Особенности организации религиозного туризма в Республике Беларусь и в Республике Франция
Понятие и история развития паломничества, его виды и особенности, туристические черты и принципы организации. Инфраструктура религиозного туризма и его главные центры. Сравнительный анализ организации религиозного туризма во Франции и в Беларуси.
| Рубрика | Спорт и туризм |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.11.2014 |
| Размер файла | 64,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Таким образом, мы установили, что Франция - это страна с сильной паломнической традицией, которая обладает множеством религиозным объектов и которая популярна среди паломников. Также Франция может похвастаться хорошо развитой инфраструктурой. Большинство религиозных путешествий организовываются туристическими фирмами. Вместе с тем, религиозный туризм широко не афишируется в связи с отрицательных влиянием сект во Франции. Религиозные путешествия для французского туриста представляют собой не только посещение религиозных объектов, но и сочетание других видов деятельности (спортивной, развлекательной и др.). Из этого следует, что религиозный туризм во Франции является органичной частью духовного туризма, который рассматривается, как более широкое и общее понятие.
3.2 Развитие паломнической традиции в религиозном туризме Беларуси
Главные белорусские святыни - Полоцкие Монастыри Ефросиньи, храм Воскресенья Христова в Бресте, Новогрудский костел языческого происхождения, а также многочисленные святые места в других городах и местечках Республики - являются объектами религиозного и паломнического туризма. Религиозные туры по Беларуси формируются как в индивидуальном порядке, так и для целых групп. Паломничества совершаются на автобусе или частным транспортом.
Среди святых мест Беларуси ряд памятников всемирной архитектуры включен в список культурного наследия ЮНЕСКО. Также существуют памятники, которые только претендуют на включение в список мирового архитектурного наследия. Например, Фарный Костел с усыпальницей - криптой Радзивиллов в Несвиже, Борисоглебская церковь и Коложский собор в Гродно 12 века. Многие архитектурные памятники, такие, как Спасо - Евросиньевская церковь, Софийский собор в Полоцке, Монастырь святого Николая в Могилеве, а также оборонные храмы в Сынковичах и Камаях, уже давно обрели мировую славу. К достоянию народного зодчества и ремесленного искусства причислены деревянные церкви Полесья, выполненные в стиле традиционного белорусского зодчества.
Столичный регион также богат православными храмами и соборами. Сюда можно отнести Святодухов кафедральный и Петро-Павловский собор, церковь Равноапостольной Марии Магдалины и Благоверного Великого князя Александра Невского. Не так давно в экскурсионную программу религиозных туров включили следующие места: Дом милосердия с медицинским центром, гостиницей и мастерской по иконописи, а также святой источник и домовой храм, построенного во имя Иова Многострадального.
На территории Беларуси можно посетить не только православные и католические святыни. Республика Беларусь является многоконцессиальной страной, поэтому на ее территории можно встретить и православные церкви, и католические костелы, и еврейские синагоги, и молебенные дома для мусульман, буддистов, бахаистов, и старообрядческие храмы.
К примеру, в Мире, небольшом городке, можно встретить православную и католическую церковь рядом с синагогой. А в городке Воложин два века подряд была открыта духовная академия для евреев, где обучались будущие раввины со всего мира. Исторически территория Беларуси была плотно заселена евреями. Отличным доказательством этому могут послужить 78 старинных еврейских кладбищ, сохранившихся до сих пор, а также около 100 действующих зданий синагог и иешив.
Что касается мусульман, то их поселения на территории нынешней Беларуси насчитывают более 600 лет. Мусульманские мечети открыты по всей стране, некоторые из которых были построены в самом начале зарождения мусульманской веры в Беларуси. Древнейшая мусульманская мечеть в РБ находится в городе Ивье Гродненской области. На территории города проживают многочисленные национальные группы татар, имеющие свою историю и обычаи.
Кроме святых мест паломники посещают христианские и иудейские детские лагеря, молодежные клубы и организации, в которых вера неразрывно связана со светской жизнью.
Программу паломничества составляют не просто экскурсии и знакомство со святыми местами и храмами, но и духовное очищение через прикосновение к святыням и молебен перед чудотворными иконами, святыми нетленными мощами белорусских святых (например, мощи Ефросиньи Полоцкой и Праведной княгини Софии Слуцкой).
Среди святынь можно выделить Гродненский Фарный костел и минский костел святых Сымона и Алены, представляющий собой образец Туринской плащаницы - полотнища, в которое было завернуто тело Христово.
Паломники обязательно приклоняются перед мироточащими иконами и образами Христа и Богоматери. В Беларуси есть места, где божественная милость проявлялась на природных источниках: камнях, деревьях, уникальных крестах-валунах. Одно из таких мест поклонения - древний Туров, в котором каменный крест вырос прямо из-под земли. И это не говоря о целебных источниках и исцеляющих водах рек и озер, сила которых доказана учеными всего мира.
На территории Свято-Успенского ставропигиального монастыря в городке Жировичи паломники имеют возможность очиститься духовно, пожив в монастыре несколько дней. Еще одно святое место Хмелево в Брестской области Жабинковского района знаменито своей чудотворной иконой Ченстоховской. Кроме того, в Хмелево проживает отец Серафим, признанный настоящим чудотворцем 21 века.
Свято-Рождество-Богородицкий женский монастырь, построенный на территории легендарной Брестской Крепости, принимает паломников со всего света круглый год.
Довольно часто религиозные туры по Беларуси приурочены к какой-либо дате в той или иной вере. Так поклониться святым мощам заступницы земли Белорусской Ефросиньи Полоцкой паломники приезжают 5 июня. А 2 июля совершается пешее путешествие католических христиан к Будславской иконе Божьей Матери. 8 же августа католики всего мира устремляются в Раковский доминиканский костел. Стоит отметить, что этим традициям много веков.
Туристические агентства Беларуси предлагают довольно разнообразные религиозные туры по стране. Они составляются либо с учетом индивидуальных пожеланий клиента, либо подстраиваясь под всю экскурсионную группу. В любом случае, все религиозные туры согласуются с православными и католическими епархиями Республики, а также Иудейской и Мусульманской Религиозной общиной в Беларуси.
Беларусь стоит на перекрестке не только европейских дорог, но и различных религий: здесь пересекаются пути христиан и иудеев, мусульман и кришнаитов, дзен-буддистов и бахаистов. Ко всему прочему, последователи эзотерической религии и язычники столетиями живут на территории Беларуси в мире и согласии. Исходя из всего вышесказанного, можно заключить, что в Беларуси переплелись традиции Востока и Запада, и каждая из религий оставила свой духовный и материальный след в этих местах. Как правило, культовые сооружения разных вер соседствуют практически во всех городах и местечках республики.
Если рассматривать формы практического проявления религиозного и паломнического туризма в Беларуси, то можно сказать, что выявляется масса сходств с соответствующими европейскими формами туризма. Так в Беларуси уже практикуются туры, которые номинально являются религиозными, но которые совмещают в себе различные проявления спортивного, исторического и других видов туризма. На основании этих наблюдений, можно утверждать, что в Беларуси развивается духовный туризм, одна из составляющих которого, - религиозный и паломнический туризм - в свою очередь активно взаимодействует с другими составляющими. Для примера приведем ниже один из экомаршрутов под названием «Витебск - родник Белых озер», в котором также присутствует составляющая, характерная религиозному туризму.
Экомаршрут «Витебск - родник Белых озер»
Усадьба «Родник Белых Озёр»» расположена на берегу родникового озера «Белое». Живописное место, уютный дом, былинная печь прямо на улице, купание, ловля рыбы, катание на байдарках и лошадях, русская баня, уха, беседы на духовные и Евангельские темы, православные и нравственно-ориентированные стихи и песни у костра; жизнеутверждающий, с любовью к природе и людям, хозяин.
Описание маршрута:
7.30 Трансфер в усадьбу.
8.00 Размещение, завтрак.
8:30 Подготовка к конной прогулке.
9:00 Путешествие на лошадях по местам боевой славы 1812 г. и к Храму Живоначальной Троицы (16 век) в Островно.
13:30 -15:00 Обед, купание в озере, отдых.
15:00-16:00 Выход в Белое озеро на байдарках.
16:00-19:00 Русская парная баня.
19:00-21:00 Ужин у костра, литературно-музыкальный вечер.
21:30 Трансфер в г. Витебск
Стоимость на одного человека: 2870 российских рублей.
В стоимость включено: трансфер, питание, конная прогулка, байдарки, баня, музыкальный вечер.
Таким образом, можно сказать, что Беларусь имеет внушительный потенциал, что касается религиозного туризма. Страна обладает достаточным числом как исторических, так и новых религиозных объектов. Белорусские туроператоры начинают работать по европейскому образцу, совмещая религиозные путешествия с другими видами туризма. Также следует отметить, что в Беларуси очень сильна паломническая традиция, и верующие по-прежнему больше обращаются к Церкви, нежели к туристическим фирмам для организации паломничества.
Если во Франции паломничество тождественно путешествию религиозной или духовной направленности, то в Беларуси ситуация обстоит несколько иначе. Исторически у восточных славян паломничество в большей степени имело сакральное значение, в отличие от Западной Европы. Поэтому в Беларуси паломничество и религиозный туризм котируются как два разных понятия, причем не в пользу последнего. Туризм религиозной направленности рассматривается как первый шаг для людей, которые хотят приобщиться к религии, а паломничество предусматривает путешествие верующих, воцерковленных людей, хотя далеко не всегда.
Как и в паломничестве (слабая инфраструктура, нехватка квалифицированных кадров), так и в религиозном туризме (малая роль духовной составляющей в экскурсии) имеется много проблем, которые необходимо решить. Из всего этого следует, что Церковь, как представитель паломнической традиции, и турагентства, организующие путешествия религиозной направленности, нуждаются в сотрудничестве для создания в будущем новой формы духовных путешествий. Однако необходимо сказать, что определенные шаги в этом направлении уже делаются. Например, разрабатывается проект «Православная Беларусь», посредством которого планируется заявить о белорусских святынях и который может стать платформой для более тесного сотрудничества между Церковью и туристическими организациями.
Возможно, стоит обратить внимание на страны-соседи, которые решают аналогичные проблемы. Так, к примеру, в России на базе Смоленской епархии сейчас создается целая сеть паломнических гостиниц с информационно-методической поддержкой туристических центров. В связи с ростом спроса на религиозные туры за рубежом появились фирмы, специализирующиеся на организации путешествий в сотрудничестве с Церковью. Последняя, принимая во внимание гуманистическую направленность туризма, для привлечения клиентуры опубликовала документ под названием «Моленья-прощенья, паломничества и их художественный и архитектурный аспект». Он распространяется, в частности, в Польше и других странах Центральной и Восточной Европы через религиозную прессу, с помощью деловых партнеров по туризму, а также на выставках и биржах. Таким путем церковь и соответствующие фирмы участвуют в формировании туристских потоков.
В области религиозного туризма Беларусь обладает хорошим потенциалом, который должен быть реализован. Для этого нужно воспользоваться европейским опытом. Здесь имеется в виду совмещение религиозных путешествий с другими направлениями в туризме. Проблемами на пути к этому являются недостаточно развитая инфраструктура, а также слабые, находящиеся еще в процессе зарождения связи туристических фирм с Церковью. Однако также необходимо учитывать свою культурно-историческую и паломническую специфику.
Из всего этого мы можем сделать вывод, что если все эти проблемы будут решены, то Беларусь сможет занять прочную нишу на рынке религиозного туризма и конкурировать с ведущими странами в этом направлении.
Заключение
По результатам исследования мы пришли к следующим выводам:
1. Исследовав историю паломничества, мы установили, что этот феномен имеет достаточно древние корни. Оно появляется уже в Древнем Риме, Также очевидно его присутствие во многих религиозных течениях мира, таких, как иудаизм, ислам, буддизм, сикхизм. Для людей религиозное паломничество играло важную роль, предоставляя им возможность искупить свои грехи и очиститься духовно путем отказа от мирской суеты и путешествия к святым местам. Также существуют и нерелигиозные культы, связанные с почитанием идеологических вождей в некоторых странах (например, Ленин и Сталин в СССР, Мао в Китае и т.д.). К тому же выделяют еще светские паломничества, представляющие из себя посещение мест, связанных с жизнью определенных личностей (национальных героев, писателей и т.д.).
Далее мы установили различные виды паломничества. Так, в зависимости от времени и расстояния выделяют однодневные, ближние и дальние паломничества. Существуют многочисленные классификации, которые подразделяют паломнические путешествия на категории в соответствии с численностью участников и семейной принадлежностью (индивидуальные, семейные, групповые), сезонностью (круглогодичные и приуроченные к религиозным праздникам), обязательностью (добровольные и обязательные), целью (по собственному желанию и по поручению) и др.
В качестве особенностей паломничества мы назвали небольшие требования со стороны паломников в аспекте размещения, питания и транспорта и связь с лечебно-оздоровительным туризмом в некоторых странах (Индия, где есть центры аюрведического лечения).
Затем мы рассмотрели различные подходы к определению религиозного туризма и традиции паломничества.
Мы выяснили, что существуют различные концепции, связанные с этим вопросом. Так, иностранные аналитики, а также некоторые российские придерживаются мнения, что религиозный туризм включает два направления, паломническое и экскурсионно-познавательное. Другие специалисты считают, что религиозные является составной частью паломничества. Однако мы, в итоге, сделали вывод о том, что это два разных явления со своими целями, и соответственно, направленные на разную аудиторию. Так, если религиозный туризм предлагает путешественникам лишь слегка затронуть проблему духовности и лишь в виде экскурсии, то паломничество как раз своей главной задачей ставит духовное обогащение людей посредством поклонения святыням и посещением святых мест. Однако при всем этом у обоих явлений много общего, ведь, прежде всего, оба эти понятия обозначают путешествия к религиозным памятникам.
Что касается процесса развития паломничества, мы установили, что в этой практике обнаруживалось достаточно много черт, присущих сегодня туризму. Например, исторически в паломничестве присутствовали своеобразные прообразы инфраструктуры (постоялые дворы, приюты, странноприимные дома, станции для смены лошадей и др.), путеводителей (итинерарии или «дорожники»), гидов («профессиональные богомолки» или «ханжушки») законодательства о христианском гостеприимстве («Дидахе или учения двенадцати апостолов») и т.д. Русская паломническая традиция также неразрывно связана с подвигом юродства, а также таким феноменом, как «божественные» нищие крестьяне.
2. Мы рассмотрели особенности организации религиозного туризма в масштабе всей туристической индустрии. Таким образом, религиозному туризму, как и другим видам туристической деятельности, присущи 4 сектора: размещение, питание, транспорт и туристические объекты. К последним относят культовые сооружения (монастыри, храмы, святилища и т.д.), природные объекты (святые источники., горы, водоемы), а также небольшие объекты культа (придорожные кресты, алтари божеств и др.).
В качестве размещения туристам религиозного направления предлагаются гостиницы и их аналоги, специализированные средства размещения (кемпинги), а также прочие средства размещения (палаточные городки, монастырские общежития). Что касается транспорта, то здесь используются авиационные, железнодорожные, автомобильные, водные средства перемещения.
В качестве особенностей можно выделить слабый уровень развития инфраструктуры в некоторых странах, а также предоставление размещения и питания прямо в рамках самого религиозного объекта. К тому же, что касается транспорта, во многих случаях при наличии выбора предпочитаются пешие перемещения.
Далее на основе районирования нами было выделены 11 макрорегионов. Это христианская Европа, Северная Америка, Латинская Америка, Северная Африка, Западная и Восточная Африка, Западная Азия, Южная Азия, Юго-Восточная Азия, Восточная Азия и Центральная Азия. У каждого из них, безусловно, есть свои центры религиозного туризма и паломничества. Что касается православных религиозных центров, то к ним относят Святую гору Афон, храм святого Лазаря, Церковь Святой Софии в Болгарии, Киево-Печерскую Лавру и др. В католической традиции главные города в контексте религиозного туризма - Рим, Ассизи, Кельн, Сантьяго-де-Компостела.
Затем нами была изучена роль гида в рамках экскурсии. Таким образом, экскурсовод должен обеспечивать неконфликтную, дружелюбную атмосферу в экскурсионной группе. При общении должен соблюдаться этикет, а чувства верующего, не важно, к какой конфессии принадлежащего, должны уважаться. Также гид должен владеть необходимыми знаниями (особенно знаниями о специфике поведения в определенных религиозных объектах) и приемами ведения экскурсии, в первую очередь, показа и рассказа. Главная задача экскурсовода - это дать экскурсанту полную историческую, информационную картину, чтобы на ее основе каждый турист мог сделать для себя соответствующие выводы.
3. Мы изучили нынешнее состояние религиозного туризма в Беларуси и во Франции. Мы установили, что Франция является страной с большим паломническим прошлым. Главные религиозные центры - Нотр-Дам де Пари, Базилика Сакре-Кёр и Лурд. Сейчас Франция также находится в ранге ведущих стран в области религиозного туризма, который развит здесь в достаточной степени. Это подтверждает статистика, согласно которой в рамках религиозного туризма каждый год 20 миллионов туристов совершают путешествия по Франции. К тому же 50 тысяч религиозных сооружений входят во французское культурное наследие. К тому же во Франции имеется хорошо развитая инфраструктура (для этого создан кластер «Villes Sanctuaires de France»), при организации путешествий религиозного характера непосредственное участие принимают туристические агентства (наиболее крупные - «Transglobe», «KTS», «Bipel»). Во Франции, как и во всей Западной Европе, развивается такое явление, как духовный туризм, в рамках которого в путешествиях комбинируются элементы различных видов туризма (спортивного, гастрономического, культурного, природного), в том числе и религиозного. Также в качестве особенности мы можем назвать тот факт, что занятие религиозным туризмом во Франции широко не афишируется, так как здесь еще сильно влияние сект. Подводя итог, можно сказать, что французский паломник в большинстве случаев путешествует не для того, чтобы в первую очередь просмотреть культовые святыни, а для того найти уединение и обрести спокойствие, вместе с тем приобщаясь к традициям и ценностям предков.
Что касается Беларуси, то здесь религиозный туризм еще находится в стадии начального развития. Страна также обладает внушительным опытом паломнической практики. Главными религиозными достопримечательностями являются Полоцкие монастыри Ефросиньи, Новогрудский костел языческого происхождения, Фарный костел в Несвиже, Коложский собор в Гродно, а также оборонные храмы в Сынковичах и Камаях, и, конечно же, Софийский собор в Полоцке.
Беларусь обладает внушительным потенциалом по меркам религиозного туризма (здесь исторически пересекаются пути различных религий), однако для его реализации нужно решить определенные проблемы, что должно дать дополнительный импульс для активного развития индустрии. В первую очередь, мы говорим о проблемах недостаточного развития индустрии, нехватке квалифицированных кадров, а также необходимости сотрудничества туристических фирм с церковью в перспективе будущего развития сферы духовного туризма. Уже наблюдаются некоторые подвижки в этих вопросах (например, организация экомаршрутов с включением элементов религиозного туризма). Также наблюдаются первые шаги по направлению друг к другу со стороны Церкви и туристических компаний при организации путешествий.
Практическое применение полученных результатов может найти место в области, как внешнего, так и внутреннего туризма. Это может быть связано с развитием туристической инфраструктуры, организацией паломнических туров в страны ближнего и дальнего зарубежья, и прежде всего, во Францию, развитием духовного туризма из религиозного, а также с созданием позитивного имиджа Беларуси зарубежом и установлению новых межкультурных связей.
Список использованных источников
1. Александрова, А.Ю. Международный туризм / А.Ю. Александрова. - М.: Аспект Пресс, 2002. - 195 с.
2. Аман, А.-Г. Повседневная жизнь первых христиан 95 - 197 гг. / А.-Г. Аман. - М.: Молодая гвардия, 2003. - 46 с.
3. Бабкин, А.В. Специальные виды туризма /А.В. Бабкин // Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. - 252 с.
4. Борунков, Ю.Ф., Яблоков, И.Н. Основы религиоведения: учебное пособие / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков. - М.: Высш. шк., 1994. - 368 с.
5. Беляев, Л.А. Христианские древности: Введение в сравнительное изучение / Л.А. Беляев. - М.: Институт «Открытое общество», 1998. - 19-20 с.
6. Вавилова, Е.В. Основы международного туризма / Е.В. Вавилова. - М.: Гардарики, 2005. - 160 с.
7. Вайткун, А. Паломничество и религиозный туризм / А. Вайткун // сайт паломнической службы «Иоаннов Родник» [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://www.palomnik.by/palomnik/sermons/art-19. - Дата доступа: 18.12.2013
8. Воскресенский, В.Ю. Международный туризм / В.Ю. Воскресенский. - М.: Юнити-Дана, 2006. - 227 с.
9. Кабушкин, Н.И. Менеджмент туризма: учебное пособие / Н.И. Кабушкин. - Минск: Новое знание, 2002. - 409 с.
10. Кириченко, 0. В. Почитание святынь русскими дворянами (XVIII столетие) / О.В. Кириченко // Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX веках: Этнографические исследования и материалы / Авт. введения О. Кириченко. - М.: Наука, 2002. - 39, 41, 48 с.
11. Малер-Матьязова, Е. Туризм начался с поклонения святыням / Е. Малер-Матьязова // Правда. - 2011. - 12 марта. - С. 5.
12. Миронов, А.В., Бабинов, Ю.А. Основы религиоведения: рабочая книга преподавателя и студента: учебное пособие / А.В. Миронов, Ю.А. Бабинов. - М.: Социально-гуманитарные знания, 1998. - 328 с.
13. Описание экомаршрута «Белоозерье» // Сайт Витебской Епархии [Электронный ресурс]. - 2011. - Режим доступа: http://www.vitebsk.orthodoxy.ru/index.php/palomnichestvo/eko/belozerje.html. - Дата доступа: 12.02.2014.
14. Паломнический туризм // сайт группы компаний «TRAVELSYSTEM» [Электронный ресурс]. - 2013. - Режим доступа: http://www.travelsystem.kz/countries/greece/palomnichestvo.php. - Дата доступа: 19.02.2014.
15. Потенциал религиозного туризма // сайт о туристическом бизнесе [Электронный ресурс]. - 2009. - Режим доступа: http://tourfaq.net/travel-business/potencial-religioznogo-turizma/. - Дата доступа: 14.11.2013.
16. Религиозный туризм // сайт Министерства спорта и туризма РБ [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://www.mst.by/ru/tourists-belarus/vidy_turizma/religiozny. - Дата доступа: 23.01.2014.
17. Религиозный туризм // сайт компании «Royal Stay Group» [Электронный ресурс]. - 2012. - Режим доступа: http://www.royalstaygroup.by/products/get? id=66&lang=ru. - Дата доступа: 22.12.2013.
18. Рыжов, Ю.В. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве / Ю.В. Рыжов. - М.: Смысл, 2006. - 328 с.
19. Скалницкий, А.А. Организация международного туризма / А.А. Скалницкий. - М.: Гардарики, 2008. - 129 с.
20. Соколова, М.В. История туризма / М.В. Соколова. - М.: Академия, 2004. - 55 с.
21. Туристический потенциал Беларуси // Белорусское телеграфное агентство [Электронный ресурс]. - 2014. - Режим доступа: http://www.belta.by/ru/articles/dossier/Turisticheskij-potentsial-Belarusi_i_478.html. - Дата доступа: 02.04.2014.
22. Федорова, М.В. Специфика организаций экскурсий в религиозных центрах / М.В. Федорова // СибАК [Электронный ресурс]. - 2009. - Режим доступа: http://sibac.info/index.php/2009-07-01-10-21-16/2384-2012-04-30-05-43-42. - Дата доступа: 04.04.2014.
23. Тришин, А.Ф. Мировые религии и религиозные памятники: учебное пособие / А.Ф. Тришин. - Москва: Московский лицей, 1997. - 302 с.
24. Христианское паломничество и современный туризм // сайт «Тонкости туризма» [Электронный ресурс]. - 2011. - Режим доступа: http://tonkosti.ru/Христианское_паломничество_и_современный_туризм. - Дата доступа: 21.11.2013.
25. Христов, Т.Т. Религиозный туризм. Учебное пособие / Т.Т. Христов. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 288 с.
26. Что такое паломнический туризм? // сайт «plantationclub.com» [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://www.plantationclub.com/page.php? id=253. - Дата доступа: 10.12.2013.
27. Щепанская, Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. / Т.Б. Щепанская. - М.: Индрик, 2003. - 433 с.
28. ATOUT FRANCE // сайт «Agence de developpement touristique de la France» [Электронный ресурс]. - 2010. - Режим доступа: http://www.atout-france.fr/atout-france. - Дата доступа: 13.11.2013.
29. Destinations-phares du tourisme religieux en France // сайт «expertpublic.fr» [Электронный ресурс]. - 2012. - Режим доступа: http://www.expertpublic.fr/2012/08/16/destinations-phares-du-tourisme-religieux-en-france. - Дата доступа: 14.01.2014.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Понятие религиозного туризма: виды и формы. Страны, считающиеся центрами религиозного паломничества. Россия - центр религиозного паломничества. Популяризация религиозного туризма на примере Санкт-Петербурга. Особенности организации паломнических туров.
дипломная работа [125,6 K], добавлен 13.12.2009Виды и формы религиозного туризма, его место и практическое использование в России. Анализ деятельности туристических фирм по организации религиозных туров. Концепция развития религиозного туризма. Популяризация религиозного туризма в Санкт-Петербурге.
курсовая работа [78,6 K], добавлен 06.01.2015Религиозные ценности как часть культурного наследия и объекты туризма. Роль религиозного туризма в системе международного и внутреннего туризма. Влияние религиозной мотивации на туристические потоки. Обзор основных центров религиозного паломничества.
презентация [11,2 M], добавлен 01.07.2011Сущность и отличительные особенности религиозного туризма, история и основные этапы его развития в России и в мире. Состояние и деятельность турфирм по организации религиозного туризма в Республике Татарстан, разработка и оценка познавательного тура.
курсовая работа [43,5 K], добавлен 17.06.2015Религиозный туризм: сущность, его виды и формы. Тенденции развития религиозного туризма. География развития паломничества в мире. Центры христианского, мусульманского, буддийского паломничества. Воздействие религиозного туризма на экономику страны.
курсовая работа [34,2 K], добавлен 22.03.2012Религиозный туризм как объект изучения, его место в системе туристской деятельности. Основы практической организации поездок. Разновидности религиозного туризма. Виды и особенности паломничества. Религиозный туризм в христианстве, исламе, буддизме.
курсовая работа [140,8 K], добавлен 05.06.2012Определение и разновидности религиозного туризма. Практика организации религиозных туров на примере экскурсионной программы "К духовным святыням" по маршруту Глубокое—Мосар—Будслав. Основные объекты паломничества на территории Гродненской области.
курсовая работа [2,6 M], добавлен 19.01.2015Виды религиозного туризма и их характеристика. Ресурсный потенциал России для развития религиозного туризма. Религиозный тур по Краснодарскому краю "Святые места Сочинского района", расчет его стоимости. Правила посещения купели святого источника.
дипломная работа [5,8 M], добавлен 18.05.2016Понятие, виды и основные формы религиозного туризма, его место в системе туристской деятельности. Оценка перспектив развития организации внутреннего религиозного туризма в регионе (на примере Калужской области). Технологии организации религиозных туров.
курсовая работа [49,9 K], добавлен 22.03.2015Изучение практики организации религиозных туров в РБ. Исследование особенностей развития религиозного туризма в Гродненской области. Основные объекты паломничества на территории области. Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности.
курсовая работа [702,3 K], добавлен 19.01.2015
