История интеллигенции Омска в 19-20 веках

1

2

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Курсовая работа

по предмету «Культурология»

на тему: «История интеллигенции Омска в 19-20 веках»

Студентки: Федоровской Е.А.

Рецензент: Назимова В.А.

Омск 2010

Содержание

Введение

«Пристойно вновь быть городу, край самой степи калмыцкая…»

Ссыльные, несущие свет знаний в сибирскую глубинку

Декабристы в истории Омска

Петрашевцы Ф.М. Достоевский и С.Ф. Дуров

Омск как колыбель сибирского областничества

Университетский вопрос и формирование самосознания сибирской интеллигенции

Ученый и просветитель Чокан Валиханов

Просветительское движение в Омске

Научное сообщество и Западносибирский отдел Русского географического общества

Судьбы, связанные с Сибирским кадетским корпусом

Омск литературный

Интеллигенция Омска в эпоху первой российской революции

Ими гордится земля омская!

Заключение

Литература

Введение

Возраст нашего родного города Омска приближается к 300-летнему рубежу. Неповторимый облик Омска сохранил в себе отпечаток прожитых лет. Город, возникший в 1716 году на берегах Иртыша, на границе Степного края и Западной Сибири, впитал в себя историю многих поколений омичей, память о которых хранят его здания и храмы, заводы и фабрики, театры, музеи, названия улиц, книги и художественные полотна, воспоминания старожилов, архивные документы и старые фотографии. Это наше богатство принадлежит прошедшим, нынешним и идущим нам вослед поколениям. Чтобы эта связь времен не прервалась, мы, ныне живущие, должны постараться сохранить эту коллективную память, чтобы знание нашего прошлого помогло нам жить дальше.

К сожалению, многие жители нашего города недостаточно знают историю своего города. Виной тому не только низкий интерес к его прошлому, но и отсутствие современных добротных книг, которые бы доступно, но вместе с тем объективно донесли до читателя исторические сведения о далеком и недавнем прошлом Омска, помогли лучше узнать свой родной город, его роль в экономической и общественной жизни Сибири и России в целом.

Целью моей курсовой работы является по мере возможности осветить историю интеллигенции Омска в 19 - 20 веках.

Прежде всего, обратимся к толкованию этого слова. В Советской Энциклопедии № 6 я нашла следующее значение:

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (от латинского intellegens - умный, понимающий; знающий) - общественная прослойка в которую входят лица, профессионально занимающиеся умственным трудом, которая играет большую роль в развитии науки, техники, искусства, народного образования и т.д. Впервые термин был введен в обиход русским писателем П. Боборыкиным ( в 70-х годах 19 века).

В своей работе я постараюсь показать, как возникала и развивалась интеллигенция в городе, расположенном на берегах Иртыша, какой вклад внесла она в целом и отдельные ее представители в развитие моего родного города, в его культурную и общественную жизнь.

Хочу сразу же отметить, что, перелистывая старые пожелтевшие страницы Омских хроник, читая ставшие мне доступными книги (это особенно подчеркиваю), я столкнулась с определенными трудностями. Дело в том, что почти все книги об истории Омска изданы в тот период времени, когда в нашей стране действовал тоталитарный социалистический строй, и поэтому многие авторы статей, в угоду царивших в то время «сложившихся установок» освещали исторические события, мягко говоря, не объективно, а в разрезе коммунистической идеологии, деля омичей на «белых и красных», «врагов народа и его героев». Многое, что не отвечало делу «борьбы пролетариата за коммунизм во всем мире» умалчивалось, но, тем не менее, как говорится ''шила в мешке не утаишь'', и поэтому время само расставляет все на свои места. Становятся доступными страницы истории, ранее умалчиваемые, снимается печать забвения на события прошлого, и мы начинаем узнавать биографии своих замечательных земляков, посвятивших свою жизнь родным сибирским просторам.

Но еще многое предстоит сделать историкам, краеведам, профессионалам и любителям, тем, кому не безразлична судьба родного города, и в последнее время заметно увеличивается интерес общественности к изучению истории родного края. Крайне необходима книга объективно раскрывающая страницы прошлого и настоящего.

Ведь изучение истории Омска позволит нам лучше осознать место и роль нашего города в экономической, общественной и культурной жизни Сибири, уяснить своеобразие, как его исторического прошлого, так и современного развития. Предстоит с учетом современных реалий по-новому взглянуть на уже известные факты и события, чтобы преодолеть старые мифы и заблуждения и предотвратить рождение новых. Для того, чтобы сейчас твердо стоять на ногах, и смело смотреть в будущее, необходимо хорошо знать прошлое.

Из-за недостаточности необходимого материала, моя работа не будет носить характер последовательного повествования временных события, а скорее будет напоминать сборник из рассказов, повествующих об особенно ярких исторических личностях, внесших свой вклад в историю города, об знаменательных событиях, которые повлекли за собой соответствующие изменения в культурной и общественной жизни города, а также историко-краеведческих справок, касающихся нашего родного города Омска.

В самом начале я вкратце, расскажу об истории возникновения города на пересечении рек Иртыша и Оми, от названия которой и произошел Омск, это необходимо, что бы понять его роль в истории Российской Империи. И почему на протяжении многих десятилетий, возникновение интеллигенции задержалось, по сравнению с Европейской частью России.

Вполне очевидно, что в рамках своей курсовой работы, я не в силах даже вкратце осветить все стороны жизни и деятельности передовых, просвещенных людей - интеллигенции, чьи имена вписало время в почти 300-летнюю истории города Омска, но я еще больше стала любить своей родной город, он стал мне ближе и роднее, и в этом заслуга всех поколений омичей, творивших его историю.

«Пристойно вновь быть городу, край самой степи калмыцкая..»

Целью моей работы не является, полное освещение возникновения города на Иртыше, но хотелось бы отметить, что современная городская территория была освоена человеком за многие тысячелетия до возникновения Омска. Это доказывают археологические памятники - стоянки, городища, святилища, могильники, клады и случайные находки, открытые по берегам Иртыша и Оми в пределах городской черты. К началу 60-х годов ХХ в. краеведом А.Ф. Палашенковым было зарегистрировано в г. Омске свыше 30 памятников древности, археологами раскопаны курганный могильник в районе нефтекомбината, Омская стоянка и могильник в районе Ленинградского моста, городище «Большой Лог» напротив ТЭЦ -5 и т.п.

С незапамятных времен бассейн реки Иртыш широко использовался в качестве транзитной водной магистрали, связывавшей север Сибири с Центральной Азией. Он издавна служил главной «торговой улицей» Сибири. По нему в Сибирское ханство приезжали бухарские и прочие «тезики» (купцы), привозившие наряду с различным восточным товаром драгоценную «песошную россыпь», привлекавшую к себе искателей всякого рода «золотого руна..»

Уже в первых шагах обустройства на Иртыше русских городов Тары, Тобольска и других поселений угадывались те задачи, которые им предстояло решать в будущем. Само географическое положение этой могучей западносибирской реки и ее историческое прошлое обусловливало стремление к восстановлению старых и открытию новых торговых путей в Центральную Азию, Китай, а возможно, и далекую Индию. Правда, имелось множество объективных причин, тормозивших русскую колонизацию. Активная государственная политика освоения этих мест была надолго парализована внутренними делами Московского царства, «смутным временем», восстаниями аборигенов, подогреваемыми и направляемыми кочевыми пришельцами - в начале Х VII столетия в пустынной лесостепи за Тарой русские первопроходцы столкнулись со встречным движением «инородцев»-кочевников.

Времена были смутные, и с целью выяснения и освоения сибирских богатств, а также присоединения сибирских территорий к русскому государству, 22 мая 1714 года царь Петр подписал указ о яркендском походе. Руководителем экспедиции «за песошным золотом» был назначен подполковник И.Д. Бухольц.

Иван Дмитриевич Бухольц родился в 1672 году. Семнадцатилетним юношей в 1689 году поступил на военную службу. Он стоял у истоков формирования русской регулярной армии, начинавшей свой путь от «потешных» петровских полков. Как и многие «птенцы гнезда Петрова», он прошел военную науку в лейб-гвардии Преображенском полку, участвуя в боях и походах. К лету 1715 г. было сформировано три полка: Санкт-Петербургский, Московский и Драгунский. 30 июня отряд на 32 дощаниках и 27 больших лодках выступил в поход.

Поход проходил в тяжелых условиях и постоянных боевых столкновениях с джунгарами, которые противодействовали походу Бухгольца в завоеванные ими области. Примерно 4-5 мая по старому стилю 1716 г. отряд прибыл к устью Оми, где устроили укрепленный военный лагерь. Бухольц оценил стратегическое значение этого пункта как узла для всевозможных начинаний и защиты от нападений кочевников юга Западной Сибири, а также для дальнейшего хозяйственного освоения степных пространств. Началось строительство крепости, которая была сооружена на территории, занимаемой ныне зданием, в котором много лет помещалась областная библиотека, и сквером между улицами 10 лет Октября и Лермонтовской. К осени основные работы по сооружению крепости были закончены и по наименованию реки ее назвали Омской. Крепость имела трое ворот: Никольские, Шестаковские и Спасские. Почти одновременно с крепостью, к западу от нее, между Иртышом и взгорьем, возникла слобода, которая называлась немецким словом «форштадт». Население крепости состояло из солдат, казаков, свободных переселенцев и «подлых людей» - сосланных после наказания кнутом за различные преступления.

Крепость на Оми со временем стала служить воротами в обширный регион верхнего Прииртышья и всего Казахстана, контролировала водные и караванные пути на юге Западной Сибири. На нее была возложена охрана южной границы Западной Сибири и Алтая.

В 1763 г. начальник Сибирского корпуса генерал И.И. Шпрингер основал в Омске свое местопребывание, признав крепость ''главным местом, где должно всегда находиться главному командиру Сибирских пограничных линий''. Генерал Шпрингер собрал в Омске большой коллектив военных инженеров. Здесь проектировались новые крепости, над которыми работали приехавшие из России инженеры Малм, Зеленый, Романовский, Укусников, Андреев и другие.

К 1768 году был составлен план и началось строительство новой Омской крепости, которая была перенесена на правый берег реки Оми и имела четверо ворот - Омские, Тарские, Тобольские и Иртышские. Кочедамов В.И. Как рос и строился город Омск. Стр 13-14. Между старой и новой крепостями был построен деревянный мост. В слободе на левом берегу Оми была заложена каменная церковь в честь пророка Ильи.

С середины XVIII в. Омск начинает выполнять культурную функцию. Дети солдат и казаков Сибирских пограничных линий первоначально посылались в гарнизонные школы Тобольска и Томска, это вызывало недовольство среди солдат и казаков и трения между линейным и губернским начальством. Поэтому в середине XVIII в. создаются гарнизонные школы в крепости.

Иоган-Петр Фальк отмечал в своих записях, что в 1771г. в Омской гарнизонной школе обучалось около 20 учеников. Их учили Закону Божьему, читать, писать, арифметике и военному артикулу. Начальником училища был атаман Анцифиров. Учителя - ссыльные, офицеры и даже колодники. Впоследствии для Омской главной гарнизонной школы был установлен штат в 150 учеников.

В 1789г. по требованию нового начальника Сибирских пограничных линий генерал-майора Штандмана на базе гарнизонной школы открыли так называемое «Азиатское училище» для подготовки переводчиков и толмачей с татарского, маньчжурского и калмыцких языков.

Для лечения больных в 1776 г. в 130 саженях от крепости, на каменном фундаменте, был построен военный госпиталь.

С середины XVIII в. за Омской крепостью прочно утвердилась роль центра округи. Омск, наряду с военной и административной, начинает выполнять не только культурную, но и торговую функции.

В 1782 г. в связи с разделением Сибири на три наместничества Омская крепость, которая ранее принадлежала к Тарскому округу, была преобразована в город в составе Тобольского наместничества. Был создан Омский уезд, в городе были открыты присутственные места.

Наряду с военной и административной Омск начинает выполнять также торговую и культурную функции, однако последние даже в конце 18 века играли весьма скромную роль.

Слабое торогово-промышленное развитие Омска в XIXв. было главной причиной того, что из феодальных сословий еще только вырабатывались буржуазия и пролетариат. Военно-чиновничий облик города не мог не сказаться и на содержании общественной и культурной жизни. Ее активными участниками являлся небольшой круг просвещенных омичей. Но именно благодаря их подвижничеству росли культурные потребности жителей Омска, пробуждалась общественная жизнь.

Ссыльные, несущие свет знаний в сибирскую глубинку

История Омска, как и большинства других сибирских городов, неразрывно связана с историей политической ссылки. Без учета влияния политических ссыльных нельзя понять ни становления сибирской интеллигенции, ни особенностей общественной жизни Сибири. Ссылаемые в XIXв в Сибирь участники польского национально-освободительного движения, декабристы, петрашевцы, а затем и народники воздействовали на сибирское общество не только своей пропагандой, сколько своей образованностью, идейной целеустремленностью, внешним обликом и манерами поведения, своими широкими научными интересами и общественными запросами. Сибирякам они нередко казались как бы выходцами из другого мира, «особой породой людей», по выражению Г.Н. Потанина. Сам образ жизни политических изгнанников из центра страны имел облагораживающее воздействие на сибирскую молодежь. Они жадно впитывали новые идеи и быстро перенимали стиль поведения передовых людей своего времени.

Далекая сибирская окраина обширной Российской империи, как это ни странно, благодаря карательной политике самодержавия смогла много раньше собственно российской провинции воспринять мощный импульс освободительных идей, исходящий из Петербурга и Москвы. Политические ссыльные, в свою очередь, во многом способствовали преодолению негативного отношения к Сибири в российском обществе, разрушили стереотип Сибири как «жестокого места ссылки, царства мороза, обиталища одних медведей и разбойников» Бестужев Н.А. Статьи и письма. М., 1933. С.261.

Высокий административный статус Омска, его военно-чиновный характер ограничивали приток сюда политических ссыльных. Но это ни в коей мере не ограждало омичей от влияния политической ссылки. В Омске сосредотачивался главный местный надзор за «государственными преступниками», находившимися в Западной Сибири. Омские чиновники, ревизовавшие присутственные места в губернских и окружных городах, часто общались с политическими ссыльными, в большинстве своем высокообразованными интеллигентами, беседовали с ними, дружили и даже вступали в родственные отношения. Недостаток способных и образованных чиновников в Сибири заставлял власти привлекать к выполнению служебных обязанностей людей, имевших с правительственной точки зрения ''предосудительные формуляры».

Под влиянием привнесенных знаний расширяется культурный кругозор омичей. В городе появляется свой любительский театр, целых два оркестра - казачий и полковой, которые соперничают между собой. Омский областной начальник С.Б. Броневский особенно гордился тем, что ему принадлежала заслуга организации в Омске первого духового оркестра. В 1813г. он собрал его из военнопленных, преимущественно из поляков. Позднее он вспоминал: «Вдруг явилась в Омске музыка, какой там от сложения мира не слыхивали. Богемцы, немцы и поляки удивляли своею игрой. Ган, Долек, Квятковский, Радольский, и другие имели замечательные таланты, играя на многих инструментах». Некоторые из поляков остались в Омске, а Квятковский получил офицерский чин. В 1839г., с переводом в Омск главных учреждений Западной Сибири, сюда приехал профессиональный польский музыкант, дирижер К.Волицкий. имелся в городе клуб, заведенный еще при генерал-губернаторе П.М. Капцевиче, в котором проводила свое свободное время молодая интеллигенция. Был в Омске и любительский драматический театр, на его сцене играли учителя, кадеты и кантонисты. Играли даже «Скупого» Мольера. В «Описании Западной Сибири» И.И. Завалищина упоминается, что еще в 1809г. имя Броневского С.Б стояло в числе актеров на афише одного из омских любительских спектаклей.

Декабристы в истории Омска

Начало XIXв ознаменовалось бурными событиями наполеоновских войн, «грозой двенадцатого года» и восстанием декабристов. От всех этих далеких событий Омск не остался в стороне. Передовая интеллигенция города собирает пожертвования на ополчение и другие военные нужды. В Омск начали поступать военнопленные, среди которых было особенно много поляков. В 1814 г они попытались поднять мятеж в Томске.

К лету 1833г. в Омске скопилось до 2000 поляков, высланных в Сибирь за причастность к польским восстаниям 1830-1831гг. 6 июня 1833 г. был раскрыт заговор поляков в городе Тара. В Омске тоже был раскрыт заговор. Были арестованы его руководители: Сероцинский. Я, Шокальякий и В. Жружиловский. Подозревали, что во главе заговорщиков стоит чуть ли не сам председатель Омского областного правления полковник Ф.П. Маркевич. Стало известно, что Сероцинский, благодаря протекции графа П. Мошинского, польского магната, высланного в Тобольск по делу декабристов и бывшего в фаворе у генерал-губернатора И.А. Вельяминова, получил место преподавателя сначала географии, а затем французского языка в казачьем военном училище и сделался, таким образом, ''педагогом потомков Ермака''. Одновременно с преподаванием в училище Сероцинский давал уроки польского и французского языков в семьях омской знати. Это позволило ему приобрести доверие у начальства и безнаказанно развернуть организационную работу среди польских солдат.

В Омске было арестовано 464 поляка и несколько русских. 20 августа 1835 омская комиссия вынесла свой приговор, по которому 35 обвиняемых приговаривались к расстрелу, 6 человек - к различным тяжким наказаниям.

В меньшей степени, но вполне сопоставимо по значению, на формирование новых взглядов омской интеллигенции и на общественные настроения омичей, повлияла ссылка декабристов. В Омске жили всего трое участников дела декабристов ( С.М. Семенов, Н.В. Басаргин, Н.А. Чижов), хотя перечень имен ссыльных декабристов, связанных с Омском и омской интеллигенцией, безусловно, гораздо шире. Омск по делам или просто проездом посещали декабристы М.И. Муравьев-Апостол, И.Д. Якушкин, И.А. Анненков, И.И. Пущин и др. Ссыльные декабристы через своих знакомых и родственников были в курсе омских новостей. Именами омских чиновников буквально пестрит переписка декабристов. В качестве своего хорошего омского знакомого декабрист Г.С. Батеньков называл чиновника Главного управления Западной Сибири Ф.Н, Анненского.

Одним из парадоксов сибирской истории стало то, что «государственные преступники», обреченные самодержавием на гражданскую смерть, не только вписались в сибирское передовое общество, но и серьезно влияли на его развитие. Неформальные связи, которые сохранили сибирские изгнанники со своими родственниками, сослуживцами, однокашниками и т.д., а затем и дружеские отношения с просвещенными людьми в Омске стали заметным фа4тором даже в управлении краем. Такое влияние декабристов не могло не беспокоить власти. Генерал-майор императорской свиты И.Г. Сколков, посетивший в 1862г. Западную Сибирь, был удивлен тем, что политические ссыльные, «получившие сравнительно с местными чиновниками высшее образование и имея, по крайней мере, некоторые из них, более средств к жизни, легко могут приобретать влияние на местный образ мыслей и в особенности на сибирскую молодежь и интеллигенцию». В качестве примера он называл имена декабристов П.Н. Свистунова, М.А. Фонвизина, А.Н. Муравьева. По свидетельству Сколкова, они ''составляли несколько лет тому назад в Тобольске местную аристократию, лучший дом в городе принадлежал ссыльному из поляков Мурашевскому, и местные служащие старались быть принятыми в это общество''.

Другим сибирским парадоксом явилось доброжелательное отношение к ссыльным декабристам со стороны некоторых людей в «голубых мундирах». Нередко именно жандармские офицеры спасали ссыльных от произвола привыкших к безнаказанности местных чиновников. К числу неожиданных омских покровителей декабристов относился жандармский офицер, а затем генерал, начальник Сибирского округа жандармов, Я.Д. Казимирский. Многие из декабристов даже состояли с ним в дружеской переписке.

Дольше всех из декабристов прожил в Омске Степан Михайлович Семенов (1789-1852), член Союза Благоденствия, один из руководителей Московской управы Северного общества, правда, отошедший от общества в 1821г.человек просвещенный, имевший звание магистра этико-политических наук. По приговору Верховного уголовного суда он был «прислан в Сибирь для употребления на службу». 30 ноября 1826г. начальник Омской области генерал-майор В.И. Сен-Лоран зачислил его в штат областного управления. Муравьев-Апостол, отправлявшийся из Восточной Сибири в Усть-Каменогорск и также нашедший самый добрый прием у Сен-Лорана, вспоминал, что неопытный в гражданских делах областной начальник пригласил к себе на службу Семенова, дабы воспользоваться его познаниями. Позже советами Семенова охотно пользовался и тобольский губернатор Х.Х Повало-Швейковский. Семенов в 1829г. сопровождал знаменитого немецкого ученого А. Гумбольдта в его поездке по Сибири.

По ходатайству генерал-губернатора князя П.Д. Горчакова Семенов был назначен на должность столоначальника, а затем и управляющего вторым отделением Совета Главного управления Западной Сибири. Всеми ему доступными способами Семенов стремился бороться с укоренившимся в Сибири чиновничьим произволом. И.И. Пущин, после встречи с ним в Омске, писал в октябре 1839г. Е.П. Оболенскому, что Семенов «теперь занимает хорошее место, но трудно ему, бороться со злом, которого на земле очень много». Немало сил отдал Семенов на то, чтобы отстоять детище ссыльных декабристов - ялуторовское училище, против которого ополчились местные бюрократы. Тальская О.С. Ссыльные декабристы на государственной службе в Сибири //Ссылка и общественно-политическая жизнь в Сибири. Новосибирск, 1978. С 237-239.

Семенова в 1841г перевели на службу советником в Тобольское губернское правление. Умер Семенов в Тобольске 10 июня 1852г.

С Омском некоторое время была связана судьба другого декабриста, поэта Николая Алексеевича Чижова (1803-1848), который служил в Омске в 1839-1842гг. в чине прапорщика в штабе Сибирского корпуса помощником начальника продовольственного отдела.

В Омск в 1846г. переехал еще один декабрист - Николай Васильевич Басаргин. Он получил разрешение поступить на службу в канцелярию пограничного управления сибирских киргизов. Однако в Омске Басаргин задержался ненадолго. В 1847г. он женился на вдове ялуторовского купца Медведева (доброго помощника Якушина в его просветительской деятельности) Ольге Ивановне, родной сестре Д.И. Менделеева. Уже на следующий год Басаргины перебрались в Ялуторовск, где размещалась большая колония их друзей по несчастью, ссыльных декабристов.

Безрадостную картину своего омского детства запечатлел в своих воспоминаниях сибирский писатель Николай Иванович Наумов (1838-1901). В его душу надолго запали впечатления регулярных экзекуций, проводившихся на крепостной площади, где провинившихся солдат и арестантов «секли и розгами, и палками, и шомполами от ружей. Далеко разносились крики терзаемых жертв», - вспоминал он.

Петрашевцы Ф.М. Достоевский и С.Ф. Дуров

Таким же увидели Омск в 1850 году представители следующего поколения политических изгнанников: петрашевцы Федор Михайлович Достоевский и Сергей Федорович Дуров (1816-1869). Уже покидая в 1854г Омск, Достоевский характеризовал его нелестно: «Омск гадкий городишка. Летом зной и ветер с песком, зимой буран. Природы я не видал. Городишка грязный, военный и развратный в высшей степени. Я говорю про черный народ. Если б не нашел здесь людей, я бы погиб совершенно».

В Омске своей заботой и вниманием их окружили знакомые и родственники декабристов, а также люди, сочувственно относившиеся к политическим узникам. Это был небольшой круг омской интеллигенции, группировавшейся вокруг Сибирского кадетского корпуса. По просьбе Н.Д. Фонвизиной опеку над Достоевским и Дуровым переняли инспектор кадетского корпуса И.В. Ждан-Пушкин и преподаватель закона Бижия А.И. Сулоцкий, а также главный лекарь госпиталя И.И. Троицкий. Именно благодаря ему петрашевцы получили возможность подкрепить свои силы в лазарете и встретиться со своими омскими доброжелателями, получать книги и передавать стихи Дурова «на волю».

Омский период жизни Достоевского озарился и начавшейся дружбой с казахским просветителем, путешественником Ч.Ч. Валихановым. Отыскались у Достоевского в Омске и однокашники по Главному инженерному училищу: Осипов и В.В. Мусселиус. Они не оставили своего товарища в трудный для него час. К числу сочувственно относившихся к политическим ссыльным принадлежал и директор кадетского корпуса А.М. Павловский, также закончивший Главное инженерное училище.

В омском остроге Достоевский открыл для себя и для своих читателей новый мир, описанный в замечательно-трагических «Записках из Мертвого дома». Без преувеличения можно сказать, что омский период в жизни и творчестве великого писателя стал переломным, наложившим печать на все его мировоззрение и последующие литературные труды.

С. Ф. Дуров, после амнистии в 1855 году жил в Мокринском форштадте и служил писцом в областном управлении сибирских киргизов в Омске. Ч.Ч. Валиханов сообщал из Омска Достоевскому: «Дуров что-то не здоров. Здесь ему живется не так хорошо с чиновническими крючками». Но ни каторга, ни солдатчина в Петропавловске, ни изнуряющая канцелярщина не смогли сломить этого просвещенного человека. Не случайно его влияние на окружающих было столь впечатляющим и запоминающимся. Мокринский форштадт стал как бы средоточием общественного пробуждения омской молодежи. Здесь квартировали С.Ф. Дуров. Ч.Ч. Валиханов, К.К. Гутковский. Центром общественной жизни стал большой двухэтажный дом Капустиных. По просвещенным покровительством Капустиных росли их дети, сюда тянулась образованная омская молодежь. В гостиной Е.И Капустиной «собирался цвет омской интеллигенции». Все более или менее известные путешественники, проезжавшие через Омск, непременно бывали в этом доме. Здесь сформировалось небольшое «образованное и либеральное общество», жадно интересовавшееся новинками литературы, читавшее «Современник» и с замиранием сердца открывавшее для себя И.С. Тургенева.

Родственные узы соединяли Капустиных с одним замечательным просвещенным человеком - полковником К.К. Гутковским, известным исследователем Казахстана и Средней Азии.

Когда в конце 1853 г в Омск переехал священник С.Я. Знаменский и открыл женскую школу, то деятельное участие в ее работе приняла жена коменданта омской крепости А.А. де Граве помогал этой школе уже упоминавшийся доктор И.И. Троицкий.

За упомянутыми именами стоял внушительный круг их родственников, знакомых и просто сослуживцев, которые так или иначе принимали участие в судьбах декабристов, а затем и петрашевцев. Таким образом, от политических изгнанников распространялась та духовная аура, которая благотворно влияла на всю общественную атмосферу в Омске. Благодаря этим людям начинает меняться общественный облик города. В 50-е гг. XIXв в Омске под влиянием политической ссылки, приезжих подвижников науки и просвещения, чиновников, получивших высшее образование вырастает плеяда местных борцов за культурное и общественное пробуждение родного края.

Омск как колыбель сибирского областничества

В 1848 году генерал-губернатор П.Д. Горчаков сообщает в Петербург о тревожных симптомах в мыслях сибирской интеллигенции, которая полагает, что богатства Сибири должны составлять достояние местного населения, а не расхищаться царскими сановниками. В атмосфере всеобщей напуганности революционными выступлениями в Европейской России и польским мятежом в в 1867г. в Омске неожиданно открылся заговор с целью отделения Сибири от России и образования самостоятельного государства наподобие Соединенных Штатов Америки. Омск стал как бы колыбелью сибирского областничества. Здесь родился идеолог областничества Николай Михайлович Ядрицев (1842-1891), здесь учился и служил Григорий Николаевич Потанин (1835-1920), с Омском связана биография В.И. Вагин (1823-1900), здесь впервые областники начали пропаганду областнических идей и здесь же власти окрестили их «сепаратистами».

Потанин приехал в Омск в 1846г. где он учился в Сибирском кадетском корпусе. Благодаря И.В. Ждан-Пушкину, превосходно организовавшему учебный процесс в корпусе, будущие офицеры получали не только хорошее образование, но и знание географии того региона, где им предстояло служить. Знания, которые получил Потанин в кадетском корпусе, затем подвигли его к мысли о преподавании родиноведения как учебной дисциплины, пробуждающей интерес и любовь к родному краю. В корпусе Потанин познакомился на уроках Н.Ф. Костылецкого с произведениями Пушкина, Лермонтова, Гоголя. В Омске, а затем и во время службы в Казахстане и на Алтае Потанин самостоятельно прошел «школу» журнала ''Современник''.

В числе людей, серьезно повлиявших на него Потанин называл петрашевца С.Ф. Дурова, преподавателя русской словесности в кадетском корпусе однокашника Н.Г. Чернышевского известного географа П.П. Семенова Тян-Шанского и сосланного в Сибирь знаменитого революционера М.А. Бакунина. Этот этап в эволюции общественных воззрений Потанина завершился отставкой с военной службы и поступлением в Петербургский университет. «Перемена политических убеждений, превращение в либерала им сторонника реформ, совершившееся под влиянием омских знакомств и чтения прогрессивных журналов, - подводил он сам итог, - видоизменило мои мечты о моей будущей миссии». Именно в это время Потанин усваивает мысль о колониальном положении Сибири в составе Российской империи и уезжал он в 1859 г. в Петербург с вполне созревшей идеей о возможности отделения Сибири.

В Петербурге Потанин начинается отсчет его долголетней дружбе с идеологом сибирского областничества Н.М. Ядринцевым. Молодые сибиряки горели желанием после окончания учебы в университете вернуться в Сибирь, чтобы служить своей родине. Они с головой окунулись в бурную общественную жизнь столицы. Они слушают лекции известного историка и теоретика федерализма Н.И. Костомарова, знакомятся с Н.Г. Чернышевским, К.Д. Кавелиным, много читают. Будущие областники начинают сотрудничать в самых известных тогда в России журналах. Статью Потанина печатает «Колокол», и он с удовольствием узнает, что она дошла до Омска « и производит впечатление на сибирских чиновников». Не оставляют они и своих научных занятий.

После студенческих волнений осени 1861г., Потанин (принимавший в них активное участие, за что провел две недели в Петропавловской крепости) Ядрицев, Усов спешат вернуться в Омск, с мечтами о просветительной работе, о создании своего печатного органа, об открытии университета и т.д. ими двигала страстная проповедь А.П. Щапова:

«Пора провинциям вставать,

Оковы, цепи вековые

Централизации свергать,

Сзывать советы областные!»

В Омске они начинают активно действовать. Ф.Н. Усов занялся просветительской деятельностью, стал инициатором организации в Омске казачьей публичной библиотеки, которой пользовались и прочие граждане. Потанин же в Омске постоянно чувствовал ограниченность возможности заявить о нуждах Сибири в целом и этому способствовала общественная апатия омичей. « … общество педагогов состояло из учителей кадетского корпуса, т.е. наполовину из офицеров. Газеты в городе даже и официальной не издавалось; если у местной интеллигенции и замечались некоторые умственные интересы, то они были направлены в сторону Азии и Востока. Сибирскими общественными запросами омская интеллигенция почти не интересовалась». Потанин Г.Н. Воспоминания с. 186 Не случайно многие начинания подвижников культуры и просвещения не находили должной поддержки ни среди омской общественности, ни среди власть имущих. Поэтому в поисках просторного общественного поприща осенью 1864г. Потанин переезжает в Томск, где занимает должность секретаря губернского статистического комитета и становится одним из наиболее заметных сотрудников «Томских губернских ведомостей», превратив их фактически в рупор областнических идей.

Ядринцев на первых порах в Омске занимался учительством, устраивал литературные вечера. Наиболее известной акцией Ядринцева в омский период стало выступление 11 ноября 1864 на литературном вечере, где он публично обвинил местное общество, прежде всего купечество и чиновничество, в забвении интересов просвещения Сибири и заявил о необходимости открытия университета. Основной пафос речи, произнесенной Ядринцевым, заключался в призыве поддержать сибиряков, отправляющихся учиться, ибо только ''эти труженики, голодающие теперь по университетам, явятся к нам общественными деятелями, внесут новый дух в наше усыпленное общество и поведут его с распущенным знаменем науки, истины и цивилизации в то заветное будущее, которое готовится стране и ее народу». Обвинения, брошенные Ядринцевым, не остались безответными. Против него начались интриги, некоторым кадетам угрожали расправой.. через некоторое время Ядринцев перебрался в Томск.

Через год Ядринцеву и Потанину пришлось снова вернуться в Омск, но уже в сопровождении жандармов. За создание тайного общества «Независимости Сибири», в Омске, Томске, Красноярске и Иркутске было арестовано 59 человек, приверженцев областничества, по делу «о злоумышленниках, имевших целью отделить Сибирь от России и основать в ней республику по образцу Северо-Американских Соединенных Штатов».

По приговору Сената, Потанин был приговорен к 5 годам каторжным работ в крепости Свеаборг и последующей пожизненной ссылке, а его товарищи: Ядринцев, А.Д. Шайтанов, С.С. Шашков и Г.Н. Усов - к ссылке в отдаленные уезды Архангельской губернии.

По-разному сложилась судьба областников-омичей. Потанин, несмотря на свою приверженность областническим идеям, все больше уходит в науку. А.П. Нестеров (1838-1901), за не доказанностью обвинения, в 1868г. был освобожден, дослужился до подполковника, будучи в отставке, с 1878 по 1883 издавал иркутскую газету «Сибирь», проповедовавшую областнические идеалы. Усов в 1874г. вернулся на казачью службу, стал полковником и получил известность как один из первых историков Сибирского казачьего войска. Вместе с Н.Н. Балкашиным им был составлен «Хронологический указатель событий, относящихся к истории Западной Сибири, с 1465 по 1881г.».

После ссылки Ядринцев охотно принимает приглашение одного из наиболее просвещенных генерал-губернаторов Западной Сибири Н.Г Казнакова и едет снова в Омск, чтобы своими познаниями и опытом служить делу административного и социально-экономического преобразования родного края.

Наряду со служебными занятиями Ядринцев не оставляет публицистической деятельности, сотрудничая с центральными и сибирскими изданиями; готовит главную книгу своей жизни, своего рода катехизис областничества - «Сибирь как колония», первое издание которой вышло в 1882г.; принимает активное участие в деятельности Западно-Сибирского отдела Русского географического общества; хлопочет о разрешении учредить газету «Восточное обозрение».

Однако союз просвещенного генерал-губернатора и видного областника оказался недолговечным. С отъездом Казнакова в 1881г. из Омска почувствовал бесполезность своего пребывания здесь и Ядринцев. Но деятельность таких людей была не напрасной. Именно благодаря их подвижничеству пробуждалась общественная жизнь в городе, изменялся его духовный климат, росли интеллектуальные и культурные потребности его жителей, формировалась омская интеллигенция, самоотверженная деятельность которой явилась одной из самых замечательных страниц истории Омска.

Наиболее крупными делами Ядринцева на служебном поприще стали: разработка проекта об ограничении ссылки в Сибирь, меры по переселенческому вопросу и поземельному устройству крестьян, статистический обзор положения коренных народов Западной Сибири, борьба за сибирский университет.

Сибирский университет должен был стать мощным средством воспитания местной интеллигенции. Областников не могло не беспокоить то, что в 1875г. в Омске из 720 классных чиновников имели высшее образование - 87, и из них только 15 были сибирскими уроженцами. Университет был крайне необходим, но разгорелась полемика о месте строительства будущего университета -в Томске или в Омске. Ядринцев выступал за Томск.

Университетский вопрос и формирование самосознания сибирской интеллигенции

История создания первого университета в Сибири восходит к тем временам, когда в Указе Правительствующему Сенату было опубликовано положение о строительстве ряда университетов и, в частности в Тобольске. П.Г. Демидов даже пожертвовал для этих целей крупную сумму денег. Однако следующие двадцать лет вопрос о Сибирском университете не поднимался ни в центральных правительственных сферах, ни среди местной администрации. «О сибирском же обществе и говорить нечего в нем тогда не пробуждалась мысль не только об университете, но даже и о средних школах. Всей своей предыдущей историей оно было приучено к тому, что за него и думала и решала Сибирская администрация» Сибирская газета. 1888. № 55. С.4. По инициативе местной администрации вопрос всплывает в 1823 г., и вновь наступает тридцатилетнее молчание. В 1856г. вопрос поднимается министром народного просвещения Норовым, но по различным причинам остается нерешенным еще более двадцати лет. В 60-х гг. XIX в. «сама мысль о необходимости Сибирского университета из правительственных и административных сфер переходит в печать, а затем в общество и начинает настойчиво пропагандироваться» Там же Во многом это было связано с тем, что из Сибири с 60-х гг. начинается сильный приток молодежи в российские университеты и высшие учебные заведения. Однако в большинстве своем эта молодежь, кончив курс, совсем покидала родную окраину. Местная интеллигенция понимала, что отсутствие высшего учебного заведения тормозило и задерживало развитие среднего образования в Сибири, не менее опасным для Сибири являлся и недостаток медиков, особенно в восточной Сибири, где население страдало от оспы и сифилиса. Недостаток технического образования сказывался на состоянии местной промышленности.

В течение двадцати лет велось обсуждение университетского вопроса, шла борьба сибирских городов за право обладания первым университетом, происходило обсуждение ряда организационных вопросов работы будущего учреждения. И в решении всех этих вопросов самое непосредственное участие принимала местная интеллигенция. Рупором для выражения своих мыслей она избрала периодическую печать, поскольку именно через нее открывалась возможность воздействовать на общественное мнение. Такая заинтересованность в решении университетского вопроса отражала прежде всего процесс формирования самосознания сибирской интеллигенции. Это верно подметила и газета «Восточное Обозрение», в материалах которой речь шла о том, что колонии не всегда могут довольствоваться одной промышленной жизнью. Наступает время, когда в колониальных окраинах пробуждается самосознание. И как фактор пробуждения самосознания газета отмечает факт ожидания открытия университета в Сибири. Восточное Обозрение. 1885. № 49-50 с2-4

Наибольший резонанс в местной и центральной прессе получил вопрос о месте строительства будущего университета. В одном только 1876г. газета «Сибирь» четырежды освещала острую полемику между городами-претендентами. Смысл публикаций сводился к несостоятельности претензий Омска (Сибирь. 1876 №7, 10, 12). В корреспонденции из Санкт-Петербурга говорилось, что слух об устроении университета в Омске произвел тягостное впечатление на сибиряков, живущих в Петербурге. Сибирь 1876 № 23 В 1875г. газета публиковала материалы о некоторых подробностях из истории университетского вопроса в Сибири. Здесь же приводилось мнение генерала Казнакова о необходимости даровать Сибири университет, самым удобным пунктом для которого являлся бы Томск (Сибирь 1875 №1). В 1877 г. та же газета в статье «Перед исходом борьбы за университет» восклицает: ''За обездоленный Томск стоят все города восточной Сибири и большинство западной …, общественное мнение всей Сибири, местная интеллигенция, печать!» Борьба Омска и Томска за университет закончилась победой Томска (из 11 сибирских городов 8 высказались за Томск).

''… Это был первый случай в истории Сибири, когда голос ее общественного мнения был выслушан и принят во внимание при решении такого важного общегосударственного вопроса'' Сибирская газета 1888 № 55 с 5. Этот факт был знаменательным и отражал определенную ступень в формировании самосознания сибирской интеллигенции, поскольку именно она являлась выразителем общественного мнения Сибири. По её мнению, естественный порядок развития общества -децентрализация умственных сил, разлив их по всему населению. Кроме того, решение университетского вопроса связывалось с осуществлением в Сибири тех реформ, которыми Европейская Россия пользовалась уже в течение 20 лет. И наконец, открытие высшего учебного заведения способствовало бы в будущем изменению культурной среды Сибири и, соответственно, сибирской интеллигенции.

Ученый и просветитель Чокан Валиханов

Имена первых, да и вообще многих просвещенных омичей, связаны с Сибирским (Омским) кадетским корпусом. Это военное учебное заведение, первое в Сибири, ведет отсчет своей истории с 1813 года, когда по инициативе начальника Сибирской пограничной линии и командира отдельного Сибирского корпуса генерала Г.И.Глазенапа было открыто Войсковое казачье училище. Средства, необходимые для существования училища и его воспитанников, выделяло Сибирское линейное казачье войско. Преподавателями были отставные офицеры и казаки. До 1822 года училище готовило урядников, лучшие из выпускников через некоторое время производились в офицеры.

В 1828 году к училищу была присоединена Азиатская школа, существовавшая в Омске с 1789 года и готовившая переводчиков и топографов. Эта школа в составе училища преобразовалась со временем в класс восточных языков. Среди выпускников училища было немало отважных первопроходцев и путешественников, увлеченных исследователей. Они совершали смелые военные экспедиции, основывали крепости и города (Кокчетав, Верный и др.), составляли карты и описания дотоле неизвестных областей азиатской глубинки.

По вновь утвержденному Положению 1845г. училище было преобразовано в Сибирский кадетский корпус. В корпусе преподавались математика, физика, химия, география, история, русский и татарский языки (а для дворян - и французский), военные дисциплины.

Осенью 1847г. в кадетский Сибирский корпус поступил будущий ученый и просветитель Чокан Валиханов (1835-1865), сын полковника русской армии Чингиза Валиева, потомок древнего и знатного рода казахских султанов-чингизидов. Среди его учителей были преподаватель словесности и ориенталист Н.Ф, Костылецкий, пристрастивший юношу к изучению языков, собиранию фольклора и этнографическим изысканиям, преподаватель истории Г.В. Гонсевский, незаурядный рисовальщик и знаток живописи К.П. Померанцев. Будущий исследователь общался с жившим в Омске еще одним востоковедом, Сотниковым, и особенно сблизился с обрусевшим поляком Карлом Казимировичем Гутковским (1801-1867), преподававшим в корпусе геодезию и географию.

Окончив корпус в 1853г., Валиханов был зачислен корнетом в 6-й кавалерийский полк Сибирского казачьего войска, фактически же стал офицером для особых поручений при генерал-губернаторе Г.Х Гасфорде. В 1855г. молодой офицер совершил первую поездку по киргизским степям, а в следующем году принял участие в экспедиции полковника М.М. Хоменского в Заилинский край, в ходе которой занимался сбором коллекций, топографическими съемками, делал зарисовки. На одном из перевалов Валиханову удалось записать отрывок киргизского эпоса «Манас», не известного еще фольклористам того времени.

В доме родственника К.К. Гутковского, ранее упоминавшегося, омского чиновника Я.Ф. Капустина Чокан познакомился с путешествовавшим по Сибири и Средней Азии П.П. Семеновым. Возвращаясь из путешествия в Тянь-Шань, Семенов опять посетил Омск и при встрече с губернатором Гасфордом подал тому мысль о посылке Валиханова в Кашгарию. Западно-Сибирскому генерал-губернатору понравилась идея нелегального (в чужом платье и под чужим именем) проникновения в таинственную страну. Исследователя же привлекала не столько рискованность шпионской авантюры, сколько возможность побывать в краях, абсолютно неизведанных.

В 1857г. Ч.Ч. Валиханов стал действительным членом Русского Географического общества (по рекомендации того же П.П. Семенова-Тянь-Шаньского), а в мае 1858г. отправился в Кашгарию с вышедшим из Семипалатинска торговым караваном (непосредственным организатором экспедиции был уже упоминавшийся полковник Гутковский). Путешествие, равнозначное научному подвигу, окончилось счастливым возвращением в Омск с многочисленными коллекциями, записями, рисунками и неизгладимыми впечатлениями, которые будут изложены позже в «Очерках Джунгарии». После кашгарских странствий начался столичный период жизни молодого ученого, полный занятий и планов, осуществиться которым помешали болезнь и преждевременная, наступившая вскоре после возвращения в родные кочевья, смерть. Лейфер А.Э. Подвиг Чокана // Судьбы, связанные с Омском. Омск, 1978.

Просветительское движение в Омске

В начале 70-х годов в Омске жил писатель Николай Иванович Наумов. Выпускник Петербургского университета, член «Сибирского землячества». Все силы своего таланта и ума писатель посвятил сибирскому народу. В Омске Наумов написал рассказы из жизни сибирской деревни. В Омске Наумов написал рассказы из жизни сибирской деревни. «Местной» теме писатель сумел придать широкое общероссийское общественное значение. «В семидесятых годах Н.И. Наумов пользовался огромной популярностью в самых передовых слоях нашей интеллигенции, - вспоминает Г.В. Плеханов. - Его произведениями зачитывались. Особенный успех имел сборник «Сила солому ломит».

Одной из примечательных черт общественного движения 60-х годов была «горячая защита просвещения». Просветительское движение увлекло и сибирскую интеллигенцию. В 1860 году в Омске создается «Общество бесплатного обучения», затем открываются воскресные школы, читальни. Передовая интеллигенция старалась передать свои знания рабочим, крестьянам, считая, что за грамотными людьми будущее Сибири. Но воскресные школы были запрещены в 1862 году по требованию III отделения. Прекратило свое существование и «Общество бесплатного обучения».

До 70-х годов в Сибири не было ни одного специального педагогического учебного заведения. Учителями работали выпускники уездных училищ, гимназий или эсктерны.

Первые учительские семинарии открылись здесь в 1872 году - в Омске и Иркутске. Омская учительская семинария впоследствии стала сосредоточием просвещенной молодежи и сослужила добрую службу для дела народного образования в Западной Сибири. За годы своего существования семинария подготовила много учителей, в которых так нуждались сибирские школы. Питомцами Омской семинарии были известный исследователь Сибири А.П. Седельников, казахский поэт и выдающийся общественный деятель Сакен Сейфуллин, писатель Артем Ершов.

В 1876 году в Омске была учреждена мужская гимназия, в 1878 году - фельдшерская школа. К началу 70-х годов относится первая попытка создать в Омске театр. Постоянной труппы в городе не было. В 1877 году этот театр сгорел.

Научное сообщество и Западносибирский отдел Русского географического общества

Что же касается научного общества, то процветание его в сибирском городе, большинство населения которого (даже образованная его часть), прямо скажем, было весьма далеко от научных изысканий, вряд ли представлялось возможным без активной организационной, финансовой, наконец моральной поддержки местных властей. Ситуация в данной области счастливо изменилась для омских любителей науки в 1875 году, когда западносибирским генерал-губернатором стал профессор Военной академии, человек образованный и культурный, Н.Г. Казнаков.

Научный потенциал края был к тому времени уже достаточно высок. С 1869 г начальником штаба военного округа служил полковник Иван Федорович Бабков (1827-1905). Свою карьеру он начал капитаном в Тобольске в 1845, а затем в 1859 был переведен в Омск обер-квартирмейстером корпусного штаба, в 1867 г. исполнял обязанности семипалатинского военного губернатора. Хорошо знавший Бабкова Катанаев отзывался о нем, как об одном из просвещеннейших русских людей своего времени и истинном джентльмене. Бабков увлекался географией и астрономией, организовал экспедицию по Зайсану и Черному Иртышу на пароходе «Ура» (1863г.), опубликовал ряд научных трудов, с 1860г состоял действительным членом ИРГО, за исследование озера Балхаш был награжден правлением общества серебряной медалью.

Одним из инициаторов создания в 1868 г Общества исследователей Западной Сибири и его секретарем был выдающийся представитель сибирского краеведения, историк, натуралист и собиратель Иван Яковлевич Словцов (1844 - 1907). Природный сибиряк, доводившийся известному историку П.А. Словцову правнучатым племянником, он окончил физико-математический факультет Казанского университета, в 1866г начал работать в Омске помощником столоначальника в Главном управлении Западной Сибири, с 1870 г преподавал в Сибирской военной гимназии (так в 1866-1882гг. назывался кадетский корпус). Научными исследованиями И.Я. Словцов стал заниматься в конце 1860-х гг., причем успешно привлекал к этим занятиям своих воспитанников. За сбор вместе с гимназистами научных коллекций он был удостоен благодарности главного начальника военно-учебных заведений.

Посетившие в 1876г. немецкие естествоиспытатели Альфред Брем, Отто Финш и граф Карл фон Траухберг (ученая экспедиция Германского географичекого общества на Алтай и в приполярные области Западной Сибири) побывали в военной гимназии и весьма заинтересовались устроенным там Словцовым музеем. Музей имел несколько отделов и располагал минералогической коллекцией, гербарием, экспонатами по зоологи и этнографии края. Макаров Ю.А. Так начинался Омский музей//Прииртышье мое. Омск, 1990. Кн.2. с 47-48. Сказывалась разносторонность научных интересов организатора гимназического музей: Словцов проводил геологические, палеонтологические, этнографические, исторические, статистико-экономические исследования. В 1876г. он был вице-президентом секции Сибири на третьем международном конгрессе ориенталистов в Петербурге.