Межкультурная коммуникация в советскую и постсоветскую эпоху

Получившие развитие во второй половине двадцатого столетия процессы глобализации и контакты представителей разных культур порождают множество проблем и в России, которые обусловлены несовпадением норм, ценностей, особенностей мировоззрения партнеров и т.п.Грушевицкая Т.Г. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов / Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин Под ред. А.П. Садохина. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2003. - С. 9.

Эти процессы нельзя обойти, исключить при взаимодействии с представителями других культур, так как залог успешной коммуникации заключается в достижения консенсуса относительно правил и схем коммуникации, не ущемляющих интересов представителей разных культур.

Народы России говорят более чем на ста языках и наречиях, исповедуют разные религии, придерживаются различных политических взглядов, занимают разные экономико-социальные статусы. Поэтому перед каждым россиянином встают проблемы межкультурного характера: культурные и религиозные различия, этнические стереотипы, предрассудки и т.д.

Как направление в отечественной науке, межкультурная коммуникация- стала разрабатываться с начала 90-х гг. ХХ в., и интерес к проблемам межкультурной коммуникации необычайно высок. Инициаторами изучения межкультурной коммуникации в России стали преподаватели иностранных языков, которые первыми осознали, что для эффективного общения с представителями других культур недостаточно одного владения иностранным языком. Практика общения с иностранцами доказала, что даже глубокие знания иностранного языка не исключают непонимания и конфликтов с носителями этого языка, поэтому преподавание иностранных дополнилось предметом «Страноведение», который знакомит студентов с историей, обычаями, традициями, социальной организацией страны изучаемого языка.

Однако, как выяснилось, только теоретического знакомства с соответствующей культурой оказывается недостаточно для бесконфликтного общения с ее представителями. В российских вузах в учебные планы была включена.Знание культур других представителей позволяет быстро и эффективно разрешать ситуации межкультурного непонимания, нормально организовать рабочий процесс в многонациональных коллективах и т.д.

В решении проблем межкультурной коммуникации колоссальный опыт накоплен за рубежом, который ещё предстоит в полной мере освоить отечественным ученым и педагогам. В России также в последние годы вышла серия учебников и учебных пособий по межкультурной коммуникации, в которых авторы (Л.И. Гришаева, Д.Б. Гудков, Т.Н. Персикова, В.С. Садохин и др.) рассматривают основные концептуальные понятия, теории и методы этой науки.Тен Ю.П. Культурология и межкультурная коммуникация: Учебник / Ю.П. Тен. - Ростов н/Дону: Феникс, 2007.

Надо отметить, что интерес к данной проблеме появился еще во второй половине XVIII в.в рамках этнологии, когда впервые в русской общественной мысли были поставлены вопросы о месте и роли России среди других народов, об исторических корнях русского народа, об особенностях русской культуры и т.д. Значительную роль в постановке и решении этнических проблем в русской культуре сыграло движение славянофилов. Исходя из идеи мессианской роли России в мире, они считали своей задачей развитие национального самосознания русского народа, сохранение его национальной самобытности.

В нашей культуре интересы коллектива всегда стояли выше интересов личности, поэтому так легко подавляются в ней личные планы, цели и интересы. Русский человек твердо уверен, что нужно сначала устроить дела социального целого, которое более важно, чем его собственные дела, а потом это целое начнет действовать в его пользу по собственному усмотрению. Для него не было важно дело, мастерство, богатство, а также свобода и право, служащие фундаментом этих ценностей (так было на Западе), но зато огромное значение имели равенство, святость, слава, знание.

В советский период развития особой сферой исследований были межнациональные отношения. Как правило, они изучались на основе статистических данных повседневного поведения и конкретных поступков людей. Так, дружба народов оценивалась по количеству участников представителей различных национальностей в крупных общесоюзных стройках или по количеству межнациональных браков. В целом исследования этого периода носили политически-заказной.

В обществе жесткой иерархии, каковым являлся Советский Союз, главенствовала только монологическая коммуникация, и не было нужды в риторических ухищрениях. Как и в Средние века, когда основным было цитатное слово (тогда -Библия, позже -марксистско-ленинское учение), главным становится приближенность к источнику правильной мысли.

Анализ ценностей русской культуры, лежащих в основе русского национального характера, которые устойчиво существуют на протяжении веков, передаваясь из поколения в поколение показывает, что все они были сформированы для условий нерыночной экономики и натурального хозяйства. Отсутствие в России рыночно ориентированной деятельности не позволило появиться в русской культуре поддерживающим ее ценностям. Соответствующим образом сформировался и русский характер, делающий русского человека нерыночником.

В современной России перемены связаны именно с формированием рыночной экономики. При распространении диалогичности, многоголосия, права на истину, которое зависит не только от иерархического уровня начальственного кресла, отношение к коммуникации резко изменилось. Система иерархической коммуникации в советской России, где главным компонентом был приказ, стала меняться на систему демократической коммуникации, где основой становится убеждение. Это не только новые для нашего общества задачи, но и достаточно сложные. Они предполагают гораздо больший интеллектуальный уровень в системе управления. В прошлом, когда система была репрессивно-коммуникативной, достаточно было опереться на внешнее принуждение.

Сегодня таким принуждением может быть только внутреннее желание, собственное решение данного индивидуума. Идет изменение способов хозяйствования, меняется как внутренняя, так и внешняя политика страны. Эти перемены неизбежно сопровождаются изменениями в национальном характере, а также внедрением новых ценностей в фундамент русской культуры и переоценкой старых.

Новое коммуникативное пространство порождается равноценными независимыми друг от друга участниками. В этой новой ситуации перед обществом возникает новая задача -как объединить в единые типы поведения социальные группы с автономным поведением, как достичь консенсуса (не случайно данный термин стал излюбленным в речи политиков постсоветского времени).

Реформы общества привели к серьезным изменениям в культурном облике России. За несколько последних лет появились совершенно новые общественные группы: предприниматели, банкиры, политические лидеры разных движений, русские сотрудники иностранных фирм и др. Происходит становление совершенно нового типа деловой культуры, формируется новое представление о социальной ответственности делового мира перед клиентом и обществом, меняется жизнь общества в целом.

Окончание«холодной войны» между Востоком и Западом также существенно расширило торгово-экономические отношения между ними. В каждой стране год от года растет число людей, имеющих экономические контакты за пределами своей культуры. Становясь участниками любого вида межкультурных контактов, люди взаимодействуют с представителями других культур, существенно отличающихся друг от друга. Отличия в языках, национальной кухне, одежде, нормах общественного поведения, отношении к выполняемой работе зачастую делают эти контакты трудными и даже невозможными. При этом разносторонние международные контакты руководителей и предпринимателей всех уровней показали, что успех в любом виде международной деятельности во многом зависит от степени подготовки отечественных представителей в области межкультурной коммуникации. Для своей эффективной деятельности они должны учитывать особенности культуры своих партнеров и стран пребывания.

Процесс межкультурной коммуникации развивается трудно и болезненно, поскольку сталкивается с огромным количеством препятствий и ограничений. Рассматривая современную ситуацию, сложившуюся в политическом пространстве России в последние десятилетия, начиная с 1991 года - момента распада СССР, можно невооруженным взглядом обнаружить целый ряд негативных тенденций получивших свое развитие в контексте межкультурного взаимодействия.

Можно вспомнить войну в Абхазии, мировой финансовый кризис, различные террористические акты, унесшие сотни жизней и еще большее количество изувечивших, не говоря уже об обанкротившихся и оставшихся без работы. Все это влечет за собой столкновение культур, вызванное различными миграционными и иными процессами.Убедительным свидетельством взаимосвязи стали кризисные ситуации последних лет в России, которые нарушили существовавший экономический порядок и привели к новой расстановке сил на мировой арене.

В этой связи очень остро встает вопрос адаптации существующих моделей коммуникации к новым условиям, с учетом сохранения культурного многообразия мира.