Политическая сатира в творчестве Бенджамина Франклина

Размещено на http://www.allbest.ru/

Политическая сатира в творчестве Бенджамина Франклина

Введение

Национальная самобытность американской литературы была обусловлена конкретными историческими особенностями развития США, всем комплексом факторов, которые определили характер и менталитет американцев, их культуру, традиции и образ жизни. Они, в свою очередь, претерпели глубинные изменения. Сегодня очевидно, что литература США -- одна из великих в мире.

В Америке проблема политической сатиры существует уже давно, а именно, с VXIII столетия. Эбенезер Кук был среди первых, кто принес сатиру в британские колонии. Бенджамин Франклин и другие продолжали использовать сатиру, чтобы сформировать культуру молодого государства с помощью смеха, обличить недостатки общества и правительства.

Бенджамин Темпл Франклин (Benjamіn Temple Franklіn, 17 января 1706 г. - 17 апреля 1790 г.), американский политический деятель, дипломат, изобретатель, писатель, журналист и издатель; первый американец, получивший международную известность.

Как отозвался о нем его английский современник философ Дэвид Юм, Франклин едва ли не единственный из ранних американских литераторов, чьи произведения и ныне вызывают не только историко-культурный, но и самостоятельный художественный интерес.

Бенджамин Франклин прожил долгую и насыщенную событиями жизнь, как талантливый изобретатель и ученый, успешный бизнесмен, популярный журналист и писатель-моралист, общественный деятель, блестящий дипломат и, наконец, как один из лидеров войны за независимость США. Он лично знал почти всех выдающихся интеллектуалов своего времени в американских колониях, Великобритании и Франции.

Он был единственным из «Отцов-Основателей», который скрепил своей подписью все три важнейших исторических документа, которые лежат в основе создания Соединенных Штатов Америки как независимого государства: Декларацию Независимости США, Конституцию США и Версальский мирный договор 1783 года, который формально завершил войну за независимость тринадцати колоний Соединенных Штатов от Великобритании. Его иногда шутливо называют единственным президентом США, которым он никогда не был.

Бенджамин Франклин - это человек, послуживший первоклассным парусом для ускорения развития молодой нации, оставивший отпечаток на всех последующих поколениях. Франклин стал примером для подражания во многих областях - стремление к саморазвитию, широкий кругозор и взгляд на вещи, умение слушать и принимать взвешенные решения, скромность.

О Франклине было сказано и написано много. Следует отметить тот факт, что только в 1930-е гг. появились работы, освещавшие различные аспекты его жизни и деятельности, но наибольший акцент был сделан на его философско-религиозные взгляды и научные опыты, принесшие ему мировую известность. Было написано так же немало и биографических работ. В этом ключе о Франклине писали В. Н. Владимиров, Р. Ф. Иванов, А. И. Старцев и другие.

Так, Н. И. Самохвалов говорит о Бенджамине Франклине как о замечательном и разностороннем публицисте и философе эпохи Просвещения в молодой Америке. Самохвалов называет Бенджамина Франклина «гениальным самоучкой» [10, 37 стр.], который достиг всего путём самообразования. Автор пишет, что Франклин, будучи человеком с острым чувством юмора, писал сатирические памфлеты, которые «оказалось не менее эффективным, чем его политические трактаты, в которых он терпеливо рисовал картину невыносимого гнета, чинимого королевскими губернаторами в колониях». [10, 37 стр.] Франклин издавал газету (крупнейшую в Пенсильвании, «Pennsylvania Gazette»), календарь «Альманах Бедного Ричарда» («Poor Richard's Almanac), одно из самых известных и читаемых среди всех произведений, пропагандирующее в себе новую мораль, новые взгляды на жизнь, противопоставляемые феодальной морали. «Образ Бедного Ричарда явился поистине оригинальным созданием Франклина. В этом произведении мудрость автора выражалась в виде пословиц, поговорок и максим, где некоторые из них вошли в американский фольклор». [10, 39 стр.] Само произведение написано с использованием такого приёма как персонаж-маска. Это был излюбленный приём автора, так как он сам часто брал псевдонимы.

Критик оценивает деятельность Бенджамина Франклина как направленную не только на формирование новой морали, но и как направленную против коррупции, продиктованную просветительскими целями и посвященную философским проблемам. «Конкретно философские взгляды Франклина формировались под влиянием Локка и Мандевиля, что определило его деизм и уважение к трудящемуся человеку». [10, 41 стр.] Американский публицист изучал английскую философию и политическую экономию, художественную литературу, знакомился с трудами Шефтсбери и Дефо.

О литературной деятельности Франклина писал Б. А. Гилесон. Автор отмечает, что основными качествами Франклина начиная с ранних лет и до последнего дня его долгой жизни были неутомимая работоспособность, неиссякаемая энергия, самодисциплина трезвый расчет. «Он явил классический пример человека, «сделавшего себя» (self-made man), тип образцового американца, добившегося всего исключительно благодаря неустанному труду». [6, 26 стр.] Однако, Гилесон также утверждает, что Франклин подражал признанным мастерам эссеистической манеры, в частности Аддисону.

О Бенджамине Франклине так же писала М. М. Коренева. Она называет Франклина человеком, вобравшим в себя богатство всего разнородного и противоречивого опыта, поразительным образом совмещающий в своей личности его наиболее значительные, сущностные черты.

По словам критика, Франклин с полным основанием пользовался громкой прижизненной славой. "Выбившись из бедности и безвестности", как пишет он сам в "Автобиографии", этот выходец из низов, не получивший сколько-нибудь систематического образования, достиг вершин науки и навсегда вошел в историю своими экспериментами и открытиями в области электричества. «Скромный печатник, он стал одним из «просвещеннейших» умов своего времени, которого признали себе ровней властители дум тогдашней Европы». [8, 386 стр.]

Среди первых литературных опытов Франклина выделяется серия очерков "Сайленс Дугуд" (Silence Dogood), опубликованная в 1722 году в газете "Нью-Инглэнд курант", издававшейся его братом Джеймсом, её автору было в ту пору шестнадцать лет. В сочинениях того рода, которым отдавал предпочтение молодой Франклин, реальное авторство требовало безукоризненной фактической точности в обращении с материалом, но ею бы и замыкался предел, за который ему не дозволялось выйти. Поднимаясь с помощью маски над конкретностью фактов, отвлекаясь от повседневных обстоятельств, он получал выход к обобщенной нравственно-философской постановке вопроса. Говоря о его ранних произведениях, литературовед отмечает, что Сайленс Дугуд предстает как фигура во всех отношениях положительная. «Моральный авторитет, которым наделяет ее автор, естественно, переносится и на высказываемые ею суждения, практически совпадающие со взглядами самого Франклина». [8, 398 стр.]

Период, предшествовавший Американской революции, направил творчество Франклина по иному руслу. Разрастание завязавшегося между колониями и метрополией конфликта продиктовало изменение и тематики, и подхода к решению художественных задач, что позволяет говорить о начале в конце 50-х середине 60-х годов нового этапа в литературном творчестве Франклина. Ведущее место в его сочинениях занимают теперь политические проблемы, оттесняя главенствовавшие до того вопросы морали на второй план, а сочный юмор, близкий к народным истокам, уступает место сатире.

Творческое наследие Б. Франклина обширно (он писал с ранней юности и до самой смерти) и весьма разнообразно: оно охватывает практически все жанры светской литературы колониальной эпохи, периода Американской революции и молодой республики и при этом демонстрирует уверенное и легкое владение пером, оставшееся не превзойденным никем из его американских современников.

Целью данной работы является рассмотреть образ Англии в сатирических произведениях Бенджамина Франклина на кануне войны за независимость североамериканских колоний.

Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

1) Описание исторического контекста в преддверье войны за независимость;

2) Выявление общих тенденций в сатирических произведениях Бенджамина Франклина;

3) Анализ сатирических произведений Бенджамина Франклина колониального периода 1760-х годов;

4) Обозначение проблем британской налоговой политики по отношению к североамериканским колониям в сатирических произведениях Франклина «Доклад по жалобам ассамблеи Пенсильвании», «Письмо касательно благодарности Америки», «Допрос доктора Бенджамина Франклина»;

5) Рассмотрение отношения Английской Короны к колониям в сатирических произведениях Бенджамина Франклина «О цене на хлеб и управлении бедными», «Вопросы мистера Страгана по поводу американских дел и ответы доктора Франклина».

Глава 1. Бенджамин Франклин как выдающийся представитель Американского Просвещения

Бенджамин Франклин жил и творил во времена Американского Просвещения (XVIII век), которое в корне отличалось от Западного. «Цель европейского просвещения заключалась во всесторонней критике политической и социальной системы которая опиралась на сословия и корпорации, на аристократию и церковь». [5, 82 стр.] Сын мыловара, ремесленник-типографщик, скромный гражданин Филадельфии, он становится «велик и знаменит», опираясь не на родовитость и знатность, а лишь на трудолюбие и разум. В Америке же просто не было условий для такого типа просвещения - объект критики еще не сформировался. Характерно, что в американском обществе изначально была распространена вера в прогресс, подкрепленная равнодушием к прошлому. Благодаря практике веротерпимости формы социальной жизни тяготели к индивидуализации, а корпоративные экономические структуры попросту отсутствовали.

«Американское Просвещение представляло собой общественное течение, тесно связанное с национально-освободительным движением и Американской революцией». [12] Также испытывало сильное влияние английского и французского Просвещения (особенно идей, французских материалистов, Ж. Ж. Руссо, Дж. Локка, Ф. Бекона). Основные цели просвещения заключались в замене традиции рациональным подходом, абсолютных религиозных догм -- научным поиском и монархии -- представительной властью. Мыслители и писатели Просвещения отстаивали идеалы справедливости, свободы и равенства, считая их неотъемлемыми правами человека. В основе просветительской концепции личности лежит утверждение о естественном равенстве всех людей, которое отвергает социально-сословную иерархию, мешавшую развитию творческого потенциала человека и тормозившую динамику социальных процессов. В соответствии с этой концепцией, достоинство и ценность каждого определялись не знатностью, высоким положением в общественной табели о рангах или богатством, то есть закрепленными в социальных институтах достижениями предков, а исключительно ее собственными заслугами, добытыми своим трудом и талантом. На смену наследственным привилегиям приходит самоценность личности, реализующей себя в общественно значимом деянии, успехи которой отмечают не только ее продвижение вверх и вперед, но служат одновременно вехами общественного прогресса.

Среди всех «просветителей» были такие известные личность как юрист и второй президент США Джон Адамс, юрист и публицист Джон Дикинсон, автор Декларации независимости США 1776 года Томас Джефферсон и, естественно, Бенджамин Франклин, учёный и политический деятель, один из идеологов Американской революции. Все эти люди были названы Отцами-Основателями США, которые, по сути, являлись группой американских политических деятелей, сыгравших ключевые роли в основании американского государства, в частности, в завоевании независимости и создании принципов новой политической системы.

Главной особенностью Американского Просвещения было то, что все социальные институты были изначально свободны от монархических и феодальных пережитков, чего нельзя было сказать, например, о политической системе Англии тех времён. «Американских дух Просвещения - слабая цензура, отсутствие некоторых прав у местных властей (например, менять налоги на своё усмотрение) - все это способствовали и соответствовало зарождению эпохи Просвещения». [14]

Однако, в Америке XVIII процветала работорговля, а принципы просвещения совершенно не касались это проблемы. Так называемая «негрофобия» стала одним из болезненных аспектов жизни американцев тех времён. Так, даже американское просвещение не было столь корректным. Ситуация в Америке обстояла так, что просветительские мысли и ценности имели огромную популярность среди населения и пользовались поддержкой, в то время как в Европе система просветительских принципов не была усвоена так же хорошо.

В Америке новые формы мышления удачно вписывались в религиозные рамки. Американцы были и есть очень веротерпимы и обладают религиозной чувствительностью. В колониях в основном благоденствовали ортодоксальные конфессии, но с середины XVIII века быстро утвердился религиозный плюрализм.

Большинство американских просветителей были последователями деизма, то есть, верили, что природа действует и развивается по своим собственным законам, в не нет места так называемым «чудесам» и что всему можно отыскать первопричину. Так, произошло тесно переплетение религиозного и просвещенческого сознаний.

Молодая американская нация переживала на тот момент не только становление религиозного мышления, но и собственного самосознания. Основным стал вопрос о самосознании о характере власти и формах правления. В культуре Соединенных Штатов преобладало колониальное наследие. «Поворотным событием стала публикация «Декларации независимости» Томаса Джефферсона, в которой автор сформулировал требования, утверждавшие права человека как основу справедливого общественного устройства». [5, 89 стр.]

Порвав с религиозными доктринами, американская просветительская мысль устремила взгляд на такие движущие силы как мораль и прогресс знаний, где просветителе так же заметили в частных случаях понимание экономических процессов и жизни в целом.

Просвещение совместно с американской революцией дало мощный толчок для развития как таких жанров как публицистика и нового направления в американской литературе - политической литературы. В отличие от западноевропейских просветителей, ориентированных на низвержение феодализма и его идеологической системы, американцы, не знавшие сословного неравенства, черпали из «Общественного договора» Руссо идеи народовластия: они боролись с британской короной во имя достижения национального суверенитета.

Менялся общий характер литературного развития. Если в XVII в. господствовали сочинения, ориентированные на теологические проблемы, а в центре внимания оказывались острые дискуссии по вопросам веры, то теперь в литературу вошла живая политическая злободневность. В разнообразном литературном наследии Просвещения преобладают публицистические жанры отчетливой политико-идеологической «заданной»: памфлеты, трактаты, речи, декларации, записки, философские трактаты.

Американских просветителей волновали и глобальные проблемы. В частности, они были против работорговли в Африке и продажи туземцам алкоголя. Просветители свято верили в то, что вся власть, даже божественная должна быть ограничена законом, что приводила к новому взгляду на реальный мир более адекватному и рациональному.

Тем не менее, молодая Америка переживала на тот момент, пожалуй, самое важное событие в своей истории - война за независимость, война североамериканских колоний за независимость явилась закономерным результатом тех сложных процессов, которые происходили как в Америке, так и в Англии. Несовместимость буржуазного развития Северной Америки и её колониальной зависимости с особой силой проявилась в 60-е гг. XVIII в. Экономические противоречия между метрополией и колониями обострились после издания ряда парламентских актов, регламентировавших внешнюю торговлю Северной Америки. Вместе с ростом экономического потенциала колоний, укреплением самосознания американцев неумолимо углубляются их разногласия с метрополией. Опасаясь конкуренции и политического влияния колоний, англичане оказывают на них давление, увеличивают налоги, запрещают производство ряда товаров, осуществляют прямые репрессивные меры.

«В 60-е гг. XVIII в. в колониях началось широкое освободительное движение, переросшее в революционную войну. Закономерным было обращение американских патриотов к лозунгам английской буржуазной революции (например, «Никаких налогов без представительства!»)». [9, 98 стр.] Американская революция, в отличие от английской буржуазной революции, носила не религиозный, а светский характер.

Большинство жителей тринадцати восставших колоний боролись за дело революции, но идею независимости от Англии поддерживали далеко не все американцы. Часть населения не желало отделения от Англии. Их называли лоялистами из-за их лояльности короне и британскому парламенту. Большая часть лендлордов, королевских чиновников, некоторые торговцы не хотели терять деловые связи с метрополией, боялись гражданской войны и анархии. На стороне англичан выступили также негры-рабы, которым была обещана свобода.

В то же время основная часть плантаторов - патриоты - поддерживала идею независимости, экономичной причиной которой была огромная задолженность английским торговым домам. К этой категории относилось большинство американских купцов, которые выступали за свободу торговли и предпринимательства, оказывали финансовую помощь колонистам. Лидерами патриотов стали молодые свободолюбивые политики, которые делали карьеру в Континентальном конгрессе, армии. Среди них был Бенджамин Франклин, ставший для американцев носителем нового американского национального самосознания, провозглашающий идею единства колоний.

Война за независимость проходила под флагом просветительских идей. Таким образом, внутри колоний развернулась борьба между союзниками англичан и патриотами, которые боролись за независимость, и поэтому эта война имела черты гражданской.

Новое правительство, используя дипломатический талант Франклина, назначило его послом во Францию. Франклин добился заключения военного союза с Францией и, таким образом, расширил антианглийскую коалицию, что помогло американским колониям выиграть войну. Он использовал свой личный авторитет, чтобы привлечь симпатии мировой общественности к молодому государству, борющемуся против деспотизма. Этот подвиг Франклина-ученого был дополнен подвигом Франклина-политического деятеля, который, как говорили в Европе, «вырвал скипетр у тиранов». Речь идет о его активном участии в американской революции. 50-е и 60-е годы -- это годы напряженной политической деятельности Франклина. Он был послан в Англию как уполномоченный Пенсильвании и других колоний. Трудно было найти более удачную кандидатуру для выполнения этой миссии.

В 1775 г., накануне войны за независимость, Франклин вернулся в Америку, чтобы принять непосредственное участие в начавшейся революционной борьбе против Англии. «Как один из руководящих членов Конгресса, Франклин входил в комиссию по редактированию Декларации независимости. Новое правительство, используя дипломатический талант Франклина, назначило его послом во Францию». [9, 78 стр.] Так, английский писатель-сатирик Уильям Теккерей в одном из своих произведений описывает спор Марии-Антуанетты с Бенджамином Франклином. Так как Франклин был послом США во Франции, он пытался добиться помощи от Людовика XVI. Взгляд разгневанной королевы метал огненные стрелы, но они пролетали, не причинив никакого вреда (намёк на изобретение Франклина - громоотвода.) Франклин добился заключения военного союза с Францией и, таким образом, расширил антианглийскую коалицию, что помогло американским колониям выиграть войну.

Что касается политической сатиры в творчестве Франклина на период борьбы за независимость, то политик сумел мастерски нарисовать картину экономического и культурного роста американских колоний и раскрыл перед удивленными правителями Англии до этого совершенно неведомый им новый мир. В заключение Франклин гордо заявил, что колонии никогда не согласятся подчиниться попыткам облагать их налогами против их воли и вообще попыткам лишить колонистов прав, обеспеченных за английскими гражданами британской конституцией, и не остановятся ни перед чем для защиты своих прав, о чем свидетельствует Я. В. Абрамов. По словам Якова Васильевича, эти объяснения Франклина, привлекшие интерес и симпатии всех передовых умов Европы и Англии к защитнику прав колоний и к представляемым им колониям, в то же время вызвали взрыв негодования среди английских олигархов как против Франклина, так и против американских колоний.

Однако, отныне литературная деятельность Франклина была стеснена, ему приходилось не вставлять своё имя в брошюрах и памфлетах, так как вся его творческая деятельность подвергалась серьёзному политическому преследованию; несмотря на это, Франклин не оставлял своей цели воспитания в американцах общественного самосознания и поддержания решимости народа в противостоянии английскому правительству присвоить себе право произвольного обложения налогами.

В это время Франклин выпустил ряд политических памфлетов, имевших громадное влияние на американцев и производивших сильное впечатление и в Англии. Едкость этих сатир еще усиливалась благодаря неподражаемому добродушному юмору автора.

Франклин вел переписки в дипломатических и личных целях, где он в совершенстве владел эпистолярным стилем, который на те времена приходился особо популярным. Особой уникальностью и известностью отличается автобиография политического деятеля, которая на данный момент является одной из самых читаемых в мире. С особой охотой учёный писал пародии на популярные жанры колониальной беллетристики. Вместе с тем, Франклин отнюдь не избегал и не боялся свой популярности, несмотря на свою скромность. Напротив, писателю нравилось преподносить уроки в морально-поучительной форме в юмористической форме, о чем свидетельствует его библиография.

Перечень произведений Бенджамина Франклина занял бы не одну страницу, тем более, если учитывать не только литературные произведения, но и литературную критику и множество философских, научных и политических трактатов, проектов, которые были написаны частью в ходе борьбы американских колоний за независимость («Об экспорте преступников в колонии», «Эдикт прусского короля», «Продажа гессенцев» и др.), частью в борьбе с социальным злом в молодой американской республике («Заметки о североамериканских дикарях» и др.).

Такая продуктивная и, что самое главное, разносторонняя творческая деятельность свойственна не каждому писателю и все наследие, что дошло до нас кажется невероятным. Между тем, политик никогда не зацикливался на сочинительстве, он, напротив, считал это довольно бурной и практической деятельностью, которая могла сочетать в себе самые разные аспекты, интересы и возможности: от общественных и дипломатических до научных и издательских.

Таким образом, можно выделить несколько особо значимых периодов сатирической литературной деятельности публициста:

1. Раннее творчество, сборник «Сайленс Дугуд», 1722 г. Бостон;
2. «Альманах бедняка Ричарда» (1732--1758 гг.), памфлеты и статьи по актуальнейшим вопросам внешней и внутренней политики, экономики, 1760-1770 гг., Филадельфия, Нью-Йорк, Лондон;
3. Позднее творчество, «Автобиография», пародии на выступления сторонников рабства "Речь Сайди Мемета Ибрагама", 1790 г.

В данной работе будут рассматриваться произведения 1760-1770 гг., посвященные тематике английской колониальной политике и борьбы за независимость североамериканских колоний.

Глава 2. Сатирический образ британской колониальной политики в творчестве Бенджамина Франклина

Пенсильвания сыграла очень важную роль в освободительном движении в Америке, где одной из причин начала освободительных движений в североамериканских колониях стал гнёт английской короны, усугублявшийся насилием наследников Уильяма Пенна.

Нарождавшаяся буржуазия не хотела мириться ни с властью британской короны, ни тем более Пеннов, которые не желали нести никаких расходов для решения проблем, имевших первостепенное значение для развития колоний. Особенно напряженный конфликт между колонистами и владельцами возник во время войны с Францией и выступившими на ее стороне индейскими племенами. Военная угроза Пенсильвании была вполне реальна, но Пенны категорически отказались нести какие-либо издержки для организации обороны провинции, продолжая выкачивать из нее большие доходы. Это привело к резкому обострению отношений между колонистами и Пеннами.

В 1757 году в качестве уполномоченного от колонии Пенсильвании Франклин обратился с «Докладом комитета по жалобам ассамблеи Пенсильвании от 22 февраля» в английский парламент, призывая его стать арбитром в споре колонистов и владельцев провинции.

Глубоко проанализировав историю создания и развития колонии Пенсильвания, Франклин доказывал, что владельцы провинции грубо нарушили хартию, дарованную королем Уильяму Пенну, и узурпировали права Генеральной Ассамблеи, как представительного органа колонии. В документе, составленном Франклином, говорилось, что положение колонистов стало особенно тяжелым после начала войны с Францией, когда пришлось резко увеличивать налоги на население, чтобы организовать надежную оборону колонии. «Эти средства, - писал Франклин, - идут на защиту ее границ, растянувшихся почти на двести миль, от Нью-Джерси до Мэриленда, причем ни одна из этих колоний, а также три графства, расположенные ниже по реке Делавэр, не вносят своей доли средств на охрану границ, несмотря на то, что их границы в значительной мере прикрываются и защищаются нашими фортами». [1, 91 стр.]

Формально миссия Франклина заключалась в том, чтобы вручить королю петицию Генеральной Ассамблеи Пенсильвании с просьбой лишить владельца колонии права назначать губернатора. Но сразу же по прибытии в Лондон стало ясно, что тяжба с Пенном не столь уж важный вопрос, что на первое место надо ставить проблемы общеамериканского значения.

Даже на расстоянии, через океан, чувствовалось, что в Америке начинается буря. Королевское правительство не пожелало идти на уступки и встало на путь репрессий.

По окончании Семилетней войны министры Георга III решили переложить на колонии часть расходов, связанных с завоеванием Канады. С этой целью и был издан Гербовый акт в 1765 году. Акт предусматривал более строгое применение навигационных законов, репрессии против контрабанды, постоянные гарнизоны в больших городах, запрещал жителям английских колоний совершать какие бы то ни было операции обменного, денежного и имущественного характера без уплаты определенной суммы в звонкой монете за марку, делающую соответствующие документы законными. Более того, документы, составленные на другом языке, стоили вдвое дороже, а все полученные деньги шли большей частью не на улучшение ситуации в больших городах, избавление от бедности, а на освоение новых земель.

В Лондоне было принято решение о том, что отныне в колониях будут постоянно находиться английские войска. И конечно, имелось в виду, что содержать эти войска будут сами колонисты. Это был цинизм, на который способны только колонизаторы: послать войска для усмирения колонистов и заставить платить за это самих усмиряемых. В этот напряженный момент, когда бурлили все колонии, Франклин оказался в эпицентре событий. Представить английскому парламенту петиции, принятые межколониальным конгрессом, было поручено именно ему.

По этому поводу, будучи в Лондоне, 6 января, 1766 года, Франклин написал «Письмо касательно благодарности Америки, а также вероятности и последствий союзе с Великобританией; об отмене или отсрочке закона о Гербовом сборе». Как и все произведения Франклина тех времён, «Письмо» написано публицистическим стилем. Франклин не боится высмеять не только консервативные принципы и взгляды политиков Старой Англии, но и простой народ: он утверждает, что «народ Англии слишком горд и слишком сильно презирает американцев, чтоб смириться с мыслью о допущении их до участия в управлении империи». [1, 286 стр.] В «Письме» Франклин обвинял автора документа о Гербовом сборе в некомпетентности и едко подмечал, что действия чиновников Старой Англии бессмысленны по причине того, что североамеринкские колонии уже обложены и без того большими налогами в виде посильных и непосильных сборов средств и вербовки солдат со стороны английской короны. По словам Франклина, несправедливость по отношению к Новой Англии заключалось в том, что многие города уже к тому моменту «в течении пяти платили и одели около двадцать пяти тысяч человек, уже не говоря о других повинностях». [1, 286 стр.] Ещё более унизительным для Пенсильвании стало то, что по рассмотрению парламента Америке возместили только две пятые издержек (200 тысяч фунтов стерлингов ежегодно). Борьба против незаконных действий английского правительства усиливалась. Вслед за тем Франклин пересчитывает все неблаговидные средства, которые Англия употребляет против своих колоний, и доказывает, что этот путь неизбежно ведет к разрыву между метрополией и колониями.

«Закон о гербовом сборе вызвал бурю возмущения за океаном, так как он ударил по материальным интересам всех колонистов». [3, 9 стр.]

Позже вышла так же ещё одна немаловажная работа Бенджамина Франклина - «Допрос доктора Бенджамина Франклина в английской палате общин по делу об отмене Гербового сбора в 1766 году». Работа была опубликована в 1767 году.

Контингент поселенцев, образовавших население североамериканских колоний, составился преимущественно из представителей крайних, свободомыслящих сект, последователи которых подвергались преследованиям в Англии и стремились в колонии именно в надежде найти там свободу для своего исповедания и жизни согласно своим убеждениям. Такой состав населения колоний неизбежно должен был рано или поздно привести к разрыву колоний с метрополией.

Франклин от своего лица высказывается о британском правительстве так: «они считали парламент оплотом и гарантией их свобод и привилегий и всегда говорили о нем с величайшим уважением и благоговением». [1, 298 стр.] Однако в этих словах прослеживается явная ирония автора по поводу того, что на самом деле британские министры эгоистичны и злоупотребляют своей властью. Франклин утверждает, что американцы были буквально преданы парламентом - население полагало, что иногда деспотические министры могут попытаться притеснить их, но если они обратятся в парламент, то он «навсегда утолит их жалобы». Политик понимает, что прежнего уважения к Английской короне уже не вернуть и ждать подчинения Гербовому сбору - пустая трата времени.

Франклин отмечал в «Допросе», что одно из серьёзных препятствий - это распыленность колоний по территории Америки и отсутствие почтовых дорог, таким образом, Гербовый сбор просто-напросто «выкачивал» из колоний золото и серебро, которого, по мнению Франклина, «не хватило бы и на год, чтоб выплачивать Гербовый сбор в течении одного». [1, 299 стр.] Франклин прекрасно знал, что количество золотых и серебряных рудников, в колониях ничтожно мало, вследствие чего золотая монета могла быть получена только путем внешней торговли.

В своих ответах Франклин исходит из основного начала английской конституции, в силу которой никто не обязан платить налогов, не квотированных представительным учреждением.

Продолжая анализировать накаляющаяся обстановку, Франклин размышляет о будущем Англии и колоний в переписке с Вильямом Страганом, известным политиком и публицистом. Работа, названная Франклином «Вопросы мистера Страгана по поводу американских дел и ответы доктора Франклина», написана в 1769 в Англии, куда Франклин в 1764 году был вновь послан как агент Пенсильвании; само произведение представляет собой ответы на вопросы члена английского парламента.

Вопросы, задаваемые Страганом, стали хорошей темой для раздумий об отношениях Англии и молодой Америки.

Так Франклин напрямую заявляет, что главенство английской законодательной власти «будет лучше всего сохранено путём весьма осмотрительного её применения: всегда не иначе, как для очевидного блага самих колоний или всей Британской империи; никогда - для односторонней выгоды Англии, в ущерб колониям». [1, 322 стр.]

Франклин резко критикует британское правительство и уличает его в невежественности и несоблюдении Конституции. По словам Франклина, Англия будет ограничивать свободу американцев до тех пор, пока американцы не взбунтуются.

С одной стороны, старая, чопорная Англия смотрела с ужасом, в котором было много лицемерия, на свободные учреждения и своеобразный уклад жизни, создававшиеся в Америке, а с другой - свободолюбивые колонисты были всего менее склонны выносить притеснения разных отбросов английского общества, являвшихся в колонии для занятия должностей, или «владельцев» вроде фамилии Пеннов, стремившихся обратить колонии в свои частные поместья. Жалобы «владельцев» и отбросов аристократических фамилий, которым колонисты не позволяли распоряжаться в колониях так, как им хотелось, подливали масла в огонь и усиливали натянутость между колониями и метрополией, где в то время ещё всецело господствовала аристократия, а народ, которому не было резона ссориться с колониями, не имел никакого влияния на дела. При таком положении вещей достаточно было малейшего повода, чтобы отношения между колониями и метрополией перешли в явную вражду, и за этим поводом дело, конечно, не стало.

Колонисты уже давно поняли, что сумма, взымаемая с них в качестве налога идёт на «лучшее содержание правительства и судебной власти в колониях». [1, 323 стр.] Франклин уверен, что в этом больше нет необходимости и оттого взгляды на ситуацию в североамериканских колониях со стороны Англии давно устарели. Подтверждение этому находится в том, что «правительство и судебные власти всегда хорошо содержались без каких-либо расходов для Англии». [1, 323 стр.]

Поэтому Франклин уверен, что английская власть изжила себя, по крайней мере в американских колониях, он едко подмечает, что какой бы то ни был налог - маленький или большой - американцы не станут его выплачивать, ибо авторитета у Английской короны в этих землях больше нет.

В этом же письме Франклин добавляет, что Англия сама виновата в том, что просчиталась и установила Гербовый сбор, а после, будучи засыпанной градом писем и петиций, которые либо отклонялись, либо не принимались парламентом, просто игнорировала ситуацию, считая, что все дела до сих пор можно уладить силой и навязать новые бессмысленные налоги, что резко усугубило конфликт. Более того, самому королю «безразлично, будет ли помощь, получаемая из Америки, квотирована парламентом здесь или собраниями там, лишь бы сумма такой же самой». [1, 324 стр.] Оттого «парламент там» может квотировать значительно большие суммы.

Так же, одной из важнейших проблем была в то время политика Англии в отношении фермеров американских колоний, которая вела к обогащению английских купцов и фабрикантов, нанося одновременно тяжелый удар по сельскому хозяйству колоний. Проблема эта была тем более важная, что сельское хозяйство играло тогда решающую роль в экономике колоний, и в силу этого политика метрополии, ущемлявшая интересы фермеров, затрагивала интересы практически всего населения североамериканских провинций.

Франклин в 1766 году опубликовал работу «О цене на хлеб и управлении бедными», в которой он поднял проблемы, волновавшие самые широкие круги населения колоний. Статья была написана в обычной для Франклина манере в те года: анонимная, за подписью «Оратор» и в сатирической форме. Статья Франклина была написана, когда в колониях бурно росли антианглийские настроения, и ставила те проблемы, которые волновали самые широкие круги колонистов.

Автор писал о большом значении фермера в жизни колоний и метрополии: «Я один из представителей того класса людей, который всех вас кормит, а в настоящее время всеми вами оскорбляется: короче - я фермер». [1, 289 стр.] Английское правительство, писал Франклин, проводило такую политику цен, которая разоряла фермеров, лишала их возможности продавать зерно по рыночным ценам. Столь же неблагожелательна была и политика правительства Англии к овцеводам Америки. Вся шерсть, полученная американскими фермерами, должна была продаваться только в Англии по ценам, устанавливаемым английскими фабрикантами. В Англии особенно ревниво следили за соблюдением установленного порядка продажи американской шерсти, так как это затрагивало интересы текстильной промышленности метрополии. А роль этой отрасли промышленности в английской экономике второй половины XVIII столетия была исключительно велика.

Франклин был так же и смышленым экономистом, и он видел, что Америка была колониальным придатком Англии со всеми вытекающими отсюда экономическими последствиями. Англия поступала по отношению к своим североамериканским провинциям так же, как всякая метрополия по отношению к своим колониям: все, что производилось в колонии, забиралось по дешевке, а готовые товары метрополии продавались в заморских владениях по взвинченным ценам. «Я слышал, как мой дед говорил, - писал Франклин, - что фермеры подчинились запрещению экспортировать шерсть, так как их заставили ожидать и верить, что если фабриканты купили шерсть дешевле, они смогут купить дешевле сукно. Ничуть не бывало. С того дня до сегодняшнего оно все дорожает». [1, 290 стр.]

Промышленная буржуазия Англии и её торговля набирали силу, они диктовали моду на мнения, и в первую очередь ее интересы защищал английский парламент. Фермер, от имени которого велся рассказ в работе Франклина, восклицал: «Фабриканты, фабриканты! К ним нужно благоволить и их нужно кормить по дешевой цене!». [1, 290 стр.]

В помощь беднякам появлялись различные государственные программы, направленные на борьбу с бедностью. В колониальный период было немало «филантропов», которые пытались нажить политический капитал, бросая подачки бедствующим колонистам Америки. Франклин выступал в своей статье с самым решительным протестом против подобной политики. «Я за то, чтобы делать добро бедным, но я расхожусь в вопросе о средствах достижения этого. Я думаю, что лучшим способом делать добро бедным является не облегчение их нищеты, а избавление от нее.» [1, 291 стр.] - писал Франклин.

Франклин был уверен, что вместо того, чтобы остановиться в своих несправедливых действиях по отношению к колониям и обратить внимание на законные и основательные жалобы последних, министерство заботилось только о том, чтобы тем или иным путем заставить колонии платить пошлины в пользу метрополии. Потерпев неудачу с гербовыми пошлинами и другими налогами, взимание которых должно было производиться в самой Америке, министерство остановилось на мысли заставить американцев платить налог, который мог быть взимаем в Англии.

Такое поведение Франклина привлекало к нему симпатии всех лучших людей того времени, но вместе с тем навлекло на него ненависть тогдашнего английского правительства и вообще правящих классов Англии.

Франклин писал совсем в ином роде, нежели писали тогдашние политические писатели из школы энциклопедистов. Читатели памфлетов Франклина словно видели перед собой его добродушное, спокойное лицо и слышали его спокойный, ровный голос, - и тем сильнее было впечатление от его горьких насмешек, от иронических и диких планов, которые он приписывал министрам английского короля, от умелого выяснения всей возмутительности мер, которые принимались этими министрами по отношению к Америке.

Заключение

Исходя из проведенных исследований, можно сделать вывод о том, что Франклин принимал деятельное участие на самых разнообразных поприщах - в качестве законодателя, администратора и дипломата. Многогранная деятельность Франклина принесла ему известность как на родине, так и в Европе. Что следует подчеркнуть особо, широкое признание он получил не только как мыслитель, государственный муж и общественный деятель, стоявший у основания американского государства, но и как писатель.

Франклин выступает не только как публицист, но и как художник, использующий оружие сатиры в борьбе за права американских колонистов. Франклин-сатирик -- выдающаяся фигура американской литературы XVIII столетия. Его маленькие памфлеты входят по праву в общемировое сатирическое наследие эпохи. «Метод Франклина-сатирика своеобразен. Он редко негодует «в открытую». [2, 12 стр.] Под маской строгой, как бы беспристрастной подачи фактов он методично разоблачает противника, после чего представляет читателю сделать самому неизбежные выводы.

Памфлеты Франклина, действуя отрезвляюще на более благоразумную часть английского общества и усиливая популярность Франклина в массе английского народа, в то же время крайне раздражали английскую аристократию и тогдашнее министерство.

Во времена Бенджамина Франклина американская экономика развивалась традиционным для колоний путем. Метрополия сбывала в них свои промышленные изделия, получая от этого изрядный доход. Что же касается колоний, то их удел заключался в поставке сырья, служившего материалом для британской промышленности. Торговля с колониями являлась средством обогащения Англии при обязательном условии благоприятного для нее торгового баланса, когда сумма вывозимых товаров превышала импорт ввозимого сырья, и Франклин прекрасно понимал, что Английская корона продолжит истощать и без того не многочисленные запасы Северной Америки самыми изощренными путями. Об этом он писал в произведениях «О цене на хлеб и управлении бедными», «Вопросы мистера Страгана по поводу американских дел и ответы доктора Франклина», в которых сам Франклин, будучи в гуще событий в Англии, смог дать адекватную сточки зрения колонистов оценку циничным действиям английских министров и выразить надежды на улучшение ситуации в североамериканских колониях.

Именно поэтому Бенджамин Франклин стал одним из пионеров освободительного движения. «Он показал себя сторонником объединения колоний и расширения их прав». [3, 92 стр.]

Как и передовые мыслители Западной Европы, Франклин возражал против обложения налогами без согласия представителей колоний. Мотивы таких настроений были показаны Франклином в произведениях «Доклад по жалобам ассамблеи Пенсильвании», «Письмо касательно благодарности Америки», «Допрос доктора Бенджамина Франклина». Через маску сатиры политик выразил требования подымающейся буржуазии, направленное на защиту буржуазной свободы и собственности. В дальнейшем, с началом освободительного движения в колониях, вопрос о налогах занял одно из центральных мест в конфликте с Англией, и выдвинутый тогда колонистами лозунг «Никаких налогов без представительства».

Именно против этого протестовал Бенджамин Франклин, выступая против насилия со стороны Великобритании, поэтому он стал сторонником полного отделения от Англии и провозглашения независимости, чью колониальную политику он так едко высмеивал в своих сатирических очерках, статьях и памфлетах и пропагандировал Просвещение.

Оружие смеха, используемое Франклином, оказалось не менее эффективным, чем его политические трактаты, в которых он терпеливо рисовал картину невыносимого гнета, чинимого королевскими губернаторами в колониях. Здесь писатель не жалуется, не призывает к справедливости. «Он просто дает советы Англии, каким образом ей быстрее потерять колонии в Америке. И в этих «рекомендациях» раскрывается реальная практика английского правительства». [10, 41 стр.]

Список использованной литературы

франклин сатирический политика колониальный

1. М. П. Баскина. Вениамин Франклин. Избранные произведения. Государственное издательство политической литературы. - М.: 1956.

2. Франклин Б. Автобиография // Брэдфорд У. История поселения в Плимуте. Франклин Б. Автобиография. Кревекер С. Дж. де. Письма американского фермера. - М.: Художественная литература. Библиотека литературы США, 1987.

3. Я. В. Абрамов. Бенджамин Франклин. Его жизнь, общественная и научная деятельность. Биографический очерк. - М.: Проспект, 1891.

4. Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. Философский век. Альманах. Вып. 31. Бенджамин Франклин и Россия: к 300-летию со дня рождения. Часть 1. -- СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2006.

5. Н. Н. Болховитинов. История внешней политики и дипломатии США 1775-1877. - М.: Международные отношения, 1994.

6. Б. А. Гилесон. История литературы США. Учебное пособие. - М.: Издательский Центр «Академия», 2003.

7. Н. М. Гольдберг. Американские Просветители. Избранные произведения в 2-х т. - М.: «Мысль», 1968 -- 1969.

8. Я. Н. Засурский, М. М. Коренева, Е. А. Стеценко. История литературы США. Литература колониального периода и эпохи Войны за независимость. XVII--XVIII вв. Т. 1. - М.: Наследие, 1997.

9. Р. Ф. Иванов. Жизнь замечательных людей. Франклин. - М.: Молодая Гвардия, 1972.

10. Н. И. Самохвалов. (ред.). История американской литературы. Учебное пособие. - М.: Просвещение, 1971.

Электронные ресурсы

11. В. В. Соргин. Основатели США: исторические портреты. http://www.rulit.me/books/osnovateli-ssha-istoricheskie-portrety-read-400750-1.html - (дата обращения 30. 05. 2018).

12. Е. В. Староверова. Американская литература // Биографии иностранных писателей. http://licey.net/free/15- analiz_proizvedenii_zarubezhnyh_pisatelei_biografii _inostrannyh_pisatelei/62-amerikanskaya_literatura.html - (дата обращения 13. 04. 2018).

13. Особенности Американского Посвящения // История. https://studwood.ru/944971/istoriya/osobennosti_amerikanskogo_prosvescheniya - (дата обращения 10. 05. 2018).

14. Американское Просвещение. Особенности и представители. https://studfiles.net/preview/2484951/ - (дата обращения 30. 05. 2018).

15. Лекция: Бенджамин Франклин // Литература // История. https://www.ronl.ru/lektsii/istoriya/895774/ - (дата обращения 30. 05. 2018).

Размещено на Allbest.ru