Центральным моментом в выборе формы является окончательная оценка выбранной формы, однако на этом процесс принятия решения не завершается. Самое хорошее решение - это выполненное решение, в нашем случае - состоявшееся мероприятие. Здесь уместно говорить о необходимости установления обратной связи. Мероприятия ради мероприятий давно ушли в прошлое.

Профессиональное мастерство культработника проявляется при отборе им содержания будущей культурно-досуговой акции, под которым принято понимать определенный объем воспитательного, информационного материала: исторические факты, современные проблемы, актуальные задачи, художественные образы и аналогии, документы, идеи, законодательные акты и прочее. Вот здесь-то и должны приниматься во внимание духовные интересы и потребности потенциальных участников акции, планируемого мероприятия. Отказавшись от партийной пропаганды и агитации, культработники почему-то ушли от пропаганды знаний экономических, эстетических, правовых, педагогических.... Между тем потребность в них сегодня как никогда велика.

Поскольку только массовыми мероприятиями не исчерпывается содержание культурно-досуговой деятельности, в равной мере важно заботиться и о других видах занятий: репетициях, занятиях в кружках и студиях, включая и индивидуальную справочно-консультационную, и образовательную работу.

Совершенствовать технологию какой-либо работы - это еще и обоснованно и эффективно использовать имеющиеся в нашем распоряжении средства: живое слово, иллюстративный материал, аудиовизуальные средства, искусство, компьютерную и лазерную технику, многообразные средства вспомогательного характера - транспорт, инструменты, материалы и т.п. Важны не количество и объем используемых средств, а их разумное (и рачительное!) использование в полном соответствии с решаемыми воспитательными, развлекательными или управленческими задачами.

Самая хорошая культурно-досуговая программа должна начинаться, как уже отмечалось, с изучения аудитории, ее интересов и потребностей. Уместно напомнить: запросы личности и спрос на услугу - это далеко не одно и то же. Запрос - это возможный уровень удовлетворения возникшей потребности, который отражается в сознании потребителя услуги в идеальной, воображаемой фирме. Спрос же - то, за что потребитель готов реально заплатить или, по крайней мере, воспользоваться возможностью получить желаемое на самом деле, а не в мечтах и предположениях.

В коммерческой и хозрасчетной деятельности последнее условие имеет особо важное значение.

С переводом культурно-досуговых учреждений на новые условия хозяйствования заметно снизилась культурная активность населения. Культработники чаще полагаются только на собственные силы, не стремясь создать клубный актив, дать ему "досуговую квалификацию".

Разумеется, профессиональный культработник быстрее волонтера поставит и решит административно-управленческую или художественно-творческую задачу, нежели активист-общественник. Но ведь сущностный смысл профессий культработника как раз и кроется в умении привлечь людей и помочь им в самоорганизации, самоопределении, самовоспитании и самообразования. В этом одна из сложностей нашей профессии, в этом ее отличительная особенность. Более того, прежде чем культурная потребность будет удовлетворена, она должна быть целенаправленно сформирована тем же культработником. Когда же придет время для удовлетворения конкретной потребности, потребитель услуги не просто присутствует при ее производстве и реализации (нельзя оказать услугу в отсутствие ее потребителя), но собственными усилиями эту услугу... создает. Да еще и платит за это! Это очень важная информация к размышлению.

Как и прежде, работник культурно-досугового учреждения редко реализует свои задачи в одиночку. При любом учреждении культуры найдеется хотя бы один спонсор или инвестор, партнер или смежник, поставщик или конкурент, не говоря уже о потребителях услуг. А ведь есть еще органы управления, профсоюзные и иные организации и движения, творческие союзы, средства массовой информации и т.п. Отрыв от этих "контактных аудиторий" чреват большими потерями в работе.

В условиях рыночной экономики немаловажное значение имеет реклама. Информационно-рекламной деятельностью учреждения культуры занимались и прежде. Другое дело, что работа эта велась бессистемно, наощупь, а эффективность рекламы никто всерьез не изучал. Оставляли желать лучшего и рекламные средства. На сегодняшний день недостатка в специальной литературе по проблемам рекламной работы достаточно, необходимо ею воспользоваться.

Прямо противоположные задачи у "паблисити", иначе говоря - пропаганды. Любое культурно-досуговое учреждение может и должно способствовать собственному закреплению на рынке услуг культуры.

Для этого вполне подойдут презентации, газетные репортажи о состоявшихся мероприятиях, радиопередачи о коллективах и объединениях и др.

Наконец, необходимо сказать о менеджменте, о перестройке всей системы работы с персоналом культурно-досуговых учреждений. Наблюдение показывает: здесь мало что изменилось за последние годы. Если внешняя сторона дела как-то еще отработана (оборудованные офисы, компьютеры, сотовые телефоны и пейджеры и т.п.), то внутри-коллективная воспитательная работа зачастую оказывается запущенной. В классической теории маркетинга отдельно рассматривается так называемый ИНТЕРНАЛЬНЫЙ МАРКЕТИНГ, предполагающий целенаправленную работу с персоналом организации: переподготовка, овладение смежными профессиями, мотивация и стимулирование, помощь в самообразовании, улучшение бытовых условий.

Культура и важная ее составная часть - культурно-досуговая деятельность - переживают в наши дни существенные трудности. В деятельности очагов культуры есть не только тупики, заставляющие напрочь отказаться от вчерашней практики хозяйствования и осуществления привычных культурно-досуговых акций, но и проблемы, ждущие своего безотлагательного решения. Оптимизация деятельности культурно-досуговых учреждений лежит на пересечении нескольких направлений: критический анализ опыта наших предшественников и необходимость взять из него все, что еще может работать в современных условиях и способствовать решению сегодняшних задач; творческое использование зарубежного опыта (в равной мере годится опыт и ближнего, и дальнего зарубежья) организации досуга населения и, наконец, собственные неустанные поиски каждого культурно-досугового учреждения, каждого творческого коллектива и каждого творчески мыслящего работника культуры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проделанной работы мы можем сделать следующие выводы:

1. Через все эпохи проходит стремление человека к реализации личной свободы, проявляющееся и противоречии между индивидуализмом и возрастающей взаимозависимостью людей. С одной стороны -- тенденция к эмансипации, индивидуализму, (в своих крайних формах -- к эгоизму), выражающая родовую сущность человека и нарастающее стремление к самодеятельности, реализации личной свободы и личного выбора. С другой -- тенденция возрастания взаимной зависимости, сохранения равновесия в стремительно усложняющейся жизни (в своих крайних формах -- к "коллективизму", когда побеждает определенная система, позволяющая пренебречь человеком как индивидуальностью), ведущая к необходимости более сложной совместной деятельности. Обе эти тенденции взаимосвязаны, пронизывают исторический процесс, имеют свои специфические виды проявления в различных социальных системах, областях жизни, включая и исследуемую нами сферу. Движение этого противоречия в сфере досуга в значительной степени обуславливает формирование ценностного отношения к нему со стороны личности и социума как целого.

2. Необходимо разграничивать понятия «свободное время» и «досуговая деятельность». Свободное время не имеет внутренне присущего ему значения и зависит от социального контекста. Досуг же прямо связан с практикой, с поведением, социальными действиями, конкретными показателями которых можно оперировать в исследованиях. Его не следует отождествлять со свободным временем или свободой. Он является скорее продуктом законодательной системы. Условности досуговых отношений сформировались исторически, они связаны с законодательной (нормативной) системой и определяют меру запретов и дозволений в досуговом поведении.

3. Прослеживается постоянное движение от ритуальных к рациональным стандартам культуры досуга. В этом аспекте выявляются общечеловеческие тенденции, которые придают современным отношениям досуга особую структурную, (функциональную и организационную форму: коммерциализация, индивидуализация, приватизация, умиротворение (pacification). Эти тенденции эволюционируют и усложняются от эпохи к эпохе, и в настоящее время достигли максимального уровня своего проявления.

4. Технология культурно-досуговой деятельности должна учитывать:

- общие алгоритмы организации культурно-досуговой деятельности, которые строятся на общечеловеческих принципах и ценностях, объединяют общие формы организации досуга независимо от национальных и культурных установок людей;

- специфические алгоритмы культурно-досуговой деятельности, которые отражают особенности национальной культуры, ее уникальность и неповторимость.

На основании выделенных общих и специфических алгоритмов культурно-досуговой деятельности мы можем выделить следующую типологию технологии культурно-досуговой деятельности.

Общие технологии, содержащие в себе общие алгоритмы культурно-досуговой деятельности, в которых анализируются общие формы и виды организации досуга для всех народов, независимо от того, в какой части планеты они проживают.

Функциональные технологии, несущие в себе те направления культурно-досуговой деятельности, которые определяют особенности национальных культур и органически вписываются в живую ткань традиций и обрядов этнических культур.

Частные технологии, выявляющие культуротворческий потенциал собственно инновационные формы и связанные по большей части с авторскими программами культурно-досуговой деятельности.

Технология культурно-досуговой деятельности очень многоаспектна и многогранна. Строится она на общении и взаимодействии людей. Каждый человек, организуя свое общение с окружающими, творит свое "я". В общении происходит творчество своего "я" через стереотипы, которые сформировали личность.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алешкина Н.П. В Великобританию без переводчика: Учеб. пособие. М., 1993.

2. Бакштейн И.М. Социальные функции досуга и проектирование учреждений культуры. Дис. ... канд. филос. наук (ИСИ АН СССР). М., 1985.

3. БСЭ. Т. 23. М., 1976.

4. Валиахметова Л.З. Молодежные досуговые центры. История развития. М., 1999.

5. Все о Великобритании. Режим доступа: http://www.uk.ru/.

6. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Регионоведение. М., 1999.

7. Дома молодежи за рубежом // Современная архитектура. № 1. 1967.

8. Досуг в Германии. Режим доступа: http://www.campus-germany.de/.

9. История культурно-досуговой деятельности: Учеб. пособие: [Для вузов культуры] / Г.Я. Никитина; Моск. гос. ун-т культуры, М.: МГУК, 1998.

10. Как отдыхают европейцы // Иммиграция и туризм. Режим доступа: http://www.orangeonweb.com/.

11. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности: Уч. пособие. М.: МГУК, 1995.

12. Киселева Т.Г. Теория досуга за рубежом: Курс лекций. М., 1992.

13. Красильников Ю.Д. Методика социально-культурного проектирования: Учебное пособие. М., 1992.

14. Культура в цифрах и фактах. Режим доступа: http://www.culturalpolicies.net.

15. Культурная политика в Европе: выбор стратегии и ориентиры: Сб. материалов / Сост. Е.И. Кузьмин, В.Р. Фирсов. М., 2002.

16. Луначарский А.В. О воспитании и образовании // Сборник: А.В. Луначарский. М., 1976.

17. Лучанкин А.И. Сняцкий А.А. Социально-клубная работа с молодежью. Проблемы и подходы. Екатеринбург, 1996.

18. Новаторов В.Е. Организаторы досуга. М., 1987.

19. Новаторов В.Е. Современные технологии культурно-досуговой деятельности: состояние, проблемы, перспективы развития // Вестник Омского университета. 1999. Вып. 3. С. 109-114.

20. Общество друзей Швеции: Швеция: Публикации о Швеции. Режим доступа: http://www.default.asp/.

21. Разумный В.А. Клуб и культура общения. М., 1989.

22. Руднев В.А. Древо жизни: Об истоках народных и религиозных обрядов. Л., 1989.

23. Савченко А.М. Введение в историю культурно-просветительной работы: Лекция. М., 1990.

24. Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга. Автореф. дис. … доктора филос. наук. Л., 1981.

25. Социальная педагогика: проблемы, поиски, решения. М., 1990.

26. Стрельцов Ю.А. Научно-методические основы культурно-просвети-тельной работы: Учебное пособие. М., 1988.

27. Стрельцов Ю.А. Общение в сфере свободного времени. М., 1991.

28. Триодин В.Е. Педагогика клубной работы. М., 1985.

29. Туев В.В. Феномен английского клуба. М.: МГУК, 1997. - 210 с.

30. Что и как отмечают во Франции. Режим доступа: http://www.francetour.ru/.

31. Cultural policy in Europe: the choice of strategy and approaches. Режим доступа: http://www.unesco.org/culture/heritage/index.html/.

Размещено на Allbest.ru