Влияние сюжетно-ролевой игры на развитие воображения старших дошкольников

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

На тему «Влияние сюжетно-ролевой игры на развитие воображения старших дошкольников»

Введение

Исследование воображения как особого свойства человеческой психики, занимающего промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью, дифференцированно отстоящее и одновременно интегрированное в другие психические процессы, является одной из значимых проблем теоретической и практической психологии. Несмотря на длительную историю, изучение феномена воображения по-прежнему остается актуальной задачей научных изысканий как со стороны определения его анатомо-физиологических основ, так и со стороны выявления и научного анализа его психологических механизмов.

Одним из устоявшихся в научной психологии выступает представление о формировании воображения в деятельности и взаимосвязи воображения и игры в детском возрасте.

В отечественной психологии игра рассматривается как ведущая деятельность в период дошкольного возраста, имеющая огромное значение для психического развития ребенка: в игре формируются эмоциональная и волевая сферы, развивается его мышление и речь

В современной психолого-педагогической практике большое значение уделяется развитию детского интеллекта - дети посещают различные секции, обучатся чтению, письму, счету. Но такое раннее целенаправленное обучение существенно сокращает время на игровую деятельность и, в частности, на сюжетно-ролевую игру. Как доказано исследованиями именно в игре естественно и непроизвольно происходит формирование психологических новообразований, подготавливающих организм ребенка к следующему возрастному периоду, происходит становление его индивидуально-личностных особенностей. В игре возникает и начинает формироваться произвольность, соподчинение мотивов, умение руководствоваться в поведении нравственными нормами. Но, вместе с тем, игра дает самые широкие возможности для развития детского воображения и творческой инициативы ребенка, а, как показывает практика, умение переключиться и найти нестандартный подход в ситуации во многом определяет психологическую адекватность взаимодействия личности с миром.

Проведенное нами исследование было направлено на изучение влияния сюжетно-ролевой игры на развитие воображения ребенка 5-6 лет.

Данная постановка проблемы определила цель, задачи, объект, предмет проведенного исследования, содержание научных гипотез, выбор методов и методик.

ЦЕЛЬЮ изучение особенностей воображения старших дошкольников и разработка комплекса развивающих занятий.

Объект исследования: воображение детей старшего дошкольного возраста (5-6 лет).

Предмет исследования: развитие воображения дошкольников посредством сюжетно-ролевой игры.

ЗАДАЧИ исследования :

1.определить и проанализировать круг научно-методологических источников, необходимых для формирования теоретической базы исследования;

2.подобрать методики для диагносцирования уровня развития воображения старших дошкольников;

3.выявить гендерные особенности развития воображения у старших дошкольников;

4.определить принципы развивающей работы, направленные на развитие воображения старших дошкольников;

5.разработать и апробировать комплекс занятий, направленный на развитие воображения детей 5-6 лет.

ГИПОТЕЗЫ:

Общая гипотеза исследования: сюжетно-ролевая игра является эффективным фактором развития воображения детей 5-6 лет

Гипотеза констатирующего эксперимента: уровень развития воображения детей 5-6 лет не зависит от фактора гендерных различий

МЕТОДЫ И МЕТОДИКИ:

Исследование фактора влияния сюжетно-ролевой игры на развитие воображения детей старшего дошкольного возраста проводилось с использованием следующего методического материала:

круги Торренса,

авторская методика «Что это?»

«Расскажи сказку» О.М.Дьяченко

«Где чье место?»

ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ТЕОРИИ ВООБРАЖЕНИЯ

Воображение играет огромную роль в жизни человека. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Творчеством называют такую деятельность человека, которая создает нечто новое. Творчество - деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей. Воображение - психический процесс, выражающийся:

1) в построении образа, средств и конечного результата предметной деятельности субъекта;

2) в создании программы поведения, когда проблемная ситуация неопределенна;

3) в продуцировании образов, которые не программируют, а заменяют деятельность;

4) в создании образов, соответствующих описанию объекта.

Как отмечает в своей работе «Психология развития ребенка» Л.С. Выготский, важнейшее значение воображения в том, что оно позволяет представить результат труда до его начала, и поэтому, ориентирует человека в процессе творческой деятельности, т.е. в процессе творчества.

Это может быть какая-либо вещь внешнего мира или построение ума, чувства, живущим только в самом человеке. Всю деятельность человека можно подразделить на воспроизводящую, которая связана с памятью, и комбинирующую, творческую. Основой ее является пластичность нервного вещества. Свойство это заключается в том, что оно способно изменяться и сохранять следы этого изменения. Мозг и нервы человека обладают огромной пластичностью, они способны легко изменять свое тончайшее строение под влиянием различных воздействий и сохранять их след, если воздействия были достаточно сильны или же часто повторялись.

Человеческий мозг - орган, сохраняющий прежний опыт и облегчающий его воспроизведение. Но, если бы деятельность мозга ограничивалась только сохранением прежнего опыта, то человек не мог бы приспосабливаться к условиям, которые не встречались в его прежнем опыте.

Кроме воспроизводящей деятельности существует еще творческая. Это такая деятельность, результатом которой является создание новых образов или действий. Мозг не только сохраняет и воспроизводит прежний опыт, но еще и творчески перерабатывает, комбинирует его элементы. Именно творческая деятельность делает человека существом, обращенным к будущему, созидающим его и видоизменяющим настоящее.

“Эту творческую деятельность, основанную на комбинирующей способности мозга, психология называет фантазией или воображением”.

Обычно воображением называют то, что не реально, что не соответствует действительности и не может иметь практического значения. Но все, что окружает нас, что сделано человеком, весь мир культуры в отличие от природы - все это продукт человеческого воображения.

Рассмотрим теперь происхождение, законы комбинирующей деятельности.

Л.С. Выготский пишет о том, что она возникает не сразу, а медленно и постепенно, развивается из более простых форм в более сложные. На каждой возрастной ступени она имеет свое выражение, каждому периоду детства соответствует своя форма творчества. И далее она не стоит отдельно в поведении человека, а зависит от других форм деятельности, от накопления опыта.

Выготский выделяет 4 формы связи фантазии и реальности в поведении человека:

Первая форма заключается в том, что любое создание воображения всегда строится из элементов, взятых из действительности и содержащихся в прежнем опыте человека. Научный анализ даже самых нереальных построений (сказок, мифов, легенд) показывает, что все они - это комбинация элементов, взятых из действительности, но только искаженные деятельностью нашего сознания.

Воображение способно создавать новые комбинации, комбинируя вначале первичные элементы действительности, затем комбинируя и образы фантазии.

Из этого Выготский выводит первый закон воображения: ”Творческая деятельность воображения находится в прямой зависимости от богатства и разнообразия прежнего опыта человека, потому что этот опыт представляет материал, из которого создаются построения фантазии”.

Вторая, более сложная форма связи фантазии и реальности - связь между готовым продуктом воображения и каким-нибудь сложным явлением действительности. Продукты воображения состоят из видоизмененных и переработанных элементов действительности, и нужен большой запас опыта, чтобы из его элементов построить образы. Продукт воображения, комбинация его элементов, в одном случае может являться нереальным, а в другом связь элементов, продукт может соответствовать явлению действительности. Такая связь воображения с реальным явлением представляет высшую форму связи фантазии с реальностью. Эта форма возможна только благодаря социальному опыту. Воображение работает здесь не свободно, а направляется чужим опытом. И только поэтому получается, что результат воображения совпадает с действительностью (например, если представлять себе никогда не виданную пустыню).

Благодаря этому человек может представлять по чужому рассказу то, чего нет в его непосредственном опыте, он не ограничивается лишь своим кругозором, но усваивает с помощью воображения чужой и социальный опыт.

Третьей формой связи является эмоциональная связь. Всякая эмоция стремится воплотиться в образы, соответствующие этому чувству. Эмоция обладает способностью подбирать впечатления, которые совпадают с настроением в данную минуту. Такое влияние эмоций называют законом общего эмоционального знака. Его сущность состоит в том, что впечатления, имеющие общий эмоциональный знак, т.е. производящие сходные воздействия, имеют тенденцию объединяться, даже если между ними не существует ни сходства, ни смежности.

Французский ученый Т. Рибо отмечает особую роль эмоциональных факторов в процессе воображения. Он писал: “Представления, сопровождающиеся одним и тем же аффективным состоянием реакции, впоследствии ассоциируются между собой, аффективное сходство соединяет и сцепляет между собой несходные представления. Это отличается от ассоциаций по смежности, представляющей повторение опыта, и от ассоциации по сходству в интеллектуальном смысле. Образы сочетаются взаимно не потому, что они даны были вместе раньше, не потому, что мы воспринимаем между ними отношения сходства, но потому, что они имеют общий аффективный тон”.

Существует еще одна связь воображения и эмоций - влияние воображения на чувства. Т. Рибо назвал его законом эмоциональной реальности воображения и писал про это влияние: «Все формы творческого воображения заключают в себе аффективные элементы». Всякое построение фантазии влияет на наши чувства, и даже если оно нереально, все равно, вызываемое им чувство действительно, реально переживаемо человеком. Этот закон объясняет нам, почему такое сильное действие оказывают на нас художественные произведения.

Четвертая форма связи фантазии и реальности заключается в том, что Продукт воображения может представлять собой нечто существенно новое, не бывшее в опыте человека и не соответствующее какому-либо существующему предмету. Но, будучи выраженным, вовне, это воображение начинает реально существовать и воздействовать на другие вещи. Воображение становится действительностью.

Рибо Т. приводит некоторый эмпирический закон, извлекаемый из наблюдения и фактов, и служащий кратким их выражением. Его можно выразить следующим образом:

Творческое воображение в своем полном развитии проходит через два периода, отделенные критическою фазой: период самобытности или приготовления, критический момент и период окончательного составления, представляющегося в разных видах.

В своих рассуждениях автор пользуется фактами из двух различных источников: один - это развитие личности, вторым - развитие вида (или историческое), в силу того, что филогенез и онтогенез идут согласно между собою.

Первый период. Это - возраст, с которого начинается проявление воображения. По Рибо в норме он начинается с трех лет. Этот период включает детство, отрочество, юность и продолжается то больше, то меньше. Игры, сказки, мифические и фантастические понятия о мире - вот в чем оно выражается; у большинства воображение зависит от влияния страстей и особенно от любви. Долгое время оно остается свободным от любого рационального элемента.

Однако занимает свое место и этот последний. Размышление рождается довольно поздно, растет медленно и по мере своего укрепления влияет на работу воображения, стремясь ее уменьшить. Этот возникающий антагонизм представлен на следующей фигуре:

Рис. 1

Кривая IM представляет ход воображения в этот первый период. Сначала она поднимается довольно медленно, потом повышается быстро и держится на высоте, соответствующей апогею воображения в этой первой форме. Означенная точками линия Rx представляет развитие рассудка, начинающееся позднее; эта линия поднимается гораздо медленнее, но достигает постепенно точки х на уровне кривой воображения. Обе эти интеллектуальные формы стоят теперь друг перед другом, как соперничествующие силы. Часть Мх ординаты приходится в начале другого периода.

Второй период. Это критическая фаза неопределенной продолжительности. Этот момент кризиса можно характеризовать лишь его причинами и следствиями. В физиологическом порядке его причины - образование взрослого организма и взрослого мозга; а в порядке психологическом - антагонизм между чистой субъективностью воображения и объективностью рассудочных процессов. Что касается следствий, то они принадлежат только третьему периоду, наступающему после этой фазы метаморфозы.

Третий период. В той или иной степени воображение сделалось рассудительным, подчинилось рассудку.

1. Творческое воображение приходит в упадок. (Это показано на рисунке быстрым опусканием кривой воображения MN' к линии абсцисс, хотя кривая никогда не достигает ее). Это самый общий случай. Лишь особенно одаренные воображением составляют исключение. Это лишь регресс, но не уничтожение, т.к. творческое воображение совсем не исчезает ни у кого;

2. Оно продолжается, но, преобразовавшись; оно приспособляется к рациональным условиям; это уже не чистое воображение, а смешанное. (Это показано на фигуре параллельностью линии воображения MN и линии рассудка XO). Этот период продолжения и окончательного устройства духовной жизни с помощью рассудочного преобразования воображения представляет несколько случаев.

Во-первых, преобразование происходит под логической формой. Творческая способность, проявившаяся в первый период, остается постоянной.

Другим случаем будет метаморфоза или отклонение творческой способности. Потребность творить идет здесь сначала по линии наименьшего сопротивления, где она находила уже некоторый приготовленный материал; но чтобы достигнуть полного самосознания, для нее нужно больше времени, больше знаний, большего запаса опытности.

Случается и обратное, когда воображение, к концу третьего периода, возвращается к уровню первого периода. Такая регрессивная метаморфоза случается редко.

У некоторых людей, наоборот, воображение не переходит за первый период и сохраняет всегда свою юношескую форму, едва измененную малым количеством рассудочности. Здесь идет речь о простоте и искренности самого их воображения. Эта исключительная форма совместима только с художественным творчеством.

В третьем периоде развития воображения проявляется вторичный дополнительный закон - возрастающей сложности; он следует за поступательным движением от простого к сложному. Это не закон воображения в собственном смысле, а закон рационального развития, влияющего на него в обратном направлении.

Как только ум начинает отличать возможное от невозможного, мнимое от действительного, - творческое воображение начинает подчиняется новым условиям. Оно лишается своей неограниченной власти, и подчиняется правилам логического мышления. В основном творческая способность зависит от способности познания, налагающего на первую обязанность принять его форму и следовать его закону развитая.

Развитие воображения в человеческом роде, рассматриваемое исторически, следует по тому же пути, как и у отдельного человека.

Выготский писал, что воображение не повторяет в тех же сочетаниях и формах отдельные впечатления, накопленные прежде, а строит новые ряды из них. Основу воображения составляет привнесение впечатлений так, что в результате возникает новый образ.

Немецкий психолог, физиолог и философ В. Вундт считал, что фантазия человека ограничена количеством образов, полученных ассоциативным путем, и что никакие новые, не пережитые связи между элементами не могут быть добавлены в деятельность воображения. Творческое начало воображению не свойственно, и оно имеет ограниченный круг комбинаций, внутри которых оно и развертывается.

По мнению Выготского Вундт был прав в том, что воображение - это детерминированная деятельность, что полет фантазии, совершается закономерно. Но по закону Вундта впечатление, мысль или созерцание могут привести к противоположному представлению. Т.е. воображение коренится в содержании памяти. Но творческое воображение, как форма деятельности, не сливается с памятью. По мнению Л.С. Выготского оно должно рассматриваться как особая деятельность.

Деятельность - это “функция, которая ориентирует субъекта в предметном мире. Это система, имеющая строение, свои внутренние переходы и превращения, свое развитие ”. Побуждает деятельность мотив, но направляет ее цель. Т.е., деятельность обычно осуществляется некоторой совокупностью действий, подчиняющихся частным целям, которые могут выделяться из общей цели. Роль общей цели выполняет осознанный мотив, мотив-цель.

Я.А. Пономарев - выдающийся российский ученый, который создал структурно-уровневую теорию творчества, считает основным признаком деятельности как формы активности потенциальное соответствие цели деятельности ее результату. А для творческого акта характерно противоположное: рассогласование цели (замысла, программы) и результата. Творческая активность, в отличие от деятельности, может возникать в процессе осуществления цели, и связана с порождением «побочного продукта», который и является творческим результатом. Творчество по Я. А. Пономареву сводится к интеллектуальной активности и чувствительности к побочным продуктам своей деятельности. Для творческого человека наибольшую ценность представляют побочные результаты деятельности, нечто новое и необычное, для нетворческого важны результаты по достижению цели (целесообразные результаты), а не новизна.

Профессор В.Н. Дружинин приводит теорию В.М. Вильчека о природе творчества, поскольку эта теория наиболее близка взглядам самого Дружинина.

С точки зрения Вильчека, природа творчества основана на природе человека как вида, который утратил в результате мутации инстинктивную видовую программу деятельности. Поэтому возникли дефекты, нарушения основных взаимосвязей: дефект деятельности (связь «человек-природная среда») и дефект отношений (связь «человек-человек»). Следствием этого стало изначальное отчуждение человека от природы и мира.

Т.е., по мнению Вильчека и Дружинина творчество - это способ преодоления изначальной дезадаптации.

Вильчек считает, что заменой инстинктивной видовой программы, которая помогает животным адаптироваться в мире, у человека стала способность к подражанию «образцу» - животному, которое жило рядом с людьми и имело эту видовую программу. Человек, подражая действиям этого животного, «научился» жить. Т.е., человек становится самым могущественным и умелым в мире, потому что он самый неприспособленный, самый неумеющий жить.

Поиск образца и породил творчество как стремление к преодолению отчуждения, которое неустранимо целенаправленными актами. Поэтому причина творчества лежит в глобальном отчуждении.

Можно сделать вывод, что, по мнению Дружинина и Вильчека, творчество происходит не по принципам «потому что» или «для того чтобы», а «несмотря ни на что», то есть творческий процесс спонтанно возникает и завершается.

Творчество спонтанно, бескорыстно. Это не целенаправленная деятельность, а спонтанное проявление человеческой сущности. Но оно имеет определенную социально-культурную оболочку, так как человек и творит не в природной, а в социокультурной среде.

Главное в творчестве, по мнению ученых, не внешняя активность, а внутренняя - акт создания идеала, образа мира, где проблема отчуждения человека и среды разрешена. Внешняя активность есть лишь проявление продуктов внутреннего акта.

В момент творчества, непроизвольной активности психики, человек совершенно не способен управлять потоком образов, произвольно воспроизводить образы и переживания. Образы зарождаются и исчезают спонтанно, борются с первичным замыслом творца, более яркие образы вытесняют из сознания менее яркие. То есть сознание становится пассивным экраном, на который человеческое бессознательное отображает себя.

Спонтанность, внезапность, независимость творческого акта от внешних ситуативных причин - основной его признак.

Итак, Дружинин придерживается той точки зрения, что творческому акту присуща спонтанность, пассивность воли автора и измененность состояния его сознания в момент вдохновения и активность бессознательного.

Приведем этапы творческого процесса, которые излагает Дружинин со ссылкой на Я.А.Пономарева.

Критерием творческого акта, по Пономареву, является уровневый переход: потребность в новом знании складывается на высшем структурном уровне организации творческой деятельности, а средства удовлетворения этой потребности на низших уровнях. Они включаются в процесс, происходящий на высшем уровне, что приводит к возникновению нового способа взаимодействия субъекта с объектом и возникновению нового знания. Тем самым творческий продукт предполагает включение интуиции (бессознательного) и не может быть получен на основе логического вывода.

Пономарев рассматривает творческий акт как включенный в контекст интеллектуальной деятельности по схеме: на начальном этапе, этапе постановки проблемы, это активное сознание, затем, на этапе решения - бессознательное, а на третьем этапе, когда происходит отбор и проверка правильности решения - вновь активизируется сознание.

Итак, по мнению В.Н.Дружинина, творчество не является деятельностью. Деятельность, в отличие от творчества, возникает вследствие внешних или внутренних рациональных причин («для того чтобы» или «потому что»). Творчество спонтанно, не планируемо. Деятельность целесообразна, произвольна, рациональна и сознательно регулируема. Творчество нецелесообразно, непроизвольно, иррационально и не поддается (в момент творческого акта) регуляции со стороны сознания. Деятельность побуждается определенной мотивацией. Достижение результата завершает этап деятельности.

Вернемся к воображению. Возникает вопрос, а первично ли воображение?

Развивается ли оно постепенно как все остальные формы психической деятельности, или само воображение есть форма развитого сознания, высшая форма его деятельности, которая в процессе развития возникает на основе прежней?

Сторонником теории о первичности воображения был австрийский врач и психолог, основатель теории и метода лечения неврозов (психоанализ) З.Фрейд. У него ребенок является биологическим существом, которое погружено в удовольствия за счет того, что все его потребности полностью удовлетворяются взрослыми. Поэтому у ребенка развивается грезящее, галлюцинаторное сознание.

Швейцарский психолог, занимавшийся исследованием развития интеллекта, Ж.Пиаже также считал, что деятельность воображения является первичной.

Оба этих автора придерживаются и одной теории о развитии сознания в детском возрасте. Согласно ей, первичная форма воображения - это деятельность подсознательная, которая отличается от реалистического мышления, которое осознано. Мышление же, которое руководствуется фантазией, не осознает основных задач, целей, мотивов. Т.е. фантазия по основе своей подсознательна. Реалистическая мысль может выражаться словесно, она социальна. А аутистическое мышление не социально, а индивидуально. Оно бессловесно, образно.

Следовательно, воображение в первичных формах эти авторы рассматривали как подсознательную деятельность, обслуживающую получение удовольствий и несоциальную.

Но существует группа фактов, возражающая этой точки зрения. Голландец К. Бойтендейк в своих экспериментах показал, что с биологической точки зрения нельзя допустить, что “в филогенетическом ряду воображение и мышление направлены на получение удовольствия, что миражное построение, мечта - это более первичная форма, чем мышление, направленное на действительность”.

Наблюдения за детьми показали еще одно противоречие теории Фрейда-Пиаже. Исследователи доказали, что в раннем возрасте мы наблюдаем не галлюцинаторное удовольствие, а реальное удовлетворение потребностей. Удовольствие лежит в реальности, а не в уходе от нее.

Наиболее существенной позицией теория первичности считает то, что детская фантазия невербальная, несообщаемая. Т.о, создается противоположность вербального и невербального характера между словесной и аутистической мыслью.

Огромный шаг в развитии детского воображения совершается при усвоении речи. Дети с нарушением речевого развития имеют чрезвычайно бедное, скудное воображение. Обнаруживается зависимость воображения от развития речи. Резкое нарушение вербальной функции ведет к тому, что деятельность воображения падает до нуля.

Э. Блейлер показал, почему развитие речи является мощным толчком для развития воображения. Речь освобождает ребенка от непосредственных впечатлений о предмете, она дает ему возможность представлять себе предмет, которого он не видел, и мыслить о нем. При помощи речи ребенок получает возможность освободиться от власти непосредственных впечатлений, выйдя за их пределы. Ребенок может выражать словами то, что не совпадает точным сочетанием реальных предметов. И это дает ему возможность свободно обращаться в сфере впечатлений, обозначаемых словами.

Но не только речь, но и дальнейшая жизнь ребенка служит развитию воображения. Такую роль играют дошкольные учреждения, школа.

Вышеперечисленные исследования не подтверждают теорию о том, что детское воображение является формой бессловесной, аутистической, ненаправленной мысли. И показывают, что развитие детского воображения, как и ход развития других высших психических функций, существенным образом связан с речью ребенка, с основной психологической формой его общения с окружающими.

Л.С. Выготский выделяет несколько форм воображения. Одна из этих форм - мечтательная - возникает из сплава мышления и эмоций, когда действительность расходится с возможностями и потребностями человека, и он замещает реальность воображаемыми образами.

Если задача, решаемая реалистическим мышлением, личностно важна для человека, если он живет ей, то она вызывает целый ряд глубоких эмоциональных переживаний, более значимых, чем воображение и мечтательность. Здесь мы можем увидеть иной способ соединения мышления и эмоций.

В мечтательном воображении мышление обслуживает чувства, а в реалистическом мышлении такого господства чувства нет. Если взять воображение, связанное с изобретением и воздействием на действительность, то увидим, что эта деятельность не подчинена капризам эмоций.

По мнению Выготского неправильно рассматривать воображение как особую функцию в ряду других или, как регулярно повторяющуюся деятельность мозга. Воображение - сложная функция психики, которая является объединением нескольких функций в своеобразном отношении. Такие сложные формы деятельности называют психологическими системами, т.к. они имеют сложное строение. Для них характерны внутренние межфункциональные связи.

Оба процесса и воображение, и мышление могут характеризоваться высокой эмоциональностью. И в этом между ними нет противоположности. Эти процессы близки, родственны. Они проявляются и развиваются в один период, их основной переломный момент развития - появление речи и, позже, школьный период. Т.е., мышление логическое и аутистическое развиваются в единстве. И наблюдая за творчеством, мы видим, что грань между реалистическим мышлением и воображением зыбка. Более того, правильное познание действительности невозможно без элемента воображения.

Но и при этом неверно отождествлять эти процессы. Воображение характеризуется большей связью с эмоциональной стороной. Сознание при воображении направлено на отход от действительности в деятельность, отличающуюся от непосредственного познания. Человек строит образы в процессе познания и в процессе воображения. На высоком уровне развития мышления строятся такие образы воображения, которых нет в готовом виде в окружающем мире.

Такие продукты воображения имеют длительную историю. Их первоэлементы были взяты человеком из реальности. Внутри человека они подверглись переработке и стали продуктом воображения. Воплотившись, они вернулись в реальность, но с новой силой, которая изменяет эту реальность. Такой цикл проходит творческая деятельность воображения.

Т. Рибо, анализируя воображение, выявил два главнейших его фактора - интеллектуальный и эмоциональный. Рассмотрим каждый из них подробно.

Если рассматривать с интеллектуальной стороны, т.е. насколько воображение заимствует свои элементы от познания, воображение предполагает две основные операции: отрицательную и подготовительную - диссоциацию, и положительную и учредительную - ассоциацию.

Диссоциация - операция самопроизвольная и по свойству более глубокая, чем абстракция, т.к. абстракция действует только на отдельные состояния сознания, между тем как диссоциация действует преимущественно на ряды состояний сознания, которые она разделяет и такой предварительной обработкой делает их способными входить в новые сочетания.

Восприятие представляет операцию синтетическую. Диссоциация (или абстракция) содержится уже в восприятии потому, что она - сложное состояние. Каждый воспринимает особым образом, в зависимости от своей природы и впечатления.

Так как образ есть упрощение чувственных данных, а его природа зависит от свойств предыдущих восприятий, то и в нем неизбежно должна продолжаться работа диссоциации. Наблюдение и опыт показывают нам, что в большинстве случаев означенная работа при этом значительно увеличивается. Чтоб проследить постепенное развитие этого разложения, мы можем разделить образы на три категории - полные, неполные, схематические.

Группа образов, называемая полными, включает в себя предметы, непрестанно повторяющиеся в обыденном опыте. В эту категорию входят также образы предметов, воспринятых нами небольшое число раз, но оставшихся очень ясными в нашей памяти вследствие различных причин. Они не могут быть полными в собственном смысле слова. Представление еще менее чем восприятие способно заключать в себе все качества какого-нибудь предмета; оно представляет подбор их, изменяющихся по случаю. У обыкновенных людей образы, считающиеся полными и точными, подвергаются изменениям и обезличиваются. В этом мы убеждаемся, когда по истечении некоторого времени имеем возможность вновь наблюдать прежний предмет, если только сравнение между действительным предметом и его представлением возможно. Заметим, что в этой группе образ всегда соответствует частным, индивидуальным предметам; в остальных двух группах этого не будет.

Группа неполных образов происходит из двух различных источников: от недостаточных или слабых восприятий, и от впечатлений, произведенных аналогичными предметами; если эти впечатления повторяются слишком часто, то они смешиваются между собою. Опыт становится причиной исчезновения представлений.

Схематические образы совершенно лишены индивидуальных признаков. Это крайняя степень бедности: образ, лишенный свойственных ему признаков. Он стал переходной формой между представлением и чистым понятием.

Итак, образ подвергается превращению и обработке по части устранения одного, прибавления другого, разложения на части и утраты частей. Каждый из трех вышеуказанных классов оказывается полезным при изображении; они служат материалом для разных видов воображения - в конкретном виде для механика и художника и в схематическом для ученого и других.

Представления не отделены друг от друга, в действительности они составляют части одной общей цепи. Они могут расходиться как лучи во все стороны. При том же диссоциация действует таким же образом на ряды, искажая и расчленяя их.

Рибо считает, что существуют два главных условия, определяющие диссоциацию рядов.

1. Существуют причины внутренние или субъективные. Оживание лица, картины природы, события - всего чаще бывает частным. Оно зависит от различных условий, оживляющих существенные черты и заставляющих исчезать второстепенные подробности; это существенное, подвергающееся диссоциации, зависит от субъективных причин, главнейшие из которых практические. Существуют еще и аффективные причины, управляющие вниманием и ориентирующие его в исключительном направлении.

2. Существуют причины внешние или объективные. Когда два или несколько качеств или событий даны, как постоянно сочетающиеся, они не подвергаются диссоциации. Много истин (например, существование антиподов) усваивается с трудом, потому что здесь приходится разбивать неразрушимые ассоциации.

Влияние аффективных состояний на работу воображения заметно всегда; аффективный фактор не уступает в важности никакому другому. Изучим его в главных видах.

«Влияние аффективной жизни беспредельно, оно проникает собою всю область изобретения без всяких ограничений ».

1. Все формы творческого воображения заключают в себя аффективные элементы.

Это положение было оспариваемо авторитетными психологами, утверждающими, что «эмоция прибавляется к воображению под своей эстетической формой, но не под формой механической и интеллектуальной». На самом деле, это-заблуждение, происходящее от смешения или от неточного анализа двух различных случаев. В случаях творчества неэстетического роль аффективной жизни простая, в случаях же эстетического творчества. Роль эмоционального элемента - двойная.

Рассмотрим изобретение в самом общем его виде. Аффективный элемент является первичным, т.к. всякое изобретение предполагает желание, стремление, неудовлетворенное побуждение. Он является и сопутствующим, т.е. под видом радости или горя, надежды, досады, и гнева он сопровождает все фазы творения. Творящий может проходить через самые разные формы возбуждения или угнетения, чувствовать уныние от неудачи и радость от успеха, и в конечном итоге удовлетворение.

Рассмотрим теперь частный случай эстетического творчества. И здесь имеет место эмоциональный фактор. В начале как двигатель, затем как сопутствующий элемент при различных фазах создания. Но аффективные состояния становятся материалом для создания. Известен факт, являющийся почти правилом, что поэт, романист, драматический писатель, музыкант, даже скульптор и живописец ощущают чувства и страсти, созданных ими личностей, отождествляют себя с ними. Т.е., в этом случае существуют два аффективных потока.: один, составляющий эмоцию, предмет искусства; другой, побуждающий к созданию и развивающийся вместе с ним.

Разница между этими двумя случаями заключается именно в этом. Существование предметной эмоции, свойственной эстетическому созданию, ничего не изменяет в физиологическом механизме изобретения вообще. Отсутствие ее в других видах воображения не устраняет необходимости аффективных элементов всегда и везде.

2. Все аффективные расположения, каковы бы они ни были, могут влиять на создающее воображение.

Гнев, как вид сильного возбуждения, является преимущественно деятелем разрушения.

Плодотворность радости несомненна. Любовь же создает некоторое воображаемое существо, подставляемое на место любимого предмета.

Горе - угнетающее душевное движение, но и оно оказывает большое влияние на изобретательность. Грустное настроение и даже глубокая печаль доставляли поэтам, музыкантам, живописцам наилучшие вдохновения.

«Самочувствие - в этом личном чувстве есть то удовольствие, что оно является причиной, то есть творческим началом». Рибо считает, что творящий творит не только ради собственно творения, но и ради ощущения своего превосходства над другими, не имеющими такого таланта.

Если понимать воображение в полном смысле и не ограничиваться лишь эстетикой, среди многочисленных форм аффективной жизни не найдется ни одной, которая не могла бы вызвать изобретения.

Рассмотрим теперь, как эмоциональный фактор может возбуждать новые сочетания, что, в свою очередь, приводить нас к ассоциации идей.

Во всяком событии оживают исключительно или ярче других только интересные части, т.е. то, что приятным или неприятным образом касается нас самих. Джемс называет этот закон «обыкновенным» или смесью ассоциаций.

Есть простые случаи, имеющие естественное аффективное состояние и зависящие от мгновенных расположений. Они состоят в том, что представления, сопровождавшиеся одним и тем же аффективным состоянием, стремятся впоследствии ассоциироваться между собою, что аффективное сходство соединяет и сцепляет между собою несходные представления. Это отличается от ассоциации по смежности, представляющей повторение опыта, и от ассоциации по сходству в интеллектуальном смысле. Состояния сознания сочетаются взаимно не потому, что они были даны вместе раньше, не потому, что мы воспринимаем между ними отношения сходства, а потому, что они имеют общий аффективный тон. Эта форма ассоциации очень часто представляется в сновидениях и в мечтах, т.е. в таком состоянии, при котором воображение пользуется полной свободой. Это явное или скрытое влияние эмоционального фактора должно способствовать возникновению совершенно неожиданных группировок и представляет почти безграничное поприще для новых сочетаний, т.к. число образов, имеющих одинаковый аффективный тон, велико.

Существуют редкие, необыкновенные случаи, имеющие исключительное аффективное основание. Таков случай цветного слуха. Два безусловно разнородных ощущения, как например синий цвет и звук могут походить друг на друга по общему отзвуку, какой они имеют в организме некоторых личностей, и именно этот эмоциональный фактор является здесь связью в ассоциации. Эта гипотеза объясняет гораздо более редкие случаи цветного оттенка в обонянии, вкусе и чувстве боли, т.е. анормальную ассоциацию между известными цветными оттенками и определенными вкусами, запахами и болями.

Такого рода аффективные ассоциации, хотя они встречаются лишь в исключительных случаях, доступны для анализа; они даже очень ясны и почти наглядны, если сравнивать их с другими. Хотя такого свойства воображение встречается лишь у немногих людей: у некоторых художников, у некоторых эксцентричных и неуравновешенных личностей. Рибо считает, что такие анормальные проявления творческого воображения коренятся скорее в патологии, чем в психологии.

Ассоциация по контрасту существенно отличается неясностью, произвольностью и неопределенностью. В ассоциации по контрасту можно различить два слоя. Один - поверхностный, состоящий из смежности, т.к. у всех нас имеются в памяти такие ассоциированные пары, как: богатый и бедный, высокий и низкий, правый и левый, большой и малый, и др.; возникают они от частого повторения и привычки. Другой слой - глубокий, состоящий из сходства, т.к. контраст существует там, где есть общая мера между обоими членами. В ассоциации по контрасту есть сознательные элементы, противоположные друг другу, но под ними находится бессознательный элемент - сходство, воспринимаемое не логически, но чувствуемое, и оно-то сближает сознательные элементы.

Мы рассмотрели эмоциональный фактор только с аффективной стороны. Но чувства, эмоции заключают в себе элементы движущие, т.е. побуждающие или удерживающие. Именно в движениях, по мнению Т. Рибо, приходится искать начало творческой способности воображения. Этот двигательный элемент он называет «творческим инстинктом» или «изобретательным инстинктом».

«Творческий инстинкт» существует у всех людей: у одних он слаб, у других заметен и резко проявляется у великих изобретателей.

Но Рибо утверждает, что творческой инстинкт, понимаемый в виде уподобления его инстинктам животных, представляет метафору, абстракцию. Есть потребности общие для всех людей и способные у данного лица и в данное время выразиться в каком-нибудь создании; но нет особого психического проявления, которое было бы творческим инстинктом. Каждый инстинкт имеет свою цель: голод, жажду, половое влечение. Своеобразные инстинкты пчелы, муравья, бобра, паука - состоят из группы движений, приспособленных к определенной, всегда одной и той же цели.

Но чем мог бы быть творческий инстинкт, который, по предположению, может произвести то оперу, то машину, то метафизическую теорию, то план кампании? «Изобретательность вытекает не из одного источника, но из многих».

Если человек сведен к чисто интеллектуальному состоянию, т.е. он способен только воспринимать, помнить, производить ассоциации и диссоциации, размышлять, и ничего больше; тогда никакое создание для него невозможно, т.к. ничто его к этому не побуждает.

Если человек сведен к органическим проявлениям. Тогда он не что иное, как пучок потребностей, позывов, стремлений, инстинктов, т.е. двигательных проявлений. Но эти силы, при отсутствии достаточного рассудочного элемента, не создадут ничего.

Взаимное содействие этих двух факторов совершенно необходимо; без одного ничто не начнется, без другого ничто не кончится. Первую причину всяких изобретений нужно искать в потребностях, но только движущего элемента недостаточно. Когда потребности сильны, энергичны, они могут вызвать создание, или не привести ни к чему. Даже такие простейшие потребности, как голод и жажда, одному могут подсказать какое-нибудь остроумное средство удовлетворить их, а другого оставят совсем беспомощным.

Чтобы создание произошло нужно, чтобы пробудилась потребность, затем, чтобы возникло сочетание образов, и чтобы оно выразилось объективно, осуществилось в подходящей форме.

Теперь можно перейти к рассмотрению механизма воображения.

Как было сказано раньше, в начале процесса воображения стоит восприятие внешнее и внутренне. Материал должен накопиться, а далее следует процесс его переработки. Составными частями здесь являются диссоциация и ассоциация впечатлений. Диссоциация заключается в расщеплении сложных воспринятых впечатлений. Одни части забываются, другие сохраняются. Этот процесс - необходимое условие для будущей деятельности фантазии, т.к. чтобы соединять элементы, нужно разрушить естественную их связь. Этот же процесс лежит в основе абстрактного мышления, в основе образования понятий.

За процессом диссоциации следует процесс изменения, которому подвергаются эти диссоциированные элементы. Процесс изменения основан на динамичности внутренних нервных возбуждений и соответствующих им образов. Следы от впечатлений движутся, изменяются под влиянием внутренних факторов.

Вслед за изменением следует ассоциация. Она может происходить на различной основе и принимать различные формы. И заключительным этапом предварительной работы воображения является комбинация отдельных элементов, приведение их в систему, построение сложной картины. На этом деятельность творческого воображения не заканчивается, а заканчивается тогда, когда, как было уже отмечено, воображение воплощается во внешних образах.

Стоит отметить основные психологические факторы, от которых зависит протекание этих процессов. Первый фактор по Выготскому - потребность человека в приспособленности к окружающей среде. Если среда не ставит перед человеком задачи, если привычные или наследственные реакции удовлетворяют его, тогда нет основания для возникновения творчества. Поэтому в основе творчества всегда лежит неприспособленность, из которой возникают желания и стремления.

Наличие потребностей и стремлений приводит в движение процесс воображения, оживание следов нервных возбуждений дает материал для его работы.

Также, Выготский приводит факторы, от которых зависит воображение. Оно зависит от опыта субъекта, от его потребностей и интересов, от комбинаторной способности и упражнения в этой деятельности, от технического умения и образцов творчества, которые влияют на человека. Творчество всякого человека, по мнению Выготского, есть продукт своей среды и времени. Его творчество произрастает из тех потребностей, которые создает его эпоха.

Итак, в данном параграфе было дано определение воображения и творческой деятельности, приведены законы творческой деятельности, был рассмотрен вопрос о природе творчества и влиянии аффективного фактора на работу воображения, а также механизмы воображения.

1.1 Общая характеристика старшего дошкольного возраста

Потребность в общении со взрослыми и сверстниками определяет становление личности ребенка. Общение со взрослыми развертывается на основе увеличивающейся самостоятельности дошкольника, расширения его знакомства с окружающей действительностью. К старшему дошкольному возрасту в совместной деятельности дети уже осваивают следующие формы сотрудничества: чередуют и согласовывают действия; совместно выполняют одну операцию; контролируют действия партнера, исправляют его ошибки; помогают партнеру, выполняют часть его работы; принимают замечания партнера, исправляют свои ошибки. К концу дошкольного детства у детей формируется произвольность поведения, первичное цельное мировоззрение, соподчинение мотивов, личное сознание и представление о нормах поведения.

Основным фактором, оказывающим существенное влияние на развитие психических познавательных процессов у детей дошкольного возраста, является игра.

Для детей игра является не просто особым, а ведущим видом деятельности. Ведущая деятельность - деятельность, с которой связано возникновение важнейших психических новообразований. Считается, что ведущая деятельность не возникает сразу в развитой форме, а проходит определенный путь становления, а возникновение новой Ведущей деятельности не означает исчезновения той, которая была ведущей на предшествующем этапе.

В игре дети получают опыт манипулирования предметами мира взрослых, знакомятся и усваивают нормы и правила социального поведения.

В старшем дошкольном возрасте игровая деятельность все больше получает социальную направленность - ребенок приобретает опыт социального поведения, пытаясь в игре «примерить» на себя ту или иную социальную роль.

В этом возрасте начинают значительно развиваться произвольная память, речь, мышление и др.

Развитие ощущений и восприятия.

Развитие ощущений ребенка в значительной мере обусловлено развитием у него психофизиологических функций (сенсорных, мнемических, вербальных, тонических). Продолжается развитие восприятия. А.В. Запорожец считает, что «развитие восприятия в принципиально новую фазу вступает при переходе от раннего к дошкольному возрасту. В этот период под влиянием игровой и конструктивной деятельности складываются сложные виды зрительного анализа и синтеза, включая способность мысленно расчленять воспринимаемый объект на части в зрительном поле, исследуя каждую из них в отдельности и затем объединяя их в одно целое».

Особенности детского восприятия.

Ребенок совершает множество ошибок при оценке пространственных свойств предметов. Линейный глазомер у детей развит хуже, чем у взрослого. Также трудности вызывает и восприятие времени. Затруднения возникают и при восприятии изображений предметов.

Развитие памяти. В этом возрасте память начинает носить произвольный характер.

Период развития языка ребенка в процессе речевой практики.

Главной особенностью этого периода является то, что речь ребенка развивается в процессе речевого общения, отвлеченно от конкретной ситуации, что определяет необходимость развития и совершенствования более сложных языковых форм. Речь для ребенка начинает иметь особое значение - отражает не только то, что уже известно ребенку из его опыта, но и открывает то, что ему еще неизвестно, вводит его в широкий круг новых событий и фактов.

Речевое общение здесь становится одним из основных источников развития мышления. Если до этого мышление доминирует над развитием речи, то на этом этапе речь выступает в роли источника мышления, которое, развиваясь, формирует предпосылки для совершенствования речевых возможностей ребенка.

Развитие мышления.

Существенной чертой развития мышления на изучаемом возрастном этапе является то, что первые обобщения ребенка связаны с действием. Ребенок мыслит в действии.

Детское мышление наглядно. Наглядность проявляется в конкретности мышления.

По мере развития любознательности, познавательных интересов мышление все шире используется детьми для познания окружающего мира, которое выходит за рамки задач, выдвигаемых их собственной практической деятельностью.

Расширение круга задач, доступных мышлению ребенка, связано с усвоением им все новых и новых знаний. Получение знаний является обязательным условием развития мышления детей. Некоторые из этих знаний они получают непосредственно от взрослых, другие - из опыта собственных наблюдений и деятельности, руководимых и направляемых взрослыми.

Основу развития мышления составляет формирование и совершенствование мыслительных действий. От того, какими мыслительными действиями владеет ребенок, зависит, какие знания он может усвоить и как он их может использовать.

Возможность обобщать полученный опыт, переходить к решению задач с косвенным результатом в уме возникает благодаря тому, что образы, которыми пользуется ребенок, сами приобретают обобщенный характер, отображают не все особенности предмета, ситуации, а только те, которые существенны с точки зрения решения той или иной задачи.

Развитие внимания.

Наряду с развитием мышления и воображения у ребенка развивается и внимание. К 5-6 годам у малышей все больше и больше начинает преобладать произвольный характер внимания. Так, младшие дошкольники обычно рассматривают привлекающие их картинки 6-8 секунд, а дошкольники старшего возраста могут сосредотачиваться на объекте 12-20 секунд. Аналогичное обнаруживается и в выполнении детьми некой деятельности. В процессе взросления они способны заниматься чем-либо уже в течение более долгого времени.

Развитие личности дошкольника.

«В дошкольном возрасте приобретается тот сравнительно устойчивый внутренний мир, который дает основания впервые назвать ребенка личностью, хотя, конечно, личностью, еще не вполне сложившейся, способной к дальнейшему развитию и совершенствованию».

Условия развития ребенка этого возраста отличаются от условий предыдущего этапа. Значительно увеличиваются требования, предъявляемые к его поведению взрослыми. Центральным требованием становится соблюдение обязательных для всех правил поведения в обществе, норм общественной морали. Растущие возможности познания окружающего мира выводят интересы ребенка за узкий круг близких ему людей, делают доступными для первоначального освоения те формы взаимоотношений, которые существуют между взрослыми в учении, труде. Ребенок включается в совместную деятельность со сверстниками, учится согласовывать с ними свои действия, считаться с интересами и мнением товарищей. Можно выделить некоторые виды типичных для дошкольного возраста мотивов, которые оказывают наибольшее влияние на поведение детей. Это мотивы, связанные с интересом детей к миру взрослых, с их стремлением действовать, как взрослые. Желание быть похожим на взрослого руководит ребенком в ролевой игре. Другая важная группа мотивов, постоянно проявляющихся в поведении детей,- игровые, связанные с интересом к самому процессу игры. Эти мотивы появляются в ходе овладении игровой деятельностью и связываются в ней со стремлением действовать, как взрослый. Они окрашивают все поведение ребенка и создают специфику дошкольного детства. Любое дело ребенок может превратить в игру. Большое значение в поведении ребенка-дошкольника имеют мотивы установления и сохранения положительных взаимоотношений со взрослыми и другими детьми. Особое значение в развитии мотивов поведения имеют нравственные мотивы, выражающие отношения ребенка к другим людям. Эти мотивы изменяются и развиваются на протяжении дошкольного детства в связи с усвоением и осознанием нравственных норм и правил поведения, пониманием значения своих поступков для других людей.