Положение женщины в России в XVIII в.
Характеристика женского домашнего обучения и образования в учебных заведениях. Основные положения заключения брака крестьянами и дворянами, особенности прекращения замужества и разводов. Описание феномена материнства в дворянской и крестьянской средах.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.06.2017 |
| Размер файла | 137,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Положение женщины в России в XVIII в.
Введение
В современном мире возрастает интересе к гендерным исследованиям. Вообще, гендерными исследованиями называются междисциплинарные исследования, использующие познавательные возможности теории социального пола для анализа общественных явлений. Гендерные исследования связаны напрямую с женскими исследованиями. Женские исследования возникли на Западе в середине XX в. и были последствием движения феминисток. Женские исследования рассматривают различные науки (философию, социологию, историю) с точки зрения влияния на них женщин. При изучении истории традиционно используются различные факты, события и процессы с точки зрения мужского населения, т.е. история изучается на основе законодательных актов, памятников культуры, источников личного происхождения, которые были составлены мужчинами, тогда как в истории остается огромный пробел, связанных с положением женщин в исторический период, их влиянием на те или иные события в истории и т.д. материнство замужество обучение женский
И, поэтому в рамках гендерного подхода и, непосредственно, в рамках женских исследований, возрастает интерес к истории положения женщины в разные исторических эпохи. С этой точки зрения, XVIII в. представляет особый интерес. Эпоха Петра I оказала огромное влияние на всю последующую жизнь империи, создается абсолютная монархия. Реформы Петра Великого привели к модернизации всего государственного аппарата, армии и образования. После смерти Петра начинается эпоха дворцовых переворотов. Впервые в России именно в XVIII в. женщины становятся императрицами. В XVIII в. Россия ведет активную внешнюю политику, постоянно взаимодействует с Западными странами, что сильно сказывается на развитие культуры. Именно при Екатерине II наступает эпоха просвещённого абсолютизма. Все это сказывается на образе жизни высшего дворянского сословия. Разумеется, XVIII в. оказал огромное влияние на положение женщины в целом. Однако традиционные основы и установки, связанные с сохраняющимся влиянием церкви продолжали определять многие стороны жизни женщины.
Также эта тема актуальна еще и потому, что эта проблема в отечественной историографии не получила комплексного анализа.
Цель исследования
Комплексное и многостороннее изучение основных процессов в жизни женщины, связанных с ее образованием, воспитанием, замужеством и феноменом материнства в XVIII в.
Для достижения поставленной цели решаются конкретные задачи:
1) изучить образование девушек (в основном дворянок) в семье, то есть проанализировать домашнее образование, а также изучить образование вне дома, то есть институтское. Проследить эволюцию женского образования на протяжении целого века, а также основные тенденции образования и их влияние последующую жизнь девушек.
2) изучить институт брака и развода в указанный период у двух главных сословий. При этом анализируется добрачное общение обоих полов, выбор женихов и роль невесты, свадебные обряды и переживания, а также почему и как люди разводятся в этот период.
3) проанализировать феномен материнства в двух сословиях. При этом изучается положение женщины в период беременности, ее образ жизни и поведение, непосредственно сами роды и различные родильные обряды, и, воспитание детей.
Объект исследования
Объектом исследования является система образования, правовое обеспечение бракоразводных процессов и отношений, феномен материнства и система воспитания.
Предмет исследования
Предметом исследования являются процессы эволюции взгляда на женщину, положение женщины, а также отношение к женщине.
Хронологические рамки исследования К хронологическим рамкам относится весь XVIII в. Такие хронологические границы обусловлены попыткой проанализировать изменения положения женщины в результате Петровских реформ и их влияние на жизнь женщины на протяжении целого века. Нижней границей является начало XVIII
– именно в этот период происходят реформы Петра I, которые коренным образом повлияют на положение женщины. Верхней границей является 1796 г.
– (смерть Екатерины II, последней женщины на Российском престоле), именно Екатерина II, как представитель эпохи просвещения, даст толчок к дальнейшему развитию женского самосознания.
Обоснование социального аспекта
В нашем исследовании мы будем рассматривать положение женщин двух сословий: дворянок и крестьянок. Дворяне являлись наиболее пресвященным и влиятельным классом, именно на дворянок и на их повседневную жизнь повлияли в большей степени различные реформы XVIII в. Крестьяне являлись наиболее крупным по численности сословием. Поэтому, анализируя жизнь крестьянок, мы изучим положение большинства женщин, которые проживали на территории Российской империи в этот период.
Методология, методы исследования, методологические подходы
Гендерный анализ социально-исторический явлений помогает выявить как те или иные политические и экономические факторы влияют на мужчин и женщин, а применима к нашему исследованию, как те или иные законы повлияли на положение мужчины и женщины в XVIII в.
Поведенческий (бихевиористский) подход помогает определить, как различные события в политической, экономической и социальной жизни общества влияют на поведение и психику женщины. И как в результате того или иного события женщина и ее положение изменяется.
Нарративный метод заключается в описании событий из жизни той или иной женщины, а также в описании различных законодательных актов и хронологии их принятия. Позволяет нам через это описание сделать выводы по различным аспектам жизни женщины. Сравнительный метод. Сравнивая те или иные мемуары, воспоминания, а также художественную литературу этого периода, мы приходим к тем или иным выводы относительно положения женщины.
Интерпретативный метод. Применяется к различным письменным источникам, позволяя расшифровать скрытые смыслы, в том числе смыслы, которые были подвергнуты неосознанному умолчанию.
Историографический обзор и степень изученности проблемы.
Достаточно мало историков в своих работах рассматривали такую проблему как положения женщин в XVIII веке в России в своих книг. Мы постараемся предоставить конкретные книги, в которых рассматривается данная проблема.
Самая первая монография, которая поднимает вопросы истории положения женщины в России в XVIII в. - это монография В. С. Иконникова «Русская женщина накануне реформа Петра Великого и после нея». Можно сказать, что данная книга была новшеством, т.к. до этого историки вообще не касались проблемы положения женщин. В.С. Иконников в своей книге рассматривает личную жизнь Петра Великого, значение в жизни Петра Екатерины. Также упоминает о других женщинах высшего сословия в период правления Петра, затрагивается тема женского образования, отношения женщин к ассамблеям и театру. Последняя глава посвящена двум женщинам: великой княгине Наталье Алексеевне и княгине Наталье Долгоруковой.
Интересно, и на мой взгляд, важно, что при написании работы историк ссылается на иностранные источники, в тексте часто встречаются ссылки, на различные воспоминания иностранцев, однако, есть ссылки и на личные источники русских дворян.
Монография, которая посвящена положению женщины в XVIII в. и делает акцент на том в какой степени женщина стала более развитой в XVIII веке, по сравнению с предшествующими столетиями - это монография В. Михневича «Русская женщина XVIII столетия». Монография написана в 1895 г. Данный труд написан довольно сложным языком, более похожий на литературный язык, нежели на научный. В работе В. Михневича не ссылок на источники, в его работе есть только такие фразы, допустим «по словам Фонвизина», но сам источник он не указывает.
В издании есть отдельные главы, которые посвящены женскому образованию, традициям свадьбы и брака, а также феномену материнства. Главы, которая бы повествовала о разводе в книге нет. В основном тут затрагиваются проблемы высших слоев населения, крестьянские девушки и мещанки автором не упоминаются.
Монография М. Богословского «Быт и нравы русскаго дворянства в первой половине XVIII века» затрагивает социальные проблемы того общества. В книге всего две главы. Конкретно положение женщины в книге не рассматривается. Однако женщины часто упоминаются при описании различных событий и при рассуждениях автора, автор упоминает императриц, обстановку их дворцов, внешний вид и т.д. Из названия книги видно, что автор рассматривает только дворянские круги общества, не касаясь низших слоев населения. Как и прочие авторы этого периоды, М. Богословский опирается, в основном, на мемуары, приводит цитаты из них, однако конкретных сносок не делает.
В.О. Ключевский в своих лекциях также упоминает женщин. Конечно, это женщины высших слоев населения, в основном императрицы. Историк описывает такие моменты как обстановку, которая в периоды царствования различных императриц этого время была при дворе, а также характеры императриц - на наш взгляд, это важная информация, так как благодаря ей можно проследить, как знатные дамы старались вести себя при дворе. Хочется отметить язык, которым В.О. Ключевский излагает факты - язык очень живой и увлекательный.
При написании работы, историк также не делает ссылки на источники, однако достоверно известно, что В.О. Ключевский использовал обширный круг источников, в который входят мемуары, дневники, письма, законодательные акты. Сам труд В.О. Ключевского будет полезен нам при написании исследования для того, чтобы оценить внутреннюю политику российский правителей того времени.
Из досоветская монографий, которые затрагивают положение женщины в России особо выделяется монография Е.Н. Щепкиной «Из истории женской личности в России». Эта книга представляет особый интерес, т.к. там собраны факты (особенно касающие образования), которые не рассматривались в книгах до нее. Книга была написана еще в начале XX века. Положению женщин в XVIII в. в России в данной книге отведены несколько глав. Особенно интересны главы, которые касаются образования дворянских девушек. В книге даются цитаты из различных мемуаров, но ссылок и сносок на источники нет. При этом Е.Н. Щепкина пользуется в основном источниками личного происхождения (насколько можно судить из представленных цитат) -мемуарами, не затрагивает законодательные акты, а также не используя статистические данные. Эта книга до сих пор представляет научный интерес.
Книга под ред. Б.А. Рыбакова «Очерки русской культуры XVIII в.» также рассматривается положение женщин. Но, в основном этот труд является обобщённым трудом, которая дает представление о культуре того времени. Книга написана в период СССР. Книга посвящена развитию культуры в представленный период. В тексте есть ссылки, но это ссылки в основном на труды различных историков, на монографии и статьи, а не на источники. Для нас особый интерес представляет глава, которая посвящена школе и образованию. Глава относительно небольшая, написана историком М.Т. Белявским. В данной главе рассматриваются различные учебные заведения, также затрагивается и женские учебные заведения, такие как Смольный институт благородных девиц.
Единственная книга, которая рассматривает статистические данные по бракоразводным процессам и которая представляет особый интерес и затрагивает положение женщин в указанный период - это книга Б.Н. Миронова «Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.)». Книга написана в начале 2000-ых годов. Она рассматривать генезис личности, семьи и гражданского общества. Новым является то, что исследование базируется на массовых статистических источниках и применении междисциплинарного и сравнительно-исторического подходов, в нем широко использованы работы зарубежных историков. Также историк использовал при написании своей работы источники личного происхождения - мемуары, письма. В книге есть отдельные разделы, которые посвящены брачности и развитию внутресемейных отношений.
Проблема семьи и внутресемейных отношений рассматривается в труде В.Ю. Лещенко «Русская семья XI-XIX в.». В монографии затрагиваются не только дворянские семьи и высшее сословие, но также и крестьянские семьи. В монографии рассматриваются добрачные отношения, сама процедура брака, также есть главы которые посвящены институту развода. Интересно то, что в книге есть главы, которые посвящены жизни в браке: быту и досугу, а также воспитанию детей. При написании работы автор использует законодательные акты, различные архивные материалы, также приводит статистические данные.
Монография, которая затрагивает все сферы жизни высшего сословия - монография О.И. Елисеевой «Повседневная жизнь благородного сословия в золотой век Екатерины». Книга посвящена повседневной жизни дворянства в период правления Екатерины II. Отдельная глава посвящена дворянской семье, также описываются нравы при дворе, праздники и развлечения. При написании монографии О.И. Елисеева использовала в основном источники личного происхождения - мемуары, письма, воспоминания и дневники.
Проблема императрицы-женщины рассматривается в труде Е.В. Анисимова «Женщины на российском престоле». В этом исследовании затрагивается положение женщин высших слоев населения, а непосредственно затрагивается положение императриц. Начиная от Екатерины I и заканчивая Екатериной II описывается личная жизнь каждой императрицы, ее приход к власти, отношение с мужем и любовниками. Эти книга представляет непосредственный интерес при написании дипломной работы, т.к. именно императрица определяла те нормы и обычаи в семье, которые были приоритетными в то время в высших слоях населения (все придворные дамы стремились подражать императрице).
Книга, которая дает представление об образовании женщины - это труд Днепрова Э.Д., Усачевой Р.Ф. «Среднее женское образование в России». Книга полностью посвящена женскому образованию в России. Там также есть глава, которая рассматривает женское образование в XVIII в.
Проблеме разводных процессов в XVI-XVIII в. посвящена монография М.К. Цатуровой «Три века русского развода (XVI-XVIII века)». М.К. Цатурова при написании использовала такие источники, как законодательные акты церковной и светской власти, а также используется судебная практика по бракоразводным делам.
Монография, в которой исследуется положение петербургский дворянок (женщинам незнатного происхождения отведен всего один раздел) - монография Е.В. Первушиной «Петербургские женщины XVIII века». В книге затрагиваются различные аспекты жизни женщины в Петербурге. В основном все разделы книги посвящены женщинам, высших слове населения: рассматривается частная жизнь императоров и императриц, но также есть главы, которые посвящены женском образованию и женщине, как хозяйке дома. В книге приводятся иллюстрации и портреты известных женщин. При написании монографии Первушина Е.В. использовала мемуары, записки, письма, а также различные монографии при написании своей работы.
Исследование, в котором рассматривается дворянка начиная от младенчества и заканчивая старостью - это труд Беловой А.В. «Четыре возраста женщины». Данная книга - гендерное исследование, которое опирается на источники личного происхождения: различные письма, воспоминания и дневники девушек дворянского происхождения.
Самая новая монография, которая посвящена положению женщин в России в XVIII в. - книга Н.Л. Пушкаревой «Частная жизнь русской женщины XVIII века.»В исследовании рассматриваются различные аспекты жизни русской женщины. Затрагиваются такие проблемы, как женское образование и воспитание, бракоразводные процессы, феномен материнства и другие. Хотя данное издание небольшое (всего 200 стр.), Н.Л. Пушкарева затронула все аспекты жизни женщины. Историк делает обширный анализ различных исторических источников, а именно: источников личного происхождения - мемуаров и писем, а также упоминает о источниках официального происхождения - законодательных актах.
Так же у Н.Л. Пушкаревой отдельная статья, которая посвящены положению женщин и рассматривают отдельные аспекты этой проблемы: «Мать и дитя в русской семье XVIII -- начала XIX в.». Никаких новых выводов по сравнению со своей монографией Н.Л. Пушкарева не делает.
Хотелось бы упомянуть также диссертационную работу А.В. Беловой (ее монографию мы упомянули выше). Докторская диссертация посвященаповседневной жизни провинциальной дворянки центральной России в XVIII - середина XIX в. Предметом исследования является образ жизни, быт дворянок, а также изменения образа жизни и быта в различные этапы жизни женщины. Как и в своей монографии, А.В. Белова рассматривает различные этапы жизни дворянок, начиная от детства и заканчивая старостью. В своей диссертации А.В. Белова перечисляет источники, которыми она пользовалась при написании: источники личного происхождения, источники литературного характера, публицистика, законодательные источники и т.д.
Еще одна диссертационная работа, которую необходимо упомянуть в обзоре - кандидатская работа Е.С. Анпилоговой, которая раскрывает повседневную жизнь женщин высших слове населения России конца XVII - начала XVIII веков. Автор диссертации ставит перед собой задачу сделать всесторонний анализ жизни и деятельности женщин в эпоху петровских преобразований. При написании работы автор использует различные архивные актовые материалы, приказы, материалы об общественной жизни и придворной службе, уголовные дела, по которым можно судить о семейных отношениях и т.д.
Н.А. Милешина «Российское дворянство XVII - начала XX столетий в контексте трансформации внутрисемейных отношений». В своей статье затрагивает внутрисемейные отношения дворян. Статья небольшая, и положение женщины в XVIII веке рассматривается очень кратко: совсем поверхностно затрагиваются такие вопросы, как бракоразводные отношения, феномен материнства и воспитания детей. При написании данной статьи были использованы мемуары.
Статья И.Ю. Мартиановой «Мать или светская дама?» рассматривает проблему феномена материнства и воспитания. Историк при написании статьи использовала около 20 источников личного происхождения - мемуаров. Статья также небольшая, но представляет научный интерес.
Статья, посвященная женскому образованию - это статья Н.Н. Рябовой «Эволюция женского образования в России в XVIII-ХIX веках». При написании статьи использовались монографии различных авторов, а также юридические документы - законодательные акты. В стать достаточно подробно рассматривается эволюция женского образования, однако автор не использует при написании статьи источники личного происхождения - мемуары.
К указанной выше статье хотелось бы добавить статью В.В.Пономарёвой, Л.Б.Хорошиловой «Русское женское образование в XVIII -- начале ХХ вв.: приобретения и потери». Данная статья также посвящена женскому образованию. Развитию образования в XVIII в. посвящены первые два небольших параграфа. Однако, при написании этой статьи авторы использовали мемуары и воспоминая, а также есть ссылки труды других ученых. Законодательные акты не упоминаются, а также нет статистических данных.
Проблеме традиций и новшеств в московских дворянских семьях XVIII - начала XIX вв. посвящена статья Коротковой М.В. «Родство - священная вещь».В статье описывается обряд брака, как и когда можно было вступать в брак, какие процедуры предшествовали браку. Статья наглядно показывает и реконструирует день свадьбы. Различные традиции, которые предшествовали свадьбе также находят упоминание в представленной статье. Также в данном труде есть упоминание о разводе. Автор статьи использовал для ее написание мемуары, письма, воспоминания, но также и ссылается на некоторые монографии, которые мы также уже упомянули в обзоре.
В своем историографическом обзоре я рассмотрела самые значимые, на мой взгляд, монографии и статьи, которые посвящены положению женщины в XVIII в. в России. Большинство из рассмотренных изданий посвящены отдельным аспектом данной проблемы. Хотелось бы отметить еще такую особенность, что источники, которые использовали те или иные авторы трудов неполные, т.е. в некоторых работах при написании были использованы только мемуары или законодательные акты. Но, на наш взгляд, для того, чтобы верно сделать оценку того или иного события, необходимо использовать весь комплекс источников (необходимо прибегнуть как к источникам личного и официального происхождения, так и к статистическим данным в комплексе).
Источниковая база исследования
Первая группа источников - источники личного происхождения. Именно в XVIII веке становятся популярны такое времяпрепровождение, как написание мемуарам, дневников и различных записок. Многие образованные девушки того времени оставили память о себе в виде дневников и мемуаров. Благодаря этому, мы в данной работе будем широко использовать данный вид источников, а также будем опираться на письма и переписки. В основном эти источники отражают социальное положение женщин высших слоев населения. В этих источниках наглядно показывается переживания и рассуждения типичной женщины XVIII века о супружеских отношениях, обязанностях жены по отношению к мужу, отношения к детям и к их воспитанию. Эти источник помогают определить роль петровских преобразований в жизни женщины, а также роль преобразований других правителей России в XVIII веке, помогает проследить эволюцию положения женщины и ее роль в семье. Однако к данному источнику следует относится достаточно осторожно в виду того, что в мемуарная литература оценивает тот или иной вопрос с субъективной точки зрения, с точки зрения автора труда. Поэтому этот источник надо использовать в комплексе с еще другими источниками - допустим, с законодательными актами.
К этой группе источников также относятся источники (дневники и записки) иностранных лиц - россика. Они интересны тем, что помогают наглядно оценить положение женщин в России того времени, а также в них наиболее четко обозначены основные черты представленного вопроса. Однако сведения иностранцев должны быть подвергнуты тщательному анализу, поскольку они не всегда верно трактуют те или иные аспект жизни русского общества.
Отдельно хотелось бы упомянуть такой источник, как произведение «Юности честное зерцало».Этот источник обладает большой информативностью о государственных приоритетах начала XVIII века в отношении воспитания и образования русских девушек. Этот источник - руководство по воспитанию.
Следующая группа источников, которые мы хотели бы использовать при написании и нашей работе является источники официального происхождения: различные законодательные акты, положения и манифесты.
Данный вид источников поможет нам охарактеризовать социально- правовое положение женщины в XVIII веке. Особо важными и интересными для нас будут акты, опубликованные в Полном собрании законов Российской империи. При Петре Великом появился ряд законов, которые регулировали процедуру вступления в брак (например, закон об увеличении возраста вступающих в брак 1714 г., однако потом возраст был опять уменьшен указом Синода 1774 г., закон о вступлении в брак с иноверными - указ 1721 г. и другие). Достаточно много актов, которые указаны в архивах Синода, связанные с разводами, ведь именно церковь в тот период ведала делами развода.
При Екатерине II принимаются указы и законы, касающиеся женского образования (указом Екатерины II от 5 мая 1764 г. положено учреждение Смольного института, указ Екатерины Великой 1764 г. о «Генеральной учреждении о воспитании обоего пола юношества»).
Хочется отметить, что законодательные акты является одним из важнейших используемых источников. Единственный их недостаток в том, что они не всегда отражают реалии своего времени, особенно это касается крестьянства, которое следует скорее обычаем и традициям относительно положения женщин, нежели соблюдает законы.
Одним из источников, которые еще не были подробно использованы и разобраны в различных работах историков являются литературные произведения XVIII века. На наш взгляд, именно данный вид источников отражает проблемы современности в целом достаточно объективно, рассматривая как положения крестьянских девушек, так и положения дворянок, а также показывает внутренний мир женщины.
Один из самых известных писателей начала-середины XVIII веке Сумароков А.П. - писал, как комедии, так и драмы, причем, многие из которых затрагивали семейные проблемы: отношения жениха и невесты, мужа и жены, детей и родителей. Особо хочется выделить такие комедии, как «Мать совместница дочери», «Пустая ссора», «Приданное обманом»и другие.
Его пьесы затрагивают не только проблемы в семье у высшего сословия - дворян, но также показывают взаимоотношения дворян и их слуг. Описываются и высмеиваются пороки общества в семейных отношениях, то, что не увидеть в источниках официального происхождения, это также трудно увидеть в различных воспоминаниях и мемуарах. Пьесы написаны достаточно сложным языком, некоторые слова не используются в современном русском языке.
Еще писатель, которого бы хотелось отдельно отметить писателя и поэта Тредиаковского В.К. Его стихи написаны легким языком, многие на французском языке указаны с переводом. Нам представляются интересными его стихи, которые посвящены отношению девушек и юношей между собой:
«Басенка о непостоянстве девушек», «Желание, учиненное одной девице», «Песня одной девице, вышедшей замуж». В данном источнике указывается само настроение девушек и молодых людей, их отношение друг к другу.
Писатель, чье произведение невозможно не отметить - Фонвизин Д.И. В его пьесах сочетается как юмор, так и трагизм всего происходящего. Он высмеивает пороки общества, глупость, тупость и невежество, восхваляет честность, добродетель и порядочность. В своих пьесах Фонвизин Д.И. показывает реалии того времени, показывает сокровенные мечты, желания, грехи и страсти современников. Его произведения - настоящий исторический источник к изучению повседневности женщины, образованию, воспитанию, а также заключению брака. Особо хочется отметить такие известные пьесы, как «Бригадир», «Недоросль»и менее известный «Корион».
Еще известный писатель, чье произведение заслуживает нашего глубочайшего внимания - это Карамзин Н.М. Его драма «Бедная Лиза» произвела фурор, когда вышла в свет благодаря тому, что главной героиней тут была бедная девушка, не дворянка. В данном произведении рассматривается отношения между дворянином и, как было указано выше, девушкой, недворянского происхождения. Опираясь на это произведение мы можем увидеть внутренний мир героини - простой девушки и ее отношение к браку и добрачным связям. Это необходимо для того, чтобы досконально понять поставленные перед нами задачи и проблемы и изучить их как можно полнее. Также у писателя есть другие не менее важные произведения, такие как «Евгений и Юлия», «Юлия», «Чувственный и холодный»и другие.
Хотелось бы также отметить литературные памятники таких писателей, как Державин Г.Р., Кантемир А.Д.и Радищев А. Н., нам также будут интересны творчества этих писателей.
При написании работы основную ценность представляют источники личного происхождения, законодательные акты и художественная литература, потому что именно эти источники отражают специфику отношений между мужчинами и женщинами, а также отношения в семье, что позволяет нам сделать вывод о положении женщины в обществе того времени.
1. Женское образование
1.1 Домашнее обучение
Женское домашнее образование было преобладающем над любым другим видом женского образования в XVIII веке. О домашнем образовании нам рассказывают огромное количество мемуарных источников. Как пишет историк Е.Н. Щепкина «первое поколение женщин XVIII в. учились подобно своим братьям у кастериц и мастеров грамот, дьячков и дьячих, иногда у монахинь». А позже девочек учили сами грамотные матери, бабушки или тетушки: «Мне уж было семь лет, и грамоте уже была выучена, и мать моя учила писать». Это свидетельствует о том, что родители в этот период заботились не только о том, как бы выдать дочь замуж, но также и о ее умственном развитии.
Также для обучение девочек и мальчиков нанимали учителей и педагогов - иностранцев, если в семье был достаток. Если же семья была победнее, то учителем мог быть обычный «священник». «Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин». В основном в качестве гувернера или гувернантки приглашали немца или француза. «По-французски и всем наукам обучает его немец Адам Адамыч Вральман».
В провинциях хороших учителей почти не было, как отмечает в своей книге историк Пушкарева Н.Л. Однако, с этим можно поспорить: Карамзин Н.М., Фонвизин Д.И. в своих работах отмечали, что их героини, живущие в провинциях, были достаточно хорошо образованы (умели читать, знали разные языки и т.д.), из этого можно сделать вывод, что хорошие учителя все-таки были, хотя возможно их было трудно найти. Однако, когда вышел в 1755 г.указ, «запрещавший иностранцам, которые не выдержали специального экзамена, обучать детей», он остался на бумаге, и его никто не исполнял.
Хорошим образованием для девочек считалось длительное изучения иностранных языков. Помимо изучения немецкого и французских языков, в изучение иногда входил английский язык, а также древние языки - именно их безукоризненное знание давало право говорить о хорошем образовании молодой дворянки.
Как мы уже упоминали выше, в провинциях хороших педагогов было трудно найти, поэтому в основном обучали именно тому языку, который был более распространён в той или иной провинции. Допустим в Архангельске была немецкая слобода и несколько немецких фирм, поэтому там чаще обучали именному немецкому языку, как более значимому для тех мест. Вот как об этом говорит А.Я. Бутковская «было несколько немецких пансионов, немецкий был в большом ходу».
К концу XVIII века дворянка могла похвастаться хорошим образованием, если она владела немецким и французским языком. Кстати, что тоже хочется отметить девочка в то же время не всегда владела блестяще русским языком. Вот что пишет А.П. Керн о свое образовании: «Все предметы мы учили, разумеется, на французском языке и русскому языку учились только 6 недель…». Так же и Фонвизин отмечает в своей пьесе Бригадир: «я хотел бы иметь жену, с которой бы говорить не мог иным языком, кроме французского».
Однако наиболее просвещённые женщины старались брать также уроки и русского языка, к там женщинам можно отнести Е.Р. Дашкову, М.И. Воронцову. Однако, как отмечает историк В.О. Михневич, «хорошее женское образование было в те времена редкой роскошью, которою могла пользоваться только богатая знать, и, следственно, являлось вполне аристократическим. Масса женщин среднего класса усваивала только внешнюю оболочку образования, и, главное, светскости, а в сущности стояла на крайне низком уровне умственного развития». Тут же мы можем сослаться и на писателя Д. Фонвизина «Недоросль», где он говорит о г-же Простаковой, как о женщине с очень низким уровнем развития, она даже читать не умела. «Г-жа Простакова: Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому». Вообще Д. Фонвизин в своих пьесах часто высмеивает женскую глупость, однако в каждой его пьесе есть умная и порядочная девушка, которой он явно симпатизирует. Хотя в самих пьесах не говорится, насколько она образованна, знает ли французский и другие языки.
Конечно, часто образование было нацелено именно на то, чтобы хорошо выдать девушку замуж. И тут большая роль отводилась самой девушке, ее желанию учится и самообразовываться. Историк Е.Н. Щепкина в этом смысле очень категорично отзывается об женском образовании того времени: «Ум женщины XVIII века мог развиваться только чтением, только та получала некоторое образование, которая соприкасалась с обладателями библиотек или умела добывать книги». Но хотелось бы отметить, что не только от этого зависела образование дворянки, но и от того, как к этому образованию относились родители. Допустим, Е.Р. Дашкова вот как описывает выбор преподавателей своим детям: «Я великолепно сознавала, что у нас нечасто можно встретить людей, способных учить детей, к тому же лесть слуг и воспитание родственников помешало бы такому воспитанию, к которому я стремилась».
Девушек обучали не только языку, но также и рукоделию. Математику девочкам практически не преподавали, в перечень преподавания входило рисование, пение, игра на музыкальных инструментах. Вот что вспоминает о тех предметах, которые ей преподавали в юности М.С. Николева «истории всеобщей и русской, географии, мифологии (теперь совсем заброшенной, а тогда обязательной для порядочно-образованной особы)».
А вот как отзывались об некоторых передовых женщинах России XVIII века иностранцы: «Многие из них знали до полдюжины разных языков, умели играть на различных музыкальных инструментах и близко знакомы с творениями лучших поэтов Франции, Германии, Англии».
С середины XVIII века девушек стали обучать также танцам, а иногда и пению. Иногда родители прибегали к хитроумным уловкам, когда в семье не было средств на то, чтобы нанять учителя пения, детей отводили к своим знакомым в «хорошие дома», где «барышни брали уроки музыки».
Как мы уже отмечали выше, некоторые девочки и девушки того времени довольно много времени проводили за чтением. И воспоминания многих девушек этого века указывает на то, что у них начали появляется библиотеки, что раньше было просто немыслимо. «Я расширила свою, и без того значительную, библиотеку…»пишет Е.Р. Дашкова. А уезжая с мужем в
Москву, «Дашкова забрала с собой 900 томов книг». М.А. Дмитриев отмечает:
«В царствовании Екатерины грамотность начала распространяться. Явились между дворянками охотники до чтения: дамы начали читать романы…».
Н.И. Новиков издал в XVIII веке собрание книг для женского и детского чтения. А Н.М. Карамзин редактировал новиковский журнал «Детское чтение для сердца и разума» (1785-1789 гг.). Тут мы можем говорить, что впервые о женском и детском чтении, как о чем-то особенным, отличным от мужского, заговорили именно в XVIII веке.
Как мы уже упоминали выше, многое в образовании зависело от родителей, но в женском образовании основную роль играла, конечно, мать. С помощью книг, которые советовала или наоборот запрещала читать мать формировался духовный и нравственный облик девушек. В некоторых семьях запрещали читать романы, как безнравственные книги. Из воспоминаний А.Д. Блудовой: «неприличные, французские романы, совращающие с истинного пути». Фонвизин в своей пьесе «Бригадир» также высмеивает чтение французских романов: «Советница: Боже тебя сохрани от того, чтоб голова твоя была наполнена иным чем, кроме любезных романов! <...> Сын:<…> Я сам, кроме романов ничего не читывал, и для того-то я таков <…> Софья: Для того-то ты и дурак». Тем самым Д.И. Фонвизин подчеркивает, что одного чтения французских романов мало для того, чтобы стать образованным, ум и сердце не развивались. Именно Д.И. Фонвизин, а также Н.М. Карамзин и другие писатели в своих работах говорят именно о нравственных качествах девушек, о их утонченности, благородстве душ. Именно в этот период на наш взгляд начинают ценится такие девушки, именно это дает им правильное образование и воспитание. Французскому и другим языкам, а также другим наукам можно научится, но интеллигентность не только внешняя, но и внутренняя прививается воспитанием.
В пятнадцать лет девушки начинали выезжать в свет.В связи с этим образование прекращалось или продолжалось, но на это выделялось уже не так много времени, как раньше.
В свободное от выездов время большинство женщин и их дочери проводили в раздумьях о новых нарядах, в разговорах о моде и в приготовлениях к очередному балу. Вот как Д.И. Фонвизин описывает день провинциальной дворянки: «Сын. Madame! Скажите мне, как вы ваше время проводите? Советница. Ах, душа моя. умираю с скуки. И если бы поутру не сидела я часов трех у туалета, то могу сказать, умереть бы все равно для меня было; я тем только и дышу, что из Москвы присылают ко мне нередко головные уборы, которые я то и дело надеваю на голову».
Подходя к заключение данного параграфа о женском домашнем образовании хочется отметить, что в этот период активно развивается домашнего женского образования. Если в начале века образованных женщин почти что не было, то к концу XVIII века необразованная дворянка становится предметом насмешек в сатирических пьесах, из чего мы можем сделать вывод, что уровень образования в конце XVIII века в дворянской среде был достаточно высоким, и что пресвященная элита уже относилась к женскому образованию положительно.
1.2 Женское образование в учебных заведениях
Получение образования раньше (в XVII веке и ранее) считалось прерогативой и привилегией мужчин. О женском образовании не задумывались, главное женщине было удачно выйти замуж, для чего, в принципе, не требовалось особого образования. Но уже при Петре I был принят закон, по которому неграмотных дворянских девушек, которые не могли написать даже свою фамилию, не венчать.А в 1724 году был принят указ, по которому, женским монастырям вменялось в обязанность обучать сирот обедневших дворян.
Однако, государство ничего не предпринимало для женского образования в учебных заведениях вплоть до середины XVIII века. Единичные школы были образованы при Петре Великом. Это были школы при церквях: при лютеранской церкви (с 1694 г.), в С.-Петербурге - при церкви св. Петра (с 1703 г.). Но тут в основном обучались дети иностранцев.Как мы уже писали выше, женское домашнее образовании было преобладающем на протяжении XVIII века.
В 1754 г. открывается несколько государственных школ для девочек, а также образуются пансионы. Однако в основном эти школы и пансионы готовят девушек к роли супруги и хозяйки дома. С.М. Соловье приводит примеры объявлений об открытии пансионов. По этим объявлениям, можно судить о том, чему обучали девушек в данных заведения: «1757 г. - Г. де Лаваль с женою берет девиц для обучения французскому языку, истории, рисованию, арифметике. 1758 г. - Две француженки открыли французскую школу для женщин, которых будут обучать: нравоучению, истории, географии, кто пожелает - арифметике, музыке, танцам, рисованию, доброму домостроительству и прочему, что требуется к воспитанию честных женщин. Француженка Ришар будет обучать французскому и немецкому языкам, истории, географии, арифметике и прочему, что касается до доброго воспитания...». Из этого видно, что в пансионах обучали иностранным языкам и другим гуманитарным наукам, а также домоводству.
В этот период большинство педагогов, как уже упоминалось выше являются иностранцы. Русских педагогов было еще мало, либо они были достаточно плохими. Вот что пишет историк В.О. Михневич о русских педагогах: «Можно ли было упрекать родителей, что они не ищут для своих детей порядочных русских педагогов, если их не могли найти во всей России в достаточном количестве даже для единственного русского университета». Также, мы можем вспомнить пьесу Фонвизина «Недоросль», где преподаватели были хоть и русские, однако научить толком ничему не могли.
12 марта 1764 г. был утвержден в России закон, согласно которому в России основывалось «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества». Данный проект был предложен И.И. Бецким. Согласно данному проекту, женское институтское образование основывалось на постоянном пребывании девушек в специальном закрытом учебном учреждении в течение 12 лет. Средний возраст девочек, поступающих туда был от 6 до 9 лет. С течением времени стали набирать девочек 9-11 лет, а в последующем и 13-14 лет. Срок пребывания в институте в данном случаи тоже уменьшался. Девочки воспитывались в отрыве от семьи, но родители могли навещать их в определенные дни.
Воспитательное общество благородных девиц было открыто 28 июня 1794 года в Воскресенском Новодевичьем монастыре, называемом Смольным. Первоначально институтское образование было непопулярно в России.
Такая долговременная разлука с дочерями была пугающей, поэтому родители из зажиточных семей предпочитали домашнее образование, нежели институтское. Так С.Н. Глинка убеждал своих родственников, которые приехали для помещения своей тринадцатилетней дочери в институт «отменить намерение, тем более что он имел очень хорошее состояние и мог дать воспитание дочери под своим надзором». Институтские уставы запрещали забирать девочек во время обучения.
Требования, которые предъявляли абитуриенток - это возраст: «не старше 6-ти-7-ми лет для Смольного института и 10-12 для Екатерининского института, древнее дворянское происхождение, имущественная несостоятельность родителей, «совершенное» здоровье в сочетании с прививкой против оспы, наконец, начальные познания в области вероучения, чтения, письма, арифметики и иностранных языков». Иногда, как уже исалось выше, допускалось отклонение от возрастного ценза, также и положение родителей не всегда было бедственным.
Вскоре при Смольном институте было открыто отделение для мещанский девушек. Их не учили «ни иностранным языкам, ни танцам, но воспитывали умы и сердца», а также предоставляли «упражнения по домоводству». В мещанское отделение попадали «дочери офицеров, выслужившихся из дворян, мелких чиновников, дьяков и очень мало мещанок».
Девушки, живущие в Смольном институте делились на «четыре возраста». Каждому возрасту соответствовала определенная одежда и предметы, которые изучались на той или иной возрастной ступени. Первый возраст: 6-9 лет, коричневая форма; второй - 9-12 лет, голубая, синяя; третий - 12-15 лет, серый цвет; четвертый - 15-18, белый цвет.
Как мы уже упоминали, предметы у девочке разных возрастов, также были разные. Дворянки «первого возраста» изучали «исполнение закона и катехизис», «все части воспитания и благонравия», «российский и иностранный языки», «арифметика», «рисование», «танцование», «музыка вокальная и инструментальная», «шитье и вязание всякаго рода». Во «втором возрасте» к указанным предметам еще прибавлялись история, география и домостроительство. В «третьем возрасте» девушки изучали различные словестные науки, читали исторические и нравоучительные книги. И, наконец, в «четвертом возрасте» должны были повторять то, что плохо знают, учится правилам хорошего тона и светской учтивости.
Почти тоже самое было и в Екатерининском институте, девушки изучали те же предметы, что и в Смольном.
Ежедневно две ученицы старших классов, дежурили в классах младших учениц, ходили в поварню, договаривались с поставщиками о ценах, а также вели счета.
Образование в Смольном институте было очень поверхностным, единственное, что девочками хорошо изучалось, не включая обучение хорошим манерам и ведению светской беседы, это изучение языков. Это отмечает историк Ю.М. Лотман. Институтки обязательно изучали русский язык, как уже было сказано выше, поэтому их образование были более полным, по сравнению с девушками, которые обучались дома. Институтки владели блестяще как иностранными языками, так и своим родным языком, в отличии от девушек, которые получали образование дома, и где изучение русского языка не всегда входило в программу.
Учителя и преподаватели, а также надзиратели обязаны были постоянно следить за ученицами, чтобы те хорошо и благопристойно вели себя, соответствовали светскому стандарту. «Тогда примечает она (надзирательница) так, как и Учительница, благопристойно ли девицы себя ведут, с благородною ли и приличною осанкою, и опрятно ли кушают; словом, так ли поступают, как благородным и хорошо воспитанным девицам надлежит». Воспитание основывалось на религиозно-нравственных началах. Согласно тексту устава «первое попечение надлежит иметь о вере».Ученица Смольного института Е.Н. Водовозова писала: «Наше воспитание отличалось строго религиозным характером». Все девушки должны были посещать церковь и совершать молитвы. Преподавательницы девочек и девушек должны были следить за тем, чтобы воспитанницы не шумели и не разговаривали в церкви
Все институтки вставали в 6 утра. Как вспоминает А.В. Стерлигова это было сделать достаточно трудно: «Но ничто так дурно на меня не действовало, как звон колокольчика ранним утром, к которому я никак не могла привыкнуть. В шесть часов утра все должны были вставать и умыться в прихожей или А.Н. Энгельгардт, воспитанница московского Екатерининского института: «И летом и зимой неизменно институтки вставали в шесть часов; исключение допускалось лишь для слабых и бледных, которым дозволялось спать до восьми часов… Обязанность подымать заспавшихся воспитанниц брала на себя дортуарная горничная.». Вообще все воспитание девочек и девушек подвергалось жесткому контролю и предписаниям со стороны старших. Если какая-либо девушка нарушала устав или совершала какой-либо дурной поступок, то это выставляли на всеобщее обозрение, и осужденная должна была испытать стыд. Воспитанница А.В. Стерлигова писала: «Все отделение провинившейся собирали в класс или дортуар, и начинались выговоры, укоризны и увещания. Если классную даму любили, ценили ее правдивость и беспристрастность, то ее слушали и стыдили девочку». Наказания так же были различными, но они также выставлялись на показ. В итоге девочки начинали бояться любого промаха, любой погрешности: «Я чувствовала себя каким-то несчастным, ничтожным созданием, каким-то червяком, которого всякий мог раздавить, когда ему вздумается<…> Куда девалась вся моя пансионская прыть и шаловливость, даже лень как рукой сняло, и с этой минуты я начала старательно и прилежно выполнять все, что мне ни приказывали: я стала хорошо учиться -- и не из честолюбия, как в последующее время, когда я освоилась с институтским бытом, а просто из чувства самосохранения».
Многие девушки жаловались на плохое питание, особенно во время постов. Сама пища, как пишут современница, была приготовлена хорошо, однако порции были маленькие. «Все это было приготовлено недурно, припасы были большею частью свежие, но порции были малы».
Теперь хотелось осветить вопрос, как же к выпускницам института благородных девиц относились в обществе. Мало литературных источниках, в которых освящается проблема женского образования в учебных заведениях. Но в одной из комедий В.В. Капниста «Ябеда» приводится несколько строк, которые описывают выпускниц Смольного:
Возможно ль дурочку в монастыре с шести Годов воспитанну почти до двадцати, Которая приход с расходом свесть не знает Шьет, на Давыдовых лишь гуслях повирает. Да по-французски врет, как сущий попугай. А по-природному лишь только: ай! да ай!
Возможно ли в жену такую взять мне дуру!
Как мы видим, отрывок достаточно оскорбительных для выпускниц. Это все говорит нам о том, что пребывание в учебном заведении оставляло неизгладимый след на поведении самой девушки. И то, что девушка- выпускница отличалась от своих сверстниц, которые обучались дома. Также можно привести отрывок, который имел хождения среди дворян:
Иван Иванович Бецкий Воспитатель детский
В двенадцать лет Выпустил в свет
Шестьдесят кур - набитых дур.
А вот что писали в сатирических журналах, таких как журнал «Живописец»: «Ужесть как смешны ученые мужчины; а наши сестры ученые -- о! они-то совершенные дуры. Беспримерно, как они смешны! Не для географии одарила нас природа красотою лица; не для мафиматики дано нам острое и проницательное понятие; не для истории награждены мы пленяющим голосом; не для фисики вложены в нас нежные сердца; для чего же одарены мы сими преимуществами? -- чтобы были обожаемы. В слове уметь нравиться все наши заключаются науки». В тот период еще не все приняли идеи о том, что женщины тоже могут получать образование наравне с мужчинами.
Но в тот период уже были течения, которые поддерживали женское образование. Допустим профессор права Десницкий в публичной речи 1775 г. проводил мысль о равноправии женщин и мужчин, говоря о том, что воспитание женщин и образование «были погребены в нищете и непонимании». Права женщин на одинаковое с мужчинами образование обсуждались в начале XIX века, это нашло «отражение в стихах А. Буниной и статьях Е. Пучковой». А.О. Сумраков также приветствовал женское образование, написав такие строки:
Предвозвещения о вас слышны мне громки, От вас науке ждем и вкусу и наград
И пресвященных чад.
Предвижу каковы нам следуют потомки!
Из этого мы видим, что были как сторонники женского образования, которые приветствовали его, были и те, которые считали, что в женском образовании нет необходимости.
Вывод: Подводя итоги к главе, хочется отметить то, что в России существовала два способа обучения девушек: домашнее образование и институтское, которое появилось в середине XVIII в. Эти два вида образования отличались друг от друга результатом образования (институское образование больше дисциплинировало девочек и охватывало, как правило, больше предметов нежели домашнее). Но большинство дворянок получало в XVIII в. домашнее образование, и это было связано с тем, что институтов было всего два, а также с тем, что родители боялись отдавать девочек туда.
2. Бракоразводные процессы
2.1 Брак в дворянской среде
Одним из самых важных событий в жизни каждой девушки XVIII века являлось ее вступление в брак. Вступая в брак девушка принимала на себя новую роль хозяйки дома, а также выполнение новых других функций. Вступая в брак женщины могли реализовать себя через рождение детей.
Перед самим венчанием происходило обручение. «Законодательно обоснованный порядок обручения просуществовал с 1702 по 1775 г.». А в последствии обручение, как особый юридический акт, прекратил свое существование. Период непосредственно перед самой свадьбой и обручением мог быть от нескольких неделю и доходил даже до 6 месяцев. Так В.Н. Головина была обручена в июне 1786 г., а вышла замуж в октябре этого года.
Уже в начале XVIII века мнение девушек-дворянок стали больше учитывать при вступлении в брак, по сравнению с тем, как было раньше. Так при Петре I были приняты указы, запрещающие насильственную выдачу замуж и женитьбу. В данных указах было сказано, что перед венчанием должно быть шесть недель, чтобы узнать друг друга. Если же в этот период молодые понимали, что не хотят свадьбы, то помолвку можно было разорвать. Однако вот как описывают эти указы современник: Ф.В. Берхгольц описал свадьбу, на которой он присутствовал в 1722 году. На вопрос священника: «Желают ли молодые вступить в брак и добровольно ли согласились на него?» -- в церкви раздался смех присутствующих, а на вопросы, почему вдруг смеются, автору ответили «жених оба раза отвечал и за себя, и за невесту».
Подобные документы
Правовое регулирование института семьи и брака в Древнем Риме. Положение римских женщин, особенности системы образования. Заключение брака в древней Греции. Статус и права женщины в греческой семье. Отношение к детям, особенности их обучения и воспитания.
эссе [12,6 K], добавлен 03.12.2012Система общественных отношений, в которых женщина Древней Руси IX-XV вв. выступает в качестве субъекта. Жизнь русской женщины в обществе. Положение женщины, девушки, девочки в семье. Исследование и особенности положения женщины в браке и вне брака.
курсовая работа [675,5 K], добавлен 19.09.2014Исследование положения женщины в Древней и Средневековой Руси и России Нового времени. Правовой статус женщины: право на владение и распоряжение имуществом, земельной собственностью. Эволюция имущественного положения женщины и брачно-семейных отношений.
курсовая работа [210,2 K], добавлен 22.04.2010Характеристика феномена самозванчества в России. Восхождение на царский престол Лжедмитрия I, внутренняя и внешняя политика, заговор и его убийство. Роль Романовых в истории смуты. Описание основных зачинщиков и причин развития этого феномена в XVIII в.
реферат [1,1 M], добавлен 29.05.2014Жизнь женщины в Месопотамии. Патриархальные отношения в семье. Изучение особенностей правового положения женщины и ее взаимоотношение с мужем. Брачно-семейное право по законам Хаммурапи. Условия брака, дееспособность женщины, ее права и обязанности.
реферат [33,7 K], добавлен 19.10.2014Усиление власти и произвола помещиков над крестьянами как главная причина крестьянской войны. Е.И. Пугачев - предводитель Крестьянской войны 1773-1775 годов в России. Его пленение и казнь. Значение данной войны и ее влияние на всю историю России.
презентация [2,0 M], добавлен 21.01.2015Положение женщины при первобытнообщинном строе. Власть женщины при матриархате. Причины перехода к патриархату: социально-экономические и антропологические. Положение женщины в патриархальной семье. Христианская религия и Библия о статусе женщины.
научная работа [57,3 K], добавлен 25.02.2009Роль и положение женщины в семье и в браке. Положение афинской женщины в социуме. Детали жизни женщин в обществе, их участие в политической жизни на территории Спарты. Сравнение положения женщин в Афинах и Спарте. Проблемы уважения прав женщин.
дипломная работа [102,9 K], добавлен 07.06.2017Понятие и содержание крестьянской реформы. Причины и предпосылки отмены крепостного права. Основные положения крестьянской реформы: размер наделов, местные положения, повинности временнообязанных крестьян, освобождение дворовых крестьян, выкупные платежи.
реферат [44,3 K], добавлен 16.01.2014Исследование "женского вопроса" и особенностей развития "женского движения" в России во второй половине XIX-начале XX вв. Характеристика особенностей положения женщин Северного Кавказа: горянок, казачек, крестьянок, а также женщин кочевых народов.
курсовая работа [72,7 K], добавлен 27.03.2012
