Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. АНАЛИЗ ЭВОЛЮЦИИ, ЦЕЛИ И ЗАДАЧ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Л.Н. ТОЛСТОГО

1.1. Состояние народного образования в дореформенный период

1.2. Дидактические взгляды Л.Н. Толстого

Глава 2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА ТОЛСТОГО И ЕЕ РЕАЛИЗАЦИЯ В ЯСНОПОЛЯНСКОЙ ШКОЛЕ

2.1. Проект Яснополянской школы Л.Н. Толстого

2.2. Методы и приемы обучения, способствующие активизации учебного процесса

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

педагогический толстой образование учебный

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время преобразований в образовательной и духовных сферах общества, в педагогических поисках Л.Н.Толстого по сей день актуальны проблемы воспитания и образования нынешнего молодого поколения. В размышлениях о новой школе и педагогической науке Л.Н. Толстого мы открываем идеи и разработки, которые дают ответы на проблемы современной педагогики, предлагают новый актуальный подход к решению проблемы. Желание научить детей творческим размышлениям, формированию их духовных и нравственных качеств, это заставляло Льва Николаевича о пути изменения системы образования и новых методов обучения [3].

Воспитание творческой высоконравственной личности- это было главной целью школы Толстого. "Если ученик в школе, - указывал он, - не научится сам ничего творить, то и в жизни он всегда будет только подражать, копировать". Система образования и должна содействовать гармонии развития учащегося. В теоретическом наследии и практическом педагогическом опыте прошлого школа, открытая Л.Н. Толстым для крестьянских детей Ясной Поляны, занимает особое место. В этой школе закладывались основы "педагогики ненасилия". Не случайно педагогические взгляды Л.Н. Толстого и его педагогический опыт оказали огромное влияние на многих педагогов-гуманистов [12].

Взгляды и мысли Толстого по поводу образования и воспитания ребенка оформилась именно в период существования Яснополянской школы. Они нашли выражение в статьях разных лет: "Воспитание и образование", "О народном образовании", "Прогресс и образование", "Кому у кого учиться писать: крестьянским детям у нас или нам у крестьянских детей?", в Дневнике Яснополянской школы (50-е - 60-е гг.), в "Азбуке" и "Общих замечаниях для учителя" к ней (70 - е г.), в статье "О воспитании" (1909), книгах афоризмов мудрецов мира.

Моя работа представлена в виде анализа педагогической деятельности Л.Н. Толстого. В современное время идеи, мысли и труды Л.Н.Толстого актуальны, так как несут демократический и гуманистический характер.

Цель данной работы - проанализировать методы и приемы обучения в Народной школе Л.Н. Толстого.

Задачи работы:

- проанализировать состояние народного образования в дореформенный период;

- рассмотреть сущность дидактических взглядов Л.Н. Толстого;

- описать проект Яснополянской школы Л.Н. Толстого;

- охарактеризовать методы и приемы Народной школы Л.Н. Толстого.

Объектом данного исследования является Народная школа Л.Н.Толстого. Предметом исследования являются методы и приемы обучения в Яснополянской школе Л.Н. Толстого.

Методы исследования: теоретический анализ педагогической литературы по проблеме исследования.

Глава 1. АНАЛИЗ ЭВОЛЮЦИИ, ЦЕЛИ И ЗАДАЧ педагогиЧЕСКОЙ концепции Л.Н. тОЛСТОГО

1.1 Состояние народного образования в дореформенный период

В дореформенный период народное образование находилось в критическом положении. Состояние его описывает Толстой в статье "О свободном возникновении и развитии школ в народе". Так, в 1861 г. в Тульской губернии на участке, где проживало 7029 душ, пишет он, не было ни одной школы, кроме Яснополянской. Обучали детей дьячки и солдаты.. На примере показано, как проходило обучение: ребята учили отрывки из Псалтири, на выбор, бессмысленно и громко крича; учитель наказывал пощечинами и подзатыльниками. Ту же безрадостную картину обучения описал в своем сочинении "Как я учился" ученик Яснополянской школы: он учился у разных "учителей", везде учили азбуке и везде лились слезы, так как нещадно секли розгами [7].

В созданных еще с 40-х гг. XIX в. министерских школах для государственных крестьян детей было мало, крестьяне, хотя и платили сборы на них, детей послать в школы не могли.

Церковные школы существовали в основном только в отчетах, числились номинально [5, с. 59].

С начала 60-х гг. обучение приобретает популярность в народе. В статье "О народном образовании" Толстой замечает: "Малообразованный народ хочет образоваться, более образованный класс хочет образовать народ, но народ подчиняется образованию только при насилии". Причина в том, что крестьяне не хотят таких школ, приютов и пансионов, где бы сделали из их детей белоручек и писарей вместо пахарей.

Обучение в школе состояло из зубрежки непонятных текстов, это и являлось основной причиной того, что крестьяне не хотели посещать школу. Они считали, что можно получить те же знания за более короткий срок.

По мнению Л.Н.Толстого люди из народа открывают перед собой две дороги: религиозное отсталое и древнее учение, считаемое священной истиной, не соответствующие их разумным требованиям. И вторая: неизведанная область-наука, открывающая новые грани и возможности [27].

Некоторые педагоги считали что, cлабые стороны народного образования в России вызваны такими причинами: 1) незнание народа и его потребностей; 2) кажущаяся и подкупающая легкость обучения учеников; 3) склонность к заимствованию от немцев 4) критика старого без выработки новых основ.

Какая же должна быть школа? По мнению Л.Н.Толстого именно сам народ должен сам высказывать, какое образование ему нужно. Поэтому сделаем вывод, что школа в первую очередь должна быть свободной.

Сами крестьяне, а не министерство, не земство, также должны решать вопросы покупки или постройки школьного дома, выбор места для него, выбор учителя. А земству нужно осуществлять контроль "за педагогической стороной дела" [23, с. 141].

Какой бы школа не была, дорогой, дешевой, лучшей или похуже она должна быть доступна любому.

Организация школы крестьянами учитывала потребности народа в чем и имела преимущество перед казенными школами. "Школы, устраиваемые крестьянами, правда, отдаляются от требуемого образца школы, но зато получают самые разнообразные формы, подделывающиеся повсюду к местным условиям" [5, с. 64-65].

Принудительное образование часто бывает заимствованным; образование направляемое самим народом, не может идти вразрез с народным характером и народными взглядами. Благотворным образование станет тогда, когда будет удовлетворять потребности народа и соответствовать характеру .

Правительство не изменит народное образование без помощи крестьян. Глубокое преобразование, развитие и улучшение школьного дела осуществимы лишь при непосредственном взаимодействии руководства с детьми.

1.2 Дидактические взгляды Л.Н. Толстого

Лев Николаевич пытался познать и выявить закономерности образовательно-воспитательного процесса. Толстой даже предлагал учителям смело экспериментировать в этом плане, что тем самым, по его мнению, должно было содействовать развитию педагогики как науки. "Не философскими откровениями в наше время может подвинуться наука Педагогика, но терпеливыми и упорными повсеместными опытами. Свобода и опыт, единственное на что должна опираться педагогика. Создание новой педагогической системы, это была задача Толстого. В чем ему очень помогла Яснополянская школа, она являлась чем-то вроде педагогической лаборатории для великого писателя. Но Лев Николаевич желал, чтобы каждая школа была "опытом для молодого поколения"

С помощью системы дидактических взглядов удалось обогатить науку разными решениями проблем связными с образованием и воспитанием.

Главной задачей Школы Толстова являлось расширение кругозора творческих сил ребенка, развитие его инициативности и самостоятельности, а цель воспитания заключалась в стремлении к гармоническому развитию всех сил и способностей детей.

Л.Н. Толстой обратил внимание на то, что обычно "развитие ошибочно принимается за цель", что педагоги содействуют развитию, а не гармонии развития и в этом заключается "вечная ошибка всех педагогических теорий". Первообразом гармонии, правды, красоты и добра является, по мнению писателя, родившийся ребенок, все его дальнейшее психическое развитие "есть не только не средство для достижения того идеала гармонии, который мы носим в себе, но есть препятствие… к достижению высшего идеала гармонии" [22, с. 97].

Принцип свободы педагогики это новое восприятие сущности учебного процесса. Толстой - первый, чем кто-либо из его современников, последователей и предшественников, подметил, что в обязательном порядке нужно изучать внутренний мир ребенка, его желания и интересы. Тем самым, поместив в центр своей доктрины "личность ребенка", он выстраивает вокруг нее систему различных принципов:

1) принцип сознательности

2) активности обучения;

3) доступности обучения ;

4)принцип прочности усвоения знаний;

5)принцип природосообразности.

6)принцип связи обучения с жизнью;

Основными из них он считал он считал принципы сознательност и активности обучения. Восприятие знаний, как справедливо утверждал Толстой, - многогранный процесс, а не одно взаимодействие с интеллектом ребенка. Это процесс живого, творческого, осознанного, а не механического усвоения учениками сообщаемых им в школе знаний и навыков. Еще раз обратим внимание , что в процессе обучения Толстой придавал большое значение самостоятельному развитию, и неординарному восприятию у учащихся. Он писал: "Если ученик в школе не научился сам ничего творить, то и в жизни он всегда будет только подражать, копировать…. В каждом ребенке есть стремление к самостоятельности, которое вредно уничтожить в каком бы то ни было преподавании и которое особливо обнаруживается недовольством при срисовывании с образцов" [26].

Впоследствии ознакомления с саксонскими школами Толстой подмечал у себя в дневнике, что вся их подготовка выстроена на бессмысленном заучивании, а нервная система искалечена угрозами и битьем.

Наглядно и точно изобразил Толстой различия в психологическом состоянии учеников. "Стоит взглянуть на одного и того же ребенка дома, на улице, или в школе, - то вы видите жизнерадостное, любознательное существо, с улыбкой в глазах и на устах, во всем ищущее поучения, как радости, ясно и часто сильно выражающее свои мысли своим языком, - то вы видите измученное, сжавшееся существо, с выражением усталости, страха, скуки, повторяющее одними губами чужие слова на чужом языке, - существо, которого душа, как улитка, спряталась в свой домик, все высшие способности - воображение, творчество, соображение - уступают место каким-то другим, полуживотным способностям… одним словом способность подавлять в себе все высшие способности для развития только тех, которые совпадают со школьным состоянием - страх, напряжение памяти и внимание…" [19].

Самым большим злом, нарушающим элементарность хода мышления по мнению Толстого это усвоение проблематичных и не ясных обобщений. Он решительно выступал против механического перенесения обобщений, абстрактных понятий в головы детей. Дети не могут понять и усвоить обобщения, не пережитые и не понятые ими самими, а догматически переданные учителями.

Принцип связи обучения с жизнью.

Особое положение в нравоучительных понятиях Толстого занимает понятия взаимосвязи обучения с жизнью. Рассматривая преподавательскую концепцию германских средних учебных заведений, что существовало отвлеченно от взаимодействия с народом, Лев Николаевич правильно замечал, что чем роскошнее и разностороннее жизненный опыт учащихся, тем больше возможностей успешно обучать детей в школе, тем легче установление связей между предметами и повышение учебной мотивации.

Толстой считал необходимым включить в школьные книги материал из жизни родной страны, т.е. все то, что близко и доступно детям. Этого можно было достигнуть через призму рассказов, сказок либо басен. С их помощью он знакомил детей с жизнью в целом. Конечно же, это безоговорочно вызывало наибольший интерес учащихся к знаниям, к учебному процессу [23, с. 151].

Принцип доступности обучения.

Данный принцип закрепляет сообщение учащимся сложного учебного материала в доступной форме. Для достижения этого результата Толстой назвал соблюдение двух основных дидактических требований:

"1) чтобы то, чему учат ученика, было понятно и занимательно и

2) чтобы душевные силы его были в самых выгодных условиях" [2].

Лев Николаевич считал лучшим способом накопление учащимися как можно большего количества конкретных сведений и фактов, в отличие от традиционного сообщения абстрактных истин. Педагог, тем самым, должен был исходить от определенного жизненного опыта детей, от частных фактов вести детей к обобщениям. Толстой рекомендовал подводить учащихся к самостоятельному выведению правил и умозаключений. Вот как он формулирует данное положение в своем педагогическом труде "Общие замечания для учителя": "Давайте ученику как можно больше сведений и вызывайте его на наибольшее число наблюдений по всем отраслям знания, но как можно меньше сообщайте ему общих выводов, определений, подразделений и всякой терминологии." [29] .

Но это не означает, что образовательный процесс должен быть максимально упрощен., Толстой выступал против тех методистов, которые пытались чрезмерно облегчить занятия учащихся, т.к. это часто приводит к тому, что ученики поверхностно усваивают материал и нередко попадают в тупик при малейшем изменении или усложнении заданий.

Принцип прочности усвоения знаний.

Л.Н. Толстой внес неоценимый вклад в разработку принципа прочности в обучении, наметил некоторые черты своеобразной системы, а также условий, средств и приемов, направленных на достижение в процессе обучения высокой степени прочности знаний, умений и навыков [12, с. 124].

Прочность усвоения взаимопереплетена с сознательной умственной деятельностью учеников, то есть с принципами сознания и активности. Толстой не считал зазубренные наизусть слова даже наличием каких-либо знаний. Критике также подверглась схоластическая система повторения, основанного на зазубривании.

Важным Лев Николаевич считал такой фактор, как наличие у школьника четкого понимания смысла, осознание жизненной значимости изучаемого материала. То есть можно снова выявить тесную взаимосвязь основных принципов. Понимание целей знаний оживляет ум ученика, мобилизует его волю и силы на преодоление трудностей учения и достижение его высших результатов. Без соблюдения этого условия учитель не имел права потребовать от ученика закрепления в памяти знания или навыка. "Ни один человек и ребенок не был бы в силах учиться, - писал Толстой, - ежели бы будущность его учения представлялась ему только искусством писать или считать… Для того, чтобы ученик мог отдаться весь учителю, нужно открыть ему одну сторону того покрова, который скрывал от него всю прелесть того мира мысли, знания поэзии, в которой должно ввести его ученье. Только находясь под постоянным обаянием этого впереди его блещущего света, ученик в состоянии так работать над собой, как того мы от него требуем" [23, с. 146].

Прочность знаний, как отмечал Лев Николаевич, это один из важнейших результатов именно правильного обучения. Прочные знания учащегося - это лучшая оценка работы учителя. [23, с. 97].

Принцип природосообразности.

"Желание учиться в детях так сильно, - отмечал он, что для удовлетворения этого желания они подчиняются многим трудным условиям и простят много недостатков". Природное стремление ребенка к открытию нового для себя является наиважнейшим условием, которое педагог должен оберегать. "Образование есть потребность всякого человека, - писал Толстой в статье "Сельский учитель", - поэтому образование может быть только в форме удовлетворения потребности. Вернейший признак действительности и верности пути образования есть удовлетворение, с которым оно воспринимается. Образование на деле и в книге не может быть насильственно и должно доставлять наслаждение учащимся" [26, с. 151].

Таким образом, педагогическая концепция Льва Николаевича Толстого появилась в ответ на необходимость народа в образовании, несостоятельность принятой системы обучения. Она сформировалась в ходе его рассуждений и размышлений, в ходе самой его жизни. Но уверенность есть даже в том,если она она не смогла бы быть им развита и реализована с такой полнотой, если бы не сила его личности и нравственных убеждений.

Толстой требовал свободы в образовании и непрерывного развития не только самого учащегося, но и педагога, поскольку самую большую роль в воспитании играет личность воспитывающего, его личный пример. Его деятельность в Ясной Поляне подтверждала выработанные им принципы: он учил детей свободно, с удовольствием как для них, так и для себя самого.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА ТОЛСТОГО И ЕЕ РЕАЛИЗАЦИЯ В ЯСНОПОЛЯНСКОЙ ШКОЛЕ

2.1 Проект Яснополянской школы Л.Н. Толстого

Яснополянская школа явилась примером организации школы, учитывающей народные запросы; открытые вслед за нею другие школы побуждали крестьян создавать их и у себя. Одной из важнейших проблем при их открытии (сразу появилось более 20 школ) стала проблема учителя. Л.Н. Толстой писал, что ему приходилось на сходах убеждать крестьян не в том, что нужно открыть школы, они это уже и сами осознавали, а в том, что нужно иметь хорошего учителя. Он обратился к профессору Московского университета Чичерину и другим лицам с просьбой о помощи в подборе учителей. Среди учителей школ, открытых по инициативе Л.Н. Толстого, были студенты, исключенные из университета за участие в студенческих волнениях, бывшие гимназисты и семинаристы. Учителя включались в издание журнала "Ясная Поляна". И несмотря на мизерное жалованье, учителя работали с энтузиазмом. Жили они в крестьянских избах вместе с хозяевами или в избе, где была школа, работая в ней с утра до вечера. По воскресеньям все собирались в Ясной Поляне на совещания, где обсуждались статьи для журнала и школьные дела. Предварительно, до начала самостоятельной работы, студенты-учителя знакомились с педагогическими идеями и педагогической практикой Л.Н. Толстого, который был счастлив общению с ними.

Этот опыт руководства деятельностью учителей привел Толстого к убеждению, что нужны школы -- методические центры с руководителем из учителей во главе, объединяющие группы школ [26, с. 91].

Особенностью школ, созданных Толстым, было то, что они отказались от традиционных представлений крестьян о необходимости розги и строгости; опыт успешной работы убедил и родителей в возможности другого обучения. "Прежде нашим учителям кололи глаза дьячковскими и солдатскими школами; теперь старинным учителям колют глаза нашими школами, в которых выучиваются быстро и без побоев", -- писал Толстой в журнале "Ясная Поляна" [24].

Молодые учителя, воспринявшие идеи АН. Толстого, в своих школах установили те порядки, которые видели в Яснополянской школе: свобода и непринужденность в отношениях с детьми, самостоятельность и творчество детей; их ученики также с увлечением читали, писали сочинения, заслушившись рассказами учителей по истории, наблюдали за явлениями природы и т.п. Так как грамоте выучивались по методу Л.Н. Толстого быстро, за два месяца, также скоро приобщались к книгам, зачитывая их до дыр. В этих школах, так же как и в Яснополянской, осуществлялось развитие в гармонии.

Учителя не просто копировали педагогическую систему своего руководителя, но и сами экспериментировали, в процессе работы отбирая содержание, методы, приемы обучения. Отношение населения к школам и учителям устанавливалось одобрительное [29].

Л.Н. Толстой полюбил своих единомышленников-учителей. "Какой это был народ! Чистые, самоотверженные..." -- записал он впоследствии о студентах [23, с. 154]. Такие же ответные чувства питала к своему наставнику и молодежь, она оставалась навсегда приверженной его педагогике. Оставшись педагогами, они "не изменили его знамени", стараясь распространять идеи своего учителя.

Однако новаторство, признанное и принятое крестьянами, вызвало недоверие и недоброжелательство местных помещиков и духовенства; их представители обращались к губернатору с просьбой об увольнении Л.Н. Толстого с должности мирового посредника, с требованием отказаться от учителей -- бывших студентов. Настороженно следили за школой и жандармы. Но идеи Толстого о народной школе жили в памяти и делах его учеников и последователей.

Таким образом, деятельность Л.Н. Толстого вышла за рамки простой организации народных школ и привела к созданию принципиально нового их типа, основанного на новых взглядах на ученика и целях его образования. Поле экспериментального поиска расширялось, теперь это была не только Яснополянская, но целая сеть других школ. Педагогические идеи Толстого нашли в них не только применение, но и дальнейшее развитие, благодаря энтузиазму учителей, доказав таким образом свою жизненность.

Знакомство с педагогическими идеями и практикой Л.Н. Толстого позволяет заключить следующее.

Л.Н. Толстой развил новые для России представления о школе, основанной на признании за детьми права на активность, творчество, самостоятельность и выработку нравственных убеждений. Необходимым условием для их проявления является свобода, отрицающая принуждение.

Педагогическая деятельность, основанная на любви к ребенку, пробуждает все лучшее, что есть в ним от рождения.

Свобода как возможность творчества лежит и в основе деятельности учителя. Только он вместе со своими учениками определяет порядок учения, методы преподавания, опираясь на интерес детей, их право свободы выбора.

Необходима свобода волеизъявления населения при решении педагогических вопросов: как устроить школу, чему в ней учить [19].

Таким образом, прогресс в образовании возможен при установлении демократической, гуманной атмосферы в обществе и школе, уважении и внимании к каждой личности, предоставлении возможности для нее свободы выбора решений. Любовь к детям лежит в основе всей педагогики.

Велик вклад Л.Н. Толстого в педагогическую науку, ратовавшего за права личности ребенка и разработавшего новые оригинальные подходы к обучению и гармоничному развитию ученика. Его преданность делу народного образования, вера в творческие силы своего народа, горячая любовь к детям, смелость в решении теоретических и практических вопросов педагогики служат ярким примером для учителя. Время, отданное служению школе и детям в период наибольшего подъема и расцвета своих творческих сил, гениальный писатель считал счастливейшим в своей жизни.

2.2 Методы и приемы обучения, способствующие активизации учебного процесса

На основе экспериментов в Яснополянской школе, Толстой убедился, что традиционный набор методов и приемов, используемый для обучения, часто неадекватен возрасту и психике ребенка, в связи с чем его активность падает и появляется некая скованность и равнодушие по отношению к педагогу и изучаемому материалу. В свою очередь, он разработал свою целую систему различных методов и приемов, которые стимулировали учеников, на совершение творческой деятельности, создающей раскованную и благоприятную среду для обучения на уроке. И вот эти методы и приемы обучения, разработанные самим Львом Николаевичем:

1. Наглядность в обучении.(метод)

2. "Рассказ - рассказывание"(метод)

3. Методика эмоциональных воздействий. (метод)

4. "Ситуация затруднения".(прием)

5. Индивидуальный подход к учащимся. (прием)

6. Работа с сочинениями учащихся (прием) [17].

Наглядность в обучении.

Одним из средств достижения сознательных и прочных знаний Толстой считал наглядность. Это средство обеспечивало ребенку, как считал Лев Николаевич, восприятие действительности с помощью чувств и образов. Наглядность в обучении также нужна для обеспечения яркого эмоционального запоминания ребенком живых образов, возбудить творческую фантазию, стремление к познанию явлений.

Использование средств наглядности должно осуществляться при соблюдении меры, места и постепенного усложнения. Это понималось Толстым как недопустимость перегрузки картинами и даже самими вещами, вырванными из их естественной обстановки. Он резко негативно относился к тому, что практически каждое слово сопровождалось показом картинки, причем не бралось во внимание то, знаком ли ребенок с реальным предметом, явлением или нет. И это, тем самым, было бесполезно на определенном уровне развития ребенка предъявлять ему изображения предмета, с которым он никогда не встречался и не имеет никакого отношения.

Толстой был против предметных уроков, считая их не имевшими никакого положительного влияния на учеников [17].

Учитель должен знакомить ученика только с той наглядностью, которая выработает новые восприятия, ибо в противном случае на уроке будет господствовать, как обычно, скука [25].

"Рассказ - рассказывание".

Значительное место среди методов обучения, активизирующих учебный процесс, занимает "рассказ-рассказывание". Л.Н. Толстой образно описывал переживания и поступки действующих героев, увлекал детей и заставлял их сопереживать. Он ещё писал: "Когда идет новый рассказ - все замерли, слушают. Когда повторение - тут и там раздаются самолюбивые голоса, не могущие выдержать, чтобы не подсказать учителю" [19].

Эта эмоциональная приподнятость на уроке достигалась за счет педагогического мастерства Толстого, его писательского таланта и исключительной любовью к детям. Безусловно, что не каждый педагог, даже опытный педагог-мастер может осуществить данный метод на уроке.

Толстой отмечал, что каждому из них хотелось вставить своё слово, каждый следил за рассказчиком, не пропуская ни единой ошибки. Когда рассказ заканчивался, все собирались в группы и пересказывали содержание друг другу.

В "Азбуке" Толстой указывал, что учителям необходимо заставлять детей не только рассказывать содержание, но и делать выводы, вытекающие из басни, притчи, и т.д. В результате рассказа у детей должны возникать возникать вопросы, и чтоб они отстаивали собственную точку зрения [24].

Методика эмоциональных воздействий.

Толстым создана целая методика разнообразных эмоциональных воздействий на учащихся, которая использовалась для пробуждения интереса к активизации мыслительной деятельности школьников. В этом отношении характерен урок о войне 1812 года, описанный в статье "Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы" [25]:

"Я начал с Александра 1, рассказал о французской революции, об успехах Наполеона, о завладении им властью и о войне, окончившейся Тильзитским миром. Как только дело дошло до нас, со всех сторон послышались звуки и слова живого участия… Отступление наших войск мучило слушателей, так что со всех сторон спрашивали объяснений: зачем? и ругали Кутузова и Барклая… Когда пришла Бородинская битва, и когда в конце ее я должен был сказать, что все мы все-таки не победители, мне жалко было их; видно было, что я страшный удар наношу всем". Рассказ учителя о войне продолжался до поздна. Исторические события Толстой умел превращать в сказочные события, которые затягивали детей, делая их сочувствующими. Искусство живого, образного, выразительного рассказа, задушевное общение с детьми приковывали к уроку все внимание детей, все их мысли и чувства. Об этом свидетельствовало описание состояния детей: "слова живого участия", "все выразили одобрение", "все замерли от волнения", "все загрохотало от сознания непокорности", "вся комната застонала от гордого восторга". Такие уроки надолго оставались в памяти учащихся.

Толстой умело возбуждал интерес к изучаемым предметам. Он умел найти подход к любой из дисциплин, открывал ученикам интересные стороны каждого учебного предмета. Например, географический интерес возбуждается или знаниями естественных наук, или путем путешествий. Путешествия, считал Лев Николаевич, являются "первым шагом к изучению науки".

Эмоциональное возбуждение ребят Толстой направлял в нужное русло познавательной деятельности. Оживление учеников поддерживалось на всем протяжении урока. Л.Н. Толстой писал: "Задача учителя, которую почти каждый исполняет бессознательно, состоит в том, чтобы постоянно давать пищу этому оживлению и постепенно отпускать поводья ему".

Толстой добивался активизации учебного процесса и в преподавании рисования. Он писал, что часто рисовал специально неправильно,для того чтобы убедиться, насколько у учеников выработалось верное суждение о правильности линий. Рисуя фигуру, Толстой обращался к ученикам с вопросами, какие добавления, изменения, по их мнению, следует внести в рисунок. Нередко он предлагал ученикам самим вычертить ту или иную фигуру. Такой прием в обучении поощрял учеников, стимулировал их активность [26].

"Ситуация затруднения"

Случалось, что Толстой в процессе обучения создавал "ситуацию затруднения", использовав её как средство активизации мыслительной деятельности учащихся. Толстой был прав, когда требовал гибкости применения методов обучения. Любой метод, считал он, можно извратить, если подойти к нему не поняв его существа. В этом его выводы совпадали с высказываниями немецкого учителя А. Дистервега, утверждающего, что всякий метод плох, если приучает учащихся к п пассивности, и хорош, если возбуждает в них самостоятельную деятельность.

Индивидуальный подход к учащимся.

В активизации учебной работы большое значение, конечно же, имеет индивидуальный подход к учащимся. Л.Н. Толстой непрерывно изучал особенности своих, так сказать, питомцев, различал каждую черту индивидуальности ученика.

В этом отношении особый интерес представляет его рассказ о двух школьниках - Марфутке и Савине. Марфутка была очень стеснительной, а Савин, несмотря на свои математические способности, не умел рассказывать. Эти недостатки Толстой объяснял страхом перед учителем, недоверием к себе, низкой самооценкой. Индивидуальный подход к ученице Марфутке и ученику Савину, привели к тому, что они были выведены из этого состояния забитости и молчания [23]. Толстой обладал исключительным талантом педагогической наблюдательности. Он всегда прислушивался к ошибкам детей, устанавливал причины их ошибок, проникал в интимные переживания. Он изумительно выявил такие своеобразные черты в психологии детей, как непосредственность, образность, конкретность их мышления, непосредственность и искренность в выражении мыслей и чувств.

Вот как писал об этом таланте П. Анненков в 1869 году в "Санкт-

Петербургских ведомостях": "Ни общество, ни литература никогда не забудут великих педагогических заслуг Толстого по открытию целого мира богатой внутренней жизни детей, мира, существование которого только предчувствовали до него немногие. Он проник в самые скрытые уголки этого мира и, вероятно, не один раз придется всякому учителю и наставнику, понимающему свое призвание, справляться с открытиями Толстого для того, чтобы проверить свои планы образования, уяснить многие загадочные проявления детской воли и души" [22].

Особый интерес представляют взаимоотношения Толстого - учителя и учащихся. Они были основаны на уважении к личности ребенка, проникнуты любовью к детям, полны свободы и доверия [19].

Работа с сочинениями учащихся.

В развитии способностей учащегося большое значение имеют детские сочинения, заявлял Лев Николаевич. Творческие работы он считал одной самыой яркой формой связи обучения с жизнью. По любому предмету он рекомендовал сразу же практиковать краткие сочинения.

Толстой уделял большое внимание разработке особой методики выбора тем для сочинений. В начальных классах он предоставлял право учащимся самостоятельно выбирать темы, но были случаи, когда он предлагал заимствовать их из тематики, предложенной самим учителем. В статье "Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?" Толстой пишет о способах и приемах, использованных им для развития творческой фантазии учеников и активизации учебного процесса. Чтобы научить ребят писать самобытные, интересные сочинения, он давал следующие рекомендации:

1) предоставлять ученикам большой и разнообразный выбор тем, не придумывая их собственно для детей;

2) темы должны быть в то же время серьезными и интересовать самого учителя;

3) давать детям в качестве образцов детские сочинения, так как они всегда "справедливее, изящнее и нравственнее сочинений взрослых";

4) во время рассмотрения детских сочинений не говорить ученикам об ошибках (орфографических и каллиграфических) и о недостатках построения предложений.

В результате разработанной методики ученики Яснополянской школы достигли высоких творческих успехов. В статье "Кому у кого учиться…" Толстой сделал такой вывод, что писателям нужно учиться сочинительству у обычных крестьянских ребяток. Лучшие повестион считал "образцом языка как в отношении слов, так и их сочетаний". И он был прав в том, что русские писатели должны черпать в народном языке только все лучшее. Систематическое написание творческих работ смотивировало к познанию, развитию образного мышления [12].

Заключение

В результате проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы:

1. Педагогическая концепция Льва Николаевича Толстого возникла в ответ на потребность народа в образовании. Она появилась в ходе его рассуждений и размышлений. Но, мы можем быть уверены, что даже тогда она не смогла бы быть им реализована с такой полнотой, если бы не сила его личности. Следовательно, Л.Н. Толстой старался выявить закономерности учебного процесса и характер педагогики. Он предлагал учителям смело экспериментировать. Особое внимание в вопросах дидактики Толстой уделял активизации учебного процесса. На основе экспериментов в Яснополянской школе, изучения работы школ в России и за рубежом Толстой убедился, что традиционно используемый набор методов и приемов обучения часто неадекватен возрастным и психическим особенностям детей, в связи, с чем активность детей падает, возникает непонимание и боязнь, скованность и равнодушие по отношению к учителю и учебному материалу.

2. Лев Николаевич был за свободу в образовании и воспитании не только обучаемого, но и самого учителя. Его принципы подтвердились после Яснополянской школы : он учил детей с удовольствием для себя и для них. Нужно переосмыслить сущность педагогической профессии, ее целей и задач, чтобы выявить новую модель воспитания. Философские идеи о безграничности развития значительно расширяют и углубляют понимание природы ребенка и взрослого,что тем самым открывает новые подходы в работе школы, в воспитательной и образовательной деятельности педагога, смысл которой все яснее видится как созидание человека.

Труд и культура, вся жизнедеятельность современного человека с каждым годом все больше зависят от уровня его духовности, нравственной позиции. Обучение не дает желаемых результатов, если учитель ставит перед учеником на первое место цель: "Выучить, запомнить!". Чем в большей мере на первое место выдвигается эта задача, чем больше она захватывает внутренние силы ученика, тем дальше отходит на задний план задача нравственного воспитания. Вред зубрежки огромен - она невольно уничтожает основные идеи учебного предмета. Уповать только на формальное заучивание готовых формул, на простое увеличение идейного или нравственного содержания в изучаемых предметах и тем самым надеяться, что мы решим все задачи по формированию всесторонне развитой личности, было бы слишком большим упрощением. Подобное воспитание воздействует лишь на логическую, абстрактную систему мышления, не затрагивая область чувства и эмоций человека. Л.Н. Толстой по-новому взглянул на мир ребенка. Раскрепощенность видения Толстого создавало условие для свободы творчества и защищало его от схематизма и однозначности. Лев Николаевич показал, что взгляд взрослых на ребенка должен быть подлинно гуманистическим, то есть содержать в своей основе любовь как способ мировосприятия и мироотношения. Это наше большое счастье, счастье всего человечества, что Толстой обратился к вопросам педагогики. Задача школы, семьи, общества - развивать в человеке гуманистические задатки и потребность жить согласно идеям сохранения и продолжения жизни. Школа должна стать школой реального бытия человека и в то же время работать на перспективу духовного обновления. Именно такая возможность кроется в самом содержании учения Льва Николаевича Толстого.

Согласно концепции Л.Н. Толстого, ребенок, сохраняя свободу выбора, делает осознанный шаг в сторону величия разума и чувства, постепенно созидает свой Путь жизни. Осмысленный выбор своего жизненного пути - это ли не основная задача школы?! Дело не в профориентации, не в перекачке информации от одного к другому, а в формировании такого статуса личности, когда духовно сильная личность готова к испытаниям, может отстоять достоинство, сделать сознательный нравственный выбор. Сегодня школа, отражая противоречивость общественного развития, должна идти несколько впереди общественного развития. Только тогда она будет формировать личность, созидающую жизнь и творчески работающую на будущее. Л.Н. Толстой ведет нас путямиd великих педагогических идей , учит видеть истинное счастье в раскрытии индивидуальности каждого ученика. Теперь, столько лет спустя после смерти великого педагога, мы многое можем по-новому понять, оценить; Л.Н. Толстой предстает перед судом времени в величии своего гуманизма и мудрости. И поэтому его имя как великого педагога будет вечно.

Список литературы

1. Аношкина В.Л., Резванов С.В. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические и социокультурные проблемы). - Ростов-на-Дону, 2011. - 176 с.

2. Антонова Р.Я. Воспитание детей: идеи и опыт народной педагогики. - Якутск, 2010. - 218 с.

3. Апостолов Н.Н. Живой Толстой: Жизнь Л.Н. Толстого в воспоминаниях и переписке. - М., 2011.

4. Арнольдов А. Наука постижения культуры // Народное образование. - 2008. - № 5.

5. Блинов В.И. Развитие теории и практики образования в России XVIII - начала XX века под влиянием ценностных ориентаций, представлений об идеале человека и целях его воспитания. - М., 2009. - 144 с.

6. Богданов С. Наши нововведения. // Директор школы. - 2007. - № 5.

7. Богуславский М., Фишер М. Реформы российского образования: блеф или реальность? // Мир образования. - 2006. - № 4.

8. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2010. - 458 с.

9. Вакаев В.А. Нравственное воспитание молодого поколения средствами этнопедагогики // Материалы всероссийской научно-практической конференции. - М.: Изд. МГУ, 2004. - 492 с.

10. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: ACADEMIA, 2010. - 176 с.

11. Воспоминания Яснополянских крестьян о Л.Н. Толстом. - Тула, 1960.

12. Газман О.С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века // Новые ценности образования. Выпуск 6. М., 2006.

13. Дмитриев, Г.Д. Многокультурное образование / Г. Д. Дмитриев. - М.: Народное образование, 2009. - 208 с.

14. Дистервег Ф.А. Избранные педагогические сочинения. - М.: Наука, 1956. - 384 с.

15. Дистервег А. О природосообразности и культуросообразности в обучении // Народное образование. - 1998. - № 7.

16. Историческая этнография. Вып. 1. Вопросы этнической истории народов России: межвузовский сборник / Отв. ред. проф. А.В. Гадло. - СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 2009. - 202 с.

17. Кудрявая Н.В. Лев Толстой о гуманизации наук // Педагогика. - 2004. - №3.

18. Культура, культурология, образование. Материалы "Круглого стола". //Вопросы философии. - 2007. - № 2.

19. Романова Т.В. Принципы Толстовской педагогики в преддверии нового века // Русская словесность. - 2005 - №1.

20. Рубец, Е.А. Содержание воспитания духовности в русской народной педагогике. - Пятигорск: ПГЛУ, 2011. - С.237-241.

21. Рубец, Е.А. Средства воспитания духовности в русской народной педагогике. - Пятигорск: ПГЛУ, 2011. - С.286-290.

22. Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство. -- М.: Просвещение, 2008. - 84 с.

23. Толстой Л.Н. Сборник статей. Пособие для учителей. М., 2010.

24. Толстой Л.Н. Полн. Собр. Соч.: В 90 т. (Юбилейное изд.) - М., 1928-1951

25. Толстой Л.Н. Сборник статей. Пособие для учителей. М. Толстой Л.Н. Полн. Собр. Соч.: В 90 т. (Юбилейное изд.) - М., 1928-1951 // Собр.соч.: В 90 т. - М., 1928-1951.Т.8

26. Толстой Л.Н. Мысли о воспитании // Собр. соч.: В 24 т. - М., 1913. Т.14.

27. Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. - М., Учпедгиз, 1953.

28. Харламов И.Ф. Педагогика. - М.: Юристъ, 2007. - 512 с.

29. Шадская А.В., Ремизов В.Б., Трофимова Н.А., Ежов И.В. Мир "Азбуки Льва Толстого": Книга для учителя. / Под науч. ред. канд. филологических наук В.Б. Ремизова. - Тула, 2005.

30. Шаталов А.А.Л.Н. Толстой о национальных особенностях начального образования в России // Начальная школа. - 2006 - №5.

31. Шацкий С. "Толстой - педагог". Пед. соч. т. 3. 1964.

Размещено на Allbest.ru