Пітер Дракер – взаємозв’язок ідей нової концепції менеджменту і посткапіталістичного суспільства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти і науки України

Черкаський національний університет ім. Богдана Хмельницького

ННІ педагогічної освіти, соціальної роботи та мистецтва

Кафедра дошкільної і початкової освіти

Реферат

Пітер Дракер - взаємозв'язок ідей нової концепції менеджмента і посткапіталістичного суспільства

Підготувала:

Блишня Н.О.

Черкаси 2015

Зміст

Вступ

1. Пітер Дракер, коротка бібліографічна характеристика

2. Аналіз концепції посткапіталістичного суспільства П. Дракера

Висновки

Список використаних джерел

Вступ

У теорії постіндустріального суспільства одержала своє втілення і розвиток наукова традиція, висхідна до соціальних ідей епохи Освіти, які пов'язували суспільний прогрес з послідовним поліпшенням умов матеріального життя людини. Її найважливіші методологічні принципи відчерпнуті з позитивістської філософії і досліджень економістів XIX століття, що позначили ознаки індустріальної цивілізації і, що поклали особливості технологічної організації виробництва, обміну і розподілу суспільного продукту в основу періодизації соціального розвитку. Абстрактна ідея вичленення стадій технологічного прогресу була згодом доповнена в роботах представників інституційного напряму в економічній теорії, що розробили концепцію структуризації секторів суспільного виробництва, що дозволило виявити внутрішні закономірності господарського розвитку, не залежні від соціальної і політичної системи тієї або іншої країни. Таким чином, праці мислителів XVIII, XIX і початку XX століть стали теоретичною основою постіндустріальної доктрини [3,c.76].

Особливе місце в теорії постіндустріального суспільства займають положення, запозичені з економічних, соціальних і політологічних концепцій XX століття. Перш за все, це уявлення про трьохсекторну модель суспільного виробництва (40-і і 50-і роки минулого століття), що розмежовує всю національну економіку на первинний (сільське господарство і добувні галузі), вторинний (оброблювальна промисловість) і третинний (сфера послуг) сектори; про стадії економічного зростання (50-і і початок 60-х років ХХ століття), що часто ототожнювалися з етапами розвитку самої цивілізації; уявлення про можливість формування «єдиного індустріального суспільства», надзвичайно популярні серед технократів у 60-і роки минулого століття, а також деякі положення теорії конвергенції, що дозволяли розглядати з щодо уніфікованих позицій, що протистояли у той час один одному східний і західний військово-політичні блоки [3, c.69].

Синтез різних підходів до аналізу сучасного соціуму, що дав початок теорії постіндустріального суспільства, відноситься до 60-х років ХХ століття. До цього періоду сформувалися найважливіші методологічні основи, що дозволили розглядати становлення нового соціального стану з позицій прогресу науки, техніки й освіти, досліджувати якісну зміну місця і ролі знань та інформації в суспільному виробництві, враховувати зростання впливу професійних менеджерів і технократів [2,c.84]

Теорія постіндустріалізму стимулювала увагу різних дослідників до окремих аспектів дії науково-технічного прогресу на соціум, що привело до появи широкого спектру концепцій, зокрема концепції інформаційного суспільства.

1. Пітер Дракер, коротка бібліографічна характеристика

На думку В. Л. Іноземцева, витоки поняття «Постіндустріальне суспільство» навряд чи можуть бути визначені з достатньою точністю. На його думку, термін «постіндустріалізм» був уведений в науковий обіг ще на початку XX століття А. Кумарасвамі, автором низки робіт з доіндустріального розвитку азіатських країн. Згодом, з 1916 або 1917 рр., він достатньо активно використовувався теоретиком англійського ліберального соціалізму А. Пенті, який навіть виносив його в заголовок своїх книг, позначивши, таким чином, ідеальне суспільство, де принципи автономного і навіть напівкустарного виробництва відроджуються ради подолання конфліктів, властивих індустріальній системі [2,c.84].

У 1958 році американський соціолог Д. Рісмен звертається до терміну «постіндустріальне суспільство», використовуючи його в заголовку однієї зі своїх статей, що здобула завдяки цьому широку популярність, але що носила локальний характер. У 1959 р. професор Гарвардського університету Данієл Белл, виступаючи на міжнародному соціологічному семінарі в Зальцбургі (Австрія), вперше використав поняття постіндустріального суспільства в широко визнаному тепер значенні -для позначення соціуму, в якому індустріальний сектор втрачає провідну роль у зв'язку із зростаючою технологізацією, а основною продуктивною силою стає наука. Потенціал розвитку цього суспільства у все зростаючого ступеня визначається масштабами інформації і знань, які воно має в своєму розпорядженні.

У 60-і рр. ХХ століття відбулося широке розповсюдження поняття про постіндустріалізм і осмислення того, що технологічні чинники розвитку починають превалювати над політичними і соціальними. На початок 70-х років минулого століття постіндустріальна проблематика стала однією з провідних у західній соціології, і багатьом дослідникам представлялося, що ця нова глобальна методологічна парадигма здатна дати істотний імпульс суспільним наукам [1, c.96]

Початок систематичної роботи в цьому напрямі можна віднести до 1965 р., коли в США була створена футурологічна комісія. Прогнози до 2000 року сформульовані комісією були опубліковані в журналі «Дедалус» і в спеціальному збірнику де концепція постіндустріального суспільства була представлена як базова для вивчення перспектив розвитку суспільного прогресу. Керівником цієї комісії став Д. Белл, віце-президент американської академії мистецтв і наук, професор соціології Колумбійського і Гарвардського університетів. У передмові до збірки, що представляє результати роботи футурологічної комісії, Д. Белл стверджував, що завдяки масовому перетворенню машинної технології в інтелектуальну відбуваються зміни і в американській політичній системі. З цими процесами зв'язані і тенденції перетворення економічної системи в «постіндустріальне суспільство, де центр тяжіння переміщається в сферу послуг, а джерела новаторства зосереджуються в інтелектуальних інститутах, в основному в університетах і науково-дослідних установах, а не в колишніх індустріальних корпораціях». Усі ці зрушення і тенденції, на думку Бела перетворюють університети на «вартових» суспільства, які відстоюють необхідність управління не фінансовим, а «людським капіталом» і ставлять фундаментальні питання про відношення нових технократичних форм ухвалення рішень до політичних структур суспільства.

Одне з найбільш розгорнених визначень постіндустріального суспільства дане Д. Беллом: Постіндустріальне суспільство, це суспільство, в економіці якого пріоритет перейшов від переважного виробництва товарів до виробництва послуг, проведення досліджень, організації системи освіти і підвищення якості життя; у якому клас технічних фахівців став основною професійною групою і, що найважливіше, в якому впровадження нововведень у все більшому ступені залежить від досягнень теоретичного знання. Постіндустріальне суспільство, вважає Д. Белл, припускає виникнення інтелектуального класу, представники якого на політичному рівні виступають як консультанти, експерти або технократи. Розуміння того, що сучасне суспільство може і повинно розглядатися саме як постіндустріальне, зміцнюється в міру аналізу логіки розвитку цивілізації, якою вона представлена в рамках постіндустріальної теорії. Згідно її прихильникам, в історії достатньо строго простежуються три великі епохи, що створили тріаду «доіндустріальне - індустріальне - постіндустріальне суспільство». Така періодизація соціального прогресу заснована на декількох критеріях, а постіндустріальне суспільство протиставляється індустріальному і доіндустріальному за трьома найважливішими параметрами - основному виробничому ресурсу, типу виробництва і характеру базових технологій [2,c.85].

2. Аналіз концепції посткапіталістичного суспільства П. Дракера

Істотний внесок в розвиток доктрини постіндустріалізму вніс відомий американський політолог Збігнев Бжезінський (Zb. Brzezinski), який виклав основні положення своєї концепції в книзі «Між двох століть. Роль Америки в технотронну еру». З. Бжезінський спробував застосувати теорію постіндустріального суспільства Д. Белла до того міжнародного геополітичного контексту, який сформувався до 70-х рр. минулого століття. Постіндустріальне суспільство, стверджує З. Бжезінський, стає технотронним суспільством - суспільством, яке в культурному, психологічному, соціальному і економічному стосунках формується під впливом техніки і електроніки, особливо розвиненої в області комп'ютерів і комунікацій. Технотронна революція накладає свій відбиток на характер образного сприйняття дійсності, рушаться традиційні зв'язки в сім'ї і між поколіннями, суспільне життя фрагментується, не дивлячись на зростаючі тенденції до глобальної інтеграції. Цей парадокс, на думку

З. Бжезінського, сприяє краху старих вірувань, пов'язаних з національними й ідеологічними групами людей, і формує нове глобальне бачення світу.

У той самий час, як наше життя фрагментується, відзначає З. Бжезінський, глобальна реальність все сильніше і сильніше поглинає індивідуума, залучає його і навіть деколи пригнічує. Очевидною причиною цього є розвиток комунікацій. Зміни, викликані комунікаціями і комп'ютерами, сприяють зв'язаності суспільства, члени якого перебувають в безперервних і тісних аудіовізуальних контактах, постійно взаємодіючи, і їх легко можна підштовхнути до посилення особистої участі у вирішенні навіть досить віддалених проблем. Нове покоління, пише З. Бжезінський, не займається більш визначенням миру, спираючись виключно на читання; воно випробовує світ і відчуває його компенсаторний за допомогою аудіовізуальних комунікацій. Технотронна революція носить не локально-територіальний, а глобальний характер, поступово охоплюючи весь світ. У процесі цього автор концепції «технотронного суспільства» відноситься до масової культури і її експорту із США як до закономірного наслідку просторово-часової комунікаційної революції, яка, на думку З. Бжезінського, означає кінець ідеології.

Електронні аудіовізуальні засоби зв'язку створюють нове бачення світу і новий шлях до рівності - через деідеологізацію, що означає звільнення від всіх організованих форм віри і, що пропонує обирати стилі життя, спираючись на свої відчуття і потреби, а не на цілі, котрі лежать в основі політичних програм і рухів. Ця нова революція, відзначає З. Бжезінський, майже одночасно впливає на всю планету, і в результаті всі новації і чудасії у формах поведінки швидко переміщаються від одного суспільства до іншого. Покоління студентів вже живе в технотронну епоху, хоча суспільство, що в ряді випадків оточує їх, знаходиться ще поза нею.

Рубіж 1980-1990-х рр. можна позначити як початок нового етапу в розвитку ідей постіндустріалізму. Перш за все, це пов'язано з тими змінами, котрі відбулися в розвитку сучасної індустріальної цивілізації. Зокрема в 1991 р. в США вперше витрати на придбання інформації й інформаційних технологій перевищили витрати на придбання виробничих технологій і основних фондів. Зростання обсягів інформаційної складової було настільки стрімке, що на початок 1995 р. в американській економіці близько трьох чвертей доданої вартості всього промислового виробництва створювалися за допомогою інформаційних технологій [9]. У тому ж 1995 р. загальна кількість придбаних у США комп'ютерів (16,5 млн. шт.) вперше перевищила кількість придбаних автомобілів або телевізорів [1, с.37]. Таким чином перехід до інформаційного суспільства почав набувати характеру реальної перспективи і навіть неминучої насущної необхідності. Фахівці в галузі соціології, політології, економіки опинилися перед завданням сформулювати нові перспективи розвитку економічних і соціально-політичних систем в умовах реального функціонування технологій інформаційного суспільства і формування інформаційної економіки.

Пітер Дракер (P.F Drucker - іноді в українському перекладі як П. Друкер), відомий американський економіст, один з творців сучасної теорії менеджменту, брав участь в дискусіях постіндустріалістів у 70-х рр. Минулого століття. Проте свій внесок у формування нової зовнішності концепції постіндустріалізму він вніс у 1995 р., опублікувавши книгу «Посткапіталістичне суспільство»[1,с.114], в якій виклав свої переконання на сучасний стан і перспективи розвитку західної цивілізації. П. Дракер описує тенденції, що ведуть до подолання традиційного капіталізму, причому, на його думку, основними ознаками зрушення, що відбувається, виступають наступні чинники:

- перехід від індустріального господарства до економічної системи заснованою на знаннях та інформації;

- подолання капіталістичної приватної власності та відчуження (у марксистському розумінні);

- формування нової системи цінностей сучасної людини і трансформація ідеї національної держави у бік глобальної економіки і глобального соціуму. На думку Дракера, сучасна епоха - це епоха радикальних змін основ суспільного устрою - трансформації капіталістичного суспільства в суспільство, засноване на знаннях (knowledge society) [12].

Що ж дозволило подолати ті «неминучі суперечності капіталізму» про які свого часу писав К. Маркс - «відчуження» і «зубожіння» трудящих, а також ліквідовувати само поняття «пролетаріат»? Це, відповідає П. Дракер, революція в продуктивності праці, причому початок цієї революції зв'язується з діяльністю Тейлора, який в 1881 р. почав застосовувати принципи наукової організації праці для аналізу продуктивної діяльності та проектування трудових процесів.

Всі могутні в економічному відношенні держави - Великобританія, США, Німеччина - стали такими завдяки лідерству в розвитку техніки і технологій. Країни, що забезпечили різке зростання економіки після другої світової війни (Японія, Південна Корея, Тайвань, Сінгапур), зобов'язані своєму підйому, вважає П. Дракер, системі професійно-технічного навчання, організованій за Тейлором. «Вона дозволила цим країнам у короткі терміни навчити робітників практично доіндустріальної епохи, а тому низькооплачуваних, трудитися на рівні світових стандартів продуктивності» [3,с. 24]. В результаті, щорічне зростання продуктивності праці на 3,5-4% (подвоєння за вісімнадцять років) дозволив збільшити цей показник в розвинених країнах майже в 50 разів. Це безпрецедентне зростання і є основою для підвищення матеріального добробуту та поліпшення життя населення передових країн. До 1930 р. система наукового управління Тейлора, стверджує П. Дракер, набула широкого поширення в усіх розвинених країнах - у результаті цього «пролетар» фактично перетворився в «буржуа». Тому, капіталізм і промислова революція, робить висновки П. Дракер, принесли вигоди перш за все робочим, а не капіталістам - чим і пояснюється повний провал марксизму у високорозвинутих країнах. «Цим пояснюється і те, чому Велика депресія не привела до комуністичної революції, чого з повною упевненістю чекали Ленін і Сталін, та й практично всі марксисти. До цього часу марксові пролетарі ще не стали багатими, але вже перетворилися на середній клас. Вони стали трудиться продуктивно» [1, с.85].

У своїй концепції П. Дракер співвідносить прогрес з трьома етапами зміни ролі знання в суспільстві:

- перший етап пов'язаний із застосуванням знань для розробки знарядь праці, технологій і організації промислового виробництва;

- другий етап - застосування знань до процесів організованої трудової діяльності;

- третій (сучасний) етап характеризується тим, що знання стає основною умовою виробництва і «знання тепер використовується для виробництва знань» [3, с.63].

Зміна значення знання, що почалася 250 років тому, на думку П. Дракера, призвела до того, що знання стало сьогодні основною умовою виробництва. У процесі цього, природно, традиційні «чинники виробництва» - земля, робоча сила і капітал - не зникли, але набули другорядне значення. В сучасному суспільстві, вважає П. Дракер, ці ресурси можна одержувати без особливих зусиль, якщо є необхідні знання - таким чином, знання в його новому розумінні означає реальну корисну силу, засіб досягнення соціальних і економічних результатів.

Третьою зміною ролі знання П. Дракер визначає революцією у сфері управління, оскільки «використання знань для відшукування найбільш ефективних способів застосування наявної інформації в цілях одержання необхідних результатів - це, по суті справи, і є управління» [4, с.45]. Нині, вважає П. Дракер, наше суспільство знаходиться в процесі трансформації від капіталістичного в посткапіталістичне. Це створює нові рушійні сили соціально-економічного розвитку і спричиняє за собою нові процеси в політичній сфері.

дракер економіка посткапіталістичний

Список використаних джерел

1. Белл Д. Прийдешнє постіндустріальне суспільство. Досвід соціального прогнозування. / Белл Д. [Пер. з англ. під ред. В. Л. Іноземцева.] -- М., 1999. -- 106

2. Бочан І. О. Глобальна економіка: підруч. / І. О. Бочан, I. Р. Михасюк. -- К.: Знання, 2007. -- 403 с.

3. Вишняков В. М. Глобальні тенденції розвитку прямих іноземних інвестицій / Вишняков В. М. // Держава та регіони. Сер.: Економіка та підприємництво. -- 2003. -- № 1. -- С 70-73

4. Глобальні та регіональні проблеми економічного розвитку: Збірник праць вчених / Інститут світової економіки і міжнародних відносин HAH України / [ відп. ред. В. Є. Новицький] -- К: Знання, 1998. -- 47 с.

Размещено на Allbest.ru