанная на использовании биологических богатств этого региона. И много ли в нашей стране можно встретить посёлков имеющих более чем 2-х тысячелетнюю историю, запечатленную в предметах материальной культуры. Люди живут и трудятся, продолжая традиции предков. Это Сиреники : небольшой посёлок коренных жителей - эскимосов и чукчей. Есть ещё очень древние, ныне покинутые Кивак, Аван, старые поселения у Энмелена и Нунлиграна. Эти поселения стоят на культурном слое достигающем 6-8 метров и насыщенном, кроме костей морских зверей, птиц, и предметами материальной культуры - оставшихся свидетелей жизни древних обитателей этих поселений. Здесь можно найти от простых и обычных клиньев из моржового клыка, костяных шильев и проколок до удивительно тонко сделанных поворотных наконечников гарпунов или вызывающих споры "крылатых предметов" с изысканным криволинейным орнаментом. Подземные жилища древних эскимосов со стенами сложенными из черепов гренландских китов, столбами-подпорками из челюстей кита и перекрытиями из рёбер всё ещё белеют среди густой зелени буйно разрастающейся на местах древних поселений. А дальше от берега - бесчисленные каменные кольца от яранг на месте чукотских стойбищ, различные каменные выкладки.

Но не только древней историей богата и интересна земля Берингии. Жизнь и события древней истории нашли своё отражение в предметах материальной культуры. Современная история запечетлена на картах, в путевых заметках, исследованиях и монографиях людей побывавших здесь. Моряки, учёные и путешественники, исследовавшие эту территорию, являются гордостью и славой России. Простое перечисление фамилий составит длинный список от Витуса Беринга до Б.В.Давыдова. Во второй половине XIX века русские военные клипера под лихими именами "Гайдамак", "Всадник", "Стрелок" совмещали задачу охраны побережья с выполнением гидрографических работ.

В.Г.Богораз, автор классического труда "Чукчи" (1904-1910 гг.) работал здесь весной и летом 1901 года.

Сегодня этот район Берингии обладает огромным природно-историко-культурным богатством. Это богатство заключается в особенностях его населения, природы и культуры.

Юго-восток Чукотского полуострова - район компактного проживания одного из малочисленных народов России - эскимосов юпик. Здесь же находится единственный в России посёлок с преобладанием в население этого народа -село Новое Чаплине. Рядом с эскимосами проживает и другой аборигенный народ Чукотки - чукчи. Эти два народа ведут традиционный образ жизни, основу которого составляет традиционное природопользование. У эскимосов, как и береговых чукчей, это охота на морских млекопитающих, у второй группы чукчей - оленеводство. Здесь люди помнят и знают, как загарпунить моржа и построить традиционную байдару, как ловчее бросить чаат и поставить ярангу.

Здесь богатство и разнообразие природы, которое редко встретишь. Летом, кажется, что птицы со всего света собрались на берега Чукотского полуострова, здесь можно из окна современного пятиэтажного дома увидеть кита. На склонах гор может всё лето пролежать снег и рядом есть выходы термоминеральных источников с температурой воды около +100. Первые цветы зацветают на каменистых склонах, как только температура воздуха перевалит через 0, а летом склоны будут малиновыми от цветущего рододендрона.

Государственный природный заповедник остров Врангеля. Создан в 1976 году. Площадь заповедника включает территорию островов Врангеля и Геральд 795,65 тыс. га. И 1430,0 тыс. га, а так же площадь 12-мильной зоны территориальных вод России.

Государственный заказник "Лебединый". Заказник республиканского значения, площадь 360 тыс. га, организован в январе 1982 года. Государственный заказник расположен в центральной части Анадырского района, междуречья Майна и Анадыря.

Заказники регионального значения. "Автоткууль" находится в Беринговском районе. Площадь 250 тыс. га, организован в 1971 году. Территория заказника занимает прибрежные морские тундры с охватом мыса Гека и междуречья рек Тумаской и Ныгчеквеема. "Усть-Танюрерский". Анадырьский район. Площаль 415,5 тыс. га, образован в 1974 году. "Чаунская губа". Чаунский район. Площадь 210,5 тыс. га, образован в 1995 году.

Природные памятники. На территории округа 20 памятников природы регионального значения. Среди них 9 ботанических ("Пекульнейский", "Тнеквеемская роща", "Амгуэмский", "Чаплинский", "Айнонский", "Роутан", "Пинквеемский" и др.), 3 геологических ("Утиный", "Анюйский", и др), 5 термальных источников (Сенявинские, Чаплинские, Гильмимлинейские, Лоринские и др.), 2 комплексных("Термальный", "Чегитуньский"), 1 природно - историчекий ("Пегтымельский") и 5 водных ("Ключевой", "Мечигменский", "Раучуагытгын" и др.).

Население.

Народы Чукотки создали цивилизацию, гармонично вписывающуюся в окружающую среду. Проживая в исключительно суровых климатических условиях, они выработали как составную часть мировоззрения особую систему взаимоотношений с природой.

Традиционные занятия коренного населения Чукотки морской зверобойный промысел, оленеводство, охота, рыболовство. Основная часть населенных пунктов расположена на побережьях морей. Незначительная их часть находится в глубинных континентальных районах.

Сегодня на Чукотке проживают более 60 наций и народностей: пришлое население: русские, белорусы, армяне, евреи, буряты и друние всего 52 728 жителей; коренные народности: чукчи, эскимосы, эвены, коряки, чуванцы, юкагиры и др. всего 14738 жителей. Смешание различных культур и укладов жизни создает особый калорит северного края. Официальный язык русский. В национальных поселках распространены чукотский и эскимосский языки. Родным языком владеют в основном люди пожилого возраста.

ЧУВАНЦЫ

Численность - 1511 человек.

Язык - юкагирская группа уральско-юкагирской семья языков.

Расселение - Магаданская область, Чукотский автономный округ.

В русских источниках упоминаются с середины XVII в. как один из юкагирских родов. Жили на Чукотке в районе Шелагского мыса, в бассейнах нижнего и среднего течения Палаваама, в верховьях Амгуэмы, Чауна, Большого и Малого Анюя. Есть мнение, что слово чуванцы происходит от названия реки Чауна. Самоназвание - этэль, атал. В числе других юкагирских народов одними из первых среди коренных жителей региона чуванцы были обложены ясаком. Они перевозили на оленях казенные грузы и становились посредниками между русскими и чукчами: обменивали пушнину на изделия из металла (наконечники стрел, копий, топоры, ножи, медные котлы и пр. ).

В конце XVII - начале XVIII в. участвовали в военных походах казаков против чукчей и коряков. Эти совместные выступления способствовали сближению с русскими. В конце XVII в. около 10% чуванских женщин проживали вне своих родов в женах или наложницах казаков и промышленных людей. Уже в этот период начался процесс обрусения. В 1740-1750-х гг. после массированных набегов чукчей на чуванские стойбища большая группа переселилась в Анадырский острог под защиту русского гарнизона, а с упразднением его в 1771 г. - в Гижигу. Гижигинские чуванцы испытали культурное и языковое влияние коряков. В конце XVIII в., после прекращения военных столкновений между чукчами и русскими , группы чуванцев вновь стали переселяться на р. Анадырь.

К середине XIX в. сформировались две этнические группы: Марковцы - оседлые чуванцы, расселившиеся в районе с. Марково, и кочевые, оленные, живущие в верховьях Анадыря, по образу жизни и культуре близкие к оленным чукчам и корякам. По Всероссийской переписи 1897 г., насчитывалось 452 чуванца, из них 275 - оседлых, 177 - кочевых. В первые годы советской власти марковцев стали именовать камчадалами, и только кочевое население в течение нескольких десятилетий называли чуванцами. До 1989 г. этот народ не учитывали в переписях; его представителей причисляли либо к русским, либо к чукчам. Современное кочевые и оседлые группы смешались между собой и соседними народами, но сохраняют культурные особенности и самосознание.

Хозяйство и культура оседлых и кочевых групп существенно различаются. В конце XIX в. оседлые были самыми многочисленными в Анадырском округе по сравнению с Ламутским, Юкагирским и двумя русскими - Мещанским и Крестьянским обществами. Все они говорили на "марковском" диалекте и называли себя маковцами, анадырцами, анадырщиками.

Для оседлых чуванцев был характерен юкагирский тип хозяйства - рыболовство, поколки дикого оленя на переправах , разведение ездовых собак. Весной промышляли нельму, чира, горбушу, востряга, в июле - августе - кету, горбушу. В ожидании хода красной рыбы в июне всей семьей на лодках-карбасах перекочевывали к рыбным тоням на летники, где жили в юртах якутского типа (балаган). Рыбу ловили сетями, неводами, удочками, сачками. Неводов не хватало, поэтому для рыбного промысла объединялись в артели, состоявшие из владельца невода и нескольких пайщиков, в том числе женщин. Добычу хранили в амбарах - маленьких срубах на сваях с двускатной крышей. Красную рыбу вялили в больших количествах, заготовляли на зиму себе и собакам. Часть рыбы квасили в ямах. В годы неулова население голодало, большинство собак гибло. Спасали своих оседлых соседей оленеводы - чукчи и чуванцы, безвозмездно снабжая их оленьим мясом.

Осенью на одноместных долбленных лодках-каяках охотились на диких оленей с помощью пик (поколюг). Мясо сушили и складывали на зиму в мешки. С ружьем и капканами добывали белку, волка, зайца, песца, лисицу.

Кочевые чуванцы, подобно тундровым чукчам и корякам, занимались крупнотабунным оленеводством. Основным средством передвижения марковцев была собачья упряжка, обычно из 8 - 12 ездовых собак, запряженных попарно в легкие березовые санки, все части которых скреплялись ремнями. Зимой кормили собак юколой или похлебкой из рыбы и муки. Летом они сами добывали себе пищу. В начале 1930-х гг. в Маркове насчитывалось около 300 собак, 260 из которых были ездовыми. К 1980 г. упряжное собаководство здесь практически исчезло.

Жили вместе с русскими старожилами, юкагирами и эвенами в общих селениях. Возводили срубные дома, обычно с плоской крышей без потолка, с деревянным или земляным, застланным оленьими шкурами полом. Вместо оконных стекол использовали китовые кишки, покупаемые у чукчей, или скобленные оленьи шкуры (окончины). Во время зимних морозов для тепла к окнам примораживали вырубленные в форме квадрата льдины. Дома обогревали чувалами - каминами из тонких жердей, скрепленных плетнем и обмазанных глиной. Спали на деревянных кроватях (урунах), лавках, нарах, на полу на перинах, подушках, укрывались одеялами из заячьего меха. В некоторых хозяйствах были бани. Кочевые чукчи жили в ярангах.

Одежда оседлых была сходна с русскими, а кочевых - с чукотской: зимой - двойная меховая кухлянка и двойные меховые штаны, летом - камлейка из ровдуги или ткани. Торбаса (култы, сутуры, калипляки, соткари)и сары - род сапог с мягкими подошвами изготовляли из нерпичьей кожи, камусов, ровдуги.

Оседлые ели в основном рыбу и оленье мясо без соли, с приправой из кореньев. Обыденное рыбное блюдо - юкола (вяленная красная рыба). По праздникам пекли хлеб, пироги. Из напитков предпочитали брагу (бурдук), в больших количествах пили чай. Пища кочевых состояла в основном из мяса домашнего оленя. Жили нераздельными семьями по 8 - 9 человек. Вдовы с детьми иногда объединялись в общие семьи для совместного ведения хозяйства, оставаясь в отдельных домах. Культура и социальные отношения оседлых чуванцев испытали русское влияние. Они православные. Отмечали христианские праздники, в домах имели иконы и церковные книги. Свадьбы играли по русскому обычаю. Перед свадьбой в доме жениха устраивали мальчишник, а в доме невесты - девичник, на которых брачующиеся обменивались подарками. Жених обычно дарил свадебную одежду.

Среди кочевых чуванцев наряду с православными бытовали и дохристианские обряды. Они отмечали сезонные праздники, связанные с хозяйственным оленеводческим циклом, сопровождаемые забоем оленей, жертвоприношениями и анимистическими ритуалами. Распространено было гадание на оленьей лопатке, антропоморфных и зооморфных фигурках из дерева, кожи, кости и камня.

Умерших хоронили по православному обряду, но в гроб мужчине клали табак, спиртное, а женщине - принадлежности для рукоделия.

Из музыкальных инструментов предпочитали гармони и балалайки. Во время досуга играли в лапту, в мяч из оленьих шкур. В 1883 г. в Маркове на средства православной миссии была открыта первая на Чукотке церковно-приходская школа, учителем которой стал один из представителей чуванской интеллигенции А.Е. Дьячков, автор известной работы по истории и этнографии Анадырского края.

До настоящего времени сохраняются старинные русские былины, песни, известна драматическая игра "Лодка", воспринятая от камчатских казаков в XIX в.

В фольклоре кочевых чуванцев ярко выражено влияние юкагиров, коряков, чукчей.

Чуванцы продолжают заниматься традиционным хозяйством. Часть кочевых чуванцев вместе с чукчами и эвенами работает в оленеводческих хозяйствах, оседлые - ловят и перерабатывают рыбу. Многие Марковцы заняты в животноводстве и огородничестве. Кочевые и оседлые группы смешались.

ЧУКЧИ

Численность -15 184 человека.

Язык - чукотско-камчатская семья языков.

Расселение - Республика Саха (Якутия), Чукотский и корякский автономные округа

Название народа, принятое в административных документах XIX - XX вв., происходит от самоназвания тундровых чукчей чаучу, чавчавыт - "богатый оленями". Береговые чукчи называли себя ан'калыыт - "морской народ" или рам'аглыт - "прибрежные жители". Выделяя себя из числа других племен, употребляют самоназване лыо'ратывлян - "настоящие люди" (В конце 1920-х гг. название луораветланы бытовало в качестве официального.)

В чукотском языке различают восточный, или уэленский (легший в основу литературного языка), западный (певекский), энмыленский, нунлингранский и хатырский диалекты. Письменность с 1931 г. существует на латинской, а с 1936 г. - на русской графической основе.

Чукчи - древнейшие обитатели континентальных областей крайнего северо-востока Сибири, носители внутриматериковой культуры охотников на диких оленей и рыбаков. Неолитические находки на рр. Экытикывээм и Энмывээм и оз. Эльгатг относятся ко второму тысячалетию до н.э.

К первому тысячелетию н.э., имея прирученных оленей и частично перейдя к оседлому образу жизни на морском побережье, чукчи устанавливают контакты с эскимосами. Переход к оседлости наиболее интенсивно происходил в XIV - XVI вв. после проникновения в долины Колымы и Анадыря юкагиров, захвативших места сезонной охоты на диких оленей. Эскимосское население побережий Тихого и Ледовитого океанов континентальные охотники-чукчи частично вытеснили в другие прибрежные районы, частично ассимилировали. В XIV - XV вв. в результате проникновения юкагиров в долину Анадыря произошло территориальное отделение чукчей от коряков, связанных с последними общностью происхождения. По роду занятий чукчи подразделялись на "оленных" (кочевых, но продолжающих охотиться), "сидячих" (оседлых, имеющих небольшое количество прирученных оленей, охотников на диких оленей и морских животных) и "пеших" (оседлых охотников на морского зверя и диких оленей, не имеющих оленей).

К XIX в. сформировались основные территориальные группы. Среди оленных (тундровых) - индигирско-азиатская, западнокалымская и др.; среди морских (береговых) - группы Тихоокеанского, Берингоморского побережий и побережья Ледовитого океана.

Издавна сложилось два типа хозяйства. Основу одного составляло оленеводство, другого - морской зверобойный промысел. Рыболовство, охота и собирательство носили вспомогательный характер.

Крупнотабунное пастушеское олневодство развилось лишь к концу XVIII в. В XIX в. стадо насчитывало, как правило, от 3 - 5 до 10 - 12 тыс. голов. Оленеводство тундровой группы имело в основном мясное и транспортное направление. Оленей выпасали без пастушеской собаки, в летнее время - на побережье океана или в горах, а с наступлением осени продвигальсь в глубь материка к границам леса на зимние пастбища, где по мере надобности совершали перекочевки на 5 - 10 км.

Во второй половине XIX в. хозяйство абсолютного большинства чукчей сохраняло в основном натуральный характер. К концу XIX в. увеличился спрос на продукты оленеводства, особенно у оседлых чукчей и азиатских эскимосов. Расширение торговли с русскими и иностранцами со второй половине XIX в. постепенно разрушало оленеводческое хозяйство. С конца XIX - начала XX в. в чукотском оленеводстве отмечается имущественное расслоение: обедневшие оленеводы становятся батраками, у богатых владельцев растет поголовье, обзаводится оленями и зажиточная часть оседлых чукчей и эскимосов.

Береговые (оседлые) традиционно занимались морским зверобойным промыслом, достигшим к середине XVIII в. высокого уровня развития. Охота на тюленей, нерп, лахтаков, моржей и китов давала основные продукты питания, прочный материал для изготовления байдар, охотничьих орудий, некоторых видов одежды и обуви, предметов быта, жир для освещения и отопления жилища. На моржей и китов охотились в основном в летне-осенний, на тюлений - в зимне-летний период. Орудия охоты состояли из разных по размерам и назначению гарпунов, копий, ножей и пр. Китов и моржей добывали коллективно, а тюлений - индивидуально. С конца XIX в. на внешнем рынке бурно растет спрос на шкуры морских животных, что в начале XX в. приводит к хищническому истреблению китов и моржей и существенно подрывает экономику оседлого населения Чукотки.

И оленные и береговые чукчи рыбу ловили сетями, сплетенными из китовых и оленьих сухожилий или из кожаных ремней, а также сачками и удилами, летом - с берега или с байдар, зимой - в проруби.

Горных баранов, лосей, белых и бурых медведей, росомах, волков, лисиц и песцов вплоть до начала XIX в. добывали луком со стрелами, копьем и ловушками; водоплавающую дичь - с помощью метательного орудия (бола) и дротиков с метательной дощечкой; гаг били палками; на зайцев и куропаток ставили петли-ловушки.

В XVIII в. каменные топоры, наконечники копий и стрел, костяные ножи было почти полностью заменены на металлические. Со второй половины XIX в. покупали и выменивали ружья, капканы и пасти. В морском зверобойном промысле к началу XX в. стали широко применяться огнестрельное китобойное оружие и гарпуны с бомбами.

Женщины и дети собирали и заготавливали съедобные растения, ягоды и коренья, а также семена из мышиных нор. Для выкапывания корней пользовались особым оружием с наконечником из рога оленя, который позже был сменен на железный.

У кочевых и оседлых чукчей развились кустарные ремесла. Женщины выделывали мех, шили одежду и обувь, плели сумки из волокна кипрея и дикой ржи, делали мозаику из меха и тюленьей кожи, вышивали подшейным волосом оленя, бисером. Мужчины обрабатывали и художественно резали кость и моржовый клык. В XIX в. возникли косторезные объединения, которые продавали свои изделия.

Основным средством передвижения по санному пути были олени, запряженные в нарты нескольких видов: для перевозки груза, посуды, детей (кибитка), жердей остова яранги. По снегу и льду ходили на лыжах-"ракетах"; по морю - на одноместных и многоместных байдарах и вельботах. Гребли короткими однолопастными веслами. Оленные, в случае необходимости, строили плоты или выходили в море на байдарах зверобоев, а те использовали их ездовых оленей. Способ передвижения на собачьих упряжках, запряженных "веером", чукчи заимствовали у эскимосов, цугом - у русских. "Веером" обычно запрягали 5 - 6собак, цугом - 8 - 12. Запрягали собак в оленьи нарты. Стойбища кочевых чукчей насчитывали до 10 яранг и были вытянуты с запада на восток. Первой с запада ставили ярангу главы стойбища. Яранга - шатер в виде усеченного конуса высотой в центре от 3,5 до 4,7 м и диаметром от 5,7 до 7 - 8 м, похожий на корякский. Деревянный остов покрывали шкурами оленей, сшитыми обычно в два полотнища. Края шкур накладывали один на другой и скрепляли пришитыми к ним ремнями. Свободные концы ремней в нижней части привязывали к нартам или тяжелым камням, что обеспечивало покрытию неподвижность. В ярангу ходили между двух половин покрытия, откидывая их в стороны. Для зимы шили покрытия из новых шкур, для лета использовали прошлогодние. Очаг находился в центре яранги, под дымовым отверстием. Напротив входа, у задней стены яранги, устанавливали спальное помещение (полог) из шкур в виде параллелепипеда. Форма полога поддерживалась благодаря шестам, пропущенным через множество петель, пришитых к шкурам. Концы шестов опирались на стойки с развилками, а задний шест крепился к каркасу яранги. Средний размер полога - 1,5 м в высоту 2,5 м в ширину и около 4 м в длину. Пол застилали циновками, поверх них - толстыми шкурами. Постельное изголовье - два продолговатых мешка, набитых обрезками шкур, - находилось у выхода. Зимой, в периоды частых перекочевок, полог делали из самых толстых шкур внутрь. Укрывались одеялом, сшитым из нескольких оленьих шкур. Для изготовления полога требовалось 12 -15, для постелей - около 10 больших оленьих шкур. Каждый полог принадлежал одной семье. Иногда в яранге было два полого. Каждое утро женщины снимали его, раскладывали на снегу и выбивали колотушками из рога оленя. Изнутри полог освещался и отапливался жирником. За пологом, у задней стенки шатра, хранили вещи; у боковых, с двух сторон от очага, - продукты. Между входом в ярангу и очагом имелось свободное холодное место для различных нужд.

Для освещения жилищ береговые чукчи применяли китовый и тюлений жир, тундровые - вытопленный из раздробленных оленьих костей жир, горевший без запаха и копоти в каменных лампах-жирниках.

У приморских чукчей в XVIII - XIX вв. было два типа жилищ: яранга и полуземлянка. Яранги сохраняли конструктивную основу жилища оленных, но каркас сооружали как из дерева, так и из костей кита. Это делало жилище устойчивым к натиску штормовых ветров. Покрывали ярангу моржовыми шкурами; дымового отверстия у нее не было. Полог делали из большой моржовой шкуры до 9 - 10 м в длину и 1,8 в высоту, для вентиляции в его стенке имелись отверстия, которые закрывали пробками из меха. По обеим сторонам полога в больших мешках из шкур тюленей хранили зимнюю одежду и запасы шкур, а внутри вдоль стен протягивали ремни, на которых сушили одежду и обувь. В конце XIX в. приморские чукчи в летнее время покрывали парусиной и другими прочными материалами.

В полуземлянках жили в основном зимой. Тип и конструкцию их заимствовали у эскимосов. Каркас жилища сооружали из китовых челюстей и ребер; сверху покрывали дерном. Четырехугольное входное отверстие располагали сбоку.

Домашняя утварь кочевых и оседлых чукчей скромна и содержит лишь самые необходимые предметы: различного вида чашки собственного изготовления для бульона, большие деревянные блюда с низкими бортами для отварного мяса, сахара, печенья и пр. Ели в пологе, сидя вокруг столика на низких ножках или непосредственно вокруг блюда. Мочалкой из тонких древесных стружек вытирали руки после еды, сметали останки пищи с блюда. Посуду хранили в ящике. Оленьи кости, моржовое мясо, рыбу, китовый жир дробили каменным молотком на каменной плите. Кожу выделывали каменными скребками; съедобные корни выкапывали костяными лопатами и мотыгами. Непременной принадлежностью каждой семьи был снаряд для добывания огня в виде доски грубой антропоморфной формы с углублениями, в которых вращалось лучковое сверло (огневая доска). Огонь, добытый таким способом, считался священным и мог передаваться родственникам только по мужской линии. В настоящее время лучковые сверла хранят как культовую принадлежность семьи.

Одежда и обувь тундровых и береговых чукчей не имела существенных различий и были почти идентичны эскимосским. Зимнюю одежду шили из двух слоев оленьих шкур мехом внутрь и наружу. Береговые также использовали прочную, эластичную, почти не промокаемую кожу тюленей для пошива штанов и весенне-летней обуви; из кишок моржа делали плащи и камлейки. Из старых продымленных покрытий яранги, не деформирующихся под воздействием влаги, оленные шили штаны и обувь. Постоянный взаимный обмен продуктами хозяйства позволял тундровым получать обувь, кожаные подошвы, ремни, арканы, сделанные из шкур морских млекопитающих, а береговым - оленьи шкуры для зимней одежды. Летом носили выношенную зимнюю одежду.

Традиции и обряды, национальные праздники.

История народов Чукотки богата различного рода традициями и обрядами, родившихся из наблюдений за природой, за жизнью животных и посвященными началу сезона охоты или его завершению. В нынешнее время много традиционных фольклорных праздников возрождаются и широко отмечаются при поддержке администрации округа. В конце апреля, например, проводится "Корфест", или фестиваль корюшки. В конце марта состоятся традиционные гонки на оленьих упряжках. После соревнований среди профессионалов устраиваются импровизированные бега для всех желающих. Победителям вручаются награды. В первой половине мая в оленеводческих поселках можно принять участие в празднике первого теленка Кильвей, в сентябре - в празднике благодарения Вылгыкоранмат. В конце августа жители прибрежных поселков отмечают праздник кита Польа.

Праздник кита (Полъа)

Один из самых ярких праздников коренных жителей побережья Чукотки (чукчей, эскимосов). Проводится в прибрежных поселках (Лаврентия, Уэлене) в конце августа, сентябре.

Обычно накануне праздника все селение встречало байдару с гонцами, принесшими весть о добытом ките и скорой встрече с отважными охотниками. Гонцов приглашают к ритуальному костру, угощают. Морзверобои рассказывают как прошла охота, чья байдара первой загарпунила кита. Затем на берегу ждут появления байдары с загарпуниным китом. Охотники на байдарах, при подходе к берегу, в знак приветствия поднимают весла. Прибывших встречает девочка с ритуальным деревянным блюдом в сопровождении женщины (хранительницы национальных традиций). По окончании буксировки кита женщина подводила к нему девочку, чтобы провести ритуал поения морского зверя. Охотникам подносили копьевидные ножи и они вырезали куски кожи кита (итгилгын), разрезали на тоненькие пластины, раскладывали на овальные деревянные блюда и преподносили мальчикам (будущим охотникам). Во второй день члены байдарной команды приходят на благодарственный обряд. Место для его проведения покрывают моржовыми шкурами. Из кубиков снега складывают стенку позади площадки. Вертикально укрепляют двухметровые колья, на них горизонтально устанавливают по два весла, у задней части -- руль байдары (символ байдары на суше). Обряд начинается с клича "О-ок-ок". На круг выходят женщины с распущенными косами, в головных повязках из белых шкурок горностая, в перчатках из белой мандарки(выделанной нерпичьей шкуры без шерсти) с орнаментом и меховой опушкой. Женщины танцуют сидячий танец, изображающий охоту на кита. Потом сидячий танец исполняют охотники. Кульминационным моментом считалось песенно-танцевальное соревнование. Лучшие исполнители получали призы.

Праздник в некоторых поселках включает конкурсы сказителей на лучшее знание сказок о китах, рассказов о бывалых охотниках и интересных случаях на охоте, инсценирование сказок, спортивные соревнования, традиционно начинающиеся с гонок на байдарах.

2.2 Используемые ресурсы

В настоящее время существует ряд маршрутов, которые используются как местными и московскими фирмами, так и иностранными. Программы туров уникальны и разнообразны. Например:

Рыболовные туры по реке Великая, объектом лова являются: щука, хариус, голец, лососевые породы рыб горбуша, нерка и кета. Подобные маршруты возможны по всем рекам, находящимся на территории Чукотки, но этот наиболее разработанный. Помимо рыбной ловли так же есть так называемые рыболовные сафари а акватории Анадырского лимана и в устье реки Анадырь. Река Анадырь берет свое начало в отрогах Анадырского плоскогорья, протяженность ее составляет около 1150 км. Этот маршрут, который проходит в окружении тундры, плавно переходящей в лесотундру, будет настоящим приключением для туристов. Став участником экспедиции, можно оказаться в местах практически нетронутой человеком природы. Река имеет довольно быстрое течение и полна сюрпризов. По пути можно будет наблюдать практически за всеми представителями фауны Чукотки. Можно увидеть рыбачащих медведей, которые словно стражи на часах будут стоять по берегам реки на перекатах. Этот маршрут - настоящее рыболовное сафари. А дневной улов в полсотни рыбин будет обычным делом.

Охотничьи туры. Трофеи: шилохвость, кряква, свиязь, широконоска, чирок-свистунок, морская хохлатая чернети, американская синьга, горбоносый турпан, каменушка, морянка, гоголь, луток, крохали, гаги, гусь белолобый, гусь белый, а так же дополнительными трофеями могут служить северный олень, расомаха, волк. Подобные туры производятся на территории Анадырского и Иультинского районов Чукотки в сезон с 18 - 27 мая. На птицу можно охотиться как из укрытия, расставив профиля, а так же используя средства звуковой имитации "Птичьих переговоров". Передвижение на вездеходах.

Трофейная охота на чукотского лося, северного оленя, чукотского медведя, а так жена самого большого в России, если не сказать в мире полярного волка.

Для людей бережно относящихся к природе, предусмотрены так называемые экскурсионные туры в летнее время белых ночей. Например путешествие в район Сенявинского пролива, где туристу представится возможность воочию увидеть морских обитателей (серых китов, касаток, нерп, моржей, морских птиц с их птичьими базарами); посетить несколько населенных пунктов; поближе познакомиться с коренными жителями, их традициями и бытом; приобрести рукодельные сувениры; искупаться в горячих термальных источниках. Двухнедельные сплавы по рекам Кыльвыгейваам и Хатырка так же осуществляются в летнее время.

Весной предлагаются увлекательные и незабываемые туры на собачьих упряжках (4 - 6 собак) и на снегоходах в период март - апрель по маршруту Провидения - село Новое Чаплино - пролив Синявина - Янракиннот - Провидения. Вообще, туризм на Чукотке делает только первые шаги. До недавнего времени туризм в округе развивался на уровне немногочисленного по охвату населения самодеятельного и оздоровительного туризма и редкого посещения территории иностранцами, в основном с деловыми целями. Начиная с 2000г. поток иностранных туристов стал ежегодно нарастать и за прошедшие пять лет увеличился в семь раз (с 206 туристов до 1545 в 2005 году), при этом стал абсолютно доминировать круизный туризм. В настоящее время администрация Чукотского Автономного округа уделяет большое внимание развитию туризма как одной из альтернативных форм хозяйствования на территории Чукотки, особенно в районах с преобладанием коренного населения, для которого туризм может стать основным видом деятельности, основанным на использовании традиционных форм хозяйствования и культуры народов Севера.

Специфика туристских потоков а ЧАО:

Проведенный анализ туристских посещений ЧАО за период 2000 - 2005гг. показал:

в туристском потоке приезжающих на Чукотку граждан абсолютно доминировали иностранцы (более 90%);

по целям приезда туристов в ЧАО в течении всех лет преобладал познавательный туризм в его круизном варианте (70 - 90%);

общая величина туристского потока находится в прямой зависимости от числа заходов круизных судов.

В таблице 1 предоставлены данные по туризму за период 2000 - 2005гг.

Таблица 1. Зависимость туристского потока в ЧАО от числа заходов круизных судов. (чел.)

страноведческий туризм природопользование чукотский

Доминирование познавательного туризма объясняется большей доступностью посещения Чукотки на круизных теплоходах по сравнению с другими видами туров, которые производятся по внутренним территориям округа.

В отличие от других видов туризма круизы не требуют мест размещения, питания туристов и транспортной доставки их к местам проведения туристских маршрутов, что в условиях неразвитости инфраструктуры на Чукотке создает большие сложности.

Круизные путешествия расширяют сегмент туристского рынка ЧАО, так как, несмотря на экстремальные природные условия, не существует возрастных ограничений на туристов для посещения Чукотки. Поэтому, как и в других регионах мира, небольшой процент туристов, прибывающих на Чукотку, составляют представители третьего возраста (пенсионеры). В таблице 2 приведены возрастные группы туристов, посетивших Чукотский Автономный Округ.

Таблица 2. Преобладающий возраст туристов в круизных группах (лет)

Как видно из таблицы, туристы пенсионного возраста составляют более 80% путешествующих в Арктику. Среди них были два туриста 95 лет. Преобладание людей пожилого возраста ставит перед принимающей стороной задачу обеспечить максимальный комфорт туристам на берегу. Для 30% из них трудны будут пешеходные прогулки и потребуется автотранспорт даже для посещения национального села. При проведении концертов фольклорных ансамблей необходимо предусмотреть сидячие места для туристов. В активных занятиях, таких как участие в национальных играх, смогут принять участие не более 15% туристов. Для такого контингента туристов требуется разработка специальных программ приема круизных судов.

Исходя из динамики роста круизного туризма за прошедшие года можно ожидать увеличение круизного потока. Вот и Отдел туризма Управления по делам молодежи, спорту и туризму Департамента культуры, молодежи, спорта, туризма информационной политики ЧАО совместно со специалистами Российской академии туризма при составлении инвестиционной программы до 2015г. учитывали возможное увеличение круизного потока до 3 раз. Инвестиционные затраты составили 527 млн.руб. прогнозная численность въездных туристов по целям поездок предоставлена а таблице 3.

Таблица 3 Прогнозная численность въездных туристов на территорию ЧАО по целям поездок в 2010г.

Значительную часть доходов от въездного туризма составят услуги транспорта. Доходы морских портов п. Провидения и г. Анадырь и др. от круизных туристов могут составить 27,2 млн. руб., автомобильных транспортных компаний 8,5 млн. руб., авиационного транспорта - 87,8 млн.руб.

Большой резерв в туристском потреблении составляют услуги в области культуры, отдыха развлечений; другие, в том числе финансовые и страхование, а так же услуги по прокату туристских товаров. Развитие и включение подобных услуг в экскурсионные и другие программные мероприятия может увеличить туристского потребление въездных туристов.

Но ограничивать округу только на развитии круизного туризма нельзя, поскольку это направление для региона не самое выгодное. Туристы тратят деньги лишь на покупку сувениров и оплату выступлений фольклорных ансамблей. Необходимо разработать и представить на рынок такие туристские маршруты по округу, которые привлекли бы не меньшее число как иностранных, так российских туристов, чем круизы.

2.3 Рекомендации по использованию возможностей края. Анализ проблем и перспектив

Проанализировав все выше перечисленное, хотелось бы дать некоторые рекомендации, касающееся возможностей Чукотского Автономного Округа и перспектив развития туризма в крае как уже существующим, так и потенциальным туристским фирмам.

По результатам экспертного опроса специалистов туризма различных туристских фирм напрямую или косвенно связанных с туризмом на территории Чукотки, можно сделать вывод о том, что Чукотка - достаточно перспективный туристский регион с огромным потенциалом для развития различных видов туризма.

Помимо круизного туризма, который несравненно очень прибылен, останавливаться на достигнутом нельзя, необходимо раскрытие новых возможностей территории.

Во-первых, самым приоритетным направлением на территории Чукотки, как утверждают все специалисты, с этим согласимся и мы, является, так называемый "эко-культурный" туризм. Чукотка располагает множеством уникальных природных объектов. На территории округа 7 природных заказников и 26 памятников природы. Самые значимые - заповедник "Остров Врангеля" и природно-этнический парк "Беренгия", который занимает большую часть Чукотского полуострова и должен стать составной частью одноименного международного парка (Чукотка - Аляска). Перечисленные территории обладают самыми главными качествами - конкурентными преимуществами, на которых можно позиционировать весь туризм Чукотки, этакие три причины для знакомства с Чукоткой, по которым турист должен хотя бы раз в жизни побывать здесь.

Первая причина - этнографические особенности, разнообразное историко-культурное наследие округа, где до сих пор сохранился традиционный культурно-хозяйственный комплекс морских охотников - эскимосов и чукчей. А также знакомство с исконными хозяевами этой земли - чукчами, эскимосами, эвенами, чуванцами, их танцами, песнями, самобытным искусством.

Вторая причина - природно-рекреационные ресурсы Чукотки, позволяющие развивать экологический туризм. Это уникальные явления природы - каменные кекуры, полярное сияние, незабываемые белые ночи, возможность наблюдения за миграцией морских исполинов-китов. Экстремальный климат сформировал особую жизненную философию коренных народов, живущих в гармонии с природой в суровых условиях Севера.

Тем более, в г. Хабаровске уже существует туристская фирма, которая отправляет японцев на Чукотку для съемок документальных фильмов о китах, о лайках - хаски и пр. Т.е. спрос уже есть.