Сравнительный анализ картин Н.Н. Ге "Христос в Гефсиманском саду" и В.Г. Перова "Христос в Гефсиманском саду"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Евангельские сюжеты - одна из самых распространенных тем в живописи. Среди них особое место занимает молитва Христа в Гефсиманском саду, как самое яркое и трагическое событие земной жизни Спасителя, за которым следует арест, суд и страшная казнь… Гефсимания - это место у подножия маcличной горы, где Иерусалимцы высаживали оливы. Иисус часто ходил сюда со своими учениками. Здесь же, отходя от учеников, в смертельной скорби молился. Именно это место и этот сюжет изображены на картинах Василия Григорьевича Перова и Николая Николаевича Ге "Христос в Гефсиманском саду". И целью курсовой работы будет сравнительный анализ этих произведений, определение целей задач работ.

В картине Ге цветов гораздо меньше, чем у Перова. Изображение окутано мраком, из которого то тут, то там проступают болезненно-бледного цвета блики. На лице и руках Христа эти блики символизируют жизнь, которая ещё теплится в теле, но готова его покинуть. Несмотря на монохромность картины, она наполнена невероятным множеством оттенков черного, синего, бурого цветов. Фигура Христа будто выхвачена из мрака. Эту картину очень сложно репродуцировать из-за обилия темных, иссиня-черных цветов. евангельский художник христос

У Перова полотно будто овеяно зеленоватой дымкой. Кажется, что этого цвета на изображении не много, но в действительности он является доминирующим. Эта дымка добавляет изображению призрачности, туманности. Колорит этой картины богаче, в ней присутствуют бордовые, голубые, бирюзовые, желтые тона. Но даже они не могут победить мертвенную бледность деталей, лихорадочное мерцание бликов на полотне.

Источником света в обеих картинах я является Луна. Но у Ге свет более рассеянный, резкие переходы от света к тени практически отсутствуют. Здесь больше едва заметных бликов, чем освещенных поверхностей. Лунным светом выделены лицо и рука Иисуса.

В то же время у Перова свето-теневые соотношения ярче. Они подчеркивают силуэты фигур, предметы, складки одежды, делают изображение более четким. Переходы от света к тени - резче. Источник света освещает фигуру Христа до пояса, выделяя его.

У обоих художников манера письма живописна.

У Ге можно назвать экспрессивной. Кажется, что он кладет краску небрежно, будто сухой кистью. Мазок - крупный, широкий. Это особенно бросается в глаза на фигуре Христа. Пейзаж же более сглаженный. Дымчатые линии спокойны и плавны

Перов ведет линию нежнее, делая её гладкой, изящной. Нет угловатых, шероховатых мазков. Письмо воздушное, лёгкое, гармоничное. Задний план почти прозрачен, особенно падающие тени. Только на очень светлых местах и на бликах краска лежит фактурно, отчетливо виден мазок.

Стараясь обратить внимание зрителя на важнейшие детали картины, Ге очень четко прописывает лик Христа, его спутанные волосы, одежду, делая центральными не только расположение его фигуры на холсте, но и смысловую роль. Также строго и скрупулёзно изображены ветви над головой Иисуса. Такое внимание к изображению их сложных форм необходимо для создания напряжения в картине. Дальний план: земля деревья, а также нижняя часть одежды Христа изображены более плоскостно, они будто поглощают себя собственной сетью. Это необходимо для создания глубины в картине и наполнения изображения драматизмом.

Очень точно, тонко и внимательно Перов прописывает некоторые детали. Одежда, волосы, руки, терновый венок, белесая стена, природа ближнего плана выглядят невероятно объёмными. Художник акцентирует внимание на этом предметном ряде. В то время как дальний план: город и деревья, поглощенный тьмой становится плоскостным, почти двухмерным. Массивность деревьев подчеркивает лишь слабая каёмочка лунного света. Темнота, поглотившая задний план, уже надвигается и на павшего ниц Христа, лишая четкости полы его одежды. Таким распределением акцентов художник стремиться не только выделить более важные детали, но и создать необходимую атмосферу неясности, мрачности происходящего, близкой опасности.

Данный сюжет Евангелия допускает возможности разной трактовки душевного состояния Христа. Поэтому, преследуя схожие цели (передача трагической атмосферы Гефсиманского сада, внутренних переживаний Христа), художники выражают их по-разному.

Ге старался уделить особое внимание изображению единства человека и природы, которая созвучна эмоциональному состоянию Иисуса. Мрачные, нависающие над головой Христа ветви отзываются на смятение в его душе, на неопределенность, ждущую его впереди. Художник пытался изобразить одиночество Спасителя, безысходность, которую он чувствовал, его душевные муки. Это ощущается и в композиции картины, и в тональном соотношении. Мимика Христа, его поза, которая своей статичностью и вертикальностью создаёт контраст с динамичным пейзажем, говорит о готовности к страданиям, об отчаянной и неравной борьбе с обычным человеческим страхом, а также о проявлении внутренней божественной силы. Так же для Ге Иисус был олицетворением лучших человеческих качеств. Он был идеалом человека, который художник искал в своём творчестве. Ге восхищался им и старался показать публике, насколько неоценим его подвиг. «Ге хотел сотрясти мир страданиями Христа, заставить людей рыдать, а не умиляться.» А. Верещигина. «Николай Николаевич Ге» 1988 О мировоззрении Ге может многое сказать и его крепкая дружба со Львом Николаевичем Толстым. Их взгляды на мораль и религию оказались схожи, и это общение повлияло на творчество обоих. В особенности на картины Ге религиозного характера.

Одной из целей Перова - были поиски особой выразительности позы, которую он нашел в этой картине. Позы, которая способна сказать больше мимики. Отсутствием изображения лика он также хотел сохранить чистоту и неприкосновенность образа Христа, отказав себе тем самым в использовании самого благодатного, самого выразительного элемента в психологической художественной характеристике и уменьшив круг своих возможностей. Но это не мешает распростёртой на земле фигуре выглядеть очень выразительно и проникновенно. Она и трагична и величественна. Хотя поза полна отчаяния, тело кажется слабым, руки - безвольными, зритель верит, что сильный духом Христос встанет и пройдет свой путь до конца. Трактовка евангельского сюжета не была так важна Перову, как изображение личности Христа, его двойственной природы - человека и бога. Это произведение возникло ещё и как следствие собственных переживаний художника. В его сознании в то время была поколеблена вера в светлое будущее русского народа. О.А. Лясковская «В.Г. Перов. Особенности творческого пути художника» 1879 Это одна из причин, почему картина имеет такое сильное психологическое воздействие на зрителя.

В заключение стоит отметить, что эти произведения родились под влиянием одной эпохи, одних деятелей искусства. Большое значение имеет то, что и сами художники влияли друг на друга. Но, невзирая на то, что они пытались выразить одну идею, идею, которая в то время занимала умы многих людей, и Перов, и Ге работали исходя из собственных переживаний, собственных впечатлений. Это и влияет на наше восприятие, этих картин.

Полотно Ге погружает зрителя в атмосферу Гефсиманского сада, заставляя почувствовать то опустошение, ту безысходность, то воздействие природы на душу человека, которое испытывает Христос

В то же время глядя на картину Перова, зритель начинает понимать то отчаяние, которым было наполнено сердце Спасителя. Увидеть его душевные мучения и заставить зрителя пропустить их через себя.

И всё же эти произведения имеют между собой прочную связь Этой связью является сила их проникновенности, сила воздействия на умы зрителя, а также общая проблематика. Алексей Александрович Федоров-Давыдов, советский искусствовед, говорил: «В «Христе в Гефсиманском саду» религия взята как личная драма человека вообще, вне времени и пространства, как выражение величайшего «томления духа». Именно эта проблема, актуальная и по сей день, и объединяет людей разных эпох и разных мировоззрений.

Использованная литература

1. О.А. Лясковская «В.Г. Перов. Особенности творческого пути художника» 1879

2. А. Верещигина. «Николай Николаевич Ге» 1988

Размещено на Allbest.ru