Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Актуальность темы: Римская империя занимала огромные территории, имела достаточно мощную армию и являлась самым сильным государством на Западе и Востоке. Однако и она распалась под влиянием различных процессов, наиболее важным из которых были вторжения варварских племен, подрывавшим экономическую основу Римского государства, разрушавших инфраструктуру - города, оборонительные сооружения. В своих отношениях с варварскими народами императоры Рима применяли различную политику - от военных действий до союзных соглашений. На землях Римской империи до 418 г. неофициально было образовано несколько варварских королевств, правители которых не платили налоги в казну Римского государства, но при этом сами германцы могли служить в войсках и занимать даже государственные посты. В самой империи активно шли процессы дезурбанизации и натурализации хозяйства. С 418 г. образование таких королевств знаменовалось официальным признанием римских властей. То, что в середине III в. было признано проявлениями сепаратизма, а возвращение территорий под юрисдикцию римских властей являлось самой важной задачей, теперь в V в. стало свершившимся фактом.

К началу указанного столетия в Римской империи окончательно победила главенствующая идеология - христианство. К вступлению на престол Феодосия Великого борьба между язычниками и христианами приобрела особую напряженность, но существование различных течений - ересей - лишь усугубляло внутреннюю ситуацию. Замыслы императора Константина Великого по объединению империи религией и идеологией, закреплению значимости абсолютизации императорской власти рушились на глазах, особенно после правления Юлиана Отступника. В этой связи необходимы были более жесткие меры для укрепления империи изнутри.

Император Феодосий Великий как соправитель императора Грациана пришел к власти в 379 г., получив управление над Восточной частью Римской империи. Его путь к власти был достаточно сложным, он проявил себя так очень талантливый и удачливый полководец в битвах с варварами. По вероисповеданию он был католиком и утверждал католическую веру: «превзойдя всех восточных императоров». В ходе войны с узурпатором Евгением, Феодосий одержал победу, а узурпатора обезглавили. Таким образом, в 394 г. Феодосий оказался правителем Западной и Восточной Римской империей, и это было последнее правление одного императора двух частей Римской империи.

Окончательной точкой стало официальное разделение империи в 395 г. на Западную римскую империю и Восточную римскую империю, определившую и направления дальнейшей внутренней и внешней политики.

Однако начало V столетия ознаменовалось еще большими проблемами, потрясшими римскую государственность и целостность империи. Гунны, которые и стали одной из причин Великого переселения народов, оказались на территории Римской империи. В то время как на Западе на прочность Империю проверяли готы. Но этот период оказался для Рима чрезвычайно важным в плане политики, так как в Западной Римской империи и в Восточной Римской империи появились выдающиеся политики и полководцы, дипломатический и военный гений которых предоставлял Империи шанс, не воспользоваться которым было бы глубочайшей ошибкой. Одним из таких деятелей был Флавий Аэций, которого называли «последним из римлян», чья интуиция и гений способны были изменить всю ситуацию в Римской государстве.

Цель данной работы: рассмотреть личность и политику Флавия Аэция

Задачи работы:

- охарактеризовать личность Аэция и проследить этапы его карьеры,

- выявить общее и особенное в политике Аэция,

- определить значение деятельности Аэция для Римской империи,

Объект исследования: военачальник, политик и дипломат Флавий Аэций.

Предмет исследования: этапы карьеры Флавия Аэция.

Новизна работы. В современных условиях мир сотрясается не только от многочисленных военных конфликтов, в Европе вновь наблюдается явление, которое вполне можно охарактеризовать как новое великое переселение народов. Эти народы, как и варварские народы в Римской империи, также имеют совершенно иное мировоззрение, уровень экономического развития, социальных отношений и законов, которые определяют их семейные и межсоциальные отношения, совершенно отличающиеся от законов Европы. Поиски путей совместного проживания разных по мировосприятию народов, необходимость учета ошибок, совершенных императорами Римской империи в своей внешней и внутренней политики, являются необходимым компонентом нового взгляда исторической науки. Личность в истории всегда имела огромное, порой принципиально важное значение, оказывая влияние на всю историю. В этом аспекте Флавий Аэций выступает как, безусловно, исторически значимая личность, знаменующая собой целую эпоху.

1. Источники и историография

1.1 Источниковедческий обзор

О событиях начала V в. и непосредственно Флавии Аэции до нашего времени сохранились труды античных авторов как V в., так и более позднего VI в. Характерной особенностью этих трудов является время их написания - раннее Средневековье, когда в Европе только начинали образовываться варварские королевства, а на Востоке Византийская империя предпринимала попытки вернуть контроль над территориями Западной Римской империей.

Наиболее информативным для темы работы является историк готского происхождения Иордан, написавший свой труд «О происхождении и деянии готов» в VI в. н.э. Точно неизвестно кем он был по роду деятельности, существует несколько предположений на счет этого: что был чиновником в Малой Скифии; либо был секретарем остготской семьи; или являлся епископом Кротонским.

Нам не столь важен род его деятельности, сколько важна его работа «О происхождении и деяниях гетов» или как ее по-другому называют «Getica». Данная работа в историографии Европы раннего Средневековья является важным источником. Особенно она интересна тем, по мнению многих историков, что Иордан для написания своей работы привлекает более поздние источники, которые не дошли до нас, а именно: Приск Пантийский «Византийская история и деяния Аттилы» и «история готов» Кассиодора. Периодизация работы приблизительно II - начало I в. до н.э., а заканчивается VI в. н.э. завоеванием остготского королевства Византией. Основной упор идет отношения варварских народов с Римской империей.

В своем труде Иордан уделяет немало внимания рассматриваемой нами теме. Он дает достаточно подробное описание событий, в которых ведущую роль занимал Аэций. Иордан разносторонне характеризует Аэция как опытного полководца, умелого политика и великолепного дипломата. Так же, Аэция он представляет как положительного деятеля, поддерживая и не критикуя его действия, а спорные факты и ситуации оправдывает тем, что Аэций своей деятельностью старался сохранить спокойствие в Римской империи, уберегая ее от варварских войск, благодаря своим талантам: дипломатии, высоким уровнем доверия, воинским даром.

Еще одна работа, в которой достаточно полно описываются события, качающиеся нашей темы, является работа Прокопия Кесарийского «Война с вандалами».

Прокопий Кесарийский один из известнейших историков VI века. Родился в конце V века н.э. в Кесарии Палестинской, получив хорошее образование он переехал в Константинополь. В 527 г. он поступил на службу к полководцу Велизарию секретарем и юристом. Благодаря своей службе, Прокопий присутствовал при очень важных событиях того времени: война с вандалами 533-534 гг., война с остготами 535 г., поход на персов.

Особенной ценностью произведений является то, что Прокопий являлся непосредственным участником описываемых им событий, был знаком лично со многими известными политиками, полководцами и главами государств. Повествование в произведениях идет не по хронологии, а по местам происхождения событий.

Как и Иордан, Прокопий уделяет внимание Аэцию и отзывается о нем как о талантливом и сильном мужчине, обладающим крепким духом, уверенным в своих действиях: «Он был одарен таким величием духа и такими выдающимися качествами, что если бы кто назвал его «последним из римлян» он бы не ошибся. Ибо римская мудрость сокрыта в нем».

Так же, работа Прокопия интересна для нас тем, что византийский автор один из немногих, кто описывает Аэция как человека, который хотел и добивался высокого положения любыми способами. Это можно увидеть на примере противостояния Бонифация и Аэция, как Прокопий пишет об этом: «…Бонифация, Плацидия назначила главнокомандующим всеми военными силами в Ливии. Это было не по Душе Аэцию, однако, он не подал виду, что ему это не нравится. Их вражда еще не обнаруживалась, но была скрыта под личиной приязни. Когда Бонифаций оказался уже далеко, Аэций оклеветал его перед Плацидией, говоря, что он хочет незаконно захватить власть над Ливией, отняв у нее и у василевса всю эту область; он говорил, что ей самой нетрудно убедиться в справедливости его слов: если она вызовет Бонифация в Рим, он ни в коем случае к ней не явится. Когда Плацидия это услышала, ей показалось, что Аэций говорит верно, и она так и поступила. Аэций же, предупредив ее, тайно написал Бонифацию, что мать василевса злоумышляет против него я хочет его погубить. Он утверждал, что есть у него и серьезное доказательство, а именно то, что очень скоро Бонифаций будет без всякой причины отозван в Рим. Вот что гласило письмо. Бонифаций ее пренебрег тем, что было в нем написано, и когда вскоре явились к нему посланники, чтобы позвать его к василевсу, он отказался повиноваться василевсу и его матери, никому не сказав о предупреждении Аэция. Услышав такой ответ, Плацидия стала считать Аэция в высшей степени преданные государю, и начала обдумывать, как ей поступить с Бонифацием. Тот же, понимая, что не может противиться василевсу и в то же время, если он вернется в Рим, ему не ждать пощады, стал размышлять, как бы ему заключить, насколько возможно, соглашение с вандалами, которые, как было сказано раньше, поселились в Испании, недалеко от Ливии». Описание именно такого развития конфликта между Бонифацием и Аэцием встречается только у Прокопия. Если верить такому описанию, то проблема с вандалами в Африке отзовется римлянам через несколько десятков лет и будет являться одной из предпосылок падения Римской империи.

Следующим интересным для нас источником является труд англосаксонского теолога, монаха Беды Достопочтенного «Церковная история народов Англии». Летописец родился в 672 г. в Нортумбрии и канонизирован католической церковью. Ценность его произведений заключается в обхвате событий и аналитическое описание.

В своем труде Беда предлагает нам рассмотреть события совершенного другой народности - бриттов, которые тоже знали Аэция и обращались к нему за военной помощью. Просьба бриттов о помощи именно у Аэция не случайна, поскольку к 440 гг. Аэций был известен многим на территории современной Европы и в Восточной римской империи своими политическими, военными и личностными успехами. Если бы не война с Аттилой, Аэций без сомнений оказал бы военную помощь бриттам. Беда не осуждает Аэция за недоказанную помощь, а наоборот оправдывает его, описывая насколько жесток, и опасен был его противник Аттила, поэтому он с некой долей сочувствия описывает события у бриттов, говоря что: «В год от воплощения Господа 423-й Феодосий Младший, сорок пятый от Августа, сделался императором после Гонория и правил двадцать шесть лет. На восьмом году его царствования Целестин, понтифик Римской церкви, послал Палладия первым епископом к скотам, верующим в Христа. На двадцать третьем году царствования Аэций, славный муж, бывший также патрицием, был в третий раз избран консулом вместе с Симмахом. Злополучные оставшиеся бритты послали ему письмо, начинавшееся словами: ”К Аэцию, трижды консулу, взывают бритты”. Далее в письме они поведали о своих горестях: ”Варвары теснят нас к морю, а море к варварам; между ними поджидают нас две погибели-от меча или от воды”. Однако они не смогли добиться от него никакой помощи, поскольку он в то время был вовлечен в тяжелую войну с королями гуннов Бледлой и Аттилой. Хотя в предыдущем году Бледла был предательски убит своим братом Аттилой, последний оставался смертельным врагом государства и опустошил едва ли не всю Европу, нападая на города и крепости и разрушая их.

Работа Григория Турского «История франков» является одной из ключевых о представлении VI в. н.э. Данные о дате рождения и смерти Григория рознятся, есть мнения что он родился 30 ноября 538 г., либо того же числа, но 539, подобная ситуация с датой смерти, умер в ноябре 593 либо 594 г.. По происхождению он был галлом, известной фамилии. Этой фамилии издавна было присвоено сенаторское звание, а епископский сан в Туре являлся династическим наследием. Поэтому с раннего детства его готовили к монашескому пути. До принятия монашества мирское имя было Георгий Флоренции.

Григорий благодаря своему известному роду получил хорошее образование. Так же, в связи с тем, что его родственники занимали достаточно высокие посты и звания, они могли рассказывать Григорию о различных событиях, которые происходили на их глазах, в частности о битве на Каталаунских полях. Помимо рассказов, Григорий был сам свидетелем известных событий - все детство и юность он наблюдал междоусобные войны между сыновьями Хлодвига. Занимая епископское звание, Григорий собирал ценный материал: устные и письменные источники, на основе которых, он написал «Историю франков».

«История франков» начинается с сотворения мира, что неудивительно, так как в раннее средневековье многие летописи начинались именно так, а заканчивается 591 годом. Задачей рукописных трудов того времени было не описание событий, а подтверждение фактов из Священного писания. Одной из особенностей труда Григория является то, что он очень часто цитирует известных историков, труды которых не сохранились, например Рената Фригерида и Сульпиция Александра.

Во второй книге в 6-8 главах есть информация, которая очень полезна в исследовании деятельности Аэция. В этих главах Григорий Турский пишет о 451 г., об Аэции о гуннах и о Каталаунском сражении. В 6 главе второй книги (2.6) Григорий Турский повествует о том, как гунны двинулись из Паннонии на запад и разрушили Мец. 7 и 8 главы освещают осаду гуннами Орлеана, битву на Каталаунских полях и дальнейшую судьбу Флавия Аэция вплоть до его смерти.

Аэций у Григория Турского появляется только при описании войны с Аттилой, но описание мы видим достаточно полное и понятное. Григорий глазами Рената Фригерида представляет нам Аэция как мудрого воина, всегда был в гуще событий, хороший дипломат, не позволял манипулировать собой и принимал всегда верные решения19. Григорий Турский дает краткое описание характера и происхождения Аэция, которая подтверждает данные других источников и дополняет пробелы: «Так как об этом муже [Аэция] еще часто придется упоминать, то я хотел бы описать его происхождение и характер. Отец его, Гауденций, происходил из знатного рода в провинции Скифии, он начал свою военную службу в войске доместиком и достиг должности магистра конницы. Мать его, родом из Италии, была знатной и богатой женщиной. Аэций, их сын, мальчиком принятый телохранителем к императору, в течение трех лет был заложником у Алариха, а затем у гуннов. Впоследствии он стал зятем Карпилиона и из начальника доместиков был назначен смотрителем дворца Иоанна. Он был среднего роста, крепок, хорошего сложения, то есть не хилый и не тучный; бодрый, полный сил, стремительный всадник, искусный стрелок из лука, неутомимый в метании копья, весьма способный воин и прославлен в искусстве заключать мир. В нем не было ни капли жадности, ни малейшей алчности, от природы был добрым, не позволял дурным советчикам уводить себя от намеченного решения; терпеливо сносил обиды, был трудолюбив, не боялся опасностей и очень легко переносил голод, жажду и бессонные ночи».

В «Истории франков» содержатся хоть и небольшие, но очень важные сведения. Во-первых, Григорий Турский пишет о ранних годах Аэция и о его готском и гуннском «плену», это помогает лучше понять этапы карьеры Аэция и раскрыть эту задачу. Также Григорий Турский пишет о происхождении и характере Аэция, в конце указывая на его огромную роль (чего не делают многие историки, таким образом, «История франков» отвечает, хоть и поверхностно, на вопрос о роли Флавия Аэция):

«Видимо, ему [Аэцию] с малых лет предсказали, к какому положению его предназначала судьба».

Также в этом источнике содержится очень важная и подробная информация о битве на Каталаунских полях, что помогло более подробно изучить события июня 451 г.

Еще одной важной для нас работой является « Хроника»22 Идация. Идаций - испанский хронист, епископ V в. н.э. Родился в 394 г., в Гинсо де Лимиа. В детстве совершил путешествие на Восток, а 427 стал епископом.

Дата смерти не известна, историки считают дату окончания жизни датой окончания его «Хроники».

«Хроника» Идация охватывает период с 379 года по 469, особое внимание уделяется истории Испании, была написана как продолжение к истории Иеронима. «Хроника» является первым продолжением к истории Иеронима и практически единственным источником событий происходивших в Испании в V веке.

Важным фактом, напрямую относящимся к нашей теме, является то, что в 431 г. Идаций приехал в Галлию, дабы познакомиться с Аэцием и попросить его о военной помощи, дабы прекратить набеги германского племени свевов на Галисию. В связи с этим, его упоминание об Аэции является точным и особенно интересным для нас. Идаций говорит об Аэции: «…над Западной Римской империей нависла серьезнейшая опасность, Аэций был вынужден собрать против них все свои силы. Значительную часть римской армии составляли различные варварские войска, подчиняющиеся Аэцию и набранные им...»23, что характеризует Аэция как хорошего военачальника, использующим активно варварские племена для ведения войн, умеющим как быстро собрать варварские войска, так и отправить их обратно на родину после битвы: «…после сражения Аэций стал убеждать нового готского короля Торисмунда вернуться на свои места (ad sedes proprias). И это был, по словам Иордана, «совет» (consilium), а не приказ…»24 не дав им укрепиться на территории противника, чтобы они не забрали с поля боя различные ценные военные трофеи и не остались на долгое проживание на освобожденной территории.

Средневековый историк, Павел Диакон, написавший важный труд «Римская История»25 родился в 720 г., в городе Аквилее, умер 799\800, точная дата смерти не известна. Обучался он при Лангобардском дворе в Павии (ранее Тацинум). Был в хороших отношениях с Карлом Великим. Умер он будучи монахом в Монтекассино.

Хорошие отношения с первыми лицами государства, выходы на ценные источники, быть родом из известной фамилии - превосходные исходные данные для написания исторической работы в Средневековье. Труды людей такого положения очень важны для представления описываемых ими событий, так как у них был доступ ко многим источникам, которые не дошли до настоящего времени. Первой работой Павла является «Римская история», написанная как продолжение труда Евтропия.

На основе анализа различных источников, Аэций в труде Павла по описанию предстает как император, у которого просят милости, помощи, талантливо и успешно ведущий бой. Цитируя Павла диакона: «британцы, о которых было сказано выше, поскольку им вновь не давали покоя набеги скоттов и пиктов, послали Аэцию письмо, полное слёз и жалоб, и умоляли его как можно быстрее прийти им на помощь»26. Большинство боев под предводительством Аэция заканчивались заключением различных договоров, причем условия были достаточно мягкими для Рима, если римские войска в сражении терпели поражение.

Следующая работа, без которой рассмотрение проблематики нашей темы было бы не достаточно полным - труд Проспера Аквитанского «Хроника».

Проспер Аквитанский историк, святой, богослов родом из Аквитании, работал при папе Льве. Точные даты жизни не известны, впервые упоминание о нем есть в 429 г. в письме к святому Августину, где Проспер предстает как энергичный, нравственный и красноречивый.

Очень важным является тот факт, что Проспер был современником событий, которые он описывает. Хроника разделена на две части. Первая редакция включает историю мира от библейского создания до Адрианопольской битвы и смерти Валента II в 378 г.. Вторая часть охватывает период от 378 г. до смерти Валентиниана III и захвата Рима вандалами Гейзериха в 455 г.. Именно вторая часть «Хроники» использовалась мною в данной работе. По этому источнику можно отследить практически все этапы карьеры Флавия Аэция, поэтому он является одним из основных источников, которые будут использоваться. Впервые имя Аэция упоминается под 425 г. в 1288 записи: «Августа Плацидия и Цезарь Валентиниан с удивительной удачей подавляют тирана Иоанна и победителями возвращают себе царскую власть; было даровано прощение Аэцию в силу того, что гунны, которых Иоанн через него призывал, благодаря его же старанию вернулись в свои [земли]».

Тут идет речь о «принятии» Аэция к императорскому двору, несмотря на то, что он поддерживал узурпатора Иоанна. Далее погодично описываются события, связанные с Римской империей, где зачастую фигурирует Аэций.

Последнее упоминание Флавия Аэция приходится в 1373 записи, где Проспер говорит о его смерти: «Поэтому Аэций жестоким образом был убит рукой императора и мечами окружающих во внутренних покоях дворца».

У Проспера Аэций предстает как достаточно опасный противник, хороший полководец и талантливый дипломат, находящийся на очень высоком уровне уважения к себе среди государственных деятелей того времени: «Литорий… стремясь превзойти Аэция в славе…» Поддерживает дружественные отношения с варварскими народами.

По «Хронике Проспера Аквитанского» можно проследить почти все этапы карьеры Аэция с 425 г. (убийство узурпатора Иоанна и провозглашение Валентиниана императором). Про его ранние годы, которые тоже нужно рассматривать, ничего не сказано. Этапы его карьеры присутствуют практически полностью, однако сказано о них очень кратко, что вообще характерно для этого источника. Политические действия Аэция часто «разбавляются» различными еретическими движениями и действиями варваров (особенно вандалов Гейзериха).

Таким образом, этапы политической и военной карьеры отражены достаточно четко, хоть и кратко, отсутствует описание деятельности Аэция до 425 года. Степень его влияния на Римскую империю, а также значение деятельности Флавия Аэция не отражены. Автор предпочитает писать о сухих фактических событиях, в общем, на то это и хроника. Описание битвы на Каталаунских полях есть, но, опять же, очень сжато, да и нет оценки значимости этого события. Так что, «Хроника Проспера Аквитанского» в последующем исследовании может служить лишь хронологической справкой в деятельности Флавия Аэция с 425 г.

Следующим источником, освещающем этапы карьеры Флавия Аэция представляется «Галльская хроника 452 года» - позднеантичная хроника, описывающая события с 379 г. по 452 г. Почти все внимание уделено различным частям Западной Римской империи, в особо много - Галлии. Хроника содержит очень важные и многочисленные записи о передвижении варварских племен. Несмотря на ошибки в хронологии, особенно многочисленные за период с 424 года до конца 440-х годов, «Галльская хроника 452 года» является ценным первичным источником по истории Галлии и сопредельных территорий Западной Римской империи первой половины V века. Достоверность «Хроники» обусловлена тем фактом, что её автор, видимо, был близок географически и исторически к происходящим событиям. Аэций появляется в «Хронике 452 года» под 100 записью, которая сообщает нам о совместных действиях Аэция и гуннов: «Сын комита Гауденция, убитого в Галлиях солдатами, Аэций, намереваясь получить власть, вместе с гуннами Иоанна вступает в Италию».

Таким образом, «Галльская хроника 452 года» подтверждает записи Проспера Аквитанского, касаемо поддержки Аэцием Иоанна и сопутсвующих событий.

Далее следует информация о борьбе Аэция готами и в 427 г. Аэция освобождает Арелат от них. В 430 и 431 годах «Хроника» сообщает нам о борьбе Аэция с ютунгами. Далее следует информация о противостоянии Флавия Аэция с Бонифацием, а также обращение за помощью к гуннам. Под

436 годом «Хроника» называет разгром королевства бургундов Аэцием. После, так сказать, подводя итог, следует запись о возвращении Аэция в Италию, так как со всеми мятежниками в Галлии он расправился. На удивление битва на Каталаунских полях по сути не освещена вообще. Такому грандиозному событию посвящено лишь несколько слов, косвенно намекающих на это сражение:

«Аттила, вступив в Галлии, требует жену, как будто положенную [ему] по праву. После причинения и испытания тяжких потерь он уходит в свою землю».

«Галльская хроника 452 года», на отрывке которой можно отследить хронологически практически всю карьеру Аэция, отвечает на важнейшие вопросы деятельности Аэция, причем раскрывает их очень подробно.

«Хроника», как подобает этому жанру, лишь перечисляет события, не вдаваясь в их оценку или аналитику. Что еще важно - «Галльская Хроника 452 года» упоминает практически все события, которые есть в «Хронике Проспера Аквитанского», а где-то даже называет неосвещенные Проспером события. Таким образом, достоверность этих данных практически не подлежит сомнению. Схожесть этих источников обусловлена тем, что они писались примерно в одно время, авторы при этом были современниками происходящих событий. Также надо учесть, что география написания практически идентична.

«Галльская Хроника» является очень важным источником исследования карьеры Флавия Аэция. Она отвечает на задачу рассмотрения этапов карьеры Флавия Аэция и подтверждает написанное Проспером Аквитанским. Однако она не затрагивает вопросы оценки деятельности и степени влияния Аэция, что обусловлено жанром этого источника. Что странно - практически никакого внимания не было уделено Каталаунским полям и их последствиям, но на этот вопрос есть ответы в других источниках, которые рассмотрены далее.

Еще одним очень важным для нас историком V в. н.э. проживавшем в Константинополе и являлся комитом и адвокатом фиска - один из высоких постов в финансовом управлении Византии является Зосим.

Главной идеей работы Зосима «Новая история» является разобраться в причинах упадка Римской империи. Одной из причин он видит в распространении христианства. «Новая история» отличается от других источников краткостью, отражением сути различных событий, но в труде существует много неточностей.

Касательно нашей темы, работа Зосима интересна как отражение событий, предшествующих проблемам, с которыми пришлось разбираться Аэцию, а именно: упадок Римской империи, активация военной деятельности варварских народов, внешне и внутренне политические проблемы.

Упоминание об Аэции у Зосима только одно во всей работе, когда Аларих хотел обменяться заложниками из именитых родов, для закрепления мира и развития сотрудничества между народами: «Аларих… пытался продать мир за небольшую сумму и получить Гауденция, сына Аэция, и Иовия, сына Ясона, в качестве заложников в обмен на равноценных людей из римской знати»36. Зосим говорит, что после казни Гонорием Стилихона, у которого были договоренности с Аларихом, последний потребовал новое соглашение с опцией обмена знатными заложниками. Таким был как раз Флавий Аэций: «Тем не менее, даже под их воздействием Аларих не объявлял войны и продолжал предпочитать мир, будучи верным его соглашению со Стилихоном. Итак, отправив послов, он пытался продать мир за небольшую сумму и получить Гауденция, сына Аэция, и Иовия, сына Ясона, в качестве заложников в обмен на равноценных людей из римской знати». Факт отдачи Аэция в варварский плен очень важен. Впоследствии связи, обретенные Аэцием в варварских пленах, сыграют большую роль.

Таким образом, «Новая история» Зосимы отвечает на вопрос политической деятельности Аэция в его ранние годы.

«История» Олимпиодора Фиванского, нам интересна для изучения проблематики вопросов, предшествующих деятельности Аэция, а именно рассмотрение завоевания Алариха, отношения между императорами и политиками того времени. Так же, она позволяет шире рассмотреть проблемы Рима, которые свое начало берут в разных временных рамках и территориях. Так же, в работе есть данные, которые противоречат другим авторам, например деятельность Бонифация в Африке. Как было написано выше, Прокопий считает, что деятельность Бонифация лишь приостановила проблемы в Африке, а коллапс произошел в самый не подходящий момент, что в свою очередь пошатнуло положение Западной Римской империи. Олимпиодор же считает что: «Бонифаций был героем, отличившимся во многих сражениях со многими варварскими племенами. Иногда он нападал на малый отряд, иногда на большое войско, иногда вступал в единоборство. Коротко говоря, он всяческими способами изгнал из Африки множество разных варварских племен. Он был поклонником справедливости и отличался щедростью…».

Олимпиодор был родом из Египетских Фив, ранневизантийский историк V в. н.э. Совершил много путешествий, участник посольства к гуннам, был свидетелем завоеваний Алариха. Основной упор его труда судьба западно-римских императоров начала V в.

Работа малоизвестного автора Марцеллина Комита «Хроника» поздней античности, написана с периодизацией с 379 по 538 годы. Работа готовилась в Константинополе, после завершения своей карьеры. Марцеллин достаточно много путешествовал, поэтому в «Хронике» немалый охват разных территорий и событий и имеется краткая выдержка.

Для нас его работа интересна данными о вторжении варваров в Римскую империю. Кстати, термин « варвары» Марцеллин использовал крайне редко. Так же, Марцеллин предлагает теорию, что императорский двор конца IV- начала V в. н.э. был подвержен варварскому влиянию.

Еще одним малоизвестным историком является Магн Аврелий Кассиодор Сенатор. Родился в 490 г. н.э. Занимал высокий пост при Теодорихе, в 540 г. он оставил политическую карьеру и переехал в Италию, став монахом и основав монастырь, где занимался написанием исторических трудов. Его работа «История готов» является источником для Иордана.

Работой, которая расширяет наше представление о событиях, предшествующих нашей теме, является «Церковная история» Сократа Схоластика. Историк, годы жизни ок. 380-440, образование получил в Александрии, для написания «Церковной истории» привлекал много источников, например Филосторгия44. В своем труде, он повествует нам о разграблении Рима Аларихом в 410 г., событие, ставшее следствием дворцовых интриг, в результате которых был убит Флавий Стилихон, фактический правитель Западной Римской империи, чьи полководческие и дипломатические способности позволяли поддерживать хрупкий мир между германцами и Римской империей в Европе.

Таким образом, источниковедческая база исследования имеет, с одной стороны, значительную информативность, а с другой - фрагментарность. Эти обстоятельства предоставляют возможность собрать воедино разноплановые по своей сути и отношению источники в одно целое, тем более что достоверность большинства источников не подвергается сомнению.

1.2 Историографический обзор

История Поздней Римской империи и причины падения Западной Римской империи заставляют историков возвращаться к этим дискуссионным вопросам вновь и вновь. Из многочисленных научных трудов советских и российских историков, одна из которых - монография Будановой В.П., в которой она дает полноценный обзор всех процессов варварского мира эпохи Великого переселения народов. Эта монография является комплексным исследованием варварского мира на рубеже античности и средневековья - в эпоху Великого переселения народов. Будановой представлены новая три взаимосвязанных этапа этого исторического процесса. Эта работа является полным исследованием варварских народов того времени и их отношений с Римом. Однако для исследования карьеры Флавия Аэция полезна лишь вторая глава ее монографии - «Гуннский этап Великого переселения народов». В этой главе большое внимание уделено битве на Каталаунских полях и ее последствиям. Буданова указывает на роль гуннов в падении Римской империи и их взаимодействия с Аэцием как с официальным лицом Рима: в 427 году Аэций, опираясь на гуннов, вытеснил вестготов из Нарбоннской провинции, в 428 году - франков с Рейна, а в 435-436 гг. разбил вместе с гуннами бургундов. Далее речь идет о битве на Каталаунских полях, которой уделено не очень много внимания, однако даже там Буданова обращает внимание на роль и масштаб Аэция как полководца и политика. В конце своей монографии Буданова в огромном обзоре всех варварских племен указывает достаточно редко встречаемую информацию о разгроме ютунгов Аэцием.

Подробнее и немного с другой точки зрения деятельность Флавия Аэция раскрывается А.В. Метелевым. Он подчеркивает, что личности Аэция уделено несправедливо мало внимания, упоминания о нем присутствуют лишь в контексте падения Рима или римско-варварских отношений. В своей статье про военный и дипломатический талант Аэция Метелев пишет, что Аэций практически всего добивался руками других народов, ловко и грамотно используя знаменитую политику «разделяй и властвуй». Основной баланс сил, которого пытался добиться Флавий Аэций, был между гуннами и вестготами. Этого баланса он умело добивался, расставляя целый барьер из множества разношерстных племен разделяющих гуннов и готов. Аэцию удавалось сохранять относительную стабильность в Галлии и Испании путём поддержания вражды и равновесия между вестготами и гуннами. Вестготы при этом служили своеобразным заслоном от вандалов и свевов, занявших Испанию. Аланы, ощутившие на себе военную мощь гуннов, занимали их сторону, составляя союз. Поэтому Аэций расселил их на пути продвижения вестготов на восток, могли сдержать последних, бургунды же, напротив, служили препятствием продвижению гуннов и были настроены к ним резко отрицательно. Франки были в свободном распоряжении Аэция и могли «кочевать» с одного фронта на другой.

Таким образом, А.В. Метелев раскрывает нам дипломатический талант Аэция, показывая его не столько как отважного воина, сколько как умелого кукловода того времени, отводя Аэцию особую важную роль в создании римско-варварского синтеза, подобно Флавию Стилихону в Западной Римской империи.

Отечественным исследованием, затрагивающим тему Африканских территорий, является книга профессора Дилигенского Г.Г.: "Северная Африка в IV-V веках". В этой работе Дилигенский рассматривает проблематику захвата Африканских территорий Западной Римской империей, упоминая важные для нашей работы факты.

Еще одной важной работой является статья доцента Куликовой Ю.В.: «Проблема перехода от Античности к Средневековью». Для нас важно рассмотреть проблематику перехода от Античности к Средневековью, основные этапы и ключевые моменты этого перехода.

Десятилетиями исследователи стараются взглянуть на проблему «Рим и варвары» и связанную с ней проблему падения Римской империи под разными углами зрения, однако одной из фундаментальной и по-прежнему непререкаемой по авторитету является работа выдающегося английского историка XVIII в. Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи».

Целью работы Э. Гиббона было выяснить причины падения Римской империи. Одной из причин была распространение христианства на территории Западной империи. Так же, свое влияние на падение Рима оказала Византия, особенно принятие христианства.

Аэций по представлению Э. Гиббона является неким интриганом, который готов был любым путем добиться высокого положения, захватить власть. Похожее описание с такой оценкой Аэция встречается у Прокопия Кесарийского, из этого можно сделать вывод, что Гиббон в своем исследовании обращался к труду Прокопия. Выше, мы цитировали мнение Прокопия о конфликте Бонифация и Аэция, теперь стоит рассмотреть мнение Гиббона по этому поводу: «Он втайне убедил Плацидию отозвать Бонифация из Африки и втайне присоветовал Бонифацию не исполнять императорского приказания; Бонифацию он доказывал, что его отозвание -- то же, что смертный приговор, а в глазах Плацидии он выставлял неповиновение графа за приготовление к восстанию; когда же легковерный и ничего не подозревавший правитель Африки приступил к вооружениям с целью защитить себя, Аэций стал хвастаться тем, что предвидел восстание, которое было возбуждено его собственным вероломством. Если бы в ту пору правительство постаралось осторожно разведать, какие были мотивы образа действий Бонифация, оно могло бы снова направить его на путь долга и сохранить для государства преданного слугу; но коварный Аэций не переставал обманывать и раздражать, и выведенный из терпения граф принял самое отчаянное решение. Успех, с которым он или уклонился от первых нападений, или отразил их, не мог внушить ему неосновательной уверенности в успехе, так как он очень хорошо понимал, что во главе не привыкших к порядку и дисциплине африканцев не было возможности бороться с хорошо организованными западными армиями, предводимыми таким соперником, военными дарованиями которого нельзя было пренебрегать. После некоторых колебаний, вызванных борьбой с требованиями благоразумия и чувством долга, Бонифаций отправил ко двору или, вернее, в лагерь вандальского короля Гондериха надежного друга с предложениями тесного союза и выгодных мест для постоянного поселения».

В современной историографии не так плотно изучается тема падения Западной Римской империи, а существующая литература хорошо известна и поднимаемая проблематика и выводы до сих пор остаются актуальными. За последние 10 лет западные исследователи больше изучили проблему падения Рима чем отечественные историки. Тем не менее, мы рассмотрим основные работы, касающиеся темы нашей работы.

Одной из интересных научных работ последнего времени является книга Адриана Голдсуорти. «Падение Запада. Медленная смерть Римской империи».

А. Голдсуорти является современным английским исследователем, который занимается историей Древнего мира и Средних веков, работал доцентом в Университете Лондонской программы Нотр-Дама, большую часть деятельности уделяет написанию исторических трудов по теме Римской империи и находится в поиске ответов на достаточно дискуссионные вопросы.

В ходе своей работы, Адриан Голдсуорти задается вопросом: почему пала Римская империя? Отвечая на этот вопрос, он обращает наше внимание на книгу Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи». А. Голдсуорти ставит целью своей работы понять и проанализировать исторические события, происходившие в контексте того времени. Он считает, что падение Римской империи произошло не в 476 г., а продолжалось очень долгое время, начиная с Марка Аврелия. Так же, поднимается проблема правильной постановки вопроса: «Почему пала Римская империя?» или «Почему она существовала так долго?».

Аэция нам представляет А. Голдсуорти как яркого лидера, с которым мало кто мог сравниться или встать ему в противовес. Военачальника, который командовал не только римскими войсками, но и варварскими. Аэцию не досталось столь многочисленных войск как Стилихону, в связи с тем, что налоговые поступления в казну сократились из-за оккупации готами Испании и Галлии, поэтому приходилось сотрудничать и призывать на помощь войска варваров. С другой стороны, победы Аэция в битвах не имели решающего успеха, из-за частой смены операций и многочисленных театров войны.

Важными для раскрытия темы, предшествующих событий, и являются монографии профессора Эдуарда Томпсона «Рим и варвары» и «Гунны. Грозные воины степей».

Первый упомянутый исторический труд посвящен истории Западной Европы V-VI веков и римско-варварским отношениям. Автор освещает политические и социально-экономические процессы, которые протекали в Европе. Особенность этой монографии - автор ведет повествование не по хронологии, а по геополитическим регионам. Личность Флавия Аэция часто встречается в этой монографии: во второй главе «Расселение варваров в Южной Галлии» рассказывается о том, как варвары по договоренности с Римом, интересы которого представлял именно Аэций, расселялись на территории Южной Галлии - вестготы закрепились в Аквитании, в 440 году около Орлеана и Валенсии были расселены две группы аланов, а в 443 году Аэций расселил оставшихся бургундов в Савойе. В этой главе хорошо передан дипломатический талант Аэция. Также в этой главе присутствует анализ подобной политики Рима по отношению к варварам. Главный вопрос, поднимаемый Томпсоном - уникальность римской политики: ведь раньше варваров если и расселяли, то только в приграничных провинциях, а тут они оказались в самом сердце империи. Томпсон в этом видит дальновидный ход Аэция, который заключался в умелом балансировании по отношению к варварам - они были достаточно ослаблены, чтобы не представлять реальных угроз для Рима, в то же время, их сил хватило бы для сдерживания других варварских племен. Так, бургунды должны были сдерживать натиск алеманнов, вестготы бороться со свевами и вандалами, которые обосновались в Испании, а аланы должны были сдерживать багаудов Арморики. Подводя итог политики Аэция по расселению варваров, Томпсон делает следующий вывод, который во многом объясняет многие решения Аэция, показывая его как очень грамотного и предусмотрительного человека: подобными акциями римляне раскололи сплоченные ряды своих врагов-варваров, так как отныне интересы племенной знати противоречили интересам рядовых воинов. Знатные варвары больше не были просто «вождями». Теперь это были землевладельцы, чей образ жизни будет все более отличаться от образа жизни их народа. Те и другие больше не относились друг к другу как родственник к родственнику, теперь их связывали отношения землевладельца и арендатора. В следующей главе «Везеготы от Фритигерна до Евриха», в которой рассматривается история вестготов с 376 года до 475, часто фигурирует Флавий Аэций - отражены все аспекты довольно сложных отношений Рима с вестготами, меж которыми была то война, то последние выступали в роли союзников и федератов. Томпсон отмечает, что Аэций «одним махом» решил многие проблемы, превратив варварских кочевников в оседлых земледельцев и раздробив некогда единое варварское общество, сохранив при этом их военную мощь. В седьмой главе «Конец Норика» освещена роль Аэция в судьбе этой провинции, которой была отведена одна из важнейших ролей в Великом переселении народов - через Норик огромное количество варварских племен врывалось в Италию и Западную Европу. Томпсон особое внимание уделяет восстанию 430-431 гг. в Норике, на подавление которого был назначен Аэций, и дальнейшей судьбе этого важного региона. В последующих главах описывается роль Аэция в судьбе Испании и Британии. Однако Британия, в отличии от Испании, была фактически забыта Аэцием - он игнорировал запросы бриттов за помощью.

Важным предположением, которое обосновывает Э. Томпсон, является идея, руководствуясь которой Аэций расселял варваров в самом сердце империи. Томпсон также постоянно указывает огромную роль Флавия Аэция как дирижера всего происходящего.

Во второй своей монографии Э. Томпсон поднимает проблему происхождения гуннов, структуры их общественной развития, социальных отношений и, что самое важное, столкновению с Римской империей. Основное внимание уделяется не только Аттиле и обществу гуннов созданные им, но и обществу гуннов, существовавшим до и после Аттилы.

Так же, Э. Томпсон привлекает работы многих историков и различные источники, соглашаясь или критикуя их. Вся критика обоснована с упором на другие источники и прослеживается логика и структура критического высказывания. По словам Э. Томпсона: «В 1-й главе дается краткое изложение основных источников, из которых мы получаем сведения о гуннах. Во 2-й и с 4-й по 6-ю главы рассказывается о дипломатических отношениях гуннов с римлянами, о победах и поражениях гуннов в войне. Об этом писали многие английские авторы, но они не давали полной информации о гуннах. Эдвард Гиббон в своей книге «Упадок и разрушение Римской империи» в главах о V столетии далек от того, чтобы считаться лучшим. Ходжкин в книге «Италия и ее захватчики» рассказал самую полную историю гуннов, но его работа, хотя и представляет огромную ценность, на данный момент уже устарела. Последующие авторы, такие как Бюри, авторы «Кембриджской средневековой истории» и другие, воссоздают более или менее полную историю гуннов, но их основной целью является история Римской империи, а описание жизни Аттилы отходит на второй план. Таким образом, эти главы не будут лишними. В них сделана попытка рассказать историю гуннов намного подробнее, чем это было сделано в других работах». Таким образом, Томпсон рассматривает проблему падения Рима косвенно, со стороны гуннов и их роли.

Э. Томпсон представляет нам Аэция как политический и военный лидер, контролирующий помимо римских войск еще и варварские. По его мнению, упоминание историков о численности набираемой Аэцием армии преувеличена, причем преувеличивалась она не только Аэцием в пропагандистских целях, но и историками, в связи с повышенной мобильностью варварских войск, создавая впечатление действительно огромной армии.

Нельзя оставить без внимания работу Джона Бьюри Багнелла «Варвары и Рим. Крушение империи». Багнелл предлагает несколько путей рассуждения проблемы падения Рима: первый путь обзор и анализ событий с точки зрения Римской империи, ее разделение на части, либо со стороны варваров, которые и принимали активные участия в этом разделении.

Рассмотрение темы падения Римской империи, невозможно без взгляда на всех прямых или косвенных участников этого события. Это достаточно сложно, по словам Багнелла: «Мы можем находиться в Риме и наблюдать за чужаками, хлынувшими в провинции империи; или можем остаться на территории восточнее Рейна и севернее Дуная, в германских лесах, и проследить за судьбами людей, которые шли оттуда, захватывая новую среду обитания и вступая в новую жизнь. Оба метода используются современными авторами. Гиббон и многие другие рассматривали историю со стороны Римской империи, но все основные варварские народы -- не только те, что основали постоянные государства, но даже те, которые создали лишь недолговечные королевства, -- имели своего историка. Для нас привычнее рассматривать упомянутые события с римской точки зрения, потому что ранние исторические сведения дошли до нас из источников, написанных римлянами. Однако надо пытаться видеть вещи с обеих сторон». Очень важно, что Багнелл отмечает как одну из важнейших причин возвышения Аэция его успешным действиям в Галлии против готов и франков, после чего Аэций организовал убийство магистра войск Феликса, став магистром двух типов войск. Багнелл отмечает, что, понимая опасность, исходящую от вестготов и бургундов в Галлии, Аэций решил мирным путем уступить Африку Гейзериху, понеся как можно меньше ущерба - такой подход к завоеванию вандалами Африки достаточно необычен. Также Багнелл рассказывает в подробностях дальнейшие отношения Рима и вандалов, которые держались исключительно на личности Аэция - он заключил новый договор с Гейзерихом, по которому Рим контролировал две Африканских провинции, а также умело рассорил союз вестготов и вандалов, который был скреплен династическим браком. Еще важно отметить взгляд Бангелла на деятельность Аэция, ее оценку и роль Аэция в целом. По его мнению, Аэций с окончанием регентства Галлы Плацидии и началом полноценного правления Валентиниана III получил неограниченную власть, которую удерживал до самой смерти. Аэций был тем человеком, кто мог еще хоть как- то сохранять империю и сдерживать варваров своим дипломатическим и военным талантом. С немного иной стороны на те события смотрит Э. Дешодт в своей монографии «Аттила». Хоть монография Эрика Дешодта и посвящена императору гуннов Аттиле, место Аэцию в ней тоже нашлось, причем немалое. В этой монографии рассматриваются вопросы правления и деятельности Аттилы, а также всей истории гуннов в V веке, в которой Флавий Аэций сыграл большую роль. С именем Аэция мы впервые сталкиваемся в одноименной главе, в которой описаны ранние годы Аэция, его гуннский плен и отношения с будущей грозой всей Европы - Аттилой. Это та информация, которая редко встречается в других монографиях, так как в них уделяется большее внимание уже политическим действиям Аэция, хотя его детство также имеет большую значимость. Дешодт пишет, что Аэций отлично поладил с Руасом и сделался одним из его советников, перестав быть заложником в обычном смысле этого слова, также Аэций был инициатором заключения двойного договора: с Римом и Константинополем. В дальнейших главах Аэций постоянно появляется как одно из главных лиц эпохи. Дешодт определяет Аэция и Аттилу как главных людей того времени, которые определили дальнейшую историю всей Европы. Их отношения он выдает за отношения друзей детства, которые обречены на войну. Такой взгляд на события раскрывает те процессы немного под другим углом - через призму дружбы, так, Дешодт обосновывает решение Аттилы начать войну именно с Константинополем, а не с Римом, где был Аэций. Несмотря на весь романтизм, свойственный Дешодту в описании не только отношения Аэция и Аттилы, но и всех сопутствующих процессов, его монография имеет огромный вес в изучении довольно запутанных римско- гуннских отношений. Детальный разбор всех деяний гуннов, которым сопутствовал Аэций, во многом помогает исследовать его деятельность и ответить на многие поставленные вопросы и задачи. Роль Аэция Дешодт определяет, как первостепенную, говоря о том, что только он мог остановить и остановил гуннов.

2. Римская империя в первой четверти V в.

2.1 Политическая ситуация в Западной Римской империи на рубеже веков

Одной из причин падения империи Э. Гиббон считает очень быстрое распространение христианства в Западной Римской империи, и как следствие, началось противоречие между проповедуемой религией и реалиями. Христианские священники взывали к доброте и милости, а варварские народы не понимали такого отношения, доброту и милосердие принимали как слабость. Власть стала зависеть от мнения глав христианской церкви, и власть государства стала колебаться между вариантами развития дальнейших событий: тратить деньги на содержание армии или на нужды праздной толпы.

Искусственное и резкое ограничение своих желаний и естественных потребностей привело к возникновению очень горячих и нередко кровопролитных богословских распрях. В эту борьбу, а если говорить напрямую - разборках, стало участвовать государство, власть, что оказалось неверны шагом, вместо того, что бы решать проблемы с варварскими народами, они ввязывались в различные споры и противостояния воинственно настроенных лагерей.