Проблема государственного регулирования межнациональных отношений в современной России
Теория национальной политики. Межнациональные отношения в современной России, нормативно-правовая основа их регулирования. Региональная политика по регулированию межнациональных отношений. Федеральная национальная политика в республиках Северного Кавказа.
Рубрика | Государство и право |
Вид | дипломная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 22.10.2012 |
Размер файла | 426,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
- Введение
- Глава 1. Основы государственного регулирования межнациональных отношений
- § 1.1 Теория национальной политики
- § 1.2 Межнациональные отношения в современной России
- 1.3 Нормативно-правовая основа регулирования межнациональных отношений
- Глава 2. Региональная политика по регулированию межнациональных отношений
- § 2.1 Федеральная национальная политика в республиках Северного Кавказа
- § 2.2 Национальная политика в Омской области
- Заключение
- Библиография
Введение
Актуальность. В современных условиях проблема государственного регулирования межнациональных отношений приобретает все большее значение, становится предметом пристального внимания международных организаций, парламентов и правительств, политических и государственных деятелей, ученых и общественности. Национальные отношения - это разновидность общественных отношений. И поэтому на их государственного регулирование распространяются те же основные принципы, которые используются при регулировании общественных отношений в целом. Вместе с тем специфика национальных отношений (их духовная, территориальная и другая определенность) требует при подходе к ним особой осторожности, деликатности как со стороны законодателя, так и со стороны правоприменителя. В многонациональном государстве значимость рационального государственного регулирования многократно усиливается, что обусловливает необходимость создания концепции государственной безопасности как системы "взаимоувязывания" национальных и государственных интересов.
Поэтому в демократическом правовом государстве посягательство на национальное, расовое равноправие, территориальное единство государства, деятельность любых объединений граждан, политических партий, направленная на возбуждение национальной или расовой вражды, розни или пренебрежения, применение насилия на национальной почве должны признаваться противозаконными. Юридическое, политическое и экономическое равенство наций ведет к гармонизации и партнерству в межнациональных отношениях.
Стоит заметить, что Россия является многонациональным и многоконфессиональным государством, и поэтому национальные отношения в таких условиях имеют два основных значения. Во-первых, они выполняют связующую роль одной нации, народности с другими нациями, народностями, составляющими федеративный государственный союз. Во-вторых, национальные отношения - это общественные связи нации, народности с государством. Все это обусловливает появление в процессе правового регулирования межнациональных отношений двух основных тенденций в их развитии: государственного суверенитета и национального, народного суверенитета.
Степень научной разработанности темы. Специальных работ в политологии, касающихся национального самосознания как фактора развития межнациональных отношений немного; в постсоветской России данная тема также изучалась не часто.
Во второй половине XX века "осмысление данного феномена велось зачастую в ретроспективном, историческом плане и, как правило, затрагивало лишь отдельные элементы этой сложной системы. Её современное состояние и функционирование, взаимодействие с элементами структуры этноса пока не стали предметом специальных исследований". Филиппов В.Р. И истории изучения русского национального самосознания. //Советская этнография. - 1991. - № 1. - С. 39 Это суждение остается справедливым и в современных условиях.
И все же надо отметить, что после 1970-х годов работа ученых по исследованию проблем национальных отношений была поднята на качественно новую степень. Это связано с тем, что изучение межнациональных отношений, не говоря уже об их регулировании в СССР до перестройки велось в большинстве "под давлением". Более объективные суждения появились именно в перестроечное и постперестроечное время. Об этом свидетельствует деятельность С.А. Арутюнова, А.К. Уледова, Ю.В. Бромлея, Р.Ш. Джарылгасиновой, А.С. Калмырзаева, И.С. Кона, Л.В. Скворцова, А.Г. Спиркина, В.В. Стопин, Арутюнов С.Л. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. - М.: Наука, 1989. - 246 с; Уледов Л.К. Русская идея как феномен национального самосознания. // Вестник высшей школы, 1992. - № 7. - с. 116.; Бромлей Ю.В. Национальные процессы в СССР. В поисках новых подходов. - М: Наука, 1988. - 208 с; Джарылгасинона Р.Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке. // Советская этнография. - 1987. - № 4. - с. 10-16.: Калмырзасв А.С. Нация и общественное сознание. - Алма-Ата: Казахстан. 1984. - 208 с: Кон И.С. В поисках себя. Личность и ей самосознание. - М.: Наука, 1984. - 289с.; Скворцов Л.В. Культура самосознания. - М.: Политиздат, 1983. - 204с; Спиркин А.Л. Сознание и самосознание. - М: Наука. 1972. - ЗАОс; Стопин В В. Самосознание личности. - М: Паука. 1983. 114с. чьи труды относятся к изучению именно национального самосознания, его сущности, структуры, социальных функций.
В 1990-е годы в отечественной науке проблема изучения национального самосознания, его сущности, структуры, функций и факторного влияния на межнациональные отношения получила повышенный интерес у этнологов, историков, социологов и психологов Р.Г. Абдулатипова, Ю.В. Арутюняна, А.И. Доронченкова, Л.М. Дробижевой, М.М. Кучукова, О.Б. Мухамметбердиева. Анализ их работ действительно свидетельствует, что "осмысление генезиса и развития этнического самосознания русских до самых последних лет велось в основном в историческом плане. Без внимания оставались многие важные элементы этого сложного феномена. Филиппов В.Р. Из истории изучения русского национального самосознания. // Советская этнография, 1991. - №1. - С. 31 Что же касается интенсивного изучения этнического самосознания россиян в современных условиях, Дробижева Л.М. Этническое самосознание русских в современных условиях: идеология и практика // Советская этнография. - 1991. - № l. - С.З. то оно не приобрело пока характера системного этносоциологического или этнопсихологического исследования, вскрывающего структуру этнического самосознания и механизм его эволюции.". Шейнбаум Л.С. Этнический компонент самосознания российских подростков. // Этнографическое образование. - 1996. - № 1. - С. 82.
В постсоветской России в конце XX - начале XXI столетий в связи с крушением социалистической системы многонационального государства и событиями, ставшими следствием этого явления (обострившиеся национальные противоречия, кризисы в межнациональных отношениях, межэтнические конфликты) наряду с другими проблемами, вопросы исследования национального самосознания в новых условиях были выдвинуты в центр научного внимания и практически все стороны и аспекты национального самосознания подверглись специальным исследованиям (В.В. Карпов, Л.М. Дробижева и др.).
Изучение изменений национального самосознания особенно важно в переходные исторические периоды которым является конец XX - начало XXI века в России, когда изменились общественные процессы и принципы управления ими, а, следовательно начал возрастать интерес к проблемам изучения национального самосознания. Однако, анализ ряда новых публикаций, убеждает в том, что, несмотря на высказанные в них интересные и оригинальные мнения, идеи и наблюдения, пока все еще отсутствует отчетливое понимание самого феномена - национального самосознания во всех его многообразных проявлениях, не поставлены в полной мере вопросы о его природе, структуре, составляющих компонентах и их взаимодействии друг с другом, и тем более о факторном воздействии на развитие национальных отношений в России наших дней" Карпов В.В. Заметки на «мосту между прошлым и будущим», или историческое сознание этноса как феномен и объект изучения. // Этнографическое обозрение. - 2004. - №2. - с. 7.
Хотя следует отметить, что вопросы структуры и функций национального самосознания и его воздействия на межнациональные отношения в постсоветской России все же были рассмотрены на научных конференциях, и нашли свое отражение в документах политических партий. Русская партия национального возрождения. Программа // Россия сегодня. Политический портрет в документах: Вып. 2.1991 - 1992: Становление государственности. Армия и политика. Новые партии. Церковь и общество. - М., 1993. - с. 353-360: Преображение России: Программа действий Русского национального Собора по спасению Отечества // Там же. - с. 376-388.
Большой интерес вызывает анализ национальных традиций, национально-этнических предрассудков, противоречий межнациональных отношений, кризисов и конфликтов в Российской Федерации конца XX - начала XXI вв. на развитие межнациональных отношений, который представлен в ряде диссертационных исследований. Голошумов Е.В. Национальная идея в современной России: Автореф. дисс... канд. философ. Наук. - М., 1998. - С. 23: Жамсуев Б.Б. Национальная политика современной России: (Становление и перспективы): Автореф. дисс.... канд. философ. Наук. - М.. 1999. - С. 22: Гасанов И.Б. Национальные стереотипы в межнациональном конфликте: сущность, развитие, противоречия: Автореф. дис.... канд. полит, наук. - М., 1994. - С. 21; Лбгаджава Д.А. Причины и источники межнациональных конфликтов в постсоциалистичсском обществе: Автореф. дисс... канд. филос. наук. - СПб., 1998. - С. 21: Шахбанова М.М. Национальное самосознание: сущность, структура, социальные функции: Автореф. дисс... канд. филос. наук. - Махачкала. 1990. - С. 21. Анасьев К.К. Развитие национального самосознания туркменского народа: Автореф. дисс... канд. социол. Наук. / Рос. Акад. упр. Социол. социал-психол. Центр. - М., 1992. - С. 22; Викторук ИЛ. Сущность межнациональных противоречий и особенности их проявления на современном папе: Автореф. дисс... канд. филос наук. / МГУ. - М.. 1991. - С. 23: Михайлова Л.Я. Этническое сознание: социальное содержание и закономерность исторической: Автореф. дисс... канд. филос. наук. / Ульян, гос. техн. ун-т. - Ульяновск, 2002. - С. 22; Кулешова II.С. Национальное и националистическое в сознании и самосознании: современные теоретические подходы и реалии: Авторсф. дисс... канд. филос. наук / МГУ им. М.В. Ломоносова. - М., 1996. - С. 24; Зарипов А.Я. Этническое самосознание: Сущность и особенности формирования: Авторсф. дисс... канд. филос. наук. / Башкирский гос. ун-т. - Уфа. 1994. - С. 22: Абуладзе Д.Г. Национальное самосознание: сущность, структура, противоречия: Автореф. дисс... канд. филос. наук. / Ин-т молодежи. - М.. 1998. - С. 23.
Несмотря на накопленный научный материал, отечественная наука нуждается в серьезных и самых разнообразных, по подходам, разработках по исследованию природы и сущности, структуры и уровней становления, механизмов проявления и функционирования, закономерностей развития основных функций национального самосознания. Тем более, что ряд проблем воздействия национальных традиций и национально-этнических предрассудков на развитие межнациональных отношений, влияния представлений о противоречиях межнациональных отношений, кризисов и конфликтов как факторах развития межнациональных отношений в России начала XXI века, об особенностях их воздействия на межнациональные отношения в постсоветской России не был также специально поставлен, разработан недостаточно. Важность и значимость исследования проблемы национального самосознания, определения им межнациональных отношений и недостаточная её изученность и разрешённость определили выбор темы работы, её цель и задачи.
Проблемам межнациональных отношений посвящена обширная литература. Однако обобщающих работ по данному вопросу пока немного. Большинство публикаций посвящено отдельным проблемам исследуемой темы.
Изучению проблем истории межнациональных отношений, роли этнического фактора в государственном строительстве посвящены работы Р.Г. Абдулатипова Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. М: Славянский диалог, 2000; его же Управление этнополитическими процессами: вопросы теории и практики. М, Славянский диалог, 2001. - С. 91, Г.В. Атаманчука, Л.Ф. Болтенковой Болтенкова Л.Ф. Личность в истории. Уфа, 1999. - С. 89, А.И. Вдовина Вдовин А.И. Особенности этнополитических отношений и формирование новой государственности в России (исторический и концептуальный аспекты). М., 1993, М.Н. Губогло Губогло М.Н. Языки этнической мобилизации. М., 1998, Л.Н. Гумилева Гумилев Л.Н. От Руси к России. М.: ДИ-ДИК, 1994, В.Н. Дахина, А.Ф. Дашдамирова, А.Г. Здравомыслова Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М., 1997, В.Ю., Зорина, А.Е. Жарникова, Л.М. Дробижевой Дробижева Л.М. Этничность в современной России: этнополитика и социальные практики // Этнопанорама, 2002, № 1, с. 1-9, Р.Н. Исмагиловой Исмагилова Р.Н. Воздействие традиционных структур и институтов на межэтнические отношения и этнополитическую ситуацию // Федерализм и региональная политика в полиэтнических государствах. М: XXI ВЕК-СОГЛАСИЕ, 2001, с. 7-22, К.В. Калининой Калинина К.В. Национальные отношения в СССР: иcтория и современность. М., 1991; ее же Национальные меньшинства в Российской Федерации. М.: РАГС, 1993, В.Н. Лысенко, А.А. Мацнева Мацнев А.А. Этнополитические конфликты и проблемы геополитики // Вопросы национальных и федеративных отношений. М.: РАГС, 1997, В.А. Михайлова Михайлов В.А. Национальная политика России как фактор государственного строительства. М.: РАГС, 1995, Б.Ф. Поршнева Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М., 1973, П.Т. Тимофеева, В.А. Тишкова Тишков В.А. Этнология и политика М.: Наука, 2001, А.А. Чичановского Чичановский А.А. За чертой полета (Нации и народы после развала СССР). М.: Славянский диалог, 2000, В.Д. Шаколюковой Шаколюкова В.Д. Национальное самосознание как фактор развития межнациональных отношений в постсоветской России. Диссертация. 2006. , и др.
Важнейшей теме межконфессиональных отношений и их влияния на отношения между нациями, народами и цивилизациями посвящены работы З.С. Арухова З.С. Арухов «Россия и Дагестан в новом геополитическом пространстве» Махачкала, 2004, Л.А. Баширова Баширов Л.А. Ислам и этнополитические процессы в современной России. М.: Изд-во РАГС, 2000, А.Х. Галазова Галазов А.Х. Россия и кавказ на рубеже столетий. М., 2006, А.В. Малашенко Малашенко А.В. Исламское возрождение в России. М.: Московский Центр Карнеги, 1998, М. Мчедлова Мчедлов М. Об особенностях мировоззрения верующих в постсоветской России: некоторые результаты социологического мониторинга // Религия и право, 2002, № 1, с. 15-18, В.М. Рагузина Рагузин В.Н. Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М.: Изд-во РАГС, 1998, С. Хантингтона; Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка // Pro et Contra.Т. 2, № 2. М.: Московский Центр Карнеги, 1997, А. Ярлыкапова Ярлыкапов А. Ваххабизм на Кавказе // Угроза ислама или угроза исламу? М.: Арктогея-центр, 2001, с. 135-145. .
Нормативно-правовая сфера начала глубоко изучаться только в последнее десятилетие и не имеет еще достаточно широкого спектра научных работ. Важными в этой сфере регулирования межнациональных отношений являются работы И.В. Бочарникова Бочарников И.В. Регулирование межнациональных отношений. Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. № 4 (416), 2011, Х.С. Дауткиреева Дауткиреев Х.С. Политико-правовые аспекты регулирования межнациональных отношений в Российской Федерации. М., 2002, А.П. Корчагина Корчагин А.П. Государственное регулирование межнациональных отношений в субъектах Российской Федерации. Канд. Диссертация. М., 2007, Н.М. Мусаевой Мусаева Н.М. Теоретико-правовые проблемы регулирования межнациональных отношений. Диссертация. 2006, Л.А. Стешенко Стешенко Л.А. Многонациональная Россия: государственно-правовое развитие X-XXI вв. - М., 2002.
Объектом исследования являются межнациональные отношения в Российской Федерации.
Предметом исследования является механизм государственного регулирования межнациональных отношений в постсоветской России.
Целью настоящего исследования является определение механизмов регулирования межнациональных отношений в России в конце ХХ - начале XXI вв.
Задачи исследования:
· определить исторические предпосылки развития межнациональных отношений в Российской Федерации;
· раскрыть особенности национальных республик Северного Кавказа как полиэтнических и многоконфессиональных регионов;
· выявить характер и особенности межнациональных отношений в этих регионах;
· выявить проблемы реализации государственной национальной политики Российской Федерации в данных регионах;
Методологической базой исследования являются принцип системности. Используются методы исторического и логического анализа. Применены такие методы научного анализа, как сравнение, дедукция, аналогии и обобщение.
Межнациональные отношения в силу их многоаспектности представляют собой сложное системное явление. Они включают две разновидности:
· отношения между разными нациями-государствами.
· отношения между разными национальностями внутри одного государства. Эта разновидность и будет рассматриваться подробно в нашей работе.
Формы межнациональных отношений следующие:
· Мирное взаимодействие.
· Этнический конфликт (от лат. conflictus - столкновение).
Способы мирного взаимодействия:
межнациональное отношение государственное регулирование
1. Этническое смешивание - разные этнические группы стихийно смешиваются между собой на протяжении многих поколений и в результате образуют одну нацию. Происходит это обычно через межнациональные браки. Например, большинство татар в России уже практически потеряли первоначальные азиатские черты, особенно в Центральной России. Это связано как раз с межнациональными браками в течение пятисот лет.
2. Этническое поглощение (ассимиляция) - представляет собой почти полное растворение одного народа (иногда нескольких народов) в другом. Истории известны мирные и военные формы ассимиляции. Россия и Восточная Сибирь - пример мирного пути, а древние империи, завоевавшие соседние народы, например США и индейские племена Калифорнии и северо-запада Северной Америки, служат образцом немирного пути. В одном случае захватчики растворяли в себе покоренные народы, в другом - сами растворялись в них. В насильственном сценарии более крупная нация запрещает другим использовать родной язык в публичной жизни, получать образование на нем, закрывает книжные издательства и средства массовой информации.
Культурный плюрализм - это показатель успешной адаптации (приспособления) человека к чужой культуре без отказа от своей собственной. Успешная адаптация предполагает овладение богатствами еще одной культуры без ущерба для ценностей собственной.
В современном мире просматриваются две взаимосвязанные тенденции в развитии наций.
1. Основные тенденции развития наций:
Социальная идентичность - направление индивидуального знания о принадлежности к определенной социальной группе, имеющее эмоциональное и оценочное значение для индивида и его членства в группе. Теория социальной идентичности Теджфела - Тернера. [Электронный ресурс] URL: http: //www.iskhakov. narod.ru/tedter.html
Социальная дифференциация - наличие в обществе социальной структуры или процесс, ведущий к возникновению новых видов деятельности ролей и групп для выполнения новых функций. Межнациональная дифференциация - процесс разъединения, разделения, противостояния различных наций, этносов и народов в самых разных планах.
Формы:
· самоизоляция в целом;
· протекционизм в экономике;
· национализм в различных формах в политике и культуре;
· религиозный фанатизм, экстремизм.
2. Межнациональная интеграция - это процесс постепенного объединения различных этносов, народов и наций через сферы общественной жизни.
3. Глобализация - это исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы, и человечество превращается в единую политическую систему
4. Межнациональный конфликт
Хронологические рамки исследования - конец ХХ - начало XXI вв. Наш выбор обусловлен формированием и развитием механизмов государственного регулирования межнациональных отношений за 20 лет существования Российской Федерации.
Территориальные рамки. Российская Федерация вцелом и конкретно республики Северного Кавказа и Омская область. Эти регионы выбраны для сравнения государственного регулирования межнациональных отношений в многонациональных субъектах федерации разных по статусу.
Источниковой базой исследования стали международные и российские политико-правовые документы, среди которых декларации и конвенции международного права Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. Международный пакт о гражданских и политических правах. Декларация о принципах международного права, касающихся дружественных международных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом ООН. , Конституция Российской Федерации Конституция Российской Федерации. М., 1993 , Федеративный договор Федеративный договор Российской Федерации. [Электронный ресурс] 31. 03.1992 URL: http: //www.politika. su/doc/fd.html , Послания Президента РФ, законы федеральные Федеральный закон 17. 06.1996 № 74-ФЗ "О национально-культурной автономии". ФЗ № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». Ст. 1 «Основные понятия" (по состоянию на 01. 10.2008 в ред. фз № 148-ФЗ от 27. 07.2006; №153-ФЗ от 27. 07.2006; №211-ФЗ от 24. 07.2007). Федеральный законон от 24. 05.1999г. «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом». и региональные Закон РД №17 от 17. 03.2008 г. «Об утверждении Программы развития национальных отношений в Республике Дагестан на 2008-2010 гг.". , постановления Правительства РФ, Концепция государственной национальной политики РФ Концепция государственной национальной политики Российской Федерации. [Электронный ресурс] 15. 06.1996 URL: http: //www.russia.edu.ru/information/legal/law/up/909/2051/ , Концепция государственной национальной политики Чеченской республики Концепция Государственной национальной политики Чеченской Республики. Указ Президента Чеченской Республики № 110 от 09. 04.2007, Всесоюзная перепись населений 1989 года Всесоюзная перепись населения 1989. [Электронный ресурс] URL: http: //www.bashstat.ru/perepis2010/history/Всесоюзная%20перепись%20населения%201989г. htm, Всероссийские переписи населения 2002 Всероссийская перепись населения 2002. [Электронный ресурс] URL: http: //www.perepis2002.ru/index.html? id=11 и 2010 Всероссийская перепись населения 2010. [Электронный ресурс] URL: http: //www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform. php годов.
Глава 1. Основы государственного регулирования межнациональных отношений
§ 1.1 Теория национальной политики
Отношения между нациями, народностями, этническими группами были всегда объектом пристального внимания в нашей стране. Обнародованная 2 (15) ноября 1917 года " Декларация прав народов России Декларация прав народов России 2 (15) ноября 1917 г. [Электронный ресурс] URL: http: //www.hist. msu.ru/ER/Etext/DEKRET/peoples. htm” устанавливала свободное развитие, равенство и суверенность всех национальностей и народностей России. Некоторое время спустя Советское правительство в своем обращении "Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока" Обращение к трудящимся мусульманам России и Востока. [Электронный ресурс] «Правда», № 196 (22 ноября) URL: http: //istorik. ucoz.com/publ/istochniki/ko_vsem_trudjashhimsja_musulmanam_rossii_i_vostoka/20-1-0-419 гарантировала им полную свободу устройства своей жизни. Эти акты принесли определенные плоды, создав условия для доверия между народами, что стало основой для решения ряда экономических и социальных проблем и в области национальных отношений. Были осуществлены меры по развитию национальных культур, созданию письменности многих национальных меньшинств. Только в Новосибирске в 1919 году издавалось 17 газет на национальных языках, в том числе на венгерском, чешском, немецком, китайском.
Вместе с тем, реальная совместная жизнь наций и народов была далека от отсутствия проблем. Главная беда состояла в том, что противоречия, социальные болячки загонялись в глубь, становились латентными. Все чаше в отношении отдельных народов принимались произвольные решения, многие перспективные вопросы игнорировались или их решения имитировалось.
В национальной политике не учитывалась специфическая особенность национальных и межнациональных отношений, которая заключается в необходимости рассматривать их как своеобразные синтетические общественные отношения. Эта синтетичность проявляется в том, что, во-первых, они включают в себя отношения всех сфер общественной жизни - экономические, социальные, политические, духовные - и, во-вторых, одновременно предполагают их анализ как единства материального и идеального. Такой подход стал необходим в условиях, когда болезненно заявляют о себе стремления к национальной замкнутости, местничеству, иждивенческие настроения.
Следует охарактеризовать ее место и роль при изучении национальных особенностей во всех сферах общественной жизни. Что касается экономической жизни, то, прежде всего, следует отметить интенсивный процесс интернационализации экономических отношений. В известной степени он повлиял на тот факт, что национальный компонент в экономике перестал играть решающую роль, на первый план вышли общегосударственные интересы, вопросы экономической целесообразности и производственной необходимости. Неглубокое понимание этих явлений приводило к тому, что национальные аспекты экономического развития стали видеться только в плане функционирования специфических отраслей народного хозяйства, присущих одной или нескольких наций и в большинстве случаев имеющих историческую традицию.
Игнорирования национально-особенного в экономической жизни, крупные просчеты в решении назревших проблем материального производства, слабый учет интересов людей проявились в огромных социально-экономических издержках, в потере национального суверенитета, в диктате общесоюзных министерств и ведомств.
Чрезмерная централизация экономического и социального развития, подавление инициативы и самостоятельности привели к таким процессам, которые с одной стороны, стимулировали губительную для гражданского общества миграцию из одной республики в другую, а с другой стороны, к стагнации социальных перемещений, к избытку рабочей силы в республиках Средней Азии и Закавказья. Несовершенство этих отношений тормозило трудовую активность и в государственном, и в кооперативном секторе, серьезно исказило структуру потребления и доходов и, самое главное, пагубно повлияло на сознание и поведение людей.
Эти и другие процессы, происходящие в экономической жизни, со временем породили в национальном сознании вопрос: а насколько справедливо распределяется национальный доход как достояние всего народа между республиками, другим национальным образованием, подразумевая под ними интересы конкретных наций и народностей? И здесь вступали в силу мотивы духовного порядка: при отсутствии информации появлялись убеждения в неправильном, не соответствующем вкладу распределении ресурсов, в ущемлении прав отдельных республик и регионов. Именно эти факторы и послужили одной из причин роста настроений националистического толка в ряде республик, когда многие с уверенностью утверждали, что они больше дают, чем получают. Неудивительно, что очень часто эти претензии появлялись тогда, когда не было полной и достоверной картины экономических процессов.
Идеи суверенитета, самостоятельности республик привлекательны как тем, что они способствуют рациональной и эффективной организации национального хозяйства, так и тем, что в национальном самосознании получает отражение идея защиты национальных интересов, распределение по количеству и качеству труда в зависимости не только от индивидуального вклада, но и вклада своей республики, своей области, города и края. Уравниловка была общей бедой, наложившей глубокий отпечаток на представления о путях реализации экономической самостоятельности, которые привели к идее хозяйственной автаркии.
Важным направлением в социологии наций стала социальная сфера национальных отношений. Так как именно в этой сфере решаются вопросы социальной справедливости, направляется развитие социальной структуры, создаются условия для повседневной жизни людей, то здесь влияние факторов, связанных с функционированием общественного сознания, проявляется еще острее. Именно в этой сфере сопоставляются возможности социального положения людей различных национальностей, профессионального продвижения, перспектив личной и общественной жизни. Национальный компонент таких проблем оказывает существенное влияние на сознание и поведение людей.
Анализ состояния дел в этой сфере позволяет утверждать, что у людей постоянно подрывалась вера в равенство социальных возможностей. Пресловутая пятая графа в биографии стала источником многих личных трагедий. Аналогичная по своим последствиям ситуация сложилась и в условиях современной межнациональной напряженности: представители многих народов осознали себя людьми второго сорта в тех случаях, когда оказались живущими в иноязычной среде.
В принципе место человека, возможности его развития и т.д. определяются не классовой или национальной принадлежностью, а личными качествами, способностями, трудом. В то же время сохранение национального деления общества не может не отражаться на конкретных индивидах и социальных группах, на формировании их сознания и психологии.
Социальная идентификация и социальная дифференциации, если использовать категориальную сетку А. Тэджфела и Дж. Тернера строятся на процессе категоризации "мы" и "они" Теория социальной идентичности Теджфела - Тернера. [Электронный ресурс] URL: http: //www.iskhakov. narod.ru/tedter.html . Или, по меткому высказыванию Б.Ф. Поршнева, - "всякое противопоставление объединяет, всякое противопоставляет, мера противопоставления есть мера объединения". Поршнев Б.Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания. М., 1973
Единый процесс дифференциации (идентификации) приводит к формированию социальной идентичности, которая - есть результат процесса сравнения "своей" группы с другими социальными объектами. Именно в поисках позитивной социальной идентичности индивид или группа стремятся самоопределяться, обособляться от других, утвердить свою автономность.
Единство различных наций и народностей скрепляется на уровне личности, коллектива и всего гражданского общества. Национальные отношения реализуются в плоскости: целостный мир - государство - классы - нации - граждане. Недооценка в правовом регулировании отдельного звена этой структуры резко снижает его эффективность. Нельзя игнорировать ни гражданский, ни общечеловеческий, ни национальный фактор. Любое искусственное возвышение статуса одной нации над всеми остальными, навязывание идеи о приоритете права нации над правами других наций, граждан неизбежно приводят к появлению межнациональной напряженности в обществе, национализма, шовинизма, расизма.
Государственный суверенитет - это, как известно, верховенство и независимость государственной власти как внутри страны, так и во внешнеполитической сфере. Национальный суверенитет - это полновластие нации, ее политическая свобода, возможность самоопределения для сохранения своей самобытности, языка, культуры, истории. Осознание своих национальных способностей является закономерным этапом развития нации, к которому рано или поздно придут все народы. Поэтому главная задача государства заключается в создании благоприятных условий для развития нации, народности, "мягкого" их включения в многонациональный процесс, локализации любых проявлений национализма или великодержавности.
Вся история цивилизации наглядно свидетельствует о том, что в периоды значительных общественных катаклизмов происходит активизация национального фактора. Иными словами, объективной основой национальных противоречий служат, прежде всего экономические причины. С другой стороны, истоки межнациональных конфликтов коренятся также и в причинах исторического прошлого нации, ее вхождения в конкретное государство. Для одних народов это дело было добровольным, а для других - нет. С подобными обстоятельствами необходимо считаться при формировании правовой политики. Поэтому роль права в решении национальных проблем нельзя ни преувеличивать (учитывая объективные моменты), ни преуменьшать.
Государственный суверенитет составляет источник правового регулирования межнациональных отношений, но он не может быть сведен к суверенитету одной нации. Нельзя делить население государства на правовое большинство и правовое меньшинство, на граждан и неграждан. Это замкнутый круг, верный путь к социальной напряженности. С течением веков человечество выработало определенные международно-правовые способы регулирования межнациональных отношений. Они заключаются в следующих правах нации:
· на создание суверенного государства;
· на свободное присоединение к независимому государству или объединение с ним Декларация о принципах международного права, касающихся дружественных международных отношений и сотрудничества между государствами в соответствии с Уставом ООН;
· на установление любого другого статуса;
· на свободное распоряжение своими естественными богатствами и ресурсами без ущерба для каких-либо обязательств Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16. 12.1966 г. .
В процессе государственного регулирования межнациональных отношений недопустимо возводить в абсолют принцип государственного суверенитета, территориальную целостность государства и игнорировать право народа на самоопределение. Все государства в соответствии с международными пактами о правах человека обязаны поощрять осуществление этого права любого народа и уважать его Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16. 12.1966 г. . Все народы не только имеют право на самоопределение, но и "в силу этого права они свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие". Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16. 12.1966 г.
Целостность и суверенитет государства неразрывно связаны не только с политикой, экономикой общества, его правовой направленностью, ментальными, духовными, культурными характеристиками. С появлением наций, национальных движений, национальных государств они органически сливаются и с национальным вопросом. Сохраняя свое социальное значение, объективную природу, они одновременно приобретают и национальный колорит, национальную окраску. Еще Ж.Ж. Руссо исходил из того, что как ни абсолютна, как ни священна верховная власть, но она не должна выходить за границы общественного договора, на основании которого всякий может располагать той долей имущества и свободы, которая оставлена ему этим договором, так что суверен никогда не имеет права обременять одного подданного больше, чем другого, потому что тогда дело становится частным и власть суверена недействительна. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М., 1998.С. 35 Иначе говоря, целостность государства и его суверенитет, политическая власть легитимны при условии соответствия интересам общества, естественным правам и свободам личности, общечеловеческой нравственности, национальной культуре.
Как известно, социально-политический, духовный и другой прогресс народов мира идет достаточно неравномерно. Одни из них опережают в своем развитии, другие же находятся на пройденной первыми стадии. Ведь эволюция человечества - отнюдь не плавное и равномерное движение, а порой весьма бурный, наполненный различного рода взлетами и падениями поток. Многое здесь является вполне закономерным, но многое и случайным. Поэтому часто на волне национального подъема к власти приходят экстремистские силы, строящие на национализме, расизме и т.п. свою политическую карьеру. Эксплуатируя национальные чувства своего народа, они выдают националистические интересы за национальные. Отсюда целостность и суверенитет государства порой превращаются в неприступные крепости, отделившиеся и противопоставившие себя всему остальному миру. Подобное в общественном развитии молодого государства можно рассматривать как некоторую неизбежную и естественную ступень в процессе социально-политического и духовного утверждения суверенитета и целостности нации, своеобразную болезнь роста. Ведь демократическое мировоззрение не приходит в готовом виде, а формируется постепенно, долгим и кропотливым трудом общества.
Таким образом, с возникновением национальных государств национальный суверенитет и целостность нации не всегда адекватно включаются в структуру суверенитета и целостности окружающего мира. Они могут совпадать, сливаться, но могут и противоречить, а значит, и отторгаться международным сообществом. Вместе с тем непризнание иностранными державами или международными организациями легитимности новой политической власти характеризует не отсутствие ее целостности и суверенности, а определенную международно-правовую и политическую ситуацию.
В отечественной научной литературе сложился большой отряд исследований, которые посвятили свои работы истории многих наций, состоянию национальных отношений, самым различным аспектам развития национальных культур, языка, обычаев и традиций.
Одна из психологических причин роста этнической идентичности в этом веке - поиск ориентиров и стабильности в перенасыщенном информацией и нестабильном мире. Вторая психологическая причина лежит на поверхности и не требует особых доказательств.
Это интенсификация межэтнических контактов, как непосредственных (трудовая миграция, перемещение миллионов эмигрантов и беженцев, туризм), так и опосредованных современными средствами массовой коммуникации. Повторяющиеся контакты актуализируют этническую идентичность, так как только через сравнение можно наиболее чётко воспринять свою принадлежность к русским, евреям и т.п. как нечто особое. Психологические причины роста этнической идентичности едины для всего человечества, но особую значимость этнос приобретает в эпоху радикальных социальных преобразований, приводящих к социальной нестабильности. В этих условиях этнос часто выступает в качестве аварийной группы поддержки.
Именно в такой период, который переживает и наша страна, человеку свойственно ориентироваться, прежде всего, на этнические общности и нередко преувеличивать позитивное отличие своей группы от других.
Многие люди "погружаются" в разные субкультуры, но для большинства в период слома социальной системы необходимо "зацепиться" за что-то более стабильное. Как и в других, страна, переживающих эпоху острой социальной нестабильности, в России такими группами оказались межпоколенные общности - семья и этнос. Этническая идентичность является наиболее доступной формой социальной идентичности именно в нашей стране, так как советская паспортная система превратила "национальность" в расовую категорию, определяемую по "крови", тогда как в других странах это понятие означает гражданство.
При анализе путей и методов решения национального вопроса исследователи очень часто ограничивались анализом показателей экономического и социального развития наций и народностей и чрезвычайно мало обращали внимания на те аспекты национальных отношений, которые самым непосредственным образом связаны с восприятием людьми объективной реальности, с состоянием и противоречиями в национальном самосознании. Иначе говоря, если форма (внешние показатели) национального развития получила известное освещение и разработку, то содержательный компонент интерпретировался весьма своеобразно - в основном давались количественные характеристики общеобразовательной, культурной и профессиональной подготовки.
Ни в теории, ни на практике не был своевременно замечен и оценен рост национального самосознания. Хотя этот процесс происходил в условиях интернационализации общественной жизни, нельзя забывать, что и этот вид общественного сознания может неадекватно отражать объективную реальность. При определенных условиях именно в сфере сознания (а впоследствии и в поведении) возникает возможность появления национализма, представляющего по своей сути деформацию политического и духовного компонентов национальных отношений, ибо порождает одно из обличий эгоизма - стремление обеспечить привилегии своему народу за счет других.
На современном этапе развития человечества есть целый ряд национальных проблем, которые обострились во многих странах. Хотя, безусловно, имеются особенности проявления национальных и этнических отношений, тем не менее, есть общее, образующее предмет социологии наций социальное положение человека как представителя нации, его национальное самосознание, национальная культура, язык, т.е. все то, что определяет национальную самобытность людей.
§ 1.2 Межнациональные отношения в современной России
В современной России по данным Всероссийской переписи населения 2010 г. проживает 194 народа. Большинство населения составляют русские 80,9% (в 2002 г.79,8%, в 1989 г.81,5%. Второе место по численности населения занимают татары, которых насчитывается 5,31 млн. человек (почти 3,8% населения страны). Далее (в порядке убывания) следуют украинцы - 1,93 млн., башкиры - 1,58 млн., чуваши - 1,44 млн., чеченцы - 1,43 млн., армяне - 1,18 млн., аварцы 0,91 млн.,, мордва 0,74 млн.,, казахи 0,65 млн., азербайджанцы 0,6млн., даргинцы 0,59 млн., удмурты и марийцы - по 0,55 млн., осетины 0,53 млн., кабардинцы и белорусы 0,52 млн., кумыки 0,5 млн., якуты 0,48 млн., лезгины 0,47 млн., буряты 0,46 млн., ингуши 0,44 млн. Численность остальных народов в сумме не превышает 3,6% (рис. 1).
Переписью 2010 г. выявлены 22 наиболее многочисленные национальности, превышающие 400 тыс. человек. В связи с ростом численности населения в эту группу вошли азербайджанцы, кабардинцы, даргинцы, кумыки, ингуши, лезгины и якуты. Лидерами по темпам прироста численности среди крупных этнических групп в России стали таджики. Их количество увеличилось с неполных 40 тыс. человек в 1989 г., 120 тыс. человек в 2002 г., до 200 тыс. человек в 2010 г. Основным фактором роста, безусловно, явилась миграция, вызванная экономическими трудностями на их родине.
Значительно возросло также количество ингушей, лезгин, корейцев, кумыков, табасаранов, лакцев, балкарцев, карачаевцев, грузин Всероссийской переписи населения 2010 года. [Электронный ресурс] URL: http: //www.perepis-2010.ru .
Между тем, само содержание и характер межнациональных отношений начиная с 90-х гг. XX в. по настоящее время определяют факторы, связанные с реформированием российского общества, сложностями его перехода к рыночной экономике, неудовлетворенностью социально-профессиональных и национальных групп своим материальным положением, неверием населения в возможность его улучшения.
На этом фоне органы государственной власти проводят работу, направленную на поддержание в обществе межнационального согласия, с учетом интереса всех национальных групп населяющих Российскую Федерацию. Министерством регионального развития России совместно с комиссиями и комитетами Федерального Собрания Российской Федерации, заинтересованными министерствами и ведомствами организована и проводится работа с общественными, национальными и религиозными объединениями, с целью учета мнения представляемых ими групп населения в процессе выработки, правовых актов, управленческих решений. Так, при их непосредственном участии подготовлены предложения о мерах по борьбе с этническим и религиозным экстремизмом, предупреждению межнациональных конфликтов, сохранению культурного, материального и нематериального наследия народов России, совершенствованию нормативно-правового регулирования в сфере межнациональных отношений.
На уровне субъектов Российской Федерации, определены органы исполнительной власти, курирующие взаимодействие с национальными общественными и религиозными организациями, образованы совещательные консультативные органы при высших должностных лицах республик, краев и областей, объединяющие руководителей национальных общественных объединений и религиозных организаций, представителей научного сообщества. Деятельность этих органов связана с выработкой решений по проблемам межнациональных и межконфессиональных отношений.
В регионах активизировалась работа с национально-культурными обществами (НКО), Обладая высокой мобильностью, инициативностью, осуществляя повседневные контакты с представителями своих диаспор, представители НКО могут выполнять роль своеобразной "обратной связи": выявлять скрытые болевые точки и оперативно информировать правоохранительные органы и органы государственной власти о складывающихся негативных явлениях, что позволяет предупредить протестные, в том числе, силовые акции.
Вместе с тем, несмотря на принимаемые меры, в обществе продолжает сохранятся высокий уровень межнациональной конфликтности. Отмечается существенный рост числа межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Они дестабилизируют политические процессы в обществе, ведут к нарастанию социальной напряженности и конфронтации, угрожают безопасности, как отдельных граждан, так и государства. В большей степени эти негативные тенденции проявляются в регионах, испытывающих активный приток легальных и нелегальных мигрантов.
В частности, специфика складывающейся в России и регионах ситуации такова, что население видит в беженцах и переселенцах виновников своего ухудшающегося социально-экономического положения, конкурентов на рынках жилья и труда, на которых они сами испытывают немалые трудности. Раздражающими факторами, особенно в отношении к жителям республик Закавказья, являются и этнокультурные различия - манера вести себя в общественных местах, неуважение к обычаям, традициям местного населения. Существуют и объективные причины этой неприязни - рост преступности на местах, вызванный вынужденной миграцией, передел сфер влияния, в том числе и экономического.
Серьезной угрозой межнациональных отношений в Российской Федерации остаются попытки пересмотра существующих административных границ за счет взаимных национально-территориальных притязаний.
Примерами тому могут служить: спор осетин и ингушей в отношении принадлежности Пригородного района Республики Северная Осетия - Алания, чеченцев - аккинцев и лакцев вокруг Новолакского района Республики Дагестан, претензии калмыков на земли Астраханской области, требования кубанских казаков о вхождении Майкопского района Республики Адыгея в состав Краснодарского края, требования о передаче приморских районов Краснодарского края Адыгее, а также требования о создании (восстановлении) национально-культурных автономий.
Помимо этого, по-прежнему достаточно острыми являются и проблемы, связанные с функционированием радикальных религиозных течений. Они наиболее характерны для мусульманской конфессии в Северо-Кавказском регионе, который на протяжении последних десятилетий подвергается интенсивному внешнему религиозному воздействию. Это стало возможным и в силу того, что часть представителей исламского духовенства получила и продолжает получать образование в зарубежных исламских образовательных центрах (в Египте, Турции, Саудовской Аравии и др.), многие из которых находятся под патронажем спецслужб указанных государств и международных террористических центров, что, безусловно, формирует радикальную этнорелигиозную среду.
Особую обеспокоенность вызывает тенденция создания на Северном Кавказе нелегальной организованной сети экстремистских религиозных объединений. В результате здесь фактически сформированы опорные группы исламистских организаций, специализирующиеся на распространении экстремистской деятельности на территорию других регионов России.
В ряде республик Северо-Кавказского региона функционируют параллельные официальным исламистские структуры. При этом они пользуются значительным влиянием на население региона. Об этом свидетельствует тот факт, что именно последователи нетрадиционного ислама составляют основу бандформирований и террористического подполья в Северо-Кавказском регионе. Причина в том, что процессы межконфессиональных и межэтнических отношений были отданы на откуп тем силам, в основе деятельности которых сознательно заложена враждебная российской государственности идеология.
Деструктивную роль в эскалации этноконфессиональной напряженности играют также зарубежные фонды и неправительственные организации, традиционно оказывающие всемерную помощь, прежде всего финансовую, лидерам местных экстремистских организаций и бандформирований.
В процесс эскалации экстремизма, прежде всего этноконфессионального, значительный вклад вносит деятельность радикальных исламистских организаций. Их сторонники, объединенные в так называемые "джамааты", продолжают диверсионно-террористическую деятельность на Северном Кавказе и пытаются легализоваться в других регионах страны.
Феномен устойчивости экстремизма в указанных субъектах Федерации объясняется также и тем, что в этих республиках выросло поколение, ориентированное на насилие как средство достижения различного рода целей, оказавшееся под влиянием ряда экстремистских организаций и движений, в том числе этноконфессионального характера.
В значительной мере на обострение этноконфессиональной конфликтности в Российской Федерации влияет активизация действующих организаций националистического толка Ромодановский К.: проблема не в том, что их много, в том, что нас мало. «Российская газета» - Федеральный выпуск №5298 (219) от 29 сентября 2010 года http: //www.rg.ru/2010/09/29/migracia.html. Отмечается также активизация молодежных экстремистских организаций. Данные организации активно используются патронирующими их оппозиционными движениями. Молодежным экстремистским группировкам свойственна стихийность и немотивированность насилия на почве национальной и расовой ненависти Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. № 4 (416) 2011 г. [Электронный ресурс] URL: http: //www.budgetrf.ru/Publications/Magazines/VestnikSF/2011/VSF_NEW20110406910/VSF_NEW20110406910_p_003. htm .
Основной вклад в разжигание межнациональной, религиозной, расовой вражды в России вносит ряд официально не зарегистрированных общественных объединений, использующих в своей деятельности экстремистские методы. При этом, показателем межнациональной конфликтности выступают не только экстремальные ситуации, по и осуществляемые в рамках закона акции, символизирующие сплоченность единомышленников, их решимость идти па конфликт с властью. Ультраправые и национал-патриотические организации радикального толка предпринимают попытки объединения, целью которого является консолидация националистической среды.
Подобные документы
Межнациональные отношения в современной России: понятие, особенности, тенденции. Правовое регулирование отношений на международном и внутригосударственном уровне. Органы государственного управления как субъекты регулирования межнациональных отношений.
курсовая работа [40,3 K], добавлен 07.07.2014Содержание, цели, задачи, субъект, объект и принципы национальной политики. Модели государственного устройства многонациональных государств. Методы, средства регулирования национальных отношений. Национальная политика СССР и в современной России.
курсовая работа [47,7 K], добавлен 09.04.2014Направления правового регулирования отношений в Интернете. Анализ места справочно-правовых систем в современной России. Ответственность за распространение недоброкачественной информации. Особенности информационной войны. Правовая основа архивного дела.
презентация [131,5 K], добавлен 20.10.2013Характеристика механизма и системы государственного управления до 80-х годов в России и государственное управление в период реформ. Основные принципы и особенности государственного управления в современной России. Основы общественного строя и политики.
курсовая работа [40,3 K], добавлен 01.03.2013Конкуренция как ключевой элемент функционирования рыночной экономики. Особенности современной монополии как формы организации бизнеса. Антимонопольная политика как инструмент развития предпринимательства. Антимонопольная политика в современной России.
дипломная работа [1,4 M], добавлен 13.08.2017Изучение основ правового регулирования в строительстве. Анализ государственно-правового регулирования отношений в градостроительной сфере. Исследование места и роли судебной и арбитражной практики в градостроительных отношениях в современной России.
курсовая работа [96,3 K], добавлен 10.01.2015Регион как объект государственного управления, нормативно-правовая база политики в данной сфере. Методы государственного регулирования экономики региона. Анализ результатов и основные направления деятельности Министерства регионального развития России.
курсовая работа [50,6 K], добавлен 02.03.2014Понятие семейных отношений с иностранным элементом и методы их правового регулирования. Коллизионные вопросы регулирования отношений усыновления. Унификация регулирования международного усыновления в России. Защита прав ребенка при усыновлении.
курсовая работа [37,1 K], добавлен 04.01.2010Брачно-семейное право России от Петровских времен до начала XIX века, направления и нормативно-правовое обоснование регулирование брачных и семейных отношений. Особенности государственного регулирования данной сферы в России в XIX - начале XX вв.
курсовая работа [41,1 K], добавлен 28.05.2013Структура системы военно-технического сотрудничества и основы его политико-правового регулирования. Механизм формирования государственной политики в области ВТС. Развитие военно-технического сотрудничеств в контексте укрепления национальной безопасности.
реферат [51,8 K], добавлен 21.04.2011