Исторический блокбастер Ридли Скотта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Исторический фильм как жанр массового кинематографа

1.1 Исторический фильм, пеплум и epic

1.2 Художественная система жанра

1.3 Особенности репрезентации прошлого на экране

Глава 2. Историческая достоверность в фильмах Ридли Скотта

2.1 Гладиатор (2000)

2.2 Царство небесное (2005)

2.3 Робин Гуд (2010)

2.4 Исход: цари и боги (2014)

Глава 3. Исторический блокбастер Ридли Скотта

3.1 Формула исторического блокбастера

3.2 Драматургия истории. От исторических фактов к экранному нарративу

3.3 Разговор о настоящем посредством прошлого. Исторический блокбастер в дискурсе современной войны

Заключение

Список использованной литературы и источников

Введение

Гипотеза исследования: исторические фильмы режиссера Ридли Скотта следуют традициям жанров пеплум и epic, создавая современный образец жанра «исторический блокбастер». Главной особенностью такого жанра является не строгое следование исторической достоверности, а систематическое и целенаправленное переосмысление исторических фактов в угоду драматургической истории.

Актуальность исследования обусловлена значительной востребованностью художественных фильмов на исторические темы. Подобные киноленты появляются на протяжении всей истории кинематографа, с первых лет его существования и вплоть до сегодняшних дней. В 2015 году вышло более 40 художественных исторических фильмов по всему миру Исторические фильмы 2015 года. Афиша.ру. В пользу востребованности исторического кино говорят бюджеты и кассовые сборы исторических блокбастеров.

Ридли Скотт является одним из самых значимых и знаменитых режиссеров не только Голливуда, но и мирового кинематографа. Наибольшей известностью пользуются его в фильме в жанре истории и научной фантастики Режиссеры современного американского кино: справочное издание. -- М.: Канон + РООИ «Реабилитация», 2016. -C. 185. . Успех фильма «Гладиатор» положил начало возрождению жанра «пеплум» и переосмыслению подходов к созданию исторических фильмов.

Современный исторический блокбастер оформился в самостоятельный жанр. Следом за «Гладиатором» вышли в свет такие фильмы как «Александр» Александр / Alexander (2004, реж. Оливер Стоун, Германия, США, Нидерланды, Франция, Великобритания, Италия) (2004, реж. Оливер Стоун), «Спартак» Спартак / Spartacus (2004, реж. Роберт Дорнхельм, США), игр. (2004, реж. Роберт Дорнхельм), «Троя» Троя / Troy (2004, реж. Вольфганг Петерсен, США, Великобритания, Мальта), игр. (2004, реж. Вольфганг Петерсен), «300 спартанцев» 300 спартанцев / 300 (2006, реж. Зак Снайдер, США), игр. (2006, реж. Зак Снайдер), Центурион Центурион / Centurion (2010, реж. Нил Маршалл, Великобритания, Франция), игр. (2010, реж. Нил Маршалл), Ной Ной / Noah (2014, реж. Даррен Арофонски, США), игр. (2014, реж. Даррен Арафонски) и другие.

«Гладиатор» (2000) Ридли Скотта занимает 46-ю строку в независимом пользовательском рейтинге IMDb Top Rated Movies . Его бюджет составил 103 миллиона долларов (эта сумма позволяет отнести фильм в категорию высокобюджетных), а кассовые сборы в США - почти 188 миллионов Gladiator., что, безусловно, делает «Гладиатор» блокбастером.

В то же время, исторические блокбастеры предоставляют благодатную почву для исследовательских дискуссий. Дело в том, что исторические художественные фильмы нельзя рассматривать как источник исторического знания - хотя отчего-то к ним зачастую предъявляется подобное требование. События, происходящие на экране, зачастую весьма далеки от исторической действительности. Однако, вольная кинематографическая трактовка истории может восприниматься аудиторией, словно проверенные факты, и таким же образом усваиваться, формируя искаженное историческое сознание и ложную культурную память. Об этом всерьез беспокоится немалое количество не только профессиональных историков и культурологов, но и различных любительских ресурсов, которые ведут учет исторических ошибок в фильмах данного жанра.

Степень разработанности темы достаточно высока.

Первая группа источников посвящена репрезентации истории в кинематографе. Сюда можно отнести такие работы, как History on Film/Film on History Роберта Розенстоуна Rosenstone, R. A. (2006) History on Film/Film on History. Edinburgh: Pearson Education Limited , The Hollywood Historical Film Роберта Бергойна, The Film in History. Restaging the Past Пьера Сорлена Sorline, P. (1995) The Film in History. Restaging the Past. Oxford: Basil Blackwell .

Вторая группа источников касается изучения особенностей отдельных кинематографических жанров. Это работы С. Нила Neale, S. (2003) Hollywood Blockbusters: Historical Dimensions. London: Routeledge, Дж. Стингера Stinger, J. (2003) Hollywood Blockbusters. London: Routeledge, Т. Шона Shone, T. (2004) Blockbuster. London: Simon & Schuster о фильмах-блокбастерах, а так же работы, посвященные фильмам жанра «пеплум» таких авторов как С. Флакассиера Flacassier, S. (1994) Muscles, Myths and Movies. Rabbit's Garage, П. Луканио Lucanio, P. (1994) With Fire and Sword: Italian Spectacles on American Screens. Scarecrow Press, M. Троя и M. Винклера Winkler, M. Troy, M. (2007) From Homer's Iliad to Hollywood Epic. Wiley-Blackwell.

Третья группа источников - публицистика, рецензии и обзоры, например, сборник The Culture and Philosophy of Ridley Scott Barkman, A., Barkman, A., Kang, N. (2013) The Culture and Philosophy of Ridley Scott. Lexington Books, статьи Дж. Аберта Aberth, J. The Kingdom of Heaven. The American historical review. - 2005, 110 (4)., С. Далби Dalby, S. Warrior geopolitics: Gladiator, Black Hawk Down and The Kingdom of Heaven. // In Political Geography - 27(4), 2008. - С. 439-455., Р. Фиска Fisk, R. Why Ridley Scott's story of the Crusades struck such a chord in a Lebanese cinema. .

В отдельную категорию необходимо выделить источники, благодаря которым можно делать выводы относительно исторической достоверности фильмов Ридли Скотта.

В эту категорию входят исследования историков античности К. Криста Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина. Т.1. Ростов-на-Дону, 1997, В.И. Кузищина Кузищин В.И. История древнего Рима. Учебник для вузов. М., 2000., Е. Федоровой Федорова Е. Императорский Рим в лицах [электронный ресурс] // Библиотека Гумер. и работа В. Горончаровского о традициях гладиаторских боев Горончаровский, В. Римские гладиаторы: жизнь на грани смерти. - М.: Ломоносовъ, 2015.; труды П. Виймара Виймар П. Крестовые походы. - М.: АСТ, 2006., Ж. Ришара Ришар, Ж. Латино-Иерусалимское королевство / Пер. с фр. А.Ю. Карачинского -- СПб.: «Издательская группа Евразия», 2002, Ф.И. Успенского Успенский, Ф. История крестовых походов. - М.: ОлмаМедиаГруп/Просвещение, 2015. о крестоносцах и крестовых походах; работы, посвященные истории средневековой Англии, Д.М. Петрушевского Петрушевский, Д. Очерки из истории английского государства и общества в средние века. - М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937., С.Д. Сказкина История средних веков: В 2 т. / Под ред. С.Д. Сказкина. М., 2008., В.В. Штокмар Штокмар, В. История Англии в средние века. - СПб: Алетейя, 2005., а так же текст Великой хартии вольностей Великая хартия вольностей / пер. Д.М. Петрушевского // Библиотека Максима Мошкова. ; работы по истории древнего Египта И. Стучевского Стучевский, И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - М.: Наука, 1984., книга Исход (Ветхий завет) Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. - М.: Российское библейское общество, 2016, а также труды античного историка И. Флавия Флавий, И. Иудейские древности. В 2 т. Т. 1. Кн. 1-12 / Иосиф Флавий. - М.: АСТ: Ладомир., которые качественно дополняют книгу Исход.

Объект исследования - фильмы англо-американского режиссера Ридли Скотта, снятые по мотивам исторических, мифологических и библейских сюжетов.

Предмет исследования - репрезентация исторической действительности в фильмах Ридли Скотта: подчинение исторического контекста законам экранного нарратива и отсылки к геополитическим противостояниям современности.

Цель работы - определить, каким образом исторические факты подчиняются законам экранной драматургии и как современные геополитические противостояния находят отражение в кинематографе Ридли Скотта. Достижение этой цели потребовало решения следующих задач:

1) обозначить понятия «исторический фильм», «пеплум», «исторический блокбастер»;

2) установить, какие сюжеты, персонажи и приемы традиционно используются в этом жанре на протяжении XX века;

3) определить, в чем состоит сложность репрезентации истории в художественном кинематографе;

4) выявить различия между историческими фактами и событиями фильмов Ридли Скотта;

5) определить влияние законов драматургии на построение фабулы фильма;

6) проследить трансформацию исторической повседневности в экранный нарратив;

7) проанализировать влияние геополитических противостояний современности на репрезентацию политических и военных противостояний прошлого.

Теоретические методы исследования: классификация жанровых особенностей, работа с историческими источниками.

Эмпирические методы исследования: сравнительный анализ источников и фактов, отраженных в фильмах; анализ драматургической структуры.

Эмпирическая база исследования

Для анализа автор настоящего исследования выбрал четыре фильма, вышедших в прокат в период с 2000 по 2014 год: «Гладиатор» Гладиатор / Gladiator (2000, реж. Ридли Скотт, США, Великобритания), «Царство небесное» Царство небесное / Kingdom of Heaven (2005, реж. Ридли Скотт, США, Испания), «Робин Гуд» Робин Гуд / Robin Hood (2010, реж. Ридли Скотт, США, Великобритания) и «Исход: цари и боги» Исход: цари и боги / Exodus: Gods and Kings (2014, реж. Ридли Скотт, Великобритания, США, Испания).

В обозначенный период попадает еще один фильм Ридли Скотта, поставленный по мотивам реального события новейшей истории - это лента «Черный ястреб» Черный ястреб / Black Hawk Down (2001, реж. Ридли Скотт, США, Великобритания) (встречается название «Падение Черного ястреба»). Фильм реконструирует сражение в Могадишо (3-4 октября 1993 года, Сомали).

Автор принял решение не анализировать «Черный ястреб» в данной работе, поскольку современники репрезентуемых событий живы, а в съемках фильма принимали участие люди, действительно участвовавшие в сражении в Могадишо (например, пилот Кит Джонс Black Hawk Down. IMDb. ). «Черный ястреб» не просто раскрывает художественный взгляд на сражение, но и содержит немалую долю документалистики.

Помимо указанных пяти, Ридли Скотт за время своей режиссерской карьеры создал и другие фильмы в рамках исторической тематики. Среди них «Дуэлянты» Дуэлянты / The Duellists (1977, реж. Ридли Скотт, Великобритания), «1492: Завоевание рая» 1492: Завоевание рая / 1492: Conquest of Paradise (1992, реж. Ридли Скотт, Великобритания, Франция, Испания), «Белый шквал» Белый шквал /White Squall (1996, реж, Ридли Скотт, США, Великобритания). Однако, эти картины ни по бюджету, затраченному на производство, ни по кассовым сборам не соответствуют понятию «блокбастер», поэтому в настоящем исследовании не рассматриваются.

Научная новизна исследования

Результаты данного исследования объединяют материалы предыдущих работ по смежным темам. Конкретизируется понятие «исторический блокбастер», законы жанра и его историческая достоверность на примере фильмов Ридли Скотта.

Обосновывается трансформация исторической повседневности в экранный нарратив, а также выявляются параллели между репрезентацией далекого прошлого и событиями современной истории.

Практическая значимость

Материалы, полученные в ходе настоящей работы, могут быть использованы в качестве отправной точки для последующих исследований в сферах культурологии, истории и теории кинематографа (cinema studies), драматургии, визуальных искусств, public history и различных других теоретических сферах.

Кроме того, данная работа систематизирует механизмы построения фильма в жанре «исторический блокбастер» и может быть полезной для будущих профессионалов киноиндустрии.

блокбастер история скот экранный

Глава 1. Исторический фильм как жанр массового кинематографа

1.1 Исторический фильм, пеплум и epic

Под историческим фильмом чаще всего понимают фильм, который в той или иной степени пытается воссоздать прошлое Rosenstone, R. A. (2006) History on Film/Film on History. - C. 3. - такие события прошлого, относительно которых у аудитории нет собственных воспоминаний и собственного опыта Лапина-Кратасюк, Е. Аффекты истории: рассказы о прошлом в кино и на телевидении. [Электронный ресурс] // Научный электронный журнал «Артикульт» №16 (4-2014). С. 6-13. URL: https://www.hse.ru/pubs/share/direct/document/141367605 (дата обращения 20.04.2016).

Традиция голливудского исторического фильма восходит к началу XX века, к самому зарождению полнометражного кинематографа. Первые фильмы-пеплумы, поставленные по мотивам античных и библейских сюжетов, («Падение Трои» Падение Трои / La caduta di Troia (1911, реж. Луиджи Романо Борнетто, Джованни Пастроне), «Ад» Ад / Lнnferno (1911, реж. Франческо Бертолини, Италия), «Quo Vadis?» Quo Vadis (1912, реж. Энрико Гуаццони, Италия) и другие) попали в Америку из Италии в начале 1910-х и вскоре породили новое течение в кинематографе Голливуда, начав устанавливать законы, по которым и по сей день существует этот жанр. Ранние голливудские пеплумы: «От яслей до креста или Иисус из Назарета» От яслей до креста или Иисус из Назарета / From the Manger to the Cross (1912, реж. Сидни Олкотт, США). , «Клеопатра» Клеопатра / Cleopatra (1912, реж. Чарльз Л. Гэскилл, США).

С появлением звукового кино фильмы-пеплумы обретают новую жизнь. Ставится ряд знаковых картин, оказавших большое влияние на историю кинематографа и развитие жанра в целом: «Знак креста» Знак креста / The Sign of the Cross (1932, реж. Сесил Демилль, США), «Клеопатра» Клеопатра / Cleopatra (1934, реж. Сесил Демилль, США), «Самсон и Далила» Самсон и Далила/ Samson and Delilah (1949, реж. Сесил Демиль, США). , «Десять заповедей» Десять заповедей / The ten Commandments (1956, реж. Сесил Демилль, США) режиссера Сесила Демилля, «Падение Римской империи» Падение Римской империи / The Fall of the Roman Empire (1964, реж. Энтони Манн, США).

Одни и те же, в сущности, сюжеты, имеют тенденцию переосмысляться каждым новым поколением кинематографистов и экранизироваться по нескольку раз в различных трактовках и с использованием различных технических возможностей, характерных для определенного этапа развития кинематографа. Так, например, Демилль дважды снимал «Десять заповедей» - в 1923 году, когда кинематограф еще был немым, и в 1956. Неоднократно экранизировались истории про Робина Гуда, царицу Клеопатру, Александра Македонского, Моисея, Иисуса Христа.

В 1950-х и 1960-х входит в оборот термин epic. Это фильм, сочетающий в себе две взаимодействующие тенденции. Первая: исторические, и в особенности, античные сеттинги (сеттинг - это совокупность периода, длительности, локации и уровня конфликта Макки, Р. История на миллион долларов: мастер-класс для сценаристов, писателей и не только. - М.: Альпина нон-фикшн, 2013. - C. 76.). Вторая: использование передовых технологий, высокие технические и финансовые возможности производства, особый подход к дистрибуции и прокату Neale, S. (2000) Genre and Hollywood. - London: Routledge. - C. 78.. Примеры подобных фильмов: Бен-Гур (1959) Бен-Гур / Ben-Hur (1959, реж. Уильям Уайлер, США) и Спартак (1960) Спартак / Spartacus (1960, реж. Стэнли Кубрик, США). Как мы видим, сущность термина epic наиболее близка к тому, что мы понимаем сейчас под историческим блокбастером.

С выходом в 2000 году фильма «Гладиатор» начался новый этап в развитии голливудского исторического блокбастера.

1.2 Художественная система жанра

Фильм жанра epic акцентирует внимание на аудиовизуальной зрелищности того, что зритель, в конечном итоге, видит на экране. Важную роль там играют крупномасштабные батальные сцены, монументальные декорации, звездные исполнители Neale, S. (2000) Genre and Hollywood. - C. 79. .

Драматически и тематически подобный фильм неразрывно связан с демонстрацией политической и военной силы, а так же с политической борьбой и военными столкновениями Neale, S. (2000) Genre and Hollywood. - C. 78.. С 1970-х - 1980-х с развитием технологических возможностей кинопроизводства фильм-пеплум и фильм-epic начинает обретать черты жанров action-adventure, sword-and-sorcery Neale, S. (2000) Genre and Hollywood. - C. 84-85..

Сеттинг голливудского фильма epic основывается на библейских и ранне-христианских сюжетах, сюжетах о Древнем Египте и Римской империи, мифологических героях. Позднее появляются и сюжеты американской истории, такие, как война юга и севера, Вьетнамская война и другие. Особое место занимают изображение мужественности, героизма и фигура воина (в широком смысле, включая понятие о духовной борьбе). В послевоенных фильмах на передний план выходит также фигура женщины и гендерные взаимоотношения, характерные для более современности, чем для репрезентуемых в фильмах эпох Neale, S. (2000) Genre and Hollywood. - C. 84..

Сюжеты фильмов Ридли Скотта не идут вразрез с устоявшимися традициями жанра и используют классические элементы сеттинга: античный имперский Рим, гладиаторские бои, древний Египет, библейский сюжет исхода, легенды о Робин Гуде (фильмы с участием этого персонажа не единожды снимались ранее).

1.3 Особенности репрезентации прошлого на экране

Вокруг репрезентации исторического знания в голливудских фильмах не утихают споры.

В книге Hollywood's Ancient Worlds Джеффри Ричардс пишет: «Настоящая история Рима - это самое последнее, о чем был Гладиатор Richards, J. Hollywood's Ancient worlds. - Continuum ».

Пьер Сорлин в книге The Film in History. Restaging the Past возражает: «Историки беспокоятся о том, что продюсеры исторического кино игнорируют устоявшуюся историческую традицию. Но важно сказать, что такой фильм - это не историческое исследование, даже если на экране отображена истина. Тем историкам, которые удивляются ошибкам в исторических фильмах, стоит подумать о других проблемах» Sorline, P. (1995) The Film in History. Restaging the Past. Oxford: Basil Blackwell. - C. 21..

Впрочем, исторические ошибки - это цена создания визуального произведения длиною менее двух-трех часов. Историческая точность неизбежно должна быть принесена в жертву драматургии, ясности сюжета и увлекательности повествования с точки зрения зрителя Morrogh, M. Hollywood blockbusters and historical reality. // Opinion forum - Apr., 2008. - С. 46-49..

Безусловно, исторические фильмы одновременно формируют и отражают культурную память социума. В способе репрезентации истории в медийной среде зашифрованы важные культурные коды конкретного общества.

Однако представляется очевидным, что художественный исторический фильм конструирует свою собственную вселенную, которая работает и взаимодействует со зрителем согласно своим собственным внутренним законам. «Исторические» события на экране не всегда в точности повторяют настоящие события исторических реалий. В исторических декорациях зачастую действуют вымышленные герои или герои, которые не могли взаимодействовать между собой на самом деле.

Фильм-epic - это прежде всего развлечение. Фильмы данной категории не претендуют на исполнение образовательной или просветительской функции, поскольку уделяют основное внимание аудиовизуальной зрелищности

Глава 2. Историческая достоверность фильмов Ридли Скотта

2.1. Гладиатор (2000)

Начальные титры сообщают нам вводные сведения о времени и месте действия: «В расцвете своего могущества огромная Римская империя простиралась от пустынь Африки до границ Северной Англии. Более четверти населения мира жило и умирало под властью цезарей. Зимой 180 года н. э. 12-летняя кампания императора Марка Аврелия, направленная против варварских германских племен, подходила к концу. Всего лишь единственный последний оплот врага отделяет римлян от победы и мира в империи» Гладиатор / Gladiator (2000, реж. Ридли Скотт, США, Великобритания), игр..

Таким образом мы узнаем, что события фильма начинаются в 180 году новой эры и хронологически захватывают конец правления римского императора Марка Аврелия, а также 12-летнее правление его сына Коммода.

Пожалуй, наиболее важное отличие «Гладиатора» от остальных фильмов, рассматриваемых в данной работе: главный герой, генерал Максимус - полностью вымышленный персонаж, придуманный сценаристами фильма. У него нет ни исторического, ни фольклорного прототипа.

Более того, старшие офицерские чины римских легионов носили название легатов легиона или примипилатов (centurio primipili Махлаюк, А. Армия Римской империи. Очерки традиции и ментальности. - Нижний Новгород: ННГУ, 2000. - С. 169.), а не генералов (в оригинале - general/commander, последнее тоже не является верным, могло бы подойти слово «полководец»). Слово «протектор», которым Марк Аврелий называет ту должность, на которую планирует назначить Максимуса, относится скорее к Англии XVII века, нежели к Римской империи II века Wiseman, T. Gladiator and the myths of Rome // History today. Apr. 2005, 55, 4. ProQuest Research Library. С. 37..

Марк Аврелий действительно умер в 180 году н. э. в военном лагере, однако, причиной его смерти была чума, которая настигла римлян во время похода против варваров, а вовсе не козни Коммода, желающего вопреки воле отца получить власть. Коммод уже несколько лет был соправителем отца: в 177 году он получил титул августа Кузищин В.И. История древнего Рима. - М., 2000. - С. 234..

Коммод был первым из римских императоров, кто ради развлечения регулярно участвовал в гладиаторских боях Федорова Е. Императорский Рим в лицах // Библиотека Гумер. , но он не был убит на арене, выйдя на бой один-единственный раз, чтобы расквитаться со злейшим врагом - последнее является вымыслом. Поединки, в которых император Коммод принимал участие, были совершенно безопасны для царственной особы. Во время «боев» с дикими животными для безопасности императора использовалась ограда, из-за которой он мог метать копье, не опасаясь за свою жизнь и здоровье.

Итак, император не погиб на арене. В действительности Коммода задушил раб по имени Нарцисс, атлет, с которым Коммод тренировался в борьбе. Случилось это в результате заговора императорской любовницы и начальника охраны - тех людей, кто в фильме не фигурирует.

В целом, многочисленные убийства гладиаторов на арене, которые красочно показаны на экране - это миф, широко распространенный в наше время. Обучение профессионального бойца длилось достаточно долго, а его содержание обходилось недешево, и массовые убийства гладиаторов были непозволительной расточительностью Горончаровский, В. Римские гладиаторы: жизнь на грани смерти. - М.: Ломоносовъ, 2015. - C.47-65. . В большинстве своем для убийств на арене использовались не профессиональные бойцы (каковым является Максимус в фильме), а обреченные на смерть преступники. Для них существовал специальный термин - грегарии Горончаровский, В. Римские гладиаторы: жизнь на грани смерти. - C. 54..

Для сражений с животными же использовалась другие категории бойцов, бестиарии и венаторы, которых обучали в специализированных гладиаторских школах Горончаровский, В. Римские гладиаторы: жизнь на грани смерти. - C. 61..

Любовь императора Коммода к увеселениям и гладиаторским боям действительно изображена в фильме с предельной наглядностью. Император тратил на бои огромные средства. Фильм также упоминает голод, бушевавший в стране (как следствие невероятной расточительности Коммода при организации гладиаторских игр) и эпидемию чумы. Кроме того, у императора действительно были определенные трения с сенатом - он ущемлял права сенаторов и преследовал их Кузищин В.И. История древнего Рима. - С. 234.. В частности, преследование отдельных сенаторов проявилось после неудавшегося заговора императорской сестры Луциллы Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина. Т.1. Ростов-на-Дону, 1997. - С. 454. . Однако, разумеется, вопрос упразднения сената как института не поднимался.

Неудавшийся заговор Луциллы, сестры Коммода, произошел в первый год его правления, после чего Луцилла была сослана на Капри, где скончалась (или была убита) спустя несколько лет. Она не дожила до гибели своего брата, как это показано в фильме. К тому же, Луцилла затеяла заговор не из боязни за своего сына, а из неприязни к жене Коммода и желания захватить власть. Сына же Луциллы звали Помпеян Федорова Е. Императорский Рим в лицах // Библиотека Гумер. (по имени ее второго мужа), а не Луций Вер (по имени первого).

В финале фильма Максимус возвращает Рим сенату и народу, свергая деспотию Коммода. Этот символический жест можно объяснить следующим образом. С гибелью Коммода прервалась династия Антонинов, и в определенном смысле престиж императорской власти был на долгое время подорван. Доходило до того, что должность императора была выставлена на аукцион. Порядок восстановился лишь с приходом к власти императора Септимия Севера (который, к слову, повелел казнить убившего Коммода раба) Кузищин В.И. История древнего Рима. - С. 308..

2.2 Царство Небесное (2005)

Начальные титры сообщают: «Почти 100 лет прошло с тех пор, как христианские армии из Европы захватили Иерусалим. Европа страдает под гнетом бедности. Крестьяне и лорды бегут в Святую Землю в поисках удачи или спасения. Рыцарь возвращается домой в поисках сына» Царство небесное / Kingdom of Heaven (2005, реж. Ридли Скотт, США, Испания).

Фильм «Царство небесное» отсылает зрителя к событиям 1185-1187 годов н. э., которые стали, в итоге, поводом к началу Третьего крестового похода. Это смерть иерусалимского короля Балдуина IV Прокаженного, последующая ожесточенная борьба за власть внутри Иерусалимского королевства, противостояние с мусульманами под началом султана Саладина, а также битва при Хаттине, которая закончилась разгромом войск крестоносцев и пленением короля Ги де Лузиньяна, и осада Иерусалима, приведшая к его сдаче Саладину.

Главный герой - знатный иерусалимский барон Балиан д'Ибелин, личность, доподлинно существовавшая, в отличие от вымышленного генерала Максимуса (и мифических Робина Гуда и Моисея). Исторический Балиан принадлежал к знатной династии и был приближен к королевскому двору Иерусалимского королевства (к тому же, был женат на вдове короля Амори I), участвовал в битве при Хаттине, а также вместе с иерусалимским епископом возглавлял оборону Иерусалима с 20 сентября по 2 октября 1187 года и, в конце концов, именно он сдал город Саладину.

Этим историческая достоверность и заканчивается. Вся экранная биография героя - работа в кузнице, смерть ребенка и самоубийство жены, случайная встреча с отцом-бароном, счастливое превращение в крупного землевладельца и рыцаря - является вымыслом. Согласно фильму, Балиан - бастард, который знать не знает о своем происхождении и ведет жизнь деревенского кузнеца до тех пор, пока через деревню не проезжает, направляясь в Иерусалим, его настоящий отец с отрядом рыцарей-крестоносцев. Барон, крестоносец Готфри д'Ибелин, останавливается, чтобы подковать лошадей и признается Балиану, что вступил в связь с простолюдинкой, после чего изъявляет желание приблизить к себе сына и забрать с собой в Святую Землю.

В действительности отца Балиана звали Барисан д'Ибелин (известный также, как Балиан I или Балиан Старый), и он умер в 1150 году - на 34 года раньше, чем начались события фильма. Помимо Балиана-младшего, у барона были и другие дети: сыновья Гуго и Балдуин, дочери Эрменгарда и Стефания, о которых в фильме не упоминают. Таким образом, Балиан не был один-одинешенек на всем свете; он принадлежал к многочисленному и могущественному клану.

Исторический Балиан родился около 1142 года, и на момент описываемых событий ему было около 45 лет. Возраст героя фильма не обозначен точно, однако с большой долей вероятности он является ровесником короля Балдуина IV (королю на момент его смерти в 1185 году - 24 года, актеру Орландо Блуму, который исполнил роль Балиана, на момент съемок в 2005 году - 28). В пользу этого говорит и вымышленный роман Балиана с Сибиллой, сестрой короля, будущей королевой Иерусалима (она родилась около 1160, и в 1185 году ей около 25 лет). В действительности женой Балиана была Мария Комнина, византийская принцесса, вдова короля Амори I (Амори I - отец Балдуина IV).

Биография главного героя, переписанная столь тщательно, - не единственный пример исторических неточностей в фильме. Вольной трактовке подвержены почти все события киноленты.

Король на экране говорит: «Мне было 16, когда я одержал победу над Саладином», и это исторически достоверно. Речь идет о сражении при Монжизаре 25 ноября 1177 года. Далее начинаются неувязки.

«Король заключил мир с Саладином шесть лет назад, и город открыт для всех верований, как это и было когда-то давно», - рассказывают Балиану, когда он, пережив многочисленные опасности дальней дороги, прибывает в Иерусалим. Речь, видимо, идет о перемирии 1180-го года, когда Саладин, имевший интересы в Сирии, направил свои армии на Алеппо и Мосул, принадлежавшие сирийцам. Однако, это перемирие было кратким, и уже в 1181-1185 годах военные столкновения продолжались. В 1183, например, был осажден город Крак, где в тот момент праздновали свадьбу Изабеллы, второй Иерусалимской принцессы (которая в фильме не фигурирует). Немалую долю в раздоры внес Рено де Шатийон, грабивший купеческие караваны (о чем в фильме упоминается) и даже порты Ришар, Ж. Латино-Иерусалимское королевство / Пер. с фр. А.Ю. Карачинского -- СПб.: «Издательская группа Евразия», 2002 (об этом забыто).

Продолжая говорить о сражениях, нельзя не сказать, что Балиан Ибелин, несмотря на разногласия с Ги де Лузиньяном, принимал участие в битве при Хаттине (4 июля 1187) и чудом спасся, уговорив Саладина отпустить его в Иерусалим, чтобы увезти жену и детей (по другой версии - ему удалось прорваться через вражеские ряды). После возвращения в Иерусалим он установил там временное правительство Ришар, Ж. Латино-Иерусалимское королевство - C. 173.. В фильме Балиан не участвует в битве, потому и остается в городе до того времени, как к его стенам подходит мусульманское войско. Численность же войска сильно преувеличена: никаких двухсот тысяч, заявленных в фильме, на самом деле не было. По некоторым данным, мусульман было даже меньше, чем крестоносцев. Саладин одержал победу при Хаттине во многом благодаря тому, что перекрыл армии противника доступ к воде (о чем в фильме справедливо упомянуто). После того, как армия крестоносцев была уничтожена, Саладин двинулся на Иерусалим.

Оборона Иерусалима длилась с 20 сентября по 2 октября 1187 года. В фильме все происходит в течение нескольких дней, а договор между Балианом Ибелином и Саладином - в течение нескольких реплик. На самом же деле, переговоры о сдаче Иерусалима длились не менее трех дней, и между сторонами шел ожесточенный торг за размер выкупа для жителей города. К тому же, в фильме деликатно опущен тот момент, что, помимо обещания сжечь город и уничтожить мусульманские святыни, Балиан Ибелин угрожал убить проживающих в Иерусалиме мусульман.

Режиссерская версия фильма включает в себя историю о преемнике Балдуина IV - Балдуине V, который был сыном Сибиллы от первого брака с Гильомом де Монферратом. Несовершеннолетний король действительно правил Иерусалимом около года после смерти своего дяди, однако, фильм искажает ряд важных нюансов.

Во-первых, пятилетний Балдуин V был коронован 20 ноября 1183 года - то есть, при жизни Балдуина IV, - в качестве соправителя, поскольку Балдуин IV искал способ не допустить к власти Ги де Лузиньяна. Можно добавить и то, что во время коронации Балдуина V нес на плечах Балиан Ибелен, тем самым демонстрируя лояльность королевскому дому. В фильме король незадолго до своей смерти предлагает Балиану возглавить войско и стать регентом, на что Балиан отвечает отказом (а в 1183 году, согласно хронологии фильма, Балиан - все еще кузнец в деревне на юге Франции).

Во-вторых, после смерти Балдуина IV в 1185 году регентом при 7-летнем короле стала не Сибилла, как это показано в фильме, а граф Раймунд III Трипольский (Раймуд Трипольский был регентом с 1183 года при Балдуине IV, поскольку тот был слишком слаб из-за болезни). В фильме он отсутствует. Вместо него присутствует персонаж по имени Тиберий, который, хоть и имеет некоторые общие черты с графом Раймундом, все же не является им - и в исторических реалиях не существовал.

В-третьих, Балиан V действительно правил в качестве единоличного правителя около года и умер в 1186 в Акре. Однако, ничем не подтверждается версия о том, что он, как и дядя, болел проказой и был убит своей матерью Сибиллой из ее желания облегчить страдания сына.

После его смерти трон должен был, на усмотрение совета европейских монархов и глав орденов тамплиеров и госпитальеров, перейти к Сибилле и ее мужу Ги де Лузиньяну или же к Изабелле и ее мужу Онфруа Торонскому. Поскольку Изабелла в экранизации отсутствует, отсутствуют в фильме и последовавшие за смертью Балдуина V распри. На время совещания европейских монархов иерусалимская корона должна была перейти Раймунду Трипольскому, но сторонники Ги и Сибиллы одержали верх. Таким образом, был совершен государственный переворот Ришар, Ж. Латино-Иерусалимское королевство - С.169..

Далека от реальности и показанная в фильме вражда между Сибиллой и Ги де Лузиньяном. Избрав Сибиллу в качестве правительницы Иерусалима, совет потребовал от нее развода с Ги, разрешив, однако, выбрать мужа на свое усмотрение. Во время коронации в ответ на вопрос патриарха касательно выбора супруга Сибилла указала на Ги, и он был коронован. Это обстоятельство указывает на то, что Ги стал принцем-консортом, а не королем, как это показано в фильме. После сдачи Иерусалима Сибилла выкупила супруга из плена.

Кроме того, Сибилла возглавляла оборону Иерусалима, а не притворялась лекаршей, как это показано в фильме. Помимо нее и Балиана Ибелина среди руководящий обороной был патриарх Ираклий, который в фильме показан трусом, желающим лишь спастись самому.

Король Балдуин IV к 1185 году был уже слеп из-за болезни и почти не мог ходить. До октября 1183 года Ги де Лузиньян, фактически, правил королевством в качестве регента, поскольку именно тогда болезнь короля осложнилась настолько, что ему пришлось оставить бразды правления. После же неудачной военной компании Ги король передал регентство Раймунду Трипольскому Ришар, Ж. Латино-Иерусалимское королевство - С.165. .

Есть ряд других, более мелких неточностей. Ги де Лузиньян и Рено де Шатийон в фильме одеты в одежды тамплиеров, но в действительности они не состояли в ордене. Рыцари, нападающие на Балиана в пустыне, одеты в белые одежды с черными крестами - цвета Тевтонского ордена, который был основан уже после сдачи Иерусалима.

Сам же Балиан Ибелен после сдачи Иерусалима продолжил с переменным успехом заниматься политическими и военными делами, а не возвратился к жизни простого кузнеца, как это сделал герой фильма.

2.3 Робин Гуд (2010)

Из начальных титров мы узнаем следующее: «Во времена тирании и несправедливости, когда закон притесняет людей, разбойник занимает свое место в истории. Англия на исходе XII века переживала такое время» Робин Гуд / Robin Hood (2010, реж. Ридли Скотт, США, Великобритания).

Робин Гуд - герой скорее фольклорный, нежели исторический, и установить время его жизни и деятельности на основе баллад и художественной литературы достаточно трудно, если не сказать - невозможно. Пользуется популярностью версия британского писателя Вальтера Скотта, согласно которой Робин Гуд (второстепенный герой романа «Айвенго» Скотт, В. Айвенго. - СПб: Азбука, 2012., 1819) жил во второй половине XII века.

Сложно также судить о достоверности или недостоверности фактов его биографии, однако его биография вписана в цепь реальных исторических событий, о которых мы имеем совершенно определенное представление.

Ридли Скотт избирает для рассказа тот же исторический период, что и Вальтер Скотт: конец XII - начало XIII века. Робин становится свидетелем таких событий как гибель Ричарда I Львиное Сердце и утверждение на английском престоле короля Иоанна Безземельного, противостояние с Францией, составление Великой хартии вольностей.

Гибель Ричарда Львиное Сердце показана достаточно достоверно - английский король действительно был ранен во время штурма французского замка арбалетным болтом, попавшим в горло. В реальности он умер на руках матери, Алиеноры Аквитанской, тогда как в фильме Алиенора находится в Лондоне, куда Робин в результате сюжетных перипетий привозит корону как доказательство гибели короля.

Корона переходит к Иоанну Безземельному. Этот монарх печально знаменит сложными взаимоотношениями со своими вассалами, церковью и французским королем Филиппом II. Впрочем, все трения с церковью в сюжете фильма полностью опущены, несмотря на то, что, безусловно, эти события дают нам много ценной информации для понимания личности Иоанна (и первопричин тех многочисленных противоречий и проблем, которые привели, в конечном итоге, к составлению Хартии). К примеру, король отказался признать нового епископа кентерберийского, которого назначил папа римский, поскольку хотел видеть епископом не ставленника Рима, а своего человека; за это на Англию в 1208 году был наложен интердикт Штокмар, В. История Англии в средние века. - С. 63. - приостановление всех священнослужений, включая крещение младенцев, венчание и отпевание умерших. Для той эпохи это была настоящая катастрофа.

В ответ на действия папы Иоанн начал конфисковать церковные земли, за что был отлучен от церкви, а всех английских подданных папа освободил от присяги королю и угрожал низложить самого короля. В конечном счете Иоанн был вынужден примириться с Римом Петрушевский, Д. Очерки из истории английского государства и общества в средние века. - C. 124-125., а в тексте Хартии, предложенном впоследствии, узакониваются права и привилегии церкви и ее служителей.

Судить о времени, в течение которого разворачиваются события фильма, сложно. Однако, очевидно, что это не 16 лет, прошедшие с момента гибели Ричарда Львиное Сердце до появления Великой хартии вольностей.

В 1200 году, в котором, предположительно, происходит основное действие фильма (точная дата не указана, но мы знаем, что Ричард Львиное Сердце погиб в 1199 году), начался конфликт Иоанна с Филиппом II. Первые военные действия произошли в Нормандии (север Франции), французы не пытались тайно высадиться на побережье Англии и не были героическими усилиями отброшены обратно, как показано на экране. С 1202 по 1214 годы между Англией и Францией шла настоящая война, которая и стала причиной недовольства баронов. Король разорял их непомерными денежными поборами Петрушевский Д. Очерки из истории английского государства и общества в средние века. - C. 123. . Против него было организовано несколько неудавшихся заговоров. Французы, переодетые в английских солдат и устраивающие провокационные нападения - вымысел.

Великая хартия вольностей, которую Иоанн демонстративно сжигает в конце фильма, на самом же деле была им подписана в 1215 году. (Впрочем, уже через год папа римский отменил хартию Петрушевский Д. Очерки из истории английского государства и общества в средние века. - C. 126., а Иоанн продолжил воевать со своими баронами и умер от дизентерии в ходе военных действий - или, по другой версии, был отравлен).

Судя по хаотичности и непоследовательности статей хартии, ее составляли всем миром. Хартия должна была защитить интересы не только баронов и рыцарства, но также церкви и всех свободных граждан королевства Штокмар В. История Англии в средние века. - С. 64..

Историки признают, что единоличного автора хартии идентифицировать невозможно, а лорд Уолтер Локсли, якобы составивший этот исторический текст загодя, как возможную панацею от всех бед Англии, - очередной вымысел сценаристов фильма.

2.4 Исход: цари и боги (2014)

Начальные титры традиционно вводят зрителя в курс дела: «1300 г. до нашей эры. 400 лет иудеи были рабами в Египте. Строили его статуи, его города, его славу. За все это время они не забыли ни свою родину, ни своего бога. Бог не забыл их» Исход: цари и боги / Exodus: Gods and Kings (2014, реж. Ридли Скотт, Великобритания, США, Испания).

В основу сюжета положена библейская история о пророке Моисее, которая детально описана в одной из частей Ветхого завета - книге Исход.

О личности Моисея историки ведут споры. Нет доказательств или опровержений его реального существования, ровно как и нет согласия в вопросе о годах жизни этого человека и историчности описываемых событий.

Все это дает нам основания описывать, условно, два вида неточностей в фильме: несоответствие сюжета библейскому канону и несоответствие сюжета историческим реалиям, в которые этот канон помещен. Впрочем, в отличие от «Робина Гуда», где герой является одновременно персонажем множества фольклорных историй, ни одну из которых нельзя считать единственно верным источником знаний, слияние библейского канона и исторических знаний требует более трудоемкого сопоставления множества различных фактов. Эти факты было бы некорректно (и практически невозможно) рассматривать по отдельности, разделив их на две замкнутые категории.

Книга Исход не называет имени фараона, в чье правления произошло изгнание еврейского народа из Египта, поэтому традиционно историки соотносят это событие со временем царствования различных египетскими правителей («кандидатов» в библейские фараоны не менее пяти) Стучевский, И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - М.: Наука, 1984. - C. 73.. Фараон, являющийся героем фильма - Размес II (приблизительно 1279 - 1213 г.г. до н.э. Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 9. ). Этого же фараона выбрали своим героем создатели мультфильма «Принц Египта» (1998).

Моисей рос среди египтян, но о его дружбе и совместных военных действиях с фараоном в книге Исход нет ни слова, и, конечно, отец Размеса II Сети I не представлял Моисея своим возможным преемником. Более того: в книге не идет речь о родственных взаимосвязях старого и нового фараонов Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. - М.: Российское библейское общество, 2016. - С. 58-59., аналогично и в книге историка Иосифа Флавия «Иудейские древности» фараонов действительно было двое Флавий И. Иудейские древности. В 2 т. Т. 1. Кн. 1-12 / Иосиф Флавий. - М.: АСТ: Ладомир. - С. 122-123..

Сети I вовсе не сокрушался о том, что Рамзес недостаточно готов для правления. Более того, Рамзес, как и Коммод, и Балдуин V, некоторое время был соправителем отца Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 13..

Книга Исход умалчивает о жизни Моисея в Египте до того, как он убил египтянина и был вынужден бежать. Однако Флавий указывает, что Моисей и впрямь был военачальником по просьбе фараона и его дочери Флавий И. Иудейские древности. В 2 т. Т. 1. - С. 116.. А бежал он, узнав, что старый фараон (в фильме соответствует Сети I) замыслил от него избавиться, поскольку опасался, что Моисей представляет для него опасность Флавий И. Иудейские древности. В 2 т. Т. 1. - С. 119.. В фильме же Моисей изгнан Рамзесом II почти сразу же после смерти Сети I в силу сразу нескольких сугубо личных причин.

Дочь фараона же, согласно Иосифу Флавию, звали Фермуфис (а не Бифия) Флавий И. Иудейские древности. В 2 т. Т. 1. - С. 114..

Книга Исход называет возраст Моисея в тот момент, когда он потребовал у фараона освободить из рабства евреев: восемьдесят лет Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. - С. 64.. Это не соответствует тому, что отображено в фильме. Есть версия, что восемьдесят - это ошибка одного из многочисленных переводов, которым подвергались древние тексты, и возраст Моисея - восемнадцать лет Флавий И. Иудейские древности. В 2 т. Т. 1. - С. 129., что, впрочем, тоже не соответствует возрасту актера Кристиана Бейла, исполнившему роль пророка (40 лет в 2014 году).

Изменен порядок кар, которые бог насылал на египтян за отказ фараона отпустить евреев из Египта. Порядок, указанный в книге Исход: вода реки, превращенная в кровь; жабы; мошки; песьи мухи; моровая язва (мор скота); воспаление с нарывами; град; саранча; тьма; смерть первенцев Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. - С. 63-70.. В фильме воспаления и нарывы на коже людей появляются прежде, чем погибает скот.

Напасти происходят не так, как то описывает Библия - то есть, безо всякого участия Моисея и его брата Аарона (который в фильме фигурирует как эпизодический герой наравне с Иисусом Навином). Бог говорит Моисею: «Наблюдай», и он бессильно наблюдает, не одобряя происходящего, и даже вступает в спор с богом о целесообразности подобных жестоких мер.

Первая из казней - превращение всей воды в Египте в кровь - происходит будто бы случайно. На рыбаков в лодке нападают крокодилы. Можно сделать ошибочный вывод, будто бы вода не превращается в кровь по велению бога, а окрашивается кровью убитых.

Все последующие бедствия проявляются таким же случайным образом, без предшествующего (очередного) отказа фараона отпустить евреев из Египта. Размес II и не подозревает о том, что причина происходящего - его жестокость по отношению к рабам-евреям, до тех пор, пока ему не оставляют послание, вырезанное на шкуре его лошади.

Исключена из сюжета предваряющая все бедствия демонстрация Моисеем своей богоизбранности путем сотворения различных чудес, которые мудрецы, колдуны и волхвы фараона без труда повторяли при помощи чар. Всех этих мудрецов, колдунов и волхвов в лице единственной верховной жрицы Рамзес II попросту вешает после того, как они (она) не смогли (не смогла) справиться с очередным бедствием посредством обращения к языческим божествам Древнего Египта. К слову, во время правления Рамзеса первым жрецом Египта был мужчина.

Фильм тактично умалчивает о том, что евреи, покидая Египет, фактически, обокрали своих египетских соседей, забрав у них золотые и серебряные украшения Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. - С. 70. (к слову, бытовое соседство евреев с небедными египтянами свидетельствует о том, что их положение было не таким уж тягостным, как это показывает Ридли Скотт).

В то же время, по версии фильма, именно рабы-евреи оказываются строителями пирамид и Сфинкса в Гизе. С исторической точки зрения этот факт очень спорен. Впрочем, книга Исход указывает на то, что евреи действительно занимались производством кирпичей Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета канонические. - С. 62.. Возможно, именно этим и можно объяснить появление версии о причастности евреев к постройке пирамид. К тому же, известно, что при Рамзесе II в Египте очень активно велось монументальное строительство, требовавшее больших финансовых затрат расходов из казны Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 52-59.. Фараон оставил после себя огромное количество храмов, статуй и других сооружений. Факт ведения столь широкого строительства по всей стране говорит об экономическом процветании Египта в период правления Рамзеса II, что совершенно не соотносится с тягостными настроениями среди народа, которые изображены на экране, а также с угрозой голода, которая возникла после того, как град и саранча уничтожили в Египте все запасы зерна.

Наиболее серьезное расхождение с исторической действительностью - дата битвы при Кадеше. Битва произошла во время 5-го года правления Рамзеса II Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 20., то есть, когда Рамзес уже был фараоном, а не военачальником при своем отце. Это приблизительно 1274 год до нашей эры, а не 1300, как указано в начальных титрах. Впрочем, в 1300 как раз правил Сети I, который, как и сын, воевал с племенами хеттов.

Согласно книге Исход, все до единого египтяне, преследовавшие евреев уже после того, как те покинули Египет, утонули в морских волнах. То же происходит и в фильме. Несмотря на то, что нет прямого указания на гибель Рамзеса II в море, его смерть кажется очевидной. В действительности Рамзес благополучно правил 66-67 лет Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 12. (фильм охватывает не более 10, судя по возрасту сына Моисея), а его мумия сохранилась и дошла до наших дней (чего не могло бы произойти, если бы фараон утонул в море, преследуя евреев).

Не сходится с историческими текстами и количество жен и детей у Рамзеса. В фильме показана царица Нефертари и первенец - по всей видимости, это Аменхерхепешев (указаний на его смерть в младенческом возрасте нет). Однако, известно, что у Рамзеса было еще шесть детей от Нефертари и четыре от Иситнофрет, его второй жены (которая, скорее всего, была женой фараона одновременно с Нефертари) Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 71.. Как минимум четверо сыновей уже появились на свет до смерти Сети I Стучевский И. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. - C. 16. - то есть, до событий, показанных в фильме.