Размещено на http://www.allbest.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КОРЕННЫЕ ЖИТЕЛИ ПРИЧУЛЫМЬЯ

ГЛАВА II. РУССКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ПРИЧУЛЫМЬЯ

2.1 Войны с коренными народами

2.2 Строительство Томского острога

2.3 Основание Ачинского острога

ГЛАВА III. ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ РУССКИХ ПОСЕЛЕНИЙ ПРИЧУЛЫМЬЯ

3.1 Хозяйство русских поселенцев в Причулымье

3.2 Хозяйственная жизнь Ачинского острога

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Чулым издавна объединяет судьбы многих народов. Вдоль его берегов высились стойбища кетов, тунгусов, чулымских тюрков. История заселения этого района уходит вглубь веков. Человек появился здесь 6 - 5 тысяч лет назад.

Причулымье относится к тем обширным районам Сибири, которые в историческом прошлом и настоящем никогда не представляли единого административного и хозяйственного комплекса. Если верховья Чулыма и его главных притоков - Кии и Яи - были довольно быстро включены в сферу интенсивного аграрного и транспортного освоения, то районы среднего и нижнего течения этих рек, бассейны Улу-Юла и Чичка-Юла не привлекали колонизаторов особо выдающимися природными ресурсами и климатом.

Научная актуальность данного исследования определяется следующими моментами. В сложной, противоречивой ситуации сегодняшнего дня изучение прошлого своего края представляется крайне необходимым и важным. Обновление России невозможно без ее духовного возрождения, что в свою очередь немыслимо без восстановления связи времен. Знание истории хозяйственного освоения Причулымья способствует развитию патриотических чувств, включающих и любовь к своей малой родине.

Русские - крупнейший по численности народ, расселенный на огромной территории от западных до восточных границ страны. Эти пространства были освоены постепенно. Продвижение русских в Сибирь, начавшееся в XVI в., завершилось лишь в начале XX в. в Приамурье и Дальневосточном Приморье. Переселяясь в Сибирь из различных губерний в процессе миграционных потоков, русские несли традиционную культуру родных мест.

Культура русского народа имеет в основном общие традиции, но в их рамках выделяются две крупные этнографические группы: северно- и южнорусская, соответствующие двум диалектам языка (окающему и акающему). На их основе формировалась народная культура русских сибиряков. Разное участие представителей этнографических групп в заселении отдельных регионов Сибири должно было иметь следствием появление местных вариантов, но в то же время способствовать созданию общности бытовой культуры. Исследование локальной вариативности явлений позволяет рассмотреть общее направление развития и влияние конкретных ситуаций на формирование тех или иных особенностей.

Этнографическое изучение русских до недавнего времени велось преимущественно в европейской части страны. Это естественно, так как только после выяснения характерных черт каждой из основных этнографических групп следует приступать к наблюдениям на периферии. В последние три десятилетия были проведены локальные обследования районов позднего заселения, в том числе и Сибири (Приангарье, Забайкалье, Западная Сибирь).

Между тем изучение культурно-бытовых процессов в Сибири приобретает в настоящее время особую актуальность для Томской области в связи с теми экономическими перспективами, которые отводятся ей в системе народного хозяйства. Создание на востоке нашей страны новых территориально-производственных и развитие агропромышленных комплексов вызывают мощный приток новоселов. Появляются новые населенные пункты, а вместе с ними встают проблемы закрепления оседлости переселенцев, налаживания комплекса благоприятных жизненных условий.

Тема заселения Причулымья освещена в литературе достаточно глубоко. Работ количественно не очень много, но они отличаются проработанностью.

Особенно полезными при написании дипломной работы оказались книга Н.Ф. Емельянова «Заселение русскими Среднего Приобья в феодальную эпоху» Емельянов Н.Ф. Заселение русскими Среднего Приобья в феодальную эпоху. Томск, 1981., часть материала из которой вошла во вторую главу, а также сборник «Земля асиновская», выпущенный в 1995 году к столетию основания города Асино и собравший статьи как профессиональных историков, так и энтузиастов истории родного края, оказавшая неоценимую помощь при написании третьей главы «Хозяйственная жизнь русских поселений Причулымья».

Исследование Причулымья началось ещё в дореволюционное время. Первым исследователем заселения Причулымья был Г.Ф. Миллер, посвятивший этому часть первого тома своего исследования «История Сибири» Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 1.. Из его книги были почерпнуты материалы по жизни коренного населения Причулымья, вошедшие в первую главу, а также информация по истории строительства Томского и Асиновского острогов, рассматриваемых во второй главе дипломной работы.

В фундаментальном труде Н.Н. Оглоблина Оглоблин Н.Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского Приказа. Ч. 3. М., 1900., к которому обращается уже не одно поколение сибиреведов, можно найти перечень материалов, связанных с ранней историей Ачинска. Наибольший интерес представляют документы, связанные с походом Я.О. Тухачевского в Киргизскую землю и постройкой Ачинского острога. Причем материал этот весьма разнообразен как по форме, так и по содержанию, что очень важно для исследователя, ибо он получает возможность проверить эти документы: тут отписки самого Тухачевского и томских воевод, царские грамоты, описание маршрута похода, распросные речи и «скаски» служилых людей, сыски и т.д. Сюда же примыкает и «Росписной список» Ачинского острога 1642 г., составленный при передаче дел новому воеводе И. Кобыльскому, позволяющий воссоздать внешний облик Ачинского острога.

Последним в дореволюционной литературе к проблеме первоначального строительства Ачинска обращался И.П. Кузнецов-Красноярский. По его мнению, первый Ачинский острог 1641 г. стоял на р. Чулым, недалеко от впадения в него р. Сереж, где поблизости находилось оз. Белое, выше «нынешнего села Назаровского». Этот острог стоял там до 1682 г., когда его разорили киргизы. Ни о каких других случаях переноса Ачинского острога автор не знает. Так получилось, что Кузнецов-Красноярский отождествил загадочное озеро Сызырим с известным оз. Белым. Свои построения автор строил на опубликованных материалам, в частности на росписи похода С. Гречанинова в 1659/60 г. к Алтын-хану Кузнецов-Красноярский И.П. Из истории южных частей Енисейской губернии. Томск, 1908.. В другой своей работе, говоря о местоположении ясачных волостей, Кузнецов-Красноярский «Кизыльскую волость» - место построения Ачинского острога 1641 г. - поместил по р. Еси, притоку р. Таштыпа Кузнецов-Красноярский И.П. Архив Аскыской Степной Думы. Томск, 1892..

В советское время историческое краеведение развивается бурными темпами в послевоенное время в связи с обще-патриотическим подъёмом, а также ссылкой университетских профессоров из Москвы и Ленинграда на периферию. В этой волне выходит исследование В.И. Шункова «Очерки по истории колонизации Сибири» Шунков В.И. Очерки по истории колонизации Сибири в XVII - начале XVIII в. М.-Л., 1946., материал из которого был использован при написании второй главы. Очень важна также при написании этой главы была работа З.Я. Бояршиновой о населении Томского уезда, основанная на неопубликованных архивных документах XVII в. Бояршинова З.Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в. // Тр. / Том. гос. ун-т. Сер. ист.-филол. 1950. Т. 112. С. 110 - 124.

В 50-е гг. появилось еще несколько работ, в той или иной мере касающихся истории Причулымья XVII в. Так, в статье А.П. Дульзона была дана схематическая карта расположения ясачных волостей Томского уезда XVII в., где Басагарская волость располагалась на западной стороне Чулыма напротив современного Ачинска; Камларская - на южной стороне Аргинской луки Чулыма; Ачинская - на восточной стороне Чулыма ниже Камларской и, наконец, Кизыльская волость - на западной стороне Чулыма (там, где Чулым близко подходит к Енисею). В отличие от схемы И.П. Кузнецова-Красноярского Дульзон заметно сдвинул все ясачные волости на север. В этой же работе подробно разбирались и топонимы бассейна Чулыма, но ни одного хотя бы внешне похожего на название оз. Сызырим автор не привел Дульзон А.П. Чулымские татары и их язык // Ученые записки Том. пед. института. 1952. Т. 9. С. 76 - 212..

В конце 50-х гг. продолжали появляться работы, содержащие некоторые данные по истории заселения среднего Причулымья в XVIII в. К ним относятся статья Р.Т. Гриба Гриб Р.Т. Говор селений по Московскому тракту и западной части Красноярского края // Ученые записки Красноярского пед. института, 1959. Т. 13. Серия ист.-филол. Вып. 1. С. 51 - 63., а также работа В.В. Воробьева о городах южной части Восточной Сибири Воробьёв В.В. Города южной части Восточной Сибири. Иркутск, 1959.. Эти материалы использовались при написании второй и третьей глав дипломной работы.

Чуть позже появились работы А. Арзыматова Арзыматов А. Из истории политических отношений енисейских киргизов с Россией в XVII - первой половине XVIII в. Фрунзе, 1966. и А. Абдыкалыкова, показывающие всю сложность отношений между Русским государством и киргизами в XVII в. и несколько по-новому трактующие обстоятельства похода Я. Тухачевского 1641 г. Абдыкалыков А. Енисейские киргизы в XVII в. Фрунзе, 1968. Этот материал использовался в дипломной работе при анализе войны с коренными народами, описанной во второй главе.

С 1971 года в ТГУ регулярно (один или два раза в год) выходят сборники «Из истории Сибири», где находят себе место и материалы по колонизации Причулымья.

Отдельные сюжеты по истории земледельческого освоения Причулымья XVII - XIX вв. затрагивались в исследованиях B.А. Александрова Александров В.А. Русское население Сибири XVII - начала XVIII в. М., 1964., М.М. Громыко Громыко М.М. Западная Сибирь в XVIII в. Новосибирск, 1965., В.М. Кабузана и C.М. Троицкого Кабузан В.М., Троицкий С.М. Численность и состав городского населения Сибири в 40 - 80-х годах XVIII в. // Освоение Сибири в эпоху феодализма. XVII - XVIII вв. Новосибирск, 1968. С. 163 - 181., Л.П. Павлова Павлов П.Н. Географическое размещение русского населения в Енисейском крае в эпоху феодализма // Красноярский край. Материалы по географии. Красноярск, 1965. С. 50 - 62. и В.А. Степынкина Степынкин В.А. Колонизация Енисейской губернии в эпоху капитализма. Красноярск, 1964..

Отдельные сюжеты по истории Причулымья XVII - XVIII вв. затрагивались и в работах 1970-х годов: о пушной торговле Люцидарская А.А. Томский пушной рынок в XVII в. // История городов Сибири досоветского периода. XVII - начало XX в. Новосибирск, 1977. С. 121 - 122., о земледельческой колонизации уезда Русские старожилы Сибири. М., 1973. С. 43 - 47; Громыко М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири. XVIII - первая половина XIX в. Новосибирск, 1975. С. 38 - 60., об органах городского самоуправления в конце XVIII - начале XIX вв. Рабцевич В.В. Политика абсолютизма по отношению к городам Западной Сибири в 80-х годах XVIII - первой четверти XIX в. // Города Сибири (Экономика, управление и культура городов Сибири в досоветский период). Новосибирск, 1974. С. 190 - 195; Он же. Социальный состав органов городского самоуправления Западной Сибири в 80-х гг. XVIII - первой четверти XIX в. // История городов Сибири досоветского периода. XVII - начало XX в. Новосибирск, 1977. С. 89 - 94. Динамика движения населения Западной Сибири в XVIII - XIX вв. была в центре внимания исследований А.Д. Колесникова Колесников А.Д. Русское население Западной Сибири в XVIII - начале XIX в. Омск, 1973. и В.В. Воробьева Воробьёв В.В. Города южной части Восточной Сибири. Иркутск, 1959..

Нельзя не сказать о вышедшем в начале 1980-х годов исследовании Г.Ф. Быкони, посвященном истории заселения русскими Приенисейского края в XVIII в. Быконя Г.Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в. Новосибирск, 1981. Очень ценным представляется то, что Г.Ф. Быконя первым в литературе попытался дать очерк социально-экономического развития г. Ачинска и округа в XVIII в., привлекая разнообразный архивный и литературный материал. Этот материал использовался нами при описании хозяйственной жизни Ачинского острога в третьей главе дипломной работы.

Отдельно хотелось бы выделить работу Д.Я. Резуна «Русские в среднем Причулымье в XVII - XIX вв.» Резун Д.Я. Русские в среднем Причулымье в XVII - XIX вв. (Проблемы социально-экономического развития малых городов Сибири). Новосибирск, 1984.. Книга посвящена проблемам социально-экономического развития малых городов Сибири на примере Ачинска. Данная работа является единственным в своем роде опытом комплексного анализа социально-экономической истории конкретного малого города на протяжении трех веков, именно поэтому исследование Д.Я. Резуна внесло неоценимый вклад в написание третьей главы дипломной работы.

Исследование Причулымья продолжилось и в 1990-х годах. Так, особенно полезной при написании первой главы дипломной работы о коренных жителях Причулымья оказалась книга В.Я. Бутанаева «Топонимический словарь Абакано-Минусинской котловины» Бутанаев В.Я. Топонимический словарь Абакано-Минусинской котловины. Абакан, 1995. богатая фактическим материалом о жизни коренного населения Причулымья. Большое количество конкретной информации по жизни коренных народов Причулымья было почерпнуто также из книг Н.С. Евсеева «География Томской области» Евсеева Н.С. География Томской области. Томск, 2001. и Л.Р. Кызласова «Очерки по истории Сибири и Центральной Азии» Кызласов Л.Р. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии. Красноярск, 1992..

Надо сказать, что историками Сибири по русскому заселению Причулымья написано большое количество кандидатских диссертаций. Среди них необходимо отметить диссертации, защищенные на историческом факультете Томского государственного университета: О.Б. Беликовой «Среднее Причулымье в XI - ХIII вв.» (1991) Беликова О.Б. Среднее Причулымье в X - XIII вв. Томск, 1996., А.И. Бобровой «Погребально-поминальный обряд коренного населения Нарымского Приобья и Причулымья в XIV - первой половине XX в.» (1992) Боброва А.И. Погребально-поминальный обряд коренного населения Нарымского Приобья и Причулымья в XIV - первой половине XX в.: Автореф. дисс. … канд. ист. наук / Рос. АН, Сиб. отд-ние, Ин-т археологии и этнографии. Новосибирск, 1992., Л.Н. Приль «Старообрядческие общины Прикетья и Причулымья в конце XIX - 80-х гг. XX века (опыт реконструкции жизнедеятельности)» (2002) Приль Л.Н. Старообрядческие общины Прикетья и Причулымья в конце XIX - 80-х гг. XX века (опыт реконструкции жизнедеятельности): Дисс. … канд. ист. наук. 07.00.02 / Том. гос. ун-т. Томск, 2002..

Источниковую базу дипломной работы составили архивные материалы, которые, как свидетельствует научно-исследовательская практика, представляют собой своеобразный «индикатор достоверности» полного раскрытия темы. Данная группа является важнейшей частью и основой источниковой базы настоящей научно-квалификационной работы. Основную массу источников составили документы из архивов Асиновского краеведческого музея. В этих фондах собраны статистические данные и делопроизводственные документы чиновников инородческого и переселенческого департаментов. Так, в описи 2 деле 18, содержащим различные документы XVII - первой половины XVIII веков, находятся письмо чулымских тюрков к русскому царю от 1621 года и приказ царя от 1702 года, запрещавший русским селиться на территории Минусинской котловины, где располагались владения коренных жителей. В описи 5 хранятся документы второй половины XVIII века. Так, дело 22 содержит отчет чиновников переселенческого департамента от 1794 года о численном составе населения деревни Кусково, а дело 38 - отчет от 1789 года об экономическом развитии Ачинского острога.

Часть необходимой информации была взята также из записок А.Н. Радищева Радищев А.Н. Полное собрание сочинений. Т. 3. М.-Л., 1952. 487 с.. В частности, несколько строк из них было посвящено Ачинску конца XVIII в.

Целью дипломной работы является изучение истории заселения русскими Причулымья в XVII - XVIII вв.

Для достижения выбранной цели были поставлены следующие задачи:

1. Рассказать о коренном населении региона.

2. Описать русское военное проникновение в Причулымье, первые контакты с его населением.

3. Рассмотреть колонизацию русскими переселенцами Причулымья и её особенности.

4. Выделить особенности хозяйствования переселенцев в Причулымье.

Территориальные рамки исследования - нижнее и среднее Причулымье. Эти рамки определены тем, что этот район избежал «золотой лихорадки», повлиявшей на освоение верхнего течения Чулыма и представляет более «размеренный» пример колонизации и ассимиляции местного населения. Нижнее Причулымье является частью Томской области. Основное внимание здесь будет уделено Томскому и Асиновскому острогам. Территория среднего Причулымья на современной карте - это течение р. Чулым между городами Бирилюссы и Балахты. Географически, исторически и экономически оно служило связующим звеном между Западной и Средней Сибирью - районами, достигшими высокого уровня развития уже в XVII в. (Тобольск, Томск и др.), и теми, которые интенсивно начали развиваться лишь с XVIII в. (Красноярск, Иркутск и др.). Здесь в прошлом городские поселения были представлены лишь острогами - Мелеским и Ачинским. Влияние крупных городом, как Томск и Красноярск, было не прямым, а в значительной степени опосредованным, и здесь «острожная» форма города получила возможность для своего развития.

Хронологические рамки исследования - от первых контактов русских казаков с местным населением в конце XVI века до начала XIX века.

Методологическую основу исследования составили принципы историзма и объективности.

Принцип историзма - основной принцип исторического исследования. Он предполагает подход к исследуемой проблеме с учётом конкретной исторической обстановки и соответствующего периода во взаимодействии и взаимообусловленности явлений и событий с точки зрения изменения и развития во времени.

Принцип объективности ориентирует исследователей на беспристрастный подход к историческим процессам, всесторонний анализ и оценку фактов и явлений, относящихся к изучаемой проблеме, требует рассматривать историческую реальность во всей её многогранности и противоречивости, т.е. показывать не только положительный, но и отрицательный опыт, сочетать объективные и субъективные стороны, избегая заданности, предвзятости в суждениях и выводах.

В соответствии с принципом объективности был выявлен и описан максимально полный набор фактов из истории Причулымья, необходимых для решения конкретной исторической задачи.

Структура исследования определяется применением проблемно-хронологического метода. Он позволяет провести конкретное историческое исследование, выявить закономерности, присущие деятельности групп, отдельных людей в процессе заселения Причулымья.

ГЛАВА I. КОРЕННЫЕ ЖИТЕЛИ ПРИЧУЛЫМЬЯ

Чулымские тюрки являются одним из самых небольших по численности коренных народов Западной Сибири. Предки их издавна обитали по обоим берегам Чулыма, от его низовий до Ачинского острога (ныне город Ачинск). Близкие им в языковом и этническом отношении группы обитали также по притокам Чулыма Яе, Кие, Кемчугу, Урюпу и другим.

В настоящее время большая часть чулымско-тюркского населения сосредоточена на Среднем Чулыме, в Тегульдетском районе Томской области, а небольшая группа - в Тюхтетском районе Красноярского края в поселках Пасечное, Чиндат, Кохтенево. Общая численность тюрков Среднего Чулыма составляет около 750 человек. Что касается дореволюционных исследователей, то они именовали тюркоязычных жителей Чулыма чулымскими татарами, мелетскими татарами или мелетцами Евсеева Н.С. География Томской области. Томск, 2001. С. 52..

Исследуя чулымско-тюркский язык, ученые пришли к выводу, что он представляет собой язык смешанного типа, в котором преобладают черты восточнотюркских, кыпчакских и уйгурских языков. Следовательно, в тюркизации древнейшего коренного населения по берегам Чулыма принимали участие восточнотюркские, кыпчакские и уйгурские племена. Еще одна деталь: соотношение определенных генов в крови чулымцев сближает их с северными народами - ненцами, энцами, а также саянскими тофоларами Бутанаев В.Я. Топонимический словарь Абакано-Минусинской котловины. Абакан, 1995. С. 14..

Большая часть чулымцев живет сейчас в Тегульдетском районе Томской области, где в апреле 1996 года, в соответствии с постановлением администрации Томской области была проведена сплошная перепись населения с целью определения фактической численности коренных жителей. В итоге переписи 742 человека назвали себя чулымцами или чулымскими хакасами. Часть чулымцев живет в селах Пасечное и Чиндат Тюхтетского района Красноярского края. В 1986 году их насчитывалось 134 человека. Эта цифра оказалась неожиданно более высокой, чем результаты индивидуальных подсчетов численности аборигенного населения, неоднократно проводимых учеными-исследователями и осуществленного по инициативе ассоциации "Чулымец" самоподсчета чулымских хакасов в декабре 1995 года, по которому их насчитывалось 448 человек.

Современные чулымцы - потомки древних тюркоязычных насельников этой территории, освоивших ее уже в V-VIII веках нашей эры. До начала русской колонизации ареал их расселения охватывал территорию всего Причулымья, в границах современных Первомайского, Асиновского, Зырянского, Тегульдетского районов Томской области. Тюрки Чулыма и близкородственные им по языку и происхождению тюркоязычные обитатели его притоков Яи и Кии составляли основную массу ясачного населения Томского уезда в XVI - XVII столетиях. В обиходной речи местного населения коренные жители и сейчас нередко именуются ясашными. Ближайшими соседями тюрков на Чулыме были южные селькупы-тюйкумы, жившие при впадении Чулыма в Обь, в двух Байгульских (остяцких) волостях. Их ассимиляция завершилась к началу XX века.

Быстрота ассимиляционных процессов объясняется интенсивным земледельческим освоением этой территории, начиная с первой половины XVII века. Земледельческая колонизация конца XIX и, в особенности, начала XX века, привлекла сюда большие массы русских земледельцев, что трансформировало культурную и демографическую картину Причулымья. На темпах завершения ассимиляционных процессов сказалось упразднение в начале XX века инородных управ (ранее инородческих волостей), в известной степени стабилизировавших ассимиляцию чулымско-тюркского населения Кызласов Л.Р. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии. Красноярск, 1992. С. 23..

В Причулымье это были две Каргачины (Большая и Малая) инородные управы с центром в с. Пышкино-Троицкое (теперь Первомайское), две Байгульские (татарские) управы на Нижнем Чулыме, две Кызылдеевы управы I и II половины с центром в с. Зырянском "над Киею-рекою", как говорит старинный источник, Корюковская инородная управа и Корчуковская инородная управа Мариинского округа Томской губернии по р. Кие, Ячинская и Больше-Аргунская инородные управы по р. Яе и, наконец, Тутальско-Чулымская инородная управа в среднем течении р. Чулым. Географически территория этих управ охватывала большую часть современного Причулымья Хозяйственное освоение Сибири. Вопросы истории 19 - первой трети 20 вв. / Под ред. В.П. Зиновьева. Вып. 2. Томск, 1994. С. 79..

Инородческое население обеспечивалось определенной системой льгот, выражавшихся в иных, уменьшенных по сравнению с русскими крестьянами, суммами налогов, освобождением от царской военной службы, определенным регламентом землепользования, включавшим, например, получение согласия от коренных жителей при поселении на их землях пришлого русского населения.

Признанием владельческих прав аборигенов на обитаемую ими территорию являются стереотипные формулировки государственных актов, начиная с XVII столетия. В переписной книге ясаку Томского уезда 1720 года при описании каждого подворного хозяйства-юрты чулымцев подчеркивается "а владеют они старинными отцовскими местами с давних лет и сланными и луговыми и всякими угоди рыбными ловли" Шунков В.И. Очерки по истории колонизации Сибири в XVII - начале XVIII в. М.-Л., 1946. С. 28.. Функционирование на протяжении почти трехсот лет своеобразной формы "национальной автономии", какой являлись инородческие волости (управы), имело глубокий исторический смысл, а внезапное ее уничтожение в начале ХХ века разом лишило многие группы коренного населения Причулымья статуса юридического и этнического лица и стало спусковым крючком необратимого процесса физической и культурной ассимиляции чулымских тюрков, результаты которого мы наблюдаем сегодня.

В начале 20 века охота, рыболовство и собирательство в сочетании с домашним животноводством составляли основу существования чулымцев. Зерновое земледелие находилось в зачаточном состоянии и запашка отмечается в основном у русских. Но небольшие огороды были в большинстве чулымских хозяйств. Практическое отсутствие земледельческого зернового хозяйства стало основанием для характеристики Тутальско-Чулымской управы как "промыслового района".

Хозяйство чулымцев - это гибкая, хорошо адаптированная к местным природным условиям (тайга, река и богатейшая пойма) комплексная система, экологически безупречная. Чулымцы, кстати, имели разработанную и действенную систему природоохранных мер, направленную на сохранение и разумную регуляцию растительных и животных ресурсов. Традиционное хозяйство коренного населения Чулыма ни в малейшей степени не было рассчитано на какие-либо дотации распределительного характера. При всех трудностях их небогатого, но достаточного для простого воспроизводства существования, они были независимы и автономны в своем жизненном выборе, располагая главным условием его реализации - землей и ее ресурсами Емельянов Н.Ф. Заселение русскими Среднего Приобья в феодальную эпоху. Томск, 1981. С. 57..

Этнокультурная динамика чулымцев определяется и в изменениях языковой ситуации. Язык чулымцев принадлежит к уйгурской группе тюркской ветви алтайской языковой семьи. В Тегульдетском районе коренное население говорило на среднечулымском диалекте чулымско-тюркского языка, в котором два говора - тутальский и мелетский. А.П. Дульзон и P.M. Бирюкович считают чулымский язык самостоятельным языком, занимающим обособленное место среди тюркских языков Сибири. Языковое достояние чулымцев само по себе является культурной ценностью, поскольку в языке чулымцев сохранились многие особенности, позволяющие реконструировать древнейшие состояния и формы тюркской речи в целом.

Чулымский язык бесписьменный, его никогда не преподавали в школе, и хуже всего им владеет молодое поколение и люди среднего возраста. Утрата языка драматична сама по себе, но для чулымцев это и утрата своей самобытной культуры. Все сферы духовности понесли большие потери. Чулымцы не поют на своем языке, не рассказывают сказок, не знают национальных обрядов и праздников, не владеют историческим фольклором, хотя еще 20 - 25 лет назад картина была иной, и у фольклористов, диалектологов, этнографов еще была возможность работать с живыми носителями культурной традиции. Сейчас эти возможности снизились очень резко. Язык чулымцсв как хранилище родовой, исторической, культурной памяти исчезает на глазах Косарев М.Ф. Древние культуры Томско-Нарымского Приобья. М., 1974. С. 89..

Кроме чулымцев, в начале 17 века, на территории Причулымья жили кыргызы. Г.Ф. Миллер рассказывает о них следующее:

«В челобитной упоминаются затем киргизы, которые до начала текущего столетия жили в степях около реки Июса, которая позднее называлась Чулымом, и при реке Абакане. (…) Их князец во времена Тояна назывался Немча, это имя писалось также Номча и Номза. Тоян насчитывал семь дней пути до их жилищ. Из этого можно заключить, что они жили тогда где-нибудь на реке Урупе, которая, соединяясь с Июсом, образует Чулым, или же на Божьем озере, по-татарски Тенгери-куль, до которого киргизы часто доходили. В последующей истории еще много будет говориться об этом народе, то подчинявшемся русским, то вновь изменявшем им, то соединявшемся с монголами или с калмыками. Своими постоянными набегами они нанесли много вреда русским, но, со своей стороны, и русские неоднократно и весьма жестоко с ними расправлялись, пока наконец киргизы не ушли окончательно из Сибири к калмыкам, у которых они известны под именем бурутов» Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 1. С. 36..

ГЛАВА II. РУССКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ПРИЧУЛЫМЬЯ

2.1 Войны с коренными народами

Первые контакты русских с чулымцами, по сведениям Г.Ф. Миллера, примерно соответствуют по времени основанию Томска:

«Князец чулымских татар Исек, Мелесского рода, за много лет перед тем, когда ясак с реки Чулыма вносился еще в Сургут, должен был бежать со своей родины из-за совершенного им убийства одного сургутского казака и скрывался у киргизов и у других народов на реке Енисее. В 1609 г. было получено известие, что он вернулся и тайком живет у своих. Так как всегда в деле удержания в покорности и повиновении тамошних народов многое зависело от возглавляющих их старшин, то русские положили немало усилий на то, чтобы убедить Исека признать свою вину и просить о прощении, которое ему предварительно обещали, а от него требовали только соблюдения верности. Исек согласился на эти уговоры, явился сам в Томск и получил там обещанное прощение. Желая выразить свою признательность, он рассказал, что за его волостью на реке Кеми, впадающей в Енисей, живет некий народ, который еще не платит ясак русским. Этим рассказом воспользовались, и отряд служилых людей, проводником которых был сам Исек, без труда подчинил этот новый народ» Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 1. С. 55..

Тоян сразу же поделился с русскими сведениями о своих соседях ближних и дальних. Первым делом он указал на самого ближнего и агрессивного соседа кыргызского князя Номчу, который стоял на озере Тенгери-куль (ныне это Большое озеро в Шарыповском районе, Красноярского края, в 250 километрах к юго-западу от Красноярска), в семи днях пути от только что заложенного Томска. Его владения начинались на реке Кие, притоке Чулыма, всего в трех днях от Томска.

Номча возглавлял союз четырех кыргызских княжеств. В русских документах они не имели своего названия, в русской историографии он назывались собирательно "енисейские кыргызы", а в хакаском языке сохранилось настоящее название - Толы Хоорай Бутанаев В.Я. Топонимический словарь Абакано-Минусинской котловины. Абакан, 1995. С. 121.. В русском языке этот народ называют кыргызами, однако, в дальнейшем мы будем называть их кыргызами, что гораздо лучше передает фонетику их самоназвания «кыркыз», бытовавшего с эпохи раннего средневековья Бернштам А.Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI - VIII веков. Восточно-тюркский каганат и кыргызы. М.-Л., 1946. С. 148..

Кыргызы были достаточно многочисленным и воинственным народом, предки которых имели в XII веке обширное и сильное государство в Центральной Азии. Под их управлением было огромная территория от Монгольского Алтая на юге, до Ангары на севере. После разгрома этого государства Чингисханом, кыргызы утратили свое прежнее могущество, но не утратили своей воинственности.

Кыргызов в начале XVII века было не так уж и много, всего 300 воинов. Это примерно полторы тысячи человек общего населения. Кыргызы держали в подчинении гораздо более многочисленные народы, точная численность которых не выяснена. При этом кыргызские князья находились в вассальной зависимости от могущественного монгольского ханства Алтын-хана, и платили ему дань.

Главные кочевья кыргызов лежали на Белом Июсе (Чулыме) и в районе Большого Озера или Тенгери-Куль (его потом называли Божьим озером, русским эквивалентом кыргызского названия). Там находилась ставка кыргызского князя Номчи, которую русские называли "Каменный городок". Судя по всему, это была крепость, выстроенная недалеко от Большого Озера, или Тенгери-куль, на вершине сопки. Ныне, в 3 километрах к востоку от берега озера, на вершине высокой сопки, сохранились стены этого укрепления, сложенные из плит красного песчаника, широко распространенного в этих местах.

Западная граница кыргызских владений проходила по реке Кие, притоке Чулыма, восточная - по Енисею. Северной границей их владений была река Кемчуг, которая тоже впадает в Чулым в том месте, где она делает довольно резкий поворот на запад, к Оби.

Кыргызы, также как и все остальные степные кочевые народы, делились на несколько родов. Те земли, в которой стоял Каменный городок, были Алтысарским улусом (от хак. «Алтыасархы» - север, низ), которым правил князь Номча. Это был старший род среди кыргызов. По Уйбату кочевали кыргызы Алатырского улуса (от хак. «Алатыр» - пестрые горы). Ими правил князь Талай. Этот улус простирался до низовий Уйбата, и до современного Аскиза и Абакана. От междуречья Уйбата и Ербы, притока Енисея, и на север, вплоть до Ангары располагался Исарский улус (от хак. «Истысархы» - внутренняя сторона), самый большой среди кыргызских княжеств. Князем Исарского улуса был Батарай. А на правом берегу Енисея, по Тубе, Ое, и вплоть до Саянского прохода, располагались землю Тубинского улуса. Князем тубинцев был Набыдай Имена князей даны по состоянию на начало XVII века (Бутанаев В.Я., Абдыкалыков А. Материалы по истории Хакасии XVII - начала XVIII вв. Абакан, 1995. Приложение. С. 97). .

Из всех противников русских в Сибири, кыргызы были самыми опасными и серьезными, несмотря на их малочисленность. Это объяснялось несколькими причинами. Во-первых, кыргызы это народ с древней культурой. Род кыргызских князей тянется из глубокой древности, а в средневековье вплоть до походов Чингисхана, кыргызы господствовали в Центральной Азии. В Кыргызском каганате было развитое хозяйство, города, городская культура, письменность и богатая литература. Все это было широко известно за пределами Сибири. Кыргызское государство описали 26 средневековых авторов, главным образом, арабы Кызласов Л.Р. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии. Красноярск, 1992. С. 116.. Большую часть своих достижений кыргызы и их кыштымы сохранили до прихода русских. К числу важнейших таких достижений относилось поливное земледелие. Население Алатырского княжества продолжало пользоваться каналами, проложенными в VIII - XI веках. Сохранились достижения в металлургии и обработке металлов. Кыргызские кыштымы Алатырского княжества умели делать хорошую сталь - молат, которая использовалась для изготовления клинков.

Кыргызское войско, несмотря на малочисленность, представляло собой очень серьезную военную силу. Воины имели отличное оружие и доспехи. Кыргызы использовали панцири двух типов из металлических пластин - «кума хуях», кожаные доспехи из толстой кожи - «хуус хуях», и кожаные боевые рубахи - «чаргах». Один тип панциря состоял из 16 квадратных пластин с двумя или четырьмя рядами бортиков, которые крепились к кожаной основе заклепками. Второй тип панциря состоял из 20 прямоугольных пластин, нашитых на кожаную основу. Использовались кыргызами кольчуги - «илчирбелиг хуях».

Голову воина защищал сфероконический шлем - «чалолыг», с забралом «тумага», козырьком и кольчужной бармицей Худяков Ю.С. Защитное вооружение кыргызского воина в позднем средневековье // Проблемы средневековой археологии Южной Сибири и сопредельных территорий: Сб. науч. ст. Новосибирск, 1991. С. 89 - 95..

Кыргызский отряд был очень хорошо вооружен, и русские вступали в открытый бой только в том случае, когда выбора не оставалось. В остальных же случаях русские старались или отсиживаться за стенами городов и острогов, или же применять тактику рейдовой войны, нападать на улусы и ставки в отсутствие войска.

Русские также ценили кыргызское оружие, и казаки, особенно конные, старались купить кыргызский куяк. И вообще, активно вооружались местным оружием. Вот, например, из описи арсенала сына боярского Ивана Злобина из Красноярска известно, что он имел: саблю польскую, три лука татарских, сулему, натруску и лядунку из черного бархата (то есть сумку для пороха и пуль к пищали), бумажник (нагрудный доспех) и саадак со стрелами Быконя Г.Ф., Федррова В.И., Бердников Л.П. Красноярск в дореволюционном прошлом XVII - XIX веках. Красноярск, 1990. С. 41..

В силу этого культурного и военного развития кыргыз, борьба с ними была самой долгой, самой упорной и жестокой. Кыргызские княжества попали под власть русских только после полного разгрома в 1704 году со стороны джунгар, и после увода большей части населения в Семиречье. Русские просто заняли опустевшую землю.

«Восстание киргизов началось уже в 1609 г., когда к ним был отправлен отряд служилых людей за обычным ясаком. Один только князец Номча собрал ясак и послал его в Томск со своей женой, уверяя, что остальную часть привезет сам. Другие же киргизские князцы, как Кочебай, Ноян и Кошкай, не хотели слышать об уплате ясака. Они избили плетьми посланных к ним служилых людей и так плохо их кормили, что те почти умерли с голоду. Жена Номчи рассказывала в Томске, что Кочебай и его товарищи - известные бунтовщики, которые не хотели слушать ее мужа. Позже стало известно, что киргизы напали на чулымских татар и отняли у них все, что нашли.

Для того чтобы приостановить дальнейшее движение киргизов, из Томска отправили 300 человек служилых людей и татар, которые выступили оттуда 25 июня, а 4 июля уже вернулись, понеся некоторые потери. Они сообщили, что встретили киргизов у реки Енисея, произвели на них в первую же ночь нападение и обратили их в бегство, причем большинство киргизов, оставив жен, детей и все имущество, бежали на ту сторону Енисея. Когда же служилые люди с добычей ехали обратно, на них совершенно неожиданно напало великое множество киргизов, и они принуждены были бежать, причем около 20 человек во время бегства были убиты и опасно ранены киргизами, а вся взятая добыча и пленники отобраны. Место встречи служилых людей с киргизами у реки Енисея указано, конечно, ошибочно, да и все это дело представляется сомнительным; зная огромные пространства тех мест, трудно поверить, чтобы томские служилые люди в такое короткое время могли пройти столь далекий путь.

Неудача с покорением киргизов зависела от недостатка в Томске и других сибирских городах служилых людей, который не мог быть пополнен присылкой из Москвы из-за смутных обстоятельств, переживавшихся в ту пору Русским государством. Упрямство непокорных киргизов возрастало, благодаря тому, что их дерзость оставалась безнаказанной. Они судили о могуществе русских по тем мерам, которые к ним применялись, и покорились бы русским окончательно, если бы с самого начала видели с их стороны больше настойчивости и строгости. Правда, в дальнейшем эта ошибка в обращении с киргизами была исправлена, но русские спохватились слишком поздно, так как киргизы получили к тому времени сильную поддержку со стороны монголов и калмыков» Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 1. С. 57..

В 1611 году кыргызский хан Номча с сыном Ишеем прошел походом и разорил несколько ясачных волостей по Чулыму. Русские ответили несколькими рейдами по кыргызским землям.

Через два года, в самом начале 1614 году хан Номча подготовил общее выступление кыргыз и чулымских татар против русских. В тот год состоялся большой поход на русские волости и Томск. По всей видимости, отряд Номчи был большой, а нападение оказалось неожиданным для русских. 8 июля 1614 года Томск подвергся нападению, а вся подгородная волость разгрому.

«Восставшие соединенными силами 8 июня неожиданно произвели нападение в то время, когда почти все работали в поле. Самой большой опасности подвергались при этом те, которые находились вне города. Тогда было убито очень много людей. Хлеб на поле был сожжен или потоптан, и весь скот, принадлежавший русским, достался неприятелю. Но нет сведений о том, было ли предпринято тогда что-либо против самого города. Известно, однако, что жители сделали смелую вылазку из города, рассеяли врагов и обратили их в бегство, причем был убит киргизский князец Наян. Благодаря их храбрости весь уезд был освобожден от этого разбойничьего народа» Там же. С. 314..

Кыргызы осадили город и перебили в подгородных селах много служилых казаков, стрельцов и пашенных крестьян. Осажденные казаки делали вылазки из острога и сумели убить в бою нескольких знатных кыргызов.

Разорив и разграбив весь Томский уезд, кыргызы ушли. Томский воевода Гаврило Хрипунов стал готовить ответный поход.

В 1615 году Хрипунов отправил в Кузнецкую волость отряд служилых во главе со стрелецким сотником Иваном Гущиным, и атаманом Баяном Константиновым. Отряд снова был большой, около 200 человек. Скорее всего, он формировался при помощи тобольского и сургутского воевод, и усиливался за счет ослабления томского гарнизона.

Этот поход был настоящим завоеванием и разорением Кузнецкой волости. Русские стали выбивать ясак у кузнецких татар, расправляясь с непокорными и захватывая заложников. Скорее всего, кузнецкие татары, оказавшись неспособными отразить нападение, обратились за помощью к кыргызам и ойратам. В Кузнецкую волость пришло большое войско, общей численностью до 5 тысяч человек.

Русский отряд был окружен и осажден в укрепленном городке. Казаки просидели в осаде 10 недель, после чего им удалось с боем прорвать окружение и вырваться в Томск Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 1. С. 320.. О потерях нет никаких сведений, но невозможно поверить в то, что после осады в два с половиной месяца, русский отряд ушел совсем уж без потерь. Скорее всего, вырваться сумела только небольшая часть отряда.

Но неудача похода не обескуражила томского воеводу. На следующий год, в августе 1616 года, он снова отправил большой отряд в Кузнецкую волость. Кыргызы вновь пришли в Кузнецкую землю с войском, и выставили большой отряд из кыргызов и чулымских татар. Русскому отряду удалось разгромить кыргызов. После этого кузнецкие татары стали платить дань русским.

Русские воспользовались благоприятной ситуацией. Томские служилые прошли походом по землям чулымских татар. В 1617 году томский отряд дошел до Енисея и обложил данью тубинцев и маторцев Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 1. С. 325.. В 1618 году Хрипунов отправил отряд под командованием сына боярского Остапа Харламова из 45 казаков, которые в центре Кузнецкого улуса поставили Кузнецкий острог. С этого момента Кузнецкая волость стала русской ясачной волостью.

Первая русско-кыргызская война 1611 - 1618 годов закончилась тем, что кыргызам пришлось уступить контроль над Кузнецкой котловиной русским. Однако, несмотря на поражение, кыргызы сдаваться не собирались.

После принятия в подданство тунгусов, живущих в устье Ангары, русские владения стали охватывать владения кыргызов и их данников с двух сторон: с запада и с севера. Татарские волости по Чулыму и Кие, которые платили алман кыргызам, стали клином кыргызских земель, которые выступали в сторону русских владений. Но, с другой стороны, русские вторглись во владения, которые были подвластны кыргызам по Енисею. Их владения доходили до устья Ангары, и потому русские, поставив Енисейский острог, уже распространили свое влияние на самые северные владения кыргызских князей.

В 1620 году томский воевода Хрипунов попытался подчинить эти территории, путем постановки русского острога в верхнем течении Чулыма, который отрезал бы их от кыргызов. Но от этой идеи отказались, как от слишком рискованной. В таком случае русский острог был бы окружен враждебным населением, и помочь ему в случае необходимости было бы невозможно. Потому было принято несколько другое решение - укрепить русско-кыргызскую границу на дороге от Томска до Енисейска, которая как раз проходила вблизи самых северных кыргызских владений.

Летом 1621 года отряд Молчана Лаврова из Томска поставил острог в устье Кемчуга, при впадении его в Чулым, в центре Мелесской волости, отчего сам острог стал назваться Мелесским. Это был русский форпост среди многочисленного татарского местного населения. Как пишет Миллер:

"Но всей землей владели там татары, а из русских со времени основания живет в остроге только небольшое число служилых людей" Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1937. Т. 2. С. 47..

Мелесский острог также стоял на перекрестке водных путей, но только меньшего значения, чем слияние Енисея и Ангары. По Чулыму вверх можно было попасть в центр кыргызского Толы Хоорай, а вверх по Кемчугу можно было обойти кыргызские владения стороной, и в самых верховьях, через длинный и неудобный волок на Качу, попасть прямо к месту, где Енисей проходит через узкую горловину Восточных Саян. Этот путь, очевидно, использовался в самом начале, для разведки, но потом был заброшен. Он шел по глухой и ненаселенной местности, через высокую горную котловину, образованную северными отрогами Восточных Саян. В верховьях река была совсем мелкой и не проходимой для судов.

Но, по всей видимости, уже тогда русские разведчики уже ходили по Кемчугу вверх и по Каче до Енисея, и уже знали о существовании Качинской степи, и удобного места для города на Енисее.

В результате этих завоеваний, русские владения в Сибири к началу 20-х годов XVII века распространились на 1800 километров к востоку от Тобольска. Южная граница сибирских владений представляла собой практически прямую линию, протягивающуюся от Тюмени и Тобольска, через Тару и Томск, до Енисейска, который был некоторое время самым восточным городом Московии. Русские владения в Западной Сибири в то время представляли собой громадный клин, протянувшийся почти на две тысячи километров от Урала до устья Ангары, впадающей в Енисей. Приенисейские владения были вершиной этого клина.

2.2 Строительство Томского острога

Около 1598 года сургутские казаки появились у устья Чулыма. О том, что река Чулым стала известна русским раньше построения Томского городка, свидетельствует отписка, отправленная кетским воеводой Постником Вельским в Томск Гавриле Ивановичу Писемскому и Василию Фомичу Тыркову - основателям города. Постник Вельский сообщает, что в росписи у него записаны "чулымские, киргисские и мелесские городки и волости 22 сентября 1604 года он послал на Чулым служилых людей для сбора ясака: "С чулымских князьцев с Лаги, да с Сылгана, да с Карчельных детей, и с Майнаковых и их людей, и всего взято государю с чулымских князьцев и их людей с 40 с одного человека, да с Мелесских с 4 человек" Емельянов Н.Ф. Заселение русскими Среднего Приобья в феодальную эпоху. Томск, 1981. С. 28..

Русское завоевание Причулымья начинается со строительства Томского острога.

В марте 1604 г. в Москве окончательно было принято решение о строительстве города на берегу р. Томи. Воеводы сибирских городов получили указания о комплектовании экспедиционного отряда под начальством Г.И. Писемского и В.Ф. Тыркова. Формирование отряда происходило в Сургуте. В него были включены тобольские и тюменские служилые люди, пелымские стрельцы, тобольские татары и кодские ханты. С началом навигации 1604 г. отряд отправился из Сургута на судах вверх по Оби до устья р. Томи и далее вверх по Томи до земель томских татар князца Тояна.

Местом для сооружения укрепленного пункта был избран высокий мыс горы на правом берегу Томи у впадения в Томь речки Ушайки против Тоянова городка, расположенного на левом берегу Томи. К концу сентября 1604 г. строительные работы по сооружению Томского города в основном окончились. Часть прибывших с экспедиционным отрядом людей была отправлена к прежнему месту службы, другая - оставлена в новой крепости на постоянное жительство. Вслед за ратными людьми в Томске, как и в других сибирских городах, появились русские крестьяне и ремесленники. В начале XVII в. Томск был самым восточным городом Русского государства. Прилегающий к нему район нижнего течения Томи, средней Оби и Причулымья вошел в состав Томского уезда.

Как на Иртыше, так и в Приобье продвижение в степи Южной Сибири и предгорья Алтая столкнулось со встречным движением кочевников. Здесь шла упорная борьба отдельных ойратских объединений и союзов как между собой, так и с монгольскими Алтын-ханами и казахскими жузами за пастбищные угодья и зависимых данников. Эта борьба приводила к передвижениям различных групп кочевников по степным районам, наносила большой урон местному населению лесостепной полосы Западной Сибири Кызласов Л.Р. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии. Красноярск, 1992. С. 43..

Уже с 90-х годов XVI в. развернулся массовый приток переселенцев из европейской части страны в Сибирь. Сюда бежали, спасаясь от растущего феодального гнета, черносошные, помещичьи и монастырские крестьяне. Порвавшие с феодальным тяглом на старом месте жительства, они назывались «гулящими людьми». В Сибирь прибывали завербованные воеводами сибирских городов посадские люди и крестьяне северных уездов, а также ссыльные Шунков В.И. Очерки по истории колонизации Сибири в XVII - начале XVIII в. М.-Л., 1946. С. 21, 93, 94, 114 - 116..

В 1609 году кончается период первоначального освоения русскими района Причулымья. Служилые люди воспользовались благоприятной ситуацией - большим политическим эффектом от разгрома Кучума на юге и одновременным движением сургутских казаков с севера после подавления сопротивления Пегой орды, постройкой Томского городка, существованием ясака, малой заселенностью этих мест - без применения оружия добиться перехода чулымцев в русское подданство.

Примерном старорусского поселения, созданного при колонизации Причулымья, является село Корнилово.

Корниловская заимка на р. Ушайка возникла в процессе освоения земель Причулымья томскими казаками. Освоение Приобья и Причулымья объяснялось нехваткой хлеба в Томске, так как обозы из Московии приходили редко и не регулярно. Поэтому томские казаки самовольно распахивали по началу близлежащие, а затем и дальние земли, пригодные для возделывания зерновых культур Евсеева Н.С. География Томской области. Томск, 2001. С. 67..