Народные промыслы как средство эстетического воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Народные промыслы как средство эстетического воспитания

1.1 Эстетическое воспитание на уроках технологии

1.2 Роль народных промыслов в эстетическом воспитании школьников

1.3 Проблемы современных народных промыслов

2. Народные промыслы народов Казахстана

2.1 История народных промыслов народов Казахстана

2.2 Разновидности технологий народных промыслов Казахстана

2.3 Плетение как один из видов народных промыслов

3. Экспериментальная проверка учебного пособия "Народные промыслы" и его использование на уроках технологии в школе

3.1 Разработка учебного пособия "Народные промыслы"

3.2 Экспериментальная проверка учебного пособия "Народные промыслы" и методики его использования на уроках технологии

Заключение

Список использованной литературы

Приложения

народный промысел школьник эстетический

Введение

Народное прикладное искусство является наследием материальной и духовной культуры человечества. Его развитие тесно связано с кочевым образом жизни традиционного казахского общества, социально-экономическим положением, самосознанием народа и историческим процессом. Культура жизнеобеспечения казахов во многом определялась народными промыслами и ремеслами. В изделиях прикладного искусства отражены древние взгляды и мировоззрения казахов в виде различных орнаментов и узоров. Ремесла условно делились на мужские и женские. Там, где требовались значительные физические затраты: обработка дерева, кожи, кости, камня, а также кузнечное и ювелирное дело - были заняты мужчины. А вот убранство жилища, швейное дело, обработка шерсти и войлока, ткачество и ковроделие, вышивка и плетение циновки считались женскими ремеслами. Где требовалась значительная физическая сила, в таких как изготовлении войлока участвовали и мужчины.

Материальной основой издавна развитого у казахов декоративно-прикладного искусства были домашние производства, связанные с обработкой продуктов животноводства, растительного сырья, металлов. В замкнутом цикле процесса домашнего производства мог участвовать любой трудоспособный член семьи.

Разрушение традиционных устоев казахского общества, с одной стороны, и утверждение новых общественно-экономических отношений, с другой, вызвали к жизни ранее не известные виды человеческой деятельности. Углубление общественного разделения труда объективно сказывалось на культуре и духовной жизни народа. В условиях, когда Казахстан оказался на перекрестке интересов России, Англии, Франции и других государств, и заметно ускорилось промышленно-транспортное, торговое и иное освоение края, в общественном сознании прочно утвердилось понимание того, что историческая перспектива за теми народами, которые овладели достижениями науки, техники, культуры.

Наиболее просвещенные представители народа добровольно взяли на себя великую миссию учителей, своими знаниями способствовали развитию культуры края. Просторы для сохранения и воспроизводства прежних обычаев, традиций, нравов были значительно ограничены, но в тоже время появились новые социально-культурные ценности и ориентиры.

За несколько лет до первой мировой войны роль ремесленно-кустарных изделий значительно уменьшилась, так как фабрично-заводские метало товары, вытеснили их. С 1918 г. вновь огромное значение в жизни населения приобретают вытиснившиеся за последние предвоенные годы металлоизделия, так как почти вся потребность сельского хозяйства удовлетворялась за счет ремесленников-металлистов.

Материалы изучения ремесленно-кустарных металлоизделий дают основание полагать, что этот вид производства имел устойчивое положение на рынке сбыта. Оно обусловлено тем, что для обработки хлопка, огородных и других трудоемких культур использовались специальные земледельческие орудия. Фабрично-заводские предприятия не могли удовлетворить спрос на установившиеся веками стандарты этих орудий (кетменей, серпов) и не проявляли интереса к выделке домашней утвари, соответствующей вкусам и привычкам коренного населения (тазы, ножи, подковы, запоры и т.д.), и даже те металлоизделия, которые вполне удовлетворяли требованиям народа, ввозились в недостаточном количестве.

Прежние ремесла, которыми пользовались весь казахский народ, а позже и русские переселенцы не могли быть забыты и заменены новыми приходящими технологиями.

За последние годы в системе образования проделана значительная работа по улучшению художественно-эстетического образования и воспитания учащихся, овладение духовно-нравственным богатством, воспитание уважения к культуре, обычаям и традициям народов. Проведена гуманитаризация образования, в связи с чем осуществлено перераспределение учебной нагрузки в пользу предметов гуманитарного цикла, включение в содержание предметов, компонентов национальной культуры, использование в воспитании народной педагогики, обычаев, традиций и обрядов, этики и национальной психологии, предметов искусства. Это позволило ввести в школах обучение предметам художественно-эстетического цикла.

Актуальность данного исследования состоит в том, что в настоящее время дети школьного возраста, занимающиеся творчеством, стремятся менять содержательные аспекты собственной деятельности, но при этом им необходимо знать связь искусства с жизнью человека, его роль в повседневном быту.

Цель исследования: выявление значения народных промыслов как одного из средств повышения качества знаний учащихся; развитие творческих, интеллектуальных и эстетических способностей учащихся; создание условий для самореализации ученика в творчестве, воплощения в художественной работе собственных неповторимых черт.

Задачи:

- изучить психолого-педагогическую литературу по данному вопросу, нравственное, интеллектуальное и физическое развитие личности;

- формирование специальных знаний в области техники, технологии;

- развитие художественной инициативы ребенка;

- воспитание уважения к народным традициям и обычаям;

- провести диагностику и проанализировать результаты.

Объект исследования: процесс обучения технологии.

Предмет исследования: народные промыслы как средства для повышения качества знаний на уроках технологии.

Гипотеза: применение дидактического пособия по теме "Народные промыслы" в процессе обучения декоративно-прикладному искусству будет способствовать развитию эстетического вкуса учащихся.

Научная новизна: электронное пособие "Народные промыслы" помогает освоить знания, умения, навыки в процессе обучения декоративно-прикладному искусству, а так же работе учителей технологии.

1. Народные промыслы как средство эстетического воспитания

1.1 Эстетическое воспитание на уроках технологии

Эстетическое воспитание на уроках технологии - главная задача, стоящая перед современной образовательной школой - воспитание гармонически развитой личности. В формировании гармонически развитой личности эстетическому воспитанию принадлежит значительная роль. В настоящее время важнейшая задача, как указывается в Основных направлениях Реформ общеобразовательной и профессиональной школы, - "значительное улучшение художественного образования и эстетического воспитания учащихся. Необходимо развивать чувство прекрасного, формировать высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить произведения искусства, памятники истории и архитектуры, красоту и богатство родной природы. Лучше использовать в этих целях возможности каждого учебного предмета, особенно литературы, музыки изобразительного искусства, трудового обучения, эстетики, имеющих большую познавательную и воспитательную силу".

Эстетическое воспитание это - воспитание способности восприятия и правильного понимания прекрасного в действительности и в искусстве, воспитание эстетических чувств, суждений, вкусов, а также способности и потребности участвовать в создании прекрасного в искусстве и в жизни. Прекрасное в действительности - источник прекрасного в искусстве.

Гармонически развитый человек не может не стремиться жить и работать красиво.

Эстетическое воспитание, будучи частью идейного, нравственного, трудового и физического воспитания, направлено на всесторонне развитие нового человека, у которого интеллектуальное и физическое совершенство сочетается с высокой культурой чувств. Эстетическое отношение к миру - это, конечно, не только созерцание красоты, а, прежде всего, стремление к творчеству по законам красоты.

Эстетическое воспитание неразрывно связано с трудовым воспитанием. "Нельзя себе представить трудовое воспитание без познания прекрасного в целях, содержании и процессе труда, вместе с тем, нельзя себе представить и эстетическое воспитание, оторванное от активной творческой деятельности и борьбы за достижение идеалов".

Эстетический вкус выражает оценку действительности с позиции выработанных у человека представлений о прекрасном, безобразном, комическом, трагическом и т.д.

Каждый человек должен воспитывать, обогащать, совершенствовать эстетический вкус.

Эстетическое воспитание предполагает формирование восприимчивости человека к искусству и прекрасному, существующему в творениях человека. К.Д. Ушинский писал, что в каждом предмете учебного цикла содержится эстетический элемент, и задача наставника состоит в том, чтобы довести его до ребенка. Задача школы - сформировать у ребенка эстетическое отношение к действительности, потребность в деятельности по законам прекрасного. Развивая эстетический вкус, надо научить школьников видеть и оценивать прекрасное, т.е. воспитать культуру эстетического восприятия и чувства. Результатом эстетического воспитания должно быть формирование у подрастающего поколения эстетического идеала. Эстетический идеал и эстетический вкус представляют собой устойчивые свойства личности, являются критериями эстетических оценок, именно с точки зрения этих свойств человек эстетически оценивает действительность.

Школа, закладывая основы формирования личности ребенка, воспитывает из них не только сознательных граждан и хороших специалистов, но и людей с развитым эстетическим вкусом. Склонность к эстетическому восприятию действительности у детей проявляется довольно рано. В.А. Сухомлинский писал, что "ребенок по своей природе - пытливый исследователь, открыватель мира. Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и в игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его сердце, в стремлении делать добро людям". Учитывая эту особенность школьников, необходимо показать им, величие и красоту труда, научить их трудиться на общую пользу так, чтобы труд стал для них потребностью. При этом большое внимание уделяется воспитанию чувства прекрасного, желание своими руками сделать что-то красивое, необходимое обществу, школе, семье. [1]

Практически все темы программы по предмету "Обслуживающий труд" позволяют осуществлять эстетическое воспитание школьников на уроках труда.

Так, на занятиях по кулинарии, учитель формирует у учащихся навыки сервировки стола, его украшения; поведения за столом. Он проводит беседы о том, как должны сочетаться посуда, украшения стола и скатерть, интерьер комнаты; дает советы по сервировке повседневного и праздничного столов.

Школьники учатся фигурной нарезке фруктов и овощей с помощью различных приспособлений; украшений блюд зеленью лука, петрушки и укропа; овощами, составляющими блюдо. В процессе подобных работ девочки приобретают умение сочетать полезное с красивым.

На итоговом занятии по кулинарии накрывается праздничный чайный стол по всем правилам сервировки. Из дома девочки приносят блюда и выпечку, приготовленные и украшенные самостоятельно или с помощью родителей, и устраивается праздник. Во время чаепития дегустируются блюда, идет обмен рецептами. И, конечно, проводится беседа по правилам этикета.

При изучении "Основ материаловедения" девочки оформляют коллекции образцов тканей, на которых учатся использовать контрастные сочетания в расцветках тканей и выполнять различные композиции: персонажи из мультфильмов, сказок, фигуры животных и т.д.

Большую роль в эстетическом воспитании учащихся играет применение на уроках труда элементов народного творчества, декоративно-прикладного искусства.

Ручной творческий труд, составляющий основу деятельности народных художественных промыслов, - это дожившая до наших дней форма труда, естественно сочетающая в себе все стороны человеческой личности, проявляющая в непрерывном целом способность человека чувствовать и творить, работать и радоваться, познавать и учить других.

Так, на уроке материаловедения в 5-ом классе девочки знакомятся со свойствами льняных и хлопчатобумажных тканей при изготовлении куклы-закрутки. [2]

Цель урока: расширить представление учащихся о свойствах льняных и х/б тканей, дать информацию о русской народной игрушке, русском народном костюме.

Из глубины веков пришли к нам традиции куклы, сделанной из лоскутков ткани, меха. Игрушке придавалось магическое значение. Самодельные тряпичные куклы были безликими: лицо заменял узор в виде креста, ромба, квадрата и т.д. По народным поверьям кукла с лицом как бы приобретала душу и могла повредить ребенку. Поэтому безликая кукла являлась и оберегом. А по тому, как кукла была наряжена, судили о вкусе и мастерстве хозяйки. Перед началом изготовления игрушки необходимо сориентировать ученицу на определенный образ тряпичной куклы. Можно предложить сделать эскиз ее в цвете. Для костюма куклы более всего подходят х/б и льняные ткани ярких расцветок - ситец, лен, сатин. Эти ткани очень удобны в раскрое, не тянутся, хорошо сшиваются и склеиваются. Показывая образцы тканей, учитель объясняет, как определять долевую и уточную нити, лицевую, изнаночные стороны тканей, обращает внимание на структуру переплетения нитей.

Физико-механические свойства тканей - прочность и сминаемость -используют при подборе ткани для туловища. Необходимо обратить внимание на такие технологические свойства ткани как осыпаемость нитей и усадка, с учетом которых выбирается отделка костюма (тесьмой, лентой, петельным швом, обработка зигзагом на швейной машинке). С помощь учителя учащиеся подбирают различные по цвету и рисунку лоскутки для костюма куклы. Учитель дает краткую информацию об особенностях казахского народного костюма, его цветовом решении и колористических особенностях. Предлагает учащимся самим решить, как обработать срезы в зависимости от изученных свойств ткани.

Затем выполняется кукла, подводятся итоги урока: При изготовлении куклы-закрутки учащиеся познакомились со свойствами х/б и льняных тканей, выполнили оригинальный объект труда. При оценке работы учитывается аккуратность его выполнения, правильность подбора материала, самостоятельность в решении образа куклы.

Приступая к изучению темы "Конструирование и моделирование одежды", учитель рассказывает о свойствах, цвете и рисунках тканей, показывает, как они влияют на выбор моделей, на зрительное ощущение пропорций в одежде. Особенно следует остановиться на соответствии фасона назначению модели, на конструктивных линиях, подчеркивающих линии тела, на элементах отделки, зависящих от фасона, цвета, назначении изделия.

Со школьных лет нужно приучать учащихся к чувству меры в одежде и украшениях к ней. Школьники часто бывают склонны к излишнему украшательству одежды, поэтому задача учителя - объяснить, что это нарушает красоту, гармонию, изящество и художественность формы изделия.

Очень полезны беседы об эстетическом соответствии материала и модели одежды индивидуальным особенностям человека: росту, фигуре, цвету волос и глаз, полноте, возрасту.

Неправильно выбранный фасон - и платье даже из дорогой, красивой ткани делает девушку неизящной, некрасивой и неловкой. Именно умелым сочетанием цветовых тонов с моделью платья можно зрительно улучшить фигуру человека, надо подсказать, что можно добиться простоты и элегантности в соответствии с возрастом человека и особенностями его фигуры путем использования элементов отделки и украшений.

Впервые в этом году на уроках труда в 7-ом классе познакомились еще с одним видом старинного творчества - плетением из бисера. Этой теме был посвящен ряд уроков. На них девочки познакомились с забытым, а затем возродившимся, и сейчас таким модным среди молодежи искусством изготовления украшений из мелких бус, бисера и стекляруса.

Бисерное рукоделие пришло к нам как плетение, ткачество, вышивание и другие ремесла из глубин истории, передаваясь по наследству из поколения в поколение. Изделия, снизанные из мелких бус и бисера известные еще в Древнем Египте и Индии, до сих пор украшают одежду народов Ближнего Востока, Африки и Индии, Европы и Азии. На территории нашей страны изделия из бисера были известны еще в 6-5 вв. до нашей эры. Уже тогда украшали вышивкой бисером одежду и обувь, предметы женского туалета. Большого расцвета изготовление бисерных украшений достигло в конце 19-начале 20 вв. в Юго-Восточной части России, у народов Поволжья. Сегодня полузабытое искусство изготовления бисерных украшений приобрело новую жизнь. Изготовление украшений из бисера не требует длительного обучения и особых приспособлений. Для работы понадобится бисер разных цветов, мелкие бусы, иголки, нитки, леска, ножницы, альбомы для рисунков, цветные карандаши.

Узоры для изготовления украшений составляют заранее. Можно применять любой узор, приспособленный для низания. После того, как выбрали рисунок, нужно перевести его на бумагу и составить рабочий узор.

Наиболее распространены и просты в изготовлении нити бус и простые цепочки. Если одноцветные нити бисера украсить пупырышками, петлями, крестиками или цветочками из цветных бисеринок, соединить несколько разноцветных ниток бисера крупными бусинками, получатся современные модные и красивые изделия. Схемы различных видов изделий даются ниже.

Перелистывая старые журналы в поисках чего-нибудь "новенького", обнаружила интересное изделие - коврик из бахромы. Основой для коврика служит плотная ткань. Ее разлиновывают в клетку - самые удобные размеры клетки - 1x1 см. Потом разноцветными карандашами наносят узор, - подойдет любой узор для вышивки крестом. Подбираются куски ткани различных расцветок, их разрезают на полоски шириной 2 см - вдвое шире клетки. Из каждой полоски выдергивают нитки, чтобы получилась бахрома на половину ширины полоски. Полоски с бахромой приметывают к основе в соответствии с узором, а потом настрачивают швом "зигзаг". Каждый новый ряд настрачивают после того, как закончили предыдущий. Таким образом, можно сделать различные изделия: коврик, подушку, панно.

На изготовление такого изделия идут отходы ткани - это дало толчок к работе. Не у всех есть возможность шить изделие из новых тканей.

Так была разработана и изготовлена целая коллекция в старой, забытой ковровой технике.

При работе над моделями девочкам удалось гармонично соединить старинную технику выполнения с современными молодежными моделями.

Долгой и трудной была работа, но результаты превзошли все ожидания. Коллекция удалась. После нелегкого и кропотливого труда стало понятно, почему всегда и везде ценился и ценится ручной труд.

Работа по эстетическому воспитанию школьников на уроках труда должна быть систематической и целенаправленной.

Но чтобы добиться результатов и воспитать ребенка эстетически развитым, нужно помнить, что эстетическое воспитание непрерывно - оно осуществляется всеми учителями, на всех занятиях, все время. [3]

1.2 Роль народных промыслов в эстетическом воспитании школьников

В воспитании подрастающего поколения необходимо обращаться к такому ценному источнику воспитания как народные промыслы.

Развитию у школьников способности эстетически видеть людей во многом способствуют народные промыслы. Их роль на первом этапе воспитательной работы исключительна. Красота художественного произведения, отображающего человека, должна вызвать у школьников эстетическую реакцию, эмоционально покорять своим содержанием и формой.

В педагогических исследованиях народные промыслы рассматривались как средство эстетического и профессионального становления, формирования художественной культуры, разностороннего развития школьников, подготовки старших подростков к основам творческого труда, развития творческих способностей, развития творческой активности школьников, художественно-эстетического воспитания подростков

Школа решает, что будут любить и ненавидеть, чем восторгаться и гордиться, чему будут радоваться, а что презирать люди через 30-40 лет. Это теснейшим образом связано с мировоззрением будущего общества. Формирование же любого мировоззрения не может считаться законченным, если не сформированы эстетические взгляды. Без эстетического отношения мировоззрение не может быть подлинно цельным, способным объективно и во всей полноте охватить действительность. Как невозможно себе представить человеческое общество без истории его культурного и художественного развития, точно так же невозможно представить себе культурного человека без развитых эстетических взглядов. Основная цель любой системы образования - развитие личности обучаемого, при этом обучение является не только условием, но основой и средством личностного развития человека. Нам близки утверждения ученых о роли в развитии творческой личности условий домашнего воспитания, обстановки, среды, системы образования, педагогов, взаимосвязи коллектива и личности, отношения к новаторству и традиции в данной сложившейся системе отношений в обществе. Следующие условия, стимулирующие творчество: ситуации, благоприятствующие интуитивному осмысливанию идеи решения творческой проблемы; воспитание необходимых способностей, качеств личности творца; творческий климат.

Школа как открытая система имеет свои преимущества. Школа в своей образовательной деятельности интегрирует взаимодействие педагогических и социокультурных составляющих, способствуя развитию личностей в соответствии с их возможностями и потребностями. Вместе с тем, отмечено, что при организации учебного процесса необходимо учитывать культурно-исторические традиции этнической общности: любой народ имеет только ему присущие черты характера и мышления, понимания смысла жизни. Их выводы послужили основой для разработки функциональной модели профилизации образовательного процесса средствами народных промыслов. Существует потребность личности в самовыражении, самоактуализации, эвристической и творческой деятельности, сущность которой заключается не в буквальном повторении ранее усвоенных операций, а в использовании усвоенных способов деятельности к достижению познания ранее неизвестного субъекту способа. Социальная ситуация развития общества определяет содержание, направление и формирование творческой среды, благоприятствующей интуитивному осмысливанию идеи решения проблемы, воспитанию необходимых способностей, качеств личности школьника. Необходим механизм развития творческой личности школьника, основанный на методологии народных промыслов. [4]

Философскую основу разрабатываемой функциональной модели профилизации образовательного процесса средствами народных промыслов составляет жизненный опыт обучающегося. Именно личный опыт, который накапливается в течение определенного времени жизни и мыследеятельности, является фундаментальной ступенью отражения и выражения в познании. Согласно его исследованиям, именно на этом этапе формируется протонаука, протофилософия и прототехническая деятельность. Исходя из этого суждения, подобная структура развития творческой деятельности личности в свое время способствовала зарождению и развитию не только народных промыслов и ремесел, но и человечества в целом.

Значение народных промыслов в нравственном, трудовом, эстетическом воспитании и обучении подрастающего поколения исследовано в современной педагогической литературе, но не полностью рассмотрена роль среды народных промыслов как условия и средства развития творческой личности. С помощью философского, исторического, технологического, этнокультурного материала народных промыслов можно реконструировать эволюцию практического познания человеком окружающего мира в контексте освоения учебной программы и создать возможности для развития качеств, отвечающих критериям творческой личности: высокий интеллект, любознательность, чувство гармонии, развитое воображение, эвристичность. Искусство обладает широкими возможностями, при этом его познавательная функция характеризуется специфическими особенностями, отличающими ее от познавательной функции науки, для которой основной задачей является познание мира. Задача народных промыслов - формировать духовный мир человека, способствовать становлению творческой личности.

Таким образом, можно выделить ряд концептуальных положений, раскрывающих сущность процесса развития творческой личности учащихся средствами народных промыслов: специализации народных промыслов являются основой образовательной системы, включающей школьников в определенную сферу жизнедеятельности человека, в знания, характерные для будущей профессии; создаваемая среда способствует развитию личности при организации взаимосвязанной деятельности старшеклассников, учителей базовых, профильных предметов и мастеров-педагогов, ведущих элективные курсы по специализациям народных промыслов; ученик, его личностные качества, являясь субъектом и объектом воздействия социальных сил, формируются под влиянием совместной деятельности с другими людьми.

Концепция организации образовательной системы на основе принципа "полифункциональности" ориентирует педагогический коллектив на решение проблемы воспитания свободной личности, учитывает возможность творческой самореализации учащихся, определяет пути решения проблемы разобщенности предметных знаний и использования новых методов передачи, изучения социального опыта. Функциональная модель профилизации образовательного процесса средствами народных промыслов основана на полисубъективном диалогическом подходе: междисциплинарный синтез знаний о человеке; технология коллективной мыследеятельности, опирающейся на рефлексию; концепция "школы диалога культур"; единая политехническая школа, учитывающая принципы комплексности, природосообразности; интегральные уроки, обеспечивающие межнаучные связи и др. Трехмерное пространство при создании этих условий постепенно преобразуется в гиперпространство, где личностные качества дополнятся, и будут отражаться через ситуативные, интеллектуальные параметры. Понятие "трехмерное пространство" определено как среда организованной взаимосвязанной деятельности учеников, учителей базовых, профильных предметов и мастеров-педагогов, ведущих элективные курсы по специализациям народных промыслов. Целостность модели определяется именно внутренней взаимосвязью всех знаний, причем под "знанием" в данной ситуации понимается не столько предметно-научное знание, сколько содержание всех аспектов всечеловеческого жизненного опыта. Природная среда человека есть его социальное пространство, где действуют целенаправленные образовательные импульсы. Таким образом, природная (деятельная) и образовательная (ценностно-нравственная) среда взаимодействуют, создавая единую среду развития творческой личности. Этот принцип должен действовать не только на уровне ученика, который сам выбирает профильный курс и создает собственную образовательную среду, но и на уровне учебной группы, учителя, творческой совместной группы учителей, принцип взаимодополнения (системообразующий принцип в организации обучения и воспитания внутри единого целого организма, эффективность деятельности будет обусловлена творческим взаимодействием как учителей, мастеров-педагогов, так и организационными возможностями социумов, творческой консолидации всех ее составляющих), принцип дифференцированного подхода (при организации учебного процесса необходимо учесть исторически сложившиеся ареалы распространения специализаций народных промыслов, степень сохранности уникального этнокультурного потенциала.[5]

В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.

А формировать личность и эстетическую культуру, - отмечают многие писатели, педагоги, деятели культуры (Д.Б. Кабалевский, А.С. Макаренко, Б.М Неменский, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский), - особенно важно в наиболее благоприятном для этого школьном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей создает в ребенке особые эмоционально психические состояния, возбуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и другие психические процессы.

Научить видеть прекрасное вокруг себя, в окружающей действительности призвана система эстетического воспитания. Для того чтобы эта система воздействовала на ребенка наиболее эффективно и достигала поставленной цели. Система эстетического воспитания должна быть, прежде всего, единой, объединяющей все предметы, все внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования эстетической культуры и личности школьника

Но у всякой системы есть стержень, основа, на которую она опирается. Такой основой в системе эстетического воспитания мы можем считать искусство: музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино, театр народные промыслы и другие виды художественного творчества. Приобщая младшего школьника к богатейшему опыту человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека.

Важность народных промыслов в эстетическом воспитании не вызывает сомнения, так как оно является собственно его сутью. Особенность народного промысла как средства воспитания заключается в том, что в нем сконцентрирован творческий опыт человека, духовное богатство. В произведениях различных видов промыслов люди выражают свое эстетическое отношение к бесконечно развивающемуся миру общественной жизни и природы. Народные промыслы дают огромный материал для познания жизни. В том-то и заключается основная тайна художественного творчества, что мастер, подмечая основные тенденции развития жизни, воплощает их, а такие полнокровные художественные образы, которые с огромной эмоциональной силой действуют на каждого человека, заставляя его постоянно размышлять о своем месте и назначении в жизни.

В процессе общения ребенка с явлениями промыслов, накапливается масса разнообразных, в том числе и эстетических, впечатлений.

Народные промыслы оказывает широкое и многостороннее воздействие на человека. Мастер, создавая свое произведение, глубоко изучает жизнь. Любое произведение вызывает наше ответное чувство. И хотя сам по себе творческий процесс создания произведения как будто уже совершился, каждый человек вслед за творцом погружается в него всякий раз, когда воспринимает произведение. Он вновь и вновь в меру своих личных способностей становится творцом, переживая жизнь как бы "душой автора" того или иного произведения.

Встреча с явлением народного творчества не делает человека сразу духовно богатым или эстетически развитым, но опыт эстетического переживания помнится долго, и человеку всегда хочется вновь ощутить знакомые эмоции, испытанные от встречи с прекрасным.

Энергия активного, творческого отношения человека к творчеству зависит как от качества самого народного творчества, так и от индивидуальных способностей человека, от его собственного духовного напряжения и от уровня его художественного образования. Только подлинное искусство воспитывает, но только человек с развитыми способностями может пробудиться сотворчеству и творчество Народное творчество может и не выполнить своей воспитательной роли, если ребенок не получит собственно художественного развития и образования, не научится видеть, чувствовать и понимать прекрасное в искусстве и жизни.

Жизненный опыт ребенка на различных стадиях его развития настолько ограничен, что дети не скоро научаются выделять из общей массы собственно эстетические явления. Задача педагога воспитать у ребенка способность наслаждаться творчеством, развить эстетические потребности, интересы, довести их до степени эстетического вкуса, а затем и идеала.

Рассматривая проблему эстетического воспитания средствами народных промыслов необходимо учитывать возрастные особенности школьников.

Существует множество видов народных промыслов. Специфика каждого вида в том, что оно особо воздействует на человека своими специфическими художественными средствами и материалами: словом, звуком, движением, красками, различными природными материалами.

Каждый вид искусства и искусство вообще обращено к любой человеческой личности. А это предполагает, что любой человек может понимать все виды искусства. Педагогический смысл этого мы понимаем в том, что нельзя ограничивать воспитание и развитие ребенка лишь одним видом искусства. Только совокупность их может обеспечить нормальное эстетическое воспитание. Это, конечно, вовсе не значит, что человек должен непременно испытывать одинаковую любовь ко всем видам искусства. Способности ребенка неодинаковы, и потому каждый волен в соответствии с ними предпочитать тот или иной полюбившийся ему вид искусства. Все искусства должны быть доступны человеку, но они могут иметь неодинаковое значение в его индивидуальной жизни. Полноценное воспитание невозможно без восприятия человеком и без воздействия на него всей системы искусств. Тем самым духовные силы ребенка будут развиваться более или менее равномерно.

Выделяют три важных этапа восприятия художественного произведения школьником.

К первому этапу освоения художественного произведения он относит первичное восприятие, первичное творческое воссоздание в сознании образов. Сущность этого этапа состоит в том, что первичное восприятие детьми художественного произведения необходимо продумывать. При первичном неорганизованном восприятии, школьниками, как правило часто упускается то, что показалось непонятным или неинтересным, что прошло мимо их внимания ввиду недостатка жизненного опыта или слабости эстетического воспитания.

В том, мимо чего прошел ребенок, нередко остается существенное и важное, без чего невозможно воспроизведение целостной картины произведения, его глубокое освоение.

С самого начала изучения народных промыслов необходимо развивать в детях комплекс способностей всестороннего восприятия, талант читателя, зрителя, слушателя, талант соучастия в творчестве.

Первичное освоение народных промыслов предъявляет специфические требования к формам организации восприятия. Наиболее эффективно первая встреча ребенка с произведениями народных промыслов происходит в форме свободного общения. Педагог предварительно заинтересовывает детей, указывает, на что обратить особое внимание и побуждает к самостоятельной работе. Таким образом, реализуется педагогический принцип единства организации коллективной классной, внеклассной, внешкольной и домашней работы.

Внеклассная и домашняя работа со своими более свободными формами постепенно становится органической частью учебных занятий. С этой целью учитель на уроке учит детей навыкам и приемам самостоятельной работы. На уроках приучают детей к коллективному прочтению отрывков, прослушиванию дисков и лент с записью художественного чтения, индивидуальному чтению, к чтению в лицах и драматизации. Все это позволяет детям в соответствии с заданиями учителя уделять серьезное внимание первичному восприятию вне урока.

На этом этапе необходимо использовать такие методы, которые стимулируют детскую деятельность по активному восприятию: заинтересовывают детей сюжетом произведения, художественными приемами, используемыми автором. В процессе первичного восприятия в целях формирования в сознании школьников более ярких образов, общей картины произведения он предлагает привлекать исторический материал эпохи, дополнительные сведения об авторе произведения искусства, процессе его создания.

В рамках внеклассных и домашних занятий предлагается дать детям задания по отысканию исторического материала, характеризующего время, описанное, изображенное, произведении. Выполнение исследовательских заданий по сбору фактов, касающихся создания данного изделия обсуждение с детьми спорных мест, непонятных ситуаций и терминов. Все эти приемы активизируют восприятие, делают его более глубоким и полным, порождают устойчивый интерес, создают реальную основу для дальнейшей работы над изделием.

В педагогической практике предлагается привлекать и опыт личных отношений школьника. Давать, например, творческие задания по сопоставлению, сравнению переживаний, возникающих в процессе изготовления изделия, с переживаниями, психическими состояниями, рождающимися в жизненных ситуациях.

Второй этап постижения художественного произведения школьниками, характеризуется, как организация процесса получения учителем обратной информации о глубине первичного усвоения учащимися материала и одновременно активностью духовного переживания детьми воздействия народного произведения. Сущность этого этапа заключается в том, что учителя предоставляют ребятам возможность творческого воспроизведения художественного произведения или его частей в собственной деятельности, чтобы выяснить стало ли произведение народа духовным достоянием школьника.

На уроках технологии в качестве дополнительного задания советуется использовать словесное описание сюжета, основной идеи, оценку композиции, средств художественной выразительности.

Если учащиеся владеют исполнительскими навыками, они могут получить задание импровизировать на ту или иную тему. Все это в комплексе решает важнейшую педагогическую задачу: осуществление в единстве глубокого и всестороннего усвоения детьми идеи и художественных образов произведения, получение учителем обратной информации о глубине усвоения учащимися материала, развитие интеллектуальных и художественных способностей детей.

И третий этап освоения произведения народных промыслов школьниками, можно характеризовать как этап научного постижения художественной деятельности. После того, как в сознании ребенка воссоздана художественная картина жизни во всей сложности, противоречивости и многообразии образов, возникает необходимость ее научного анализа. Благодаря глубокому проникновению учащихся в идейно-художественную сущность произведения становится возможным его использование для глубокого познания жизни, формирования мировоззрения, воспитания нравственности.

В качестве главных методов на этом этапе выступают методы теоретического художественного и научного анализа. Постижение ребенком произведения искусства с помощью анализа, по мнению автора, можно организовать двумя путями.

Первый состоит в том, чтобы школьник сделал самостоятельную попытку теоретического осмысления художественного явления. В различных формах ему даются задания: написать рецензию, подготовить доклад, выступить в ходе обсуждения, составить критический обзор, вскрыть основную идею произведения, описать. В задания включаются требования выделить основные приемы, которыми пользуется мастер, оценить своеобразие его индивидуального дарования, манеру его письма, стиля изложения, особенностей видения мира и человека.

Конечно, сам школьник не всегда сможет разобраться в сложных теоретических вопросах, даже если воспользуется консультацией и справочной литературой. Однако педагогические выгоды именно такого начала анализа художественного произведения состоят в том, что ребенок знакомится с широким кругом вопросов, осознает, как много нужно работать, чтобы проникнуть в тайну произведения народного промысла. У него возникнет и разовьется интерес и желание глубокого творческого освоения данного материала.

Второй путь научного постижения художественного произведения состоит в том, чтобы школьник приступил к творческому освоению критики. Задача критики - помогать школьникам в постижении результатов художественного творчества. Критика призвана сыграть ведущую роль в формировании идейно-эстетических идеалов школьников. Критический материал должен широко привлекаться к учебному процессу, стать его органической частью. Важно, чтобы имена и идеи критиков стали известны школьникам так же хорошо, как имена композиторов, поэтов, писателей, режиссеров и актеров. Это позволит более эффективно использовать воспитательный потенциал критики, поставить процесс анализа художественного произведения на подлинно научную основу. Такой подход к делу даст возможность учащемуся сопоставить свои оценки, суждения с научно-аналитическими выводами специалистов, увидеть свои недостатки, принять оценки критика или полемизировать с ним.

Третий этап восприятия художественного произведения, несомненно, важный, но, его очень сложно осуществить в начальных классах, ввиду ограниченности знаний и развития аналитической деятельности младших школьников. Психологически важно, чтобы педагог, давая самостоятельные творческие задания, организовал их тщательный учет и разбор.

На основе первых трех этапов, можно осуществить четвертый, этап повторного и вместе с тем нового, на более глубоком уровне восприятия и понимания идей и художественных образов, освоения произведений искусства. Именно на этом этапе происходит глубоко индивидуальный внутренний процесс превращения художественных образов и идей произведения в духовное достояние личности, в орудие мышления и оценки действительности, в средство духовного общения с другими людьми.

Мастер с помощью создаваемых им творений видит в жизни важное, существенное, значительное и умеет ярко, образно показать это невидимое, вместе с тем важное всем. Это постижение уже открытого мастером - сложный и многоступенчатый процесс. Глубоко понять его сущность, умело отобрать произведения народных промыслов для постижения их детьми, учесть в связи со спецификой предмета специфику форм и методов учебной работы в школе - все это необходимо для повышения идейно-эстетического воспитательного влияния искусства на детей.

В школе встреча детей с произведениями народных промыслов происходит в основном на уроках технологии. Этот предмет является основными в системе эстетического воспитания. Он играет решающую роль в формировании у детей эстетических идеалов, их художественного вкуса, эстетического отношения к действительности и творчеству.

В своей сущности предмет технология, именно как предмет школьного обучения, является собирательным, обобщающим, интегративным, комплексным. Он представляет собой сложное единство самого народного промысла, его теории и истории, навыков практического творчества.

Народные промыслы должно помочь школьникам понять главное, типическое в людях, избавить их от примитивного и одностороннего представления о жизни, помочь эмоционально воспринять красоту человека. Мастера учат школьников умению видеть человека.

На примере ряда произведений важно укрепить в сознании воспитанников мысль об уме как показателе красоты. Эта мысль воспринимается с трудом, и к ней педагог подводит школьника. Постепенно интеллектуальные качества человека начинают сознательно выделяться и усваиваться школьниками. Они учатся понимать, что важнейший признак прекрасного в человеке - единство высоких нравственных и интеллектуальных качеств. Осознание школьниками этой целостности дается нелегко, интеллектуальные качества пока еще воспринимаются в самом общем виде.

Школьники с трудом воспринимают единство внешнего и внутреннего облика человека. Учитель на уроках технологии раскрывает мастерство произведения.

Главная задача, стоящая перед современной образовательной школой - воспитание гармонически развитой личности. В формировании гармонически развитой личности эстетическому воспитанию принадлежит значительная роль. Значительное улучшение художественного образования и эстетического воспитания учащихся. Необходимо развивать чувство прекрасного, формировать высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить произведения искусства, памятники истории и архитектуры, красоту и богатство родной природы. Лучше использовать в этих целях возможности каждого учебного предмета, особенно литературы, музыки изобразительного искусства, трудового обучения, эстетики, имеющих большую познавательную и воспитательную силу.

Эстетическое воспитание это - воспитание способности восприятия и правильного понимания прекрасного в действительности и в искусстве, воспитание эстетических чувств, суждений, вкусов, а также способности и потребности участвовать в создании прекрасного в искусстве и в жизни. Прекрасное в действительности - источник прекрасного в искусстве. Гармонически развитый человек не может не стремиться жить и работать красиво.

Эстетическое воспитание, будучи частью идейного, нравственного, трудового и физического воспитания, направлено на всесторонне развитие нового человека, у которого интеллектуальное и физическое совершенство сочетается с высокой культурой чувств. Эстетическое отношение к миру - это, конечно, не только созерцание красоты, а, прежде всего, стремление к творчеству по законам красоты.

Эстетическое воспитание неразрывно связано с трудовым воспитанием. Нельзя себе представить трудовое воспитание без познания прекрасного в целях, содержании и процессе труда, вместе с тем, нельзя себе представить и эстетическое воспитание, оторванное от активной творческой деятельности и борьбы за достижение идеалов.

Эстетический вкус выражает оценку действительности с позиции выработанных у человека представлений о прекрасном, безобразном, комическом, трагическом и т.д.

Каждый человек должен воспитывать, обогащать, совершенствовать эстетический вкус.

Эстетическое воспитание предполагает формирование восприимчивости человека к искусству и прекрасному, существующему в творениях человека. В каждом предмете учебного цикла содержится эстетический элемент, и задача наставника состоит в том, чтобы довести его до ребенка. Задача школы - сформировать у ребенка эстетическое отношение к действительности, потребность в деятельности по законам прекрасного. Развивая эстетический вкус, надо научить школьников видеть и оценивать прекрасное, т.е. воспитать культуру эстетического восприятия и чувства. Результатом эстетического воспитания должно быть формирование у подрастающего поколения эстетического идеала. Эстетический идеал и эстетический вкус представляют собой устойчивые свойства личности, являются критериями эстетических оценок, именно с точки зрения этих свойств человек эстетически оценивает действительность.

Школа, закладывая основы формирования личности ребенка, воспитывает из них не только сознательных граждан и хороших специалистов, но и людей с развитым эстетическим вкусом. Склонность к эстетическому восприятию действительности у детей проявляется довольно рано. Ребенок по своей природе - пытливый исследователь, открыватель мира. Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и в игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его сердце, в стремлении делать добро людям. Учитывая эту особенность школьников, необходимо показать им величие и красоту труда, научить их трудиться на общую пользу так, чтобы труд стал для них потребностью. При этом большое внимание уделяется воспитанию чувства прекрасного, желание своими руками сделать что-то красивое, необходимое обществу, школе, семье.

Практически все темы программы по предмету "Технология" позволяют осуществлять эстетическое воспитание школьников на уроках труда.

Казахские народные промыслы, как один из стержневых компонентов национальной культуры, отражает психологический склад казахского народа, его быт, обычаи, традиции, общественные идеалы, критерии прекрасного и другие черты духовной жизни народа.

Понимая под народностью стремление народа, сохранить свое национальное я и способствовать его поступательному развитию во всех областях общественно - экономической жизни. Народ без народности тело, без души, которому остаётся только подвергнуться закону разложения и уничтожиться в других телах, сохранивших свою самобытность. Составной частью фундамента воспитания подрастающего поколения являются, народные промыслы.

Изучение исторического опыта системы народного воспитания показывает, что успешность его в значительной степени зависела от комплексного применения методов и средств воспитания, тогда как изучение аспектов воспитания в современном обществе выявляет факт их умеренности в силу организации учебно-воспитательного процесса в школе по единым учебным программам, нацеленным, прежде всего на вооружение учащихся предметными специальными знаниями в разных отраслях. Это приводит к естественному угасанию у школьников интереса к культуре, традиции и искусству родного народа. Невозможно было бы перечислить то благотворные влияние, которое может оказать на детей, подростков народные промыслы в процессе его воспитания и образования, в процессе нравственного формирования его личности.

Каждая вещь, сделанная руками народа, имела не только роль украшения, но и влияла на воспитание человека. О влиянии народного искусства на формирование нравственной личности Знакомство в яркой и доступной для детей форме с народными промыслами закладывает в них образные художественные представления, воспитывает эстетический вкус, развивает творческое начало, так же именно те качества, которые способствуют интенсивному становлению личности, обогащают ее духовным, формируют нравственные чувства, мировоззрения. С данных точек зрения народное творчество должно способствовать формированию эстетического поведения подрастающего поколения. Система эстетического воспитания школьников является составной частью более широкой системы воспитания (формирования) всесторонне и гармонично развитой личности, она в тоже время представляет собой сложное структурное единство взаимосвязанных и взаимодействующих элементов. Система эстетического воспитания как совокупность последовательных, взаимосвязанных, руководимых преподавателем эстетических воздействий на учеников как средствами народных промыслов, так и самой жизни, воздействий, направленных на разностороннее развитие учащихся, способствующих формированию эстетических чувств, художественных вкусов и взглядов в соответствии с задачами воспитания. В понятие системы эстетического воспитания включатся не только постепенное развитие способностей эстетического восприятия, но и овладение умениями активно, творчески представлять себя в том или ином виде искусства в объеме, соответствующим определенной ступени обучения. [6]

Специально исследованные вопросы системного подхода к эстетическому воспитанию школьников, утверждает, что эстетическое воспитание и развитие детей должно реализовываться с помощью системы эстетического воспитания, сердцевиной которой является воздействие средствами народных промыслов, и на его основе осуществляется художественное воспитание, образование и развитие учащихся. Противоречия и несоответствия в эстетическом воспитании и развитии детей снимаются в результате всесторонней организации и осуществления системы эстетического воспитания. Основными механизмами, приводящими в действие эту систему, являются развитое эстетическое восприятие и познание художественно-эстетических явлений: духовное общение на основе произведений народа; художественно-творческая деятельность, развивающая способности детей и формирующая у них художественное видение мира.