Литовское националистическое движение (конец XIX – вторая половина XX вв.)

Размещено на http://allbest.ru

Литовское националистическое движение

(конец XIX - вторая половина XX вв.)

ВВЕДЕНИЕ

литовский националистический движение

Актуальность темы исследования. Войны, которые постоянно полыхали в Европе, привели к разделам Речи Посполитой между несколькими государствами. Эти разделы произошли в 1772, 1793 и 1795 годах. В ходе последнего раздела, литовские земли отошли к Российской Империи. Так начался новый период истории для литовцев, который длился вплоть до Первой Мировой войны. Нахождение Литвы в составе России привело к смене жизненных приоритетов населения. Люди, которые веками сохраняли свои традиции, начали ощущать на себе новую власть, которая меняла эти традиции. Постепенно, в течение всего 19 века, шел рост национального самосознания, формировалось движение за сохранение национальной культуры. После падения Российской Империи, в Литве распространялись националистические настроения, популярной была идея возрождения Великой Литвы.

Тема диплома в наши дни очень актуальна. «Лесные братья» героизируются, не смотря на убийства тысяч своих же соотечественников под видом борьбы за независимость. Чествование этих ветеранов-националистов является кощунством по отношению к тем, кто пострадал от их рук. И люди должны знать, что то, как националисты в Литве добывали свою независимость трудно сопоставить со словом « трудно сопоставить со словом патриотизм».

Как указывает М. Поцюс в своей книге: «Если коммунисты литовских партизан демонизировали, то сегодня они, можно сказать, ангелизируются».Поцюс М. Обратная сторона Луны. Борьба литовских партизан 1944-1953. Вильнюс, 2009. С. 140. Историк сказал эти слова не просто так. Проблема в том, как же донести до людей всю правду. Президент Латвии Валдис Затлерс в 2009 году назвал «лесных братьев» героями и патриотами.Лесные Братья.URL: http://azovpanzer.livejournal.com/85251.html?thread=78083 (дата обращения: 03.04.2014)А вот в Литве все еще серьезнее. В ней существуют даже исторические кружки, посвященные литовским националистам. Например клуб «Лесные братья», задача которого освежать в памяти людей действия литовских «борцов за свободу». Члены клуба, во время исторических реконструкций, одевают униформу «братьев», носят оружие, имеют даже собственное знамя и называют друг друга по псевдонимам.«Miрko broliai» Lietuvoje gaivina partizaninб judлjimа. URL: http://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/misko-broliai-lietuvoje-gaivina-partizanini-judejima.htm. (дата обращения: 29.04.2015).

Объект данного исследования - Литовские земли.

Предмет исследования -национализм в литовском обществе и литовское националистическое движение «Лесные братья».

Хронологические рамки работы. Начальная дата исследования - 1863 год - Польский мятеж, в котором участвовали около 66 тыс. литовцев, и которое можно считать началом их национального возрождения . Верхняя дата - 1957 год, окончательный разгром «Лесных братьев» и запрет на упоминание этих событий: документы, связанные с ними, были закрыты в архивах КГБ.

Географические рамки - территория Литовского государства в составе Российской Империи, Литовское независимое государство межвоенного периода и Литовская Советская Социалистическая Республика.

Степень научной изученности проблемы.

Литовский национализм в основном рассматривается в контексте националистического движения литовских «лесных братьев». Нет общей работы, которая рассматривала бы генезис национализма в Литве и его развитие. Но есть работы, которые в той или иной степени отражают причины литовского национализма, его основные черты и развитие. Проанализировав работы, посвященные нахождения Литвы в составе Российской империи, можно четко проследить линию недовольства населения Литвы, которое вылилось в борьбу за национальную идентичность. Прежде всего, это связано с влиянием самой власти Российской империи на литовцев. В статье А.В. РоссохинойРоссохина А. В. Решение земельного вопроса при освобождении крестьян в Остзейских губерниях в 1816-1819 гг. // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. 2011. №4. С. 82-85. рассмотрена попытка решения российским правительством земельного вопроса в Прибалтийских губерниях при отмене в этом регионе крепостного права в первой четверти XIX в. Показаны конкретные условия безземельного освобождения крестьян, проведен их анализ и выявлены последствия для дальнейшего развития земледелия в Остзейских губерниях Российской империи, а также влияние этих условий на отмену крепостного права в России в целом. В книге М. ДолбиловаДолбилов М. Западные окраины Российской империи. М., 2006. С. 57-60. показаны взаимоотношении империи с ее западными окраинами, интенсивные политические процессы этого региона, а также повседневная жизнь литовцев в составе Российской Империи и те изменения в их жизни, которые принесла им новая власть. Вопросу о влиянии власти Российской империи так же посвящена монография Д. Сталюнаса.Сталюнас Д. Имперский режим в Литве в XIX веке. Вильнюс, 2012. С. 18.В своей работе он рассматривает исторический нарратив, представленный в учебниках литовской школы. Раскрывается образ Российской Империи в XIX веке, ее политика национальностей и ее влияние на жизнь литовцев.

Следующая часть работ по развитию литовского национализма раскрывает проблематику межвоенного времени - периода независимого литовского государства. Важнейшей частью исследований была правовая основа национализма в Литве. Этой теме посвятил свои работы М. Максимаитис. Он рассматривал национализм в Литве, отраженный в конституцииМаксимаитис М. Некоторые из первых литовских Конституций, историографические проблемы. Вильнюс, 2002. С. 186.,а так же то, как государство внедряло национализм на законодательном уровне и осуществляло политику поощрения откровенно националистических партий и объединений.Максимаитис М. Конституция Литвы, история государств, ХХ век. Вильнюс, 2005. С. 279-295.

Исследование роста националистических настроений в Литве, понимаемых как патриотизм, активно внедряемый в литовское общество с помощью просвещения в новых учебных заведениях предпринято в работе Я. Якстаса.Якстас Я. Время независимости Литвы. Бостон, 1968. С. 339. Национализм под видом патриотизма так же освещается в работе Я. Вайценониса.Вайценонис Я. Литовская армия. Вихри государственной политической жизни (1927-1940). Вильнюс, 2004. С. 18.Он рассматривает также военизацию Литвы в межвоенный период, проходившую под патриотическими лозунгами, которые казались людям борьбой за национальную идентичность в условиях географического соседства с СССР. Религия тоже не осталась безучастной в формировании литовского национализма: эта тема раскрыта в труде С. ВардисаВардис С. Христианство в Литве. Каунас, 1988. С. 98., в котором показано влияние религии на националистические настроения в литовском обществе.

Период литовского национализма в годы гитлеровской оккупации и послевоенного периода в появившейся Литовской ССР, рассматривается уже как дискуссия. Различные мнения авторов по данной проблеме зависит от времени написания работы, от того, какие интерпретируются факты и от личного отношения авторов к данной проблематике. Монография С.В. ЗубренковаЗубренков С. В. Вооруженное противодействие националистов советской власти в Литве в 1944-1947 гг. М., 1999. обширно освещает борьбу литовских националистов с Советской властью. При этом, С.В. Зубренков указывает, что национализм в Литве, зародился задолго до движения «лесных братьев». Этому способствовало географическое положение Литвы и другие народы, которые проживали на территории этого государства. В первую очередь, это поляки и русские, которые ввиду близости их государств к границам Литвы требовали к себе особого отношения. Так же Зубренков делает акцент на слабой изученности вопроса борьбы Советской власти с литовскими националистами. В первую очередь, речь идет о депортациях литовского населения, активно сотрудничавшего с националистами. Данная проблема возникла из-за закрытости большинства архивных документов, в которых отражена информация по этому делу. Историк М.Ю. Крысин в своей книгеКрысин М. Ю. Прибалтика между Гитлером и Сталиным. М., 2004. С. 240.рассматривает господствующую в Прибалтике в 1990-е годы идеологию о борьбе за независимость от большевизма, которую вели литовские «лесные братья». Он ставит под сомнение, что литовские националисты боролись за свой суверенитет, так как они практически не оказывали никакого сопротивления тогда, когда Литву оккупировали гитлеровцы. Автор считает, что националистами руководили силы, которые были заинтересованы в дестабилизации социальной обстановки в Литовской ССР и которых совершенно не интересовала борьба за свободу Литвы. В другой своей книгеОн же. Прибалтийский фашизм. История и современность. М., 2007. С. 98. М. Крысин литовский национализм называет фашизмом. Он освещает то, как литовские «борцы за независимость» в годы гитлеровской оккупации делили людей по расовому признаку и тысячами расстреливали тех, кто был неугоден политике расовой дискриминации. При этом он проводит прямую линию от тех событий к современности, когда иноязычное население в Литве и других странах Прибалтики активно притесняется. В особенности русскоязычные граждане. Статья В.П. КрикуноваКрикунов В. П. Палачи (О подрывной деятельности антисоветских националистических организаций в республиках Прибалтики, 1940-1945 гг.) // Военно-исторический журнал, 1990. № 6. С. 23-33. раскрывает истинную направленность деятельности литовских националистов. А именно, создание социальных и национальных конфликтов в регионе. Ю.И. Зубкова считает, что литовское националистическое движение было сопротивлением советизации Литвы. Репрессии и террор противников советской власти и воспитали этих «лесных братьев».Зубкова Ю.И. "Лесные братья" в Прибалтике: война после войны. М., 2007. С. 74-93.Вопросу социальных и национальных конфликтов посвятил свою работу Д. Баневичус.Баневичус Ж. Берия и его подручные в Литве. Каунас, 1999. С. 315-318.Он так же раскрывает тему борьбы литовских националистов с Советской властью и в некоторой степени затрагивает вопрос противодействия органов внутренних дел СССР националистам. Анализ работы М. ПоцюсаПоцюс М. Обратная сторона Луны. Борьба литовских партизан 1944-1953. Вильнюс, 2009. С. 131-181. показал, что данный автор несколько искажает документальные факты и называет литовских националистов борцами за свободу Литвы. Такого же мнения придерживается В. Тининис.Тининис В. Преступления коммунистического режима в Литве в 1944-1953. Т. 3. Вильнюс, 2003. С. 33. Он так же считает «лесных братьев» героями и патриотами своего Отечества, считая борьбу советских внутренних органов с националистическим движением несправедливым. Современное отношение литовцев к данной проблематике описано в работе литовского историка и публициста Т.Н. КларкасаКларкас Т. Н. Новая политическая культура. Каунас, 2007. С. 49.. Он практически выделяет новый виток национализма в современной Литве, так как сейчас национализм в этом государстве не является чем то негативным, а ветераны националистического движения «лесные братья» сейчас в большом почете. Говоря о истоках литовского национализма, Кларкас прежде всего выделяет языковой вопрос и его влияние на национальный подъем.

Учитывая современное состояние изученности темы, автор определяет целью данного исследования проведение анализа литовского национализма в его историческом развитии.

Так как отсутствует комплексная работа, посвященная всей цепи развития национализма в Литовском государстве, в данной выпускной квалификационной работе ставятся следующие задачи:

1) определить генезис литовского национализма с периода от вхождения в состав Российской империи до появления независимого Литовского государства;

2) исследовать причины развития национализма в Литве в межвоенный период и его специфику;

3) определить сущность литовского национализма в период Второй мировой войны и в послевоенный период;

4) проанализировать деятельность литовского националистического движения «лесные братья».

Методологическая база исследования. В основу методологии исследования положены принципы историзма, объективности, системности. Принцип историзма позволил рассмотреть все события в исторической обусловленности и взаимосвязи. Принцип объективности предполагает, что источники и факты имеют объективное содержание и с помощью их беспристрастного анализа может быть восстановлена историческая картина прошлого. Принцип системности дает возможность рассматривать факторы в совокупности и развитии, изучать структуру и функции предмета исследования его многообразных связей, образующих определенную целостность.

В работе использованы следующие методы: сравнительно-исторический метод дал возможность выявить и охарактеризовать сущностные изменения националистических настроений в Литве в период конца XIХ до середины XX веков; историко-генетический метод применялся для выявления причин и последствий действия литовских националистов; для раскрытия исторического контекста рассматриваемого периода использовался прием исторического описания; историко-типологический метод позволил выявить специфичные черты литовского национализма.

Источниковая база работы. Источников по данной проблематике не много. В основном, это источники на литовском языке. Большая часть документов по литовскому национализму до сих пор закрыта в архивах. Но некоторые уже успели рассекретить. В основном, это сборники документов из литовских архивов.

В работе были использованы: законодательные акты, статистические материалы, источники личного происхождения, материалы периодической печати, а также сборники документов.

Из первой группы это прежде всего Записи работы Учредительного собрания ЛитвыSteigiamasis Seimas (1920-1922). URL:http://www3.lrs.lt/pls/inter/w5_show?p_r=7337&p_k=1. (дата обращения: 22.05.2015)..Данные источники дали информацию о возникновении Учредительного сейма Литвы.

Статистические данные в работе представлены статистическими сведениями о Литве до войныLietuvos gyventajai. Kaunas, 1923. C.27-39. URL: https://statistikouzrasai.files.wordpress.com/2013/05/lietuvos-gyventojai-pirmojo-1923-m-rugsc497jo-17-d-visuotinio-gyventojc5b3-surac5a1ymo-duomenys.pdf. (дата обращения: 18.06.2015 ). , которые дают нам конкретную информацию о массовой миграции литовского населения из-за недовольства имперской политикой. В основном это мигранты в западные страны, например в США, Канаду, Великобританию.

Из источников личного происхождения, в работе использованы воспоминания Председателя Верховного Суда Литовской ССР А.Л. ЛикасаЛикас А. Палачи из "охранной роты" // Неотвратимое возмездие: по материалам судебных процессов над изменниками Родины, фашистскими палачами и агентами империалистических разведок. М., 1979. URL: http://militera.lib.ru/h/sb_neotvratimoe_vozmezdie/17.html. (дата обращения: 18.05.2015)., в которых содержатся сведения из судебных архивов Литвы военного и поствоенного периода. В них говорится о зверствах немецких националистов и их литовских «коллег», а также судебные процессы над пойманными националистами уже в годы советской власти. «Речь рейхсляйтера А. Розенберга»Речь рейхсляйтера А. Розенберга в узком кругу по проблемам Востока 20.06.1941 г.// Россия XXI. Общественно-политический и научный журнал. М.,1994., датированная 1941 г., ясно показывает отношение самих гитлеровцев к литовцам. Немцы совершенно не были заинтересованы в сильном Литовском государстве и разрабатывали планы по депортации литовского населения за Урал.

В работе использованы материалы одного из периодических изданий конца XIX века. Литовская газета «Колокол»Сборник библиографических материалов для географии, истории, истории права, статистики и этнографии Литвы. //URL: https://books.google.ru/books?id=rklgBwAAQBAJ&pg=PT399&lpg=PT399&dq=%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%93%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0+Varpas+%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA&source=bl&ots=tv1XwmqJK3&sig=bmJ1T3wASuMLmztoPiH_Z3TtXFQ&hl=ru&sa=X&ei=4xaCVZPSMoGcsAH4uYHgBA&ved=0CDoQ6AEwBQ#v=onepage&q=%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%93%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0%20Varpas%20%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA&f=false"(дата обращения: 01.06.2015). от 1893 показывает усиление борьбы за национальную идентичность литовцев. Данная газета начала издаваться на литовском языке. Это яркий пример использования литовского алфавита, чего не было до этого в официальных печатных изданиях.

В работе широко использованы сборники документов. Сборник документов под редакцией Кокурина А.И. «НКВД_МВД СССР в борьбе с бандитизмом и вооруженным националистическим подпольем на западной Украине, в западной Белоруссии и Прибалтике (1939-1956)»Кокурин А. И. НКВД МВД СССР в борьбе с бандитизмом и вооруженным националистическим подпольем на западной Украине, в западной Белоруссии и Прибалтике (1939-1956): сборник документов МВД 1944-1953гг. М., 2008.дает обширную информацию о борьбе органов НКВД-МВД СССР с бандитами и вооруженными формированиями националистов в западных областях Украины и Белоруссии, Латвии, Литве и Эстонии в 1940-х -- начале 1950-х годов. В первой главе представлены документы, рассказывающие об обстановке в рассматриваемых регионах в 1939-1941 годах. Вторая глава охватывает период нацистской оккупации (1941-1943 гг.). В третьей главе отражен период 1944-1946 годов, когда сразу после освобождения западных областей СССР от немецкой оккупации началась борьба с вооруженными формированиями националистов. В четвертой главе рассмотрен период 1947-1952 годов, когда все вооруженные формирования националистов были в основном ликвидированы. Отдельная глава посвящена структуре органов НКВД-МВД, боровшихся с националистическим подпольем. В заключительной шестой главе показано начало возвращения к мирной жизни граждан данных регионов. Непосредственно в данной работе сборник представлен сразу несколькими документами. Они посвящены: выселению с территории Литвы, Латвии и Эстонии кулаков с семьями, семей бандитов и националистов, находящихся на нелегальном положении, убитых при вооруженных столкновениях и осужденных, легализовавшихся бандитов, продолжающих вести враждебную деятельность, и их семейКокурин А. И. О выселении с территории Литвы, Латвии и Эстонии кулаков с семьями, семей бандитов и националистов, находящихся на нелегальном положении, убитых при вооруженных столкновениях и осужденных, легализовавшихся бандитов, продолжающих вести враждебную деятельность, и их семей, а также семей репрессированных пособников бандитов// НКВД МВД СССР в борьбе с бандитизмом и вооруженным националистическим подпольем на западной Украине, в западной Белоруссии и Прибалтике (1939-1956): сборник документов. М., 2008. С. 118., а также семей репрессированных пособников бандитов, а так же данными о результатах борьбы советских органов с литовскими националистами.Кокурин А. И. Результаты борьбы с бандитизмом за 1-ю половину 1944 г// НКВД МВД СССР в борьбе с бандитизмом и вооруженным националистическим подпольем на западной Украине, в западной Белоруссии и Прибалтике (1939-1956): сборник документов. М., 2008. С. 115-159.Данный сборник дает нам верхнюю дату литовского национализма - 1952 год. Но фактический материал показал, что национализм был окончательно подавлен в 1957 году.

Документы о борьбе литовских партизанЛитовская партизаны и их борьба// МВД - МГБ в 1944-1953: сборник документов. Каунас, 1996. С. 59-74. и подавлении борьбы литовских партизан из сборника документов МВД - МГБ в 1944-1953Подавление борьбы литовских партизан// МВД-МГБ 1944-1953гг. : сборник документов. Каунас, 1996. С. 79. предоставили информацию об агенте УО НКГБ с позывным «Йонатис», который собирал информацию о настроениях местного населения в Литве и отношении к Советской власти. Доклады «Йонатиса» дают обширную характеристику местного населения, показывают степень удовлетворенности местного населения властью, а так же позволяет выявить истинные причины подъема националистического движения в Литве в поствоенный период.

Документ Особого архива Литвы из 1771 фондаKarinis tribunolas procesas grudzhyayskoy parapija : Особый архив Литвы (LYA), Ф. 1771, Оп.9., Ед.хр. 269.// URL:www.archyvai.lt/lt/lya.html. (дата обращения: 28.04.2015). дал информацию об одном из крупных судебных процессов над литовскими националистами.

Документы сборника Органы государственной безопасности в Великой Отечественной Войне содержат в себе информацию о деятельности литовских антисоветских политических партиях и националистических организаций Из справки об антисоветских политических партиях и националистических организациях, существовавших в Литве, Латвии и Эстонии до установления Советской власти// Органы государственной безопасности в Великой Отечественной Войне: сборник документов. М., 2000. С. 98-100., о подрывных акциях литовских националистов, о разведывательной работе литовских националистов на ГерманиюИз отчета зафронтового агента ОКР «СМЕРШ» «Давыдова» о выполнении задания в тылу противника // Органы государственной.... М., 2000. С. 30-57., а также о деятельности литовских националистов по отношению к местному населению в период гитлеровской оккупации.Из спецсообщения УКР "СМЕРШ" 3-го Белорусского фронта в ГУКР "СМЕРШ" НКО о результатах контрразведывательной работы в ходе наступательных операций войск фронта// Органы государственной... М., 2000. С. 160-162.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, а также Приложения.

1. ЛИТОВСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ К 1918 Г.: РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ АНАЛИЗ

В 1795 году произошел последний раздел Польши. 17-18 марта, курляндское и пильтенское дворянства объявили манифесты о независимости Курляндии от Польши. Они передали устройство всех дел Курляндии в руки Екатерины. 20 апреля 1795 года, представители дворянства Курляндии принесли торжественную присягу Екатерине II. Курляндия стала генерал-губернаторствомАрбузов Л. А. Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб., 1912. C. 252., а наместником стал генерал П.Л. Пален.Петер Людвиг фон дер Пален 17 июля 1745--13 февраля 1826) -- генерал от кавалерии (1798), один из ближайших приближённых Павла I, возглавивший заговор против него. В 1798-1801 гг. петербургский военный губернатор, до этого правитель Рижского наместничества (1792-95) и первый генерал-губернатор Курляндии (1795).В первую очередь, изменениям подвергся земельный вопрос. После присоединения Курляндии, у России появляются три Прибалтийские Губернии -Лифляндская, Эстляндская и Курляндская. Из-за этого объединения у местных жителей сразу возник ряд проблем. Прибалты и немцы очень отличались друг от друга образом жизни и нужно было время ,чтобы они ужились в новых территориальных единицах.Долбилов М. Западные окраины Российской империи. М., 2006. С. 57.И руководство России начало активные действия по решению возникших проблем. Первым был, разумеется, вопрос о земле. По сути крепостное право не существовало в прибалтийском крае; были лишь наследственная зависимость и система арендаторства. По ней крестьянин должен был отбывать барщину, которая определялась по усмотрению помещика. Зависимость крестьян была установлена в пределах, требуемых сельскохозяйственными интересами. В Курляндии были патриархальные отношения. Поэтому крестьяне не ощущали тяжести своей зависимости. В первой четверти 19 века, в так называемых Остзейских губернияхАдминистративно-территориальные единицы Российской империи, созданные, начиная с 1713 года, в Прибалтике в результате победы над Швецией в Северной войне, закреплённой Ништадтским миром и в результате третьего раздела Польши (Курляндская губерния).До середины XIX века губернии обладали значительной автономией и до конца своего существования сохраняли часть отдельной от общеимперской правовой системимперии крепостное право было официально отменено. Вся земля осталась под управлением помещиков, но зависимые крестьяне не должны были платить за свою свободу. По мнению А.В. Россохиной, это все проходило безболезненно для помещиков, так как почти все они понимали всю отсталость института крепостничества и что вольнонаемный труд использовать гораздо выгоднее.Россохина А. В.Решение земельного вопроса при освобождении крестьян в Остзейских губерниях в 1816-1819 гг. // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. №4. С.82-83.

Крестьяне стали арендаторами на земле помещика. И это был их единственный выход, чтобы не погибнуть уходя с земли. Составлялся договор, в котором непременно оговаривались все условия аренды территории.Башмаков А. Очерки поземельного устройства прибалтийских крестьян. М., 1893. С.73.

При этом, стоит заметить огромный минус данного нововведения. Все было основано на добровольном согласии. Ничто не защищало крестьян от каких либо притязаний помещика во время заключения сделки. Таким же существенным упущением было отсутствие в законодательных актах сроков договоров аренды. Поэтому зная, что, возможно, через год придется менять место жительства и работы, крестьянин не был заинтересован в улучшении состояния своего участка.Россохина А. В. Решение земельного вопроса при освобождении крестьян в Остзейских губерниях в 1816-1819 гг.//Вестник Ленинградского... №4. С.85.

Таким образом, помимо различных повинностей, крестьяне получили в нагрузку заключение арендных договоров с помещиками. Такое «освобождение» стало тяжелым бременем для людей. Тем более, что теперь им никто не оказывал никакой помощи в случае, например, голода или в виде заботы о внешних повинностях крестьян. Раньше это в случае надобности делал помещик. Все это привело к ухудшению благосостояния Прибалтийских земель в целом и первым волнам миграции людей по началу в южные районы России. Недальновидность имперского правительства заложило основы недовольства местного населения с переходом под протекторат России.

В конце XIX столетия литовцы все еще представляли собой слабо урбанизированный народ. Перепись 1897 г. показала, что литовцы (всего ок. 60% населения Литвы) это преимущественно крестьянский этнос, 93,3% людей литовского происхождения были заняты в сельском хозяйстве, только 1,7% литовцев жили в городах. Та же перепись обнаружила значительную урбанизированность поляков (24% всех горожан Литвы), они же составляли 58% литовских дворян (против 4,7% дворян-литовцев) . Показательно, что далеко не литовским городом была историческая столица литовцев Вильнюс. На него претендовали русские, которые ставили здесь памятники Екатерине II, А. Пушкину и даже графу Муравьеву, пытались перестраивать некоторые костелы в православные церкви. Можно сказать, что Вильно в начале ХХ в. был городом преимущественно еврейским и русским при значительном количестве поляков и менее 3% литовцев. Один дипломат из Британии сказал: «Вильнюс - столица Литвы, располагается в Польше, населен евреями». И действительно, Вильнюс называли Иерусалимом Севера, а ашкенази до сих пор именуются Литваками. В 1897 году евреи составляли более четверти жителей губернии Каунас, Вильнюс и Сувалки. Еврейские и литовские общественные структуры были совсем другими.Lietuvos gyventajai. Kaunas, 1923. URL: https://statistikouzrasai.files.wordpress.com/2013/05/lietuvos-gyventojai-pirmojo-1923-m-rugsc497jo-17-d-visuotinio-gyventojc5b3-surac5a1ymo-duomenys.pdf. (дата обращения: 18.06.2015 ). С. 37-39.Общая борьба за демократизацию, ухудшение отношений обеих групп с поляками, и общее страдание при царизме были условиями, которые должны были объединить их. Какое-то время, сближение можно было наблюдать, в частности, в борьбе с запретами прессы. Но общая историческая тенденция была в противоположном направлении. Есть много причин для этого, но два основных обстоятельства могут быть сформулированы. Прежде всего, светским политическим и культурным - еврейское национальное движение возникло одновременно с литовским. Два основных течения, образованные в этом движении: сионистская тенденция, которая выступает за возвращение в Святую Землю, и «Волки», которые боролись за политическое равенство, а затем и за национальную автономию. Появление еврейского национального движения помогло инициировать безразличие по отношению к литовскому национальному движению среди большинства евреев. Это безразличие было также распространено во всех губерниях, где евреям было разрешено селиться. Прим. Около шести миллионов евреев жили в этих губерниях на рубеже веков.

По мнению литовского исследователя А. Валантеюса, в Литве в эпоху становления и развития идеи национализма в XIX в. запаздывала индустриализация, не было признаков социальной мобильности, как и политических институтов, зато существовали «социальные ожидания», предварявшие индустриализацию и модернизацию.Валантеюс А.Актуальные проблемы плюрализма в социальной теории. С.42.Эти «ожидания» проявлялись в стремлении заниматься торговлей и обучать детей городским ремеслам, в осознании литовцами в конце XIX в. всей ограниченности условий, в которых они существовали до этого.Победоносцев К. П. Письма к Александру III. М., 1925. С. 32.Таким образом, не сам прогресс, но идея о прогрессе сыграла ту же роль для единения зарождающегося социума, как если бы это был сам процесс индустриализации .

В начале ХХ в. в Литве наблюдался быстрый рост городов, шло становление капиталистических отношений, быстрыми темпами создавались промышленность и производства (лесоматериалов, сельхозпродукции), в 1860-х началось строительство железной дороги, зарождался литовский рабочий класс. Революционные события в Москве, Санкт-Петербурге и промышленных центрах Империи укрепили революционное движение в Литве. Тем не менее, движение в Литве было совершено иным, так как социальные и национальные группы страны ждали различных итогов революции. Конкретное социально-культурное наследие литовцев дало революции 1905 своеобразный локальный характер, совсем иной, чем, к примеру, в соседней Латвии. Прежде всего, есть четкое различие между тем, как революция развивалась в городах, где литовцы были в меньшинстве, и в деревнях, где они составляли подавляющее большинство. Например городские средние классы, а также рабочие и ремесленники, действовали так же, как и революционные силы в России: они выдвинули практически те же политические и социальные требования (с частичным исключением еврейских рабочих, которые требовали некоторую форму национальной автономии). В сельских же районах были отражены конкретные литовские национальные интересы.Гейликман Т. Б. История общественного движения в Польше и России. М., 1930. С. 20.

В 1901?1904 гг. в Литве произошло 70 забастовок. Революция 1905 г. принесла «весну народов», вследствие чего обрело силу и национальное движение литовцев, выдвигавших умеренные требования центру. В октябре 1905 года волна политических стачек, которая охватила крупные российские города, достигла Литвы. Большие массы трудящихся и мелких торговцев двинулись в города Литвы, особенно Вильнюс. 15 октября рабочие и служащие электрической станции и Берлинского газового завода начали действовать в Вильнюсе. На следующий день к ним присоединились 3000 железнодорожников, тем самым парализуя коммуникации. В ходе столкновений с 16 октября и 17 двадцать четыре демонстранта были убиты на улицах Вильнюса и 132 получили ранения, многие серьезно. Похороны погибших бастующих были превращены в массовые демонстрации, в которых приняли участие тысячи. Забастовками также были охвачены Каунас, Шяуляй, Укмярге и другие литовские города. В этом году при содействии левых и центристских сил в Вильнюсе собрался Великий Сейм, заметной фигурой которого (всего же съехалось ок. 2 тыс.) был один из отцов литовского национализма Й. Басанавичюс (1851?1827). По словам историка П. Климаса, конгресс стал политической манифестацией национального духа Литвы, пробудившей национальное сознание .Климас П. Создание Литовского государства в 1915-1918 годах. Вильнюс, 1929. С. 45-46.

Сейм провозгласил необходимость всех литовцев держаться вместе (т.е. объединения «большой» и Малой Литвы), добиваясь национально-культурной автономии в составе новой федеративной России (иные варианты, кроме автономии даже не рассматривались). Для этого поощрялось избегать службы в армии, уплаты налогов и обучения детей в русских школах . Также приветствовались использование в духовной жизни, школах и учреждениях литовского языка и борьба с полонизацией костелов и господством в них польской иерархии. Столицей будущей литовской автономии должно было стать Вильно, а в меморандуме С.Ю. Витте в ноябре 1905 г. литовцы подчеркивали свое требование восстановить Виленский Университет. Сейм вскоре был распущен, но какие-то плоды он принес: литовцам позволили преподавать религию на литовском языке, учреждать частные школы, участвовать в деятельности Государственной Думы. В итоге, все литовцы, избиравшиеся в общегосударственный парламент (в 1907 - 7 депутатов, во второй Думе - столько же, в третьей и четвертой - по 4) неизменно вставали на позиции автономистов.

Вскоре после Сейма начались дискуссии по поводу будущего Литвы. В основном обсуждались три пути, озвученные политиком и историком А. Вольдемарасом: автономия в составе Российской империи, федерация с Польшей и полная независимость. Можно говорить о том, что все три идеи были проявлением мышления в духе национализма, ведь как писал исследователь Э. Смит, националисты не всегда хотят именно абсолютного суверенитета, для них главное - признание их права на родину и свободу от вмешательства в их собственную культуру.Смит Э. Национализм и модернизм. Критический обзор современных теорий наций и национализма. М., 2004. С.464.В таких непростых условиях литовцы отстаивали право на самоопределение, на собственное государство. Польские правые всерьез думали, что литовцы обречены на исчезновение: их количество уменьшалось, многие начинали говорить «po prostu», т.е. на местном польском диалекте. В связи с этим, национализм литовцев был этническим, направленным против шляхетской гражданско-политической нации, какая была в ВКЛ. Первые националисты стали отождествлять территорию исторической Литвы с литовским этносом. Объединяющим началом для литовцев должны были послужить: этнолингвистическая особость, территория, из-за необходимости вовлечения в движение ополяченной шляхты был использован и другой элемент - этничность. Конечной же целью ставилась необходимость движения по пути современного государства-нации, несмотря на то, что были и другие опции: стать частью новой российской (а позже большевистской) или польской федерации, или же воссоздать былое Великое Княжество.

Если рассмотреть эти три пути развития - все решали далеко не литовские националисты. В условиях ХХ века возрождение ВКЛ было невозможным, этого бы просто не позволили соседи. Стать частью Польши - тоже не совсем реально, так как есть более сильный географический сосед. Есть Россия. Что в конечном итоге и произошло. Все было закономерно.

По мнению известного русского краеведа Е.Е. Ширяева, государственным языком в Великом княжестве Литовском был старобелорусский, то есть западное наречие старорусского, старославянского языка, вплоть до конца XVII века, затем его сменил польский. Следует отметить, что литовский язык не был государственным за все время существования княжества. Великое княжество Литовское считалось славянским не только по языку и культуре, но и по преобладанию славянского населения.Ширяев Е. Е. Беларусь: Русь Белая, Русь Черная и Литва в картах. Минск, 1991. С. 25.Из-за длительного периода общей польско-литовской государственности и национальной принадлежности, и политики русификации Российской империи многие из литовских дворян в XIX веке подверглись полонизации, и литовский язык использовался только бедными и средними слоями общества, а часть средних слоёв, как правило, использовала польский для своего социального продвижения. Литовский был разговорным языком, он не считался достаточно престижным для письменного использования. Его сохраняла часть мелкого дворянства. Особенно в Малой Литве, которая была в составе Пруссии. Но и там языку угрожало большое количество приезжих немцев.

Со стороны Российской империи, языковая политика начала проводиться вместе с изменениями в сфере образования. 12 декабря 1802 года, Александр I подписал хартию об учреждении Императорского Дерптского университета.Старейшее высшее учебное заведение в Тарту (Эстония). Университет входит в ассоциацию университетов Европы (Утрехтская сеть).С 1885 г. начали вводить преподавание в народных школах на русском языке, с 1890 г. уже и в Дерптском университете, а в 1893 г. город Дерпт переименовывают в Юрьев. С введением русского языка большинство старых преподавателей должны были уступить свои места молодым, которые могли вести преподавание на русском языке. В 1864 г. была издана часть гражданского права. Благодаря этой реформе судопроизводство преобразовалось совершенно коренным образом. Прежде в судах допускались и местные языки, но теперь, для не знавших русского языка, были введены переводчики и заседания суда стали открытымиДолбилов М. Западные окраины Российской империи. М., 2006. С. 60.. В ноябре 1889 г. проведена судебная реформа. Было выработано особое провинциальное право, к кодификации которого приступили еще в сороковых годах девятнадцатого века. То есть и в сфере права шло навязывание русского языка, что шло в разрез с ростом национального самосознания литовцев. Но по мнению историка Стэнли Вардиса, присоединение литовских земель к Российской империи напротив дало начало возрождению литовского языка, который столько лет упорно забывался. Именно полная отмена крепостного права усилила социальную мобильность. Из литовских сел появилась прослойка интеллигенции. Именно они в первую очередь взялись за возрождение национального языка.Вардис С. Христианство в Литве. Каунас, 1988. С. 34.

Литовский историк Кларкас выделил языковой вопрос как один из наиболее важных в литовском национальном подъеме. Литовский язык по его мнению являлся серьезным аспектом в отдалении литовцев от влияния Польши и России.Кларкас Т. Н. Новая политическая культура. Каунас, 2007. С. 49.

Власти активно противодействовали возрождению литовского языка. Восточная Пруссия была своеобразным «Пьемонтом» для национального движения литовцев, отсюда шла помощь на борьбу с русификацией, здесь печатались книги и газеты и контрабандой «книгоноши» переправляли их в Литву, посредством чего появилось поколение, умеющее читать и писать по-литовски. Одной из причин большей мобильности местных литовцев было то, что к 1861-му году здесь уже сложился класс образованных, свободных крестьян-землевладельцев. В Восточной Пруссии в середине ХIХ в. интерес к исчезающим литовскому языку и этнографии стали проявлять также и немецкие ученые (например, лингвист Г. Зауервайн, написавший гимн Малой Литвы), что привело в созданию в 1879 г. Литовского литературного общества. Эта организация подталкивала прусских литовцев к борьбе за национальную самобытность. В 1885 г. «любители Литвы» создали общество «Бирутэ», изучавшее наследие ВКЛ. Показательно, что именно здесь в Кёнигсберге в 1547 г. была издана первая литовская книга - «Катехизис» М. Мажвидаса, а в 1818 г. была опубликована поэма «Времена года» К. Донелайтиса - первый памятник литовской литературы. Газета "Колокол" провозгласила себя «Газетой литературы, политики и науки.» Была создана литературная комиссия, которая вместе с «Колоколом» достигла многого в улучшении и регулирования языка, а также содействовала переходу от польско-латинского алфавита к литовскому.Сборник библиографических материалов для географии, истории, истории права, статистики и этнографии Литвы. СПб., 1904. // URL: https://books.google.ru/books?id=rklgBwAAQBAJ&pg=PT399&lpg=PT399&dq=%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%93%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0+Varpas+%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA&source=bl&ots=tv1XwmqJK3&sig=bmJ1T3wASuMLmztoPiH_Z3TtXFQ&hl=ru&sa=X&ei=4xaCVZPSMoGcsAH4uYHgBA&ved=0CDoQ6AEwBQ#v=onepage&q=%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%93%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0%20Varpas%20%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA&f=false (дата обращения: 01.06.2015).В 1890 году издатели «Колокола» создали отдельную газету для крестьян -«Фермер», которая вышли в Тильзите между 1890 и 1905 гг. Помимо критики царской администрации и религиозного фанатизма, в этой статье выделены экономические проблемы. Злободневные статьи в «Фермере» способствовали тому, чтобы сделать ее любимой и часто читаемой газетой крестьянских масс.

Правительство России стремилось оказать поддержку Германии в подавлении потока литовских изданий из Восточной Пруссии в Литву. В докладе министра юстиции «По делам государственных преступлений в 1897» упоминается «содействие Вильгельму II в уничтожении вышеупомянутой пропаганды.»Большовской Б. М. Контрабандисты. Каунас, 1981. С. 276. Однако, на самом деле, эти контакты с немцами по этому вопросу не дали никаких результатов. Только русская полиция и жандармерия оказались препятствием для литовской печати. Отчасти это было следствием того, что германо-русские отношения ухудшились после Берлинского конгресса в 1878 году.Крейг Г. Германия 1866-1945. Нью-Йорк, 1978. С. 237.

Другим местом, где на рубеже ХIХ?ХХ вв. зарождалось народно-освободительное движение литовцев была Сувалкия и город Сейны (центр Сейнского уезда, где в отличие от Сувалкского, литовцы доминировали), что объясняется более ранней отменой крепостного права, произошедшей еще тогда, когда эти земли были частью герцогства Варшавского. Большую роль также играла Сейнская духовная семинария, воспитывавшая священников в литовском народном духе. Сейнский же епископ с 1897г. А. Баранаускас (автор важной для литовцев поэмы «Аникшчяйский бор», 1859) создал грамматику литовского языка, переводил на литовский Священное Писание, в целом, считается классиком литовской литературы. Примечательно, что убеждения епископа не совпадали с радикальностью молодых литовских националистов, ему всегда симпатизировало наследие Речи Посполитой. Скорость развития национального движения в других литовских губерниях была менее стремительной. Возрождение нации началось здесь с отменой крепостного права, которое усилило стремление к просвещению, к социально-образовательным реформам. Постепенно появилась и основа движения - середняки, т.е. зажиточные крестьяне, которые могли позволить отправлять своих детей на учебу, языковые различия начинали соответствовать классовым (классовая борьба литовских масс с литовско-польскими феодалами и царизмом, т.е. с классом угнетателей). В литовских губерниях наблюдалась относительно высокая грамотность.

Вскоре все больше и больше представителей литовской мелкой буржуазии, мелкопоместного дворянства, ремесленников, торговцев, преподавателей и студенчества стали приобретать гражданское чувство, начинали неодобрительно смотреть на литовскую пропольскую шляхту. В отличие от клириков, они отрицали как русскую, так и польскую культурную принадлежность, и постепенно начали выдвигать требования независимого литовского государства (а не возрождения Речи Посполитой, как это было во время восстания 1830-31 гг., в котором многие литовцы принимали участие). Требование это нашло свое выражение в Польском восстании 1863 г., в котором участвовало около 66 тыс. литовцев, и которое можно считать началом их национального возрождения . Большовской Б. М. Контрабандисты. Каунас, 1981. С. 280. На них, также как и на поляков, распространялись царские репрессии, в т.ч. в 1832 г. был закрыт Виленский университет (новым же центром борьбы стала Виленская медико-хирургическая академия), была запрещена деятельность общественных организаций, католические храмы переделывались в православные, крестьянских детей ограничивали в получении высшего образования, литовцам предоставлялись самые низкооплачиваемые рабочие места. С 1852 все официальное делопроизводство переводилось на русский язык. Борьба с жесткими ограничением в правах нетитульных этносов и дальнейшее отдаление от польской культуры сплотила литовский народ. После восстания 1863 г. лингвистический фактор литовского национализма только усугубился. Вскоре после восстания последовал запрет 1865 г. генерал-губернатора Муравьева, а также сменившего его К. фон Кауфмана, который касался любых публикаций на литовском языке с использованием латиницы ( польско-латинского алфавита). Вместо этого литовцам навязывалась т.н. «гражданка», т.е. литовский язык переводился на кириллицу. Как крестьяне, так и интеллектуалы стали писать письма с просьбами об отмене запрета на публикации, учреждали подпольные начальные школы. Результатом этого были ок. 5 тыс. напечатанных литовских книг с 1865 по 1904 гг., 390 тыс. конфискованных копий литовских публикаций, около 3 тыс. человек, нелегально хранили и распространяли запрещенную литературу . Языковой запрет во многом был попыткой царских властей избежать полонизации Литвы. Тем более, что после аграрных реформ 1861 г. российские власти отметили сильное недовольство литовских крестьян своими хозяевами - польскими землевладельцами, не желавшими отдавать земли без выкупа, и увидели, что литовцы враждебно настроены к богатым полякам .

Представления об истории (в том числе, дохристианской) идеализировались, становилось частью национального мифа Литвы. Вот например работа Т. Нарбута. Его «История Литвы» насчитывала 9 томов, а сам он возводил истоки литовского языка к санскриту. Или работа друга и переводчика на литовский язык Мицкевича С. Даукантаса «Деяния древних литовцев и жемайтийцев». Она вообще стала каноничной и вносила огромный вклад в пробуждение народного самосознания. Историки-патриоты, большинство из которых считало себя поляками, отрицательно относились к унии с Польшей 1569 г. и к дальнейшей полонизации ВКЛ, считали, что Литва к XIV в. была уже развитой цивилизацией, а Ягайло воспринимали как антигероя. Зато прославляли поборника этнической Литвы князя Витаутаса и создавали независимую и отдельную от Польши историю и будущее Литвы. Подобные взгляды разделяли также общественный и культурный деятель Ф. Ксаверы Бохуш («О происхождении литовского народа и языка», 1808), издатель А.Г. Киркор (1818?1886), одним из т.н. «любителей Литвы» был поэт и этнограф Д. Пошка (1757?1830), написавший известную поэму «Мужик Жемайтии и Литвы» (опубликована в 1886 году), в которой высмеивались коварные помещики.

В Занеманье, т.е. в Сувалкской губернии Привислинского края, созданном в 1867 г., большую часть населения составляли крестьяне-литовцы, на нее не распространялись царские запреты, в некоторых школах литовский язык был одним из предметов изучения, а активное крестьянство поддерживалось властями (например, стипендиями и учебой в российских университетах). В столице Мариямполе действовали гимназии, обучение в которых проходило на литовском языке. Эти усилия носили характер воспитания пророссийских и антишляхетских настроений среди литовцев Русификация, т.е. создание пророссийской интеллигенции из слоев литовского крестьянства против полонизации литовцев была не слишком успешной, но среди студентов из литовских крестьян стал наблюдаться рост самосознания. Историк Томас Венцлова описал этот процесс (рост самосознания) как «лингвистическую революцию» и дальнейший лингвистический пуризм: «из множества местных крестьянских диалектов выкристаллизовывался новый стандартный язык, и начало зарождаться новое сообщество писателей и читателей, владеющих литовским языком». Запрет на латинский и готический шрифты вынудил литовцев сопротивляться мерам российских властей, в процессе чего литовцы все больше осознавали свою этнокультурную самобытность. Воспитание интеллигенции должно было ускорить процесс превращения литовцев в опору властей в Северо-Западном крае (включавшим Виленскую, Ковенскую, Гродненскую и др. губернии), а Литвы - в неотъемлемую и гармоничную часть российской нации. В целом, идея инспирации литовского движения российскими властями была популярна среди поляков, в чем они позднее упрекали литовцев. Тем не менее, полонизация Литвы только усилилась, ведь литовцы, по словам историка Д. Сталюнаса, «лишенные привычных литовских молитвенников, пользовались польскими, что привело к их ополячиванию».

Одновременно, были и те, кто живо интересовались языком литовцев, однако отказывали им в праве на отдельное государство. Например, краевед К. Незабитаускас лично знал и переводил на литовский Адама Мицкевича, но не был сторонником лингвистического понимания литовцев. Поэма «Гражина» и повесть «Живиля» А. Мицкевича (1798?1855) также сыграли важную роль в мифологизации средневековой Литвы, в них можно было усмотреть намеки на предательства со стороны Польши, отдавшей Литву русским. Поэт Т. Венцлова отмечает, что часто забывается, что творчество Мицкевича помогло сформировать собирательный образ не только Польши, но и Литвы, несмотря на то, что он сам «не мог даже вообразить, что на базе литовского языка может возникнуть зрелая, высокоразвитая культура» . Одновременно, говоря про знаменитое начало поэмы «Пан Тадеуш», «Отчизна милая, Литва!», Венцлова указывает на парадоксальность ситуации, ведь Литва в известной поэме - это сегодняшняя Белоруссия . Общественно-культурная деятельность польских патриотов Литвы была возможна до восстания 1863 г. Когда же началась русификация, ополяченная шляхта начала ориентироваться на культурные потребности Польши . Историк А. Шапока в ХХ веке представил «литовоцентричную» историю Литвы, умаляющую роль поляков, русских и немцев в истории Литвы. Конечно же, переселявшиеся в города крестьяне испытывали огромные трудности, но в то же время культурно-языковая дистанция способствовала постепенному складыванию нации. В этот период литовцы решаются на категорический разрыв: более они не считали, что составляют с поляками единое «мы», а те переместились в категорию «они», «чужие». Для литовцев поляки остались большим врагом, чем русские . По мнению историка Д. Сталюнаса, польский национализм, особенно национал-демократы и консервативное крыло, оспаривал право литовцев на самоопределение.Сталюнас Д. Имперский режим в Литве в XIX веке. Вильнюс, 2012. С. 18.