Янычарский оджак в Османской империи

Помимо военной добычи, янычары получали хорошее жалованье, которое заставляло как турок, так и христиан добиваться чести попасть в их ряды; однако, специально воспитанные для армии христианские дети составляли значительное большинство янычар, и элементы пришлые тонули в их рядах. Эта система, вскоре ставшая почвой для крупных злоупотреблений, вызывала явное и скрытое сопротивление со стороны покоренных христианских народов: от восстаний и бегства за пределы Османской империи до разнообразных уловок, когда родители использовали лазейки в законодательстве, в частности запрет брать женатых и принявших ислам (женили мальчиков еще во младенческом возрасте, обращали их в мусульманскую веру). Турецкие власти жестоко подавляли попытки возмущения и сокращали число легальных способов уклонения. В то же время часть бедных родителей с готовностью отдавали своих детей в янычары, желая дать им тем самым возможность вырваться из нищеты и избавить семью от лишних ртов. Боснийское мусульманское население, признавая службу в янычарском корпусе и во дворце единственным возможным путем для изменения социального положения и карьеры своих потомков, не оказывало такого яростного сопротивления системе девширме, как население других балканских провинций. Европейские свидетели этого феномена XVI и XVII вв. называли Боснию «эльдорадо" лучших янычар османского государства. Боснийский францисканец И.Ф. Йукич считал, что за четыре столетия османского владычества в Боснии около 6 тыс. местных жителей переселилось в Анатолию, а около 30 тыс. человек пополнило янычарский корпус Желязкова. А. Указ. соч. С.170.. Особенно усилился набор боснийской молодежи после того, как было разрешено брать в девширме детей боснийских и албанских мусульман. Местные ренегаты, принявшие мусульманство, предоставляли детей для набора добровольно, надеясь в будущем увидеть своих детей в рядах османской армии, среди высших военных и административных чинов империи. В одном документе (1666 г.) дается указание брать боснийских и албанских детей (мусульман) только добровольно и если они достигли 15--20-летнего возраста. Было приказано этих детей не смешивать с христианскими детьми, составить на них специальный список и отдельной группой направить в Стамбул. Дети боснийцев и албанцев, исповедовавших ислам, призванные на службу через девширме, назывались «сюннетли оглан» («мальчики, подвергшиеся обрезанию») или «потур огуллары» («сыновья отуречившихся боснийцев», т.е. обращенных в мусульманство), и обучались они в султанском дворце или в корпусе бостанджы (личной охраны султана) Там же. С. 171. .

В последующие годы система набора претерпела значительные изменения. В 1568 г. в корпус было позволено поступить сыновьям некоторых отставных янычар. А начиная с 1582 г. свободнорожденные могли становиться «протеже» йенычеры айясы, или командира янычар Фадеева И.Л. Концепция власти на Ближнем Востоке. М., 2001. С. 126. . Сами воины должны были быть заинтересованы в «либерализации» системы девширме, поскольку это могло открыть возможности перед их собственными сыновьями. И к концу XVI в. Большинство новобранцев составляли, видимо, сыновья янычар. В 1594 г. корпус был открыт для всех добровольцев-мусульман. Последняя попытка проведения девширме в европейских владениях была предпринята в 1703 г Николле Д. Указ. соч. С. 15.. Она закончилась неудачей. К этому времени основными источниками пленников стали Украина и Южная Россия, страдавшие от набегов крымских татар. Однако и они иссякли, когда в 1783 г. Россия аннексировала Крым.

Всех отобранных мальчиков отправляли в Стамбул (Константинополь), подвергали обрезанию и обращали в ислам. По прибытии в столицу рекруты официально принимали ислам, то есть поднимали правую руку и произносили: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед -- пророк Его Льюис Р. Указ. соч. С. 48.». Затем в присутствии султана происходили «смотрины». Самых способных и физически крепких зачисляли в школу пажей, которая была кузницей кадров для дворцовых служб, государственной администрации и конного войска. Большую же часть детей выделяли для янычарского корпуса.

На первом этапе их посылали для воспитания в семьи турецких крестьян и ремесленников (в основном, в Малую Азию), которые вносили за них небольшую плату; там они осваивали турецкий язык и мусульманские обычаи, приучались к разным видам тяжелого физического труда и привыкали переносить лишения. Через несколько лет их возвращали в Стамбул и зачисляли в состав ачеми оглан («неопытные юноши») - подготовительный отряд янычарского корпуса Петросян Ю.А. Указ. соч. С. 56. . Эта стадия обучения продолжалась семь лет и состояла из военной подготовки и тяжелых физических работ для государственных нужд; ачеми оглан жили в казармах подразделениями по двадцать-тридцать человек, подчинялись суровой дисциплине и получали небольшое денежное содержание. Контакты с противоположным полом на это время полностью прекращались. Они не покидали пределов Стамбула и не участвовали в военных действиях. В них воспитывались исламский фанатизм, абсолютная преданность султану, слепое повиновение командирам и уверенность в превосходстве янычарского боевого братства над всем остальным миром. Помимо военного искусства, янычары изучали каллиграфию, право, теологию, литературу и языки. Благодаря тому, что янычары воспитывались с детства в особых условиях, под особым наблюдением, у них развивался особый фанатизм, храбрость, сила и ловкость. Дисциплина обеспечивалась системой наказаний: от телесных и карцера до увольнения, ссылки в пограничную крепость, пожизненного тюремного заключения и смертной казни. Самыми тяжелыми проступками считались дезертирство и трусость на поле боя.

В период расцвета Османской державы янычара обучали владению разными типами оружия. Те, кто размещался в Стамбуле, ходили на Ок-Мейдан -- стрельбище, расположенное к северу от Золотого Рога. Там они практиковались в стрельбе из лука, мушкета, в метании дротиков или фехтовании, используя в качестве мишени

старые войлочные шапки, укрепленные на шестах. Стрелки из мушкетов практиковались на глиняных кувшинах, установленных на земле или на стене. Те, кто сталкивался с янычарами на поле боя, также отмечали, что они могли вести прицельную стрельбу и при лунном свете Богданович М.И. История военного искусства и замечательнейших походов. Военная история средних веков. СПб., 1853 // Электрон. б-ка. . Скорострельность и меткость османских мушкетеров продолжали удивлять австрийцев и в конце XVII в.

Часть из них брали на службу султану -- в команды садовников или устроителей палаточного лагеря, а также в некоторые учреждения. Другие поступали в корпус оружейников, подразделения которого дислоцировались в столице и провинциях. В обязанности корпуса входило производство и ремонт оружия и снаряжения, охрана во время боевых действий армейских обозов и воинских складов. Третьи обеспечивали транспортировку артиллерийских орудий или служили артиллеристами. Их начальник материальной части заведовал арсеналом и пороховыми погребами. Некоторых одаренных молодых людей брали на службу в адмиралтейство, других, с более скромными способностями, нанимали на работы ко всякому, кто в них нуждался Льюис Р. Указ. соч. С. 34.. Но больше всего молодежи поступало служить в грозный корпус янычар, наемных воинов, который являлся самым эффективным орудием султана. Корпусом командовал ага янычар, который одновременно служил главой стражи Стамбула и участвовал в заседаниях дивана. Он сопровождал султана в военных походах и командовал его войсками. Ему помогал совет из пяти высокопоставленных офицеров.

Всякие проявления свободы и индивидуальность строго наказывались. Выход своей энергии они давали во время религиозных праздников, когда совершали насилия против стамбульских христиан и иудеев; на эти эксцессы их командиры смотрели сквозь пальцы. По достижении двадцати пяти лет наиболее физически крепкие ачеми оглан, доказавшие свое умение в совершенстве обращаться с оружием, становились янычарами; остальных - чикме («отвергнутые») - направляли на вспомогательные общественные службы Николле Д. Указ. соч. С. 47.. Главная цель их жизни - война против неверных, а основное занятие - военные упражнения. Раненые или старые янычары получали пенсию.

У янычар было традиционное упражнение-рубка войлочных валиков. Попытки ввести европейское обучение и фехтование в 20-е годы XIX в. вызвали бунт, гибель полковников янычар и свержение султана. В бою с европейцами они брали числом, сплоченностью, железной дисциплиной и фанатизмом. Янычар мог с легкостью схватить голыми руками древко вражеской алебарды или меч и погибнуть, чтобы стоявший за ним в строю все же снес гяуру голову и тем самым пробил брешь в строю Михневича Н.П. История военного искусства с древнейших времен до начала 19 столетия. СПб., 1896 // Электрон. б-ка. .

Церемония принятия в корпус воспринималась новичками как чрезвычайно почетное мероприятие. Они строились в шеренгу и по сигналу мчались в штаб своего отряда, где юноша, прибежавший первым, назначался старшим группы набора соответствующего года. После вечерней молитвы происходил официальный прием в янычары: младшие офицеры надевали на головы новичков тюрбаны и укутывали их в плаши из грубой ткани. Затем каждый новичок шел целовать руку офицера, ответственного за казарму. Тот приветствовал его обращением «ёлдаш» -- соратник. Если во время войны происходил поспешный прием, время церемонии несколько сокращалось: рекруты проходили перед агой янычар, а старший сержант записывал имя каждого новичка и, похлопывая его по затылку, говорил: «Ты направляешься в роту №...» Льюис Р. Указ. соч. С. 41.. Выше преданности султану была лишь верность товарищам, и воины, проживавшие в одной казарме, считали самым важным клятву на подносе с солью, Кораном и мечом.

Наряду с утверждением сипахийства характерным явлением для османской истории XV в было усиление янычарского корпуса, которая постепенно превратилась в главную военную опору центральной власти (причем заметную роль здесь сыграло использование огнестрельного оружия) Леер Г.А. Энциклопедия военных и морских наук. Т.VIII. [СПб., 1897] // Электрон. б-ка Руниверс. . Янычары были ядром их вооруженных сил. Именно им империя обязана своими крупнейшими военными успехами в XIV-XVI вв. Численность и удельный вес янычар в турецкой армии постоянно возрастали. При Сулеймане II их насчитывалось уже 40 тыс. Они приобрели ряд привилегий (освобождение от светской и церковной юрисдикции и от уплаты налогов, подсудность только своим командирам, право убежища в казармах и т.д.); усилилась их связь с верховной властью - начиная с Сулеймана II, султан традиционно включался в янычарские списки и получали ветеранское жалование. Корпус мог выступить в поход только под командованием самого султана. Таким образом в военно-административные организации оформились два лагеря: капыкулу, власть которых вытекала из их положения в системе управления и были главными проводниками интересов центральной власти в целом, и сипахийства и старой османо-тюркской аристократии, опиравшихся на значительную земельную собственность - мюльки и вакфы.

Репутация турецкой армии в течение столетий покоилась на традициях абсолютного бесстрашия и безоговорочного подчинения, и эти качества полностью относятся к двум, казалось бы, совершенно разным ее составным частям: феодальным формированиям свободных мусульман и корпусу янычар, состоявшему из рабов-христиан Льюис Р. Указ. соч. - С. 33.. На равновесие сил между ними рассчитывали османские султаны в своем стремление быть самовластными правителями. Постепенно, однако, проводя политику централизма, султаны начинают отдавать предпочтение системе капыкулу, с помощью которой не только формировались важнейшие военные силы государства, но и готовились основные кадры администрации.

Система кул должна была служить стремлениям султанов сосредоточить в своих руках все бразды правления. Еще Языджыоглу Али, один из первых османских хронистов, писавший при Мураде II, считал, что только система кул может обеспечить султанам возможность использовать свою власть Градева. Р. Указ. соч. С.49..

Реформы Орхана и Мурада сводились к восстановлению порядков средневековых мусульманских империй, к возрождению мощного государства, основанного на традициях исламской справедливости, государства, где каждому было отведено свое место и каждый знал, что он должен делать - сражаться или пахать землю. Это был процесс социального синтеза, когда завоеватели перенимают культуру и традиции покоренных народов. Новые султаны оставили кочевую жизнь, они строили дворцы, мечети и медресе, почитали улемов и дервишей, изучали язык покоренных народов и милостиво относились к тем, кто принимал ислам и становился под их знамя Фадеева И.Л. Концепция власти на Ближнем Востоке. М., 2001. С. 117.. В политике централизации следует искать одну из причин, обусловивших поражения Баязида I при Анкаре. Еще в самом начале битвы с Тимуром его постепенно начали покидать отряды захваченных им бейликов. Султану остались верными только его личные рабы и янычары, а также войска христианских вассалов (главным образом из Сербии). Этот факт может служить доказательством того, что в это время в османском государстве не было достаточной опоры для проведения политики централизации Разин Е. А. История военного искусства: в 3 т. Т.2. СПб., 1999. С. 112.. Взятие столицы Византийской империи значительно усилило позиции султана. Мехмед II, опираясь на сипахийство и выросший янычар оджак, сумел решительным образом расправиться с самыми видными противниками своей политики.

Как видно из истории возникновения корпуса, он создавался как опора центральной власти в лице султана в противовес племенной аристократии и должен был стать решающим силовым аргументом власти. Вырванные из своей культурно-религиозной среды, лишенные родственных связей, отданные в обучение представителям мусульманской религиозной организации (дервишскому ордену бекташей) и обязанные соблюдать устав бекташей, в том числе обет безбрачия, янычары превратились в замкнутую военную корпорацию - султанскую гвардию. Это давало возможность их широкого применения не только в войне с внешним врагом, но и в подавление внутренних противников султана, что приводило к их политическому усилению в государстве. Таким образом, уже с самого образования корпуса в систему «капыкул» были заложены мина с замедленным действием.

1.2 Роль дервишского ордена Бекташи

Подавляющее большинство источников указывает на то, что белая янычарская шапка «бёрк» своим появлением обязана секте дервишей бекташи. В одной из версий говорится, что Али-паша, военный советник Орхана, предложил ввести для новых подразделений белые шапки, чтобы отличить их от остального войска, которое носило красные шапки. Легенда говорит, что когда была подготовлена первая тысяча воинов-рабов, им был устроен смотр, на который пришел почитаемый всеми за святого дервиш Бекташ. «Да будут они называться янычарами, - провозгласил Бекташ, простерев руки над склонившимися к земле воинами, - да будет их внешний вид всегда бодр, их рука - всегда победоносна, их меч - всегда остр!» По легенде, дервиш Бекташ, отряд, возложив длинный рукав своей одежды на голову одного из командиров и назвал их «еничери» - новыми молодцами. С этого момента характерным знаком янычар стали своеобразные головные уборы со свисающим сзади шлыком, символизирующим рукав святого дервиша Петросян Ю.А. Указ. соч. С. 57.. С этого времени янычарский корпус формально считался частью Бекташие, а Хачи Бекташ - его святым покровителем, а члены ордена служили войсковыми священниками. Почему именно учение приверженцев ордена бекташи (основатель Хаджи Бекташ, жил в 1208-1270 годы) так привлекало янычар? Потому что им легче было усваивать ислам в упрощённой, особенно с обрядовой точки зрения, форме (он освобождал от обязательных пятикратных молитв, от поста в месяце Рамазан, от паломничества в Мекку и т.д.) Чтобы лучше представить себе их религиозны воззрения, следует сперва разобраться в движении бекташи.

Орден Бекташи -- буйный, энергичный орден, который допускал множество неортодоксальных послаблений, привлекательных как для христиан, так и для мусульман. Новобранцы ордена принадлежали к «текке» -- ложе, в рамках которой проводились не только религиозные церемонии, но и общественные собрания в обстановке всеобщего ликования и свободы, резко критиковавшиеся за свою моральную распущенность Льюис Р. Указ. соч. С. 61. «Новое войско» нашло в бекташизме свою идеологию, а орден благодаря корпусу успешно просуществовал до XIX века (а неофициально существует и сейчас). Даже в современном турецком языке слова «янычары» и «бекташи» часто употребляются как синонимы.

Учение бекташи основывалось на шиитском варианте ислама (включавшем почитание Али -- одного из первых халифов), однако оно сочетало в себе некоторые моменты древнего тюркского язычества, буддизма, испытало влияние со стороны курдских язидов (которых ошибочно называли «поклоняющимися дьяволу») и христианства. Последнее привнесло в доктрину бекташей представление о Троице (в которую здесь входили Бог, пророк Мухаммед и халиф Али), практику исповеди и отпущения грехов, а также обряд причастия, для которого, как и у некоторых восточных христиан, использовались хлеб, вино и сыр. Во многих бекташи текке, женщины, принимавшие участие в церемониях, не надевали чадры. Хотя сами бекташи заявляли, что они исповедуют суннитский ислам, многие в Османской империи не разделяли этого мнения. Главным отличием учения бекташи от ортодоксального суннитского ислама была их вера в то, что, строго говоря, ни одна религия не является истинной. Некоторые дервиши-проповедники утверждали, что христиане и евреи вовсе не являются «неверными». Встречались среди них и такие, у которых были последователи-христиане. Подобные идеи внушались и новобранцам янычарского корпуса Введенский Г.Э. Янычары: История. Символика. Оружие. СПб., 2003. 28.. Многие из них принимали ислам если и не по принуждению, то по меньшей мере в результате сильного морального давления. Однако при этом они продолжали носить в качестве амулетов цитаты из Евангелия, записанные на греческом или арабском языках Петросян Ю.А. Указ. соч. С. 59.. Это также делало бекташи популярными среди балканских христиан, которые являлись основным источником людских ресурсов для османской вспомогательной пехоты. (Их «текке», или монастыри, были особенно многочисленны в Албании и Боснии, где обращение в ислам имело большие масштабы). В XVII--XVIII вв. подразделения, сформированные на этих территориях, были лучшими неянычарскими пехотными частями Разин Е. А. Указ. соч. С. 115. . Бекташи добровольно отправлялись на войну, сражаясь бок о бок с янычарами.

Дервиши постоянно находились в корпусе: они делили с солдатами трудности походной жизни, воодушевляли их в бою. Восемь дервишей направили в казармы Стамбула сотни тюмена молиться за империю и ее армию. Они молились за победу и шествовали на парадах перед енычеры агасы. Они шествовали перед агой янычар во время парадов и церемоний в зеленых одеждах, и старший из них кричал: «Аллах керим» («Аллах милостив»). Другие же дервиши издавали голосами громкие и протяжные звуки: «Хууууууууу» («Воистину») Введенский Г.Э. Указ. соч. С. 47. . Новоизбранный деде, или глава бекташи, короновался особой шапкой, которую он принимал из рук енычеры агасы. В свою очередь, енычеры агасы вставал всякий раз, когда произносилось имя хаджи бекташи -- духовного отца секты. Дервиши ордена бекташей, так прикипели к корпусу, что в 1591 году орден фактически стал филиалом 99-го тюмена, а шейх ордена получил звание столового. Они посвятили себя войне за веру; ученики Бекташа, святые дервиши, жили вместе с ними в казармах и вместе с ними шли в бой, обещая тем, кто погибнет, блаженство в раю.

17 июня 1826 года на собрании влиятельных сановников Турции было принято постановление о ликвидации янычарского корпуса, подписанное также шейх-уль-исламом Тахиром-эффенди. В это же время был распущен давний партнер янычар - дервишский орден бекташи Бадак А.Н. Положение Турции в 20-х годах XIX. Уничтожение янычар султаном Махмудом II // Всемирная история: В 24 т. Т. 17. Национально - освободительные войны XIX века / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. Мн., 1997. С.111.. В июле-августе по решению шейх-уль-ислама руководителей дервишей казнили, а имущество бекташи конфисковали. Уцелевшие покровители янычар перебрались в Албанию, где они превратились во влиятельную религиозную организацию. По некоторым данным орден бекташи пользовался авторитетом среди трети албанского населения. Но в Стамбул знаменитым дервишам был путь закрыт. Привилегия молиться о победах войска султана перешла к обычным стамбульским муллам.

1.3 Участие янычарского оджака в военных действиях Османской империи в XIV - XVII вв.

Новая армия дала османам решающее преимущество перед соседями - греками, болгарами и сербами; османы объединили тюркские племена Малой Азии и переправились на Балканы. 15 июня 1389 года османская армия встретилась на Косовом поле с объединенными силами сербов. Несмотря на то, что сербом-перебежчиком Милошом Обиличем был убит султан Мурад, его самоотверженный поступок не помог сербам: старший сын султана Баязет принял командование армией и приказал янычарам идти в атаку. Сербы были разбиты; их князь Лазарь попал в плен и был казнен на том самом месте, где погиб султан.

Покорив балканских славян, турки обратились против Константинополя - знаменитого города, когда-то бывшего столицей великой Римской Империи. Перед лицом турецкой угрозы император Мануил II обратился за помощью к христианам Запада, и, как триста лет назад, на выручку Константинополя выступила крестоносная армия. В сентябре 1396 года стотысячное (явно преувеличенный факт) христианское воинство переправилось через Дунай и под Никополем встретилось с армией турок.

Янычары, как обычно, расположились на холме, вырыв ров и огородив себя частоколом; за холмом стояла турецкая кавалерия - сипахи. Крестоносные рыцари не знали ни порядка, ни команд; французы первыми бросились в атаку, не желая уступить эту честь своим товарищам, - они полегли на склоне под стрелами янычар, а уцелевшие были окружены и добиты вышедшей из-за холма турецкой конницей Тараторин В. В. История боевого фехтования: Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века. М., 1998. С. 94.. Затем настал черед венгров и немцев, венгерский король Сигизмунд едва успел бежать с поля боя; тысячи рыцарей попали в плен и, отказавшись принять ислам, были обезглавлены янычарами.

В бою под Никополем столкнулись две военные системы: рыцарское ополчение и зарождавшееся постоянное войско. Турецкая пехота-- янычары являлась опорой боевого порядка. Рыцари не имели боеспособной пехоты. У турок пехота и конница хорошо взаимодействовали. На поле боя появились полевые укрепления, которые были неожиданны для рыцарей Западной Европы Разин Е. А. Указ. соч. С.134. . Дисциплинированное войско, подчинявшееся одному командованию, позволяло осуществлять тактическое руководство и организовывать взаимодействие родов войск. В феодальном войске не было единого командования, и каждый рыцарь поступал по своему усмотрению, вследствие чего крестоносцы потерпели поражение. Вся Европа пришла в ужас от этого побоища; казалось, что христианский мир не сможет устоять перед «новыми солдатами» - однако судьба распорядилась иначе.

Турки пытались восстановить мусульманское государство и мусульманскую цивилизацию на краю Азии в то время, когда над большей частью континента продолжал бушевать монгольский смерч. Новый завоеватель мира Тамерлан, подражая страшному Чингису, вырезал целые народы, обращал в развалины города и стирал с лица земли государства. В 1402 году полумиллионная орда Тамерлана двинулась в Малую Азию; султан Баязет со своим войском вышел навстречу страшному врагу. 25 июля на равнине у Анкары произошла одна из самых кровопролитных битв в истории человечества; воины цивилизации стояли насмерть - но их было втрое меньше; янычары погибли на вершине холма, до последнего защищая своего султана.

Порожденные этим разгромом междоусобицы продолжались двадцать лет, и лишь в 1423 году султану Мураду II (1421-1451) удалось подавить все мятежи. В своей борьбе со знатью Мурад II опирался на корпус янычар. Постоянная армия, подчиняющаяся монарху, являлась мощным оружием в борьбе с сепаратистскими устремлениями феодалов. При Мураде II янычары были вооружены аркебузами- «тюфенгами»; был создан мощный артиллерийский корпус, «топчу оджагы» - таким образом, на свет явилась регулярная армия, вооруженная огнестрельным оружием Свечин А.А. Эволюция военного искусства с древнейших времен до наших дней. М.,1927 // Электрон. б-ка. . Создание новой армии вызвало волну османских завоеваний. Дисциплина, порядок и мужество янычар помогали им одерживать победы в сражениях, но настоящая слава пришла к ним тогда, когда в руках янычар оказалось огнестрельное оружие. Одним словом, уже в середине XV в. османская артиллерия и пехота, оснащенная ручным огнестрельным оружием, представляли собой серьезную силу, которую никак нельзя было игнорировать. Турецкие военачальники, добившись с ее помощью первых серьезных успехов, и в дальнейшем продолжали придавать ей большое значение. Ни одна компания, предпринятая турками во второй половине XV - первой половине XVI века, не обходилась без широкого использования как артиллерии, так и янычар, вооруженных тюфенками Леер Г.А. Энциклопедия военных и морских наук. Т.VIII. СПб., 1897 // Электрон. б-ка.. Обладание огнестрельным оружием давало османам важные преимущества над теми из их противников, кто отставал от них в этом деле.

С появлением на горизонте свирепого завоевателя Тимура Византия получила короткую передышку. Понадобилось почти 50 лет, чтобы султан Мехмед II (1451-1481) накопил достаточно сил для штурма Константинополя. Штурм города был тщательно спланирован. К тому времени Константинополь был отрезан с суши, а морские пути доставки припасов блокировали две турецкие крепости на Босфоре и мощный флот в Мраморном море Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. М., 1983. С.98. . 150-тысячной османской армии противостояли лишь несколько тысяч защитников города. Началась осады города 5 апреля 1453 года. Туркам удалось разбит стены Константинополя, а ночью 29 мая при свете факелов и под грохот барабанов турки пошли на штурм. Мехмед обещал крупную награду первому, кто сумеет прорваться через заграждение, и предпочитал, чтобы эта привилегия досталась кому-нибудь из его любимого войска янычар. До янычар город штурмовали отряды из башибузуки и анатолийцев. Султан волновался, потому что, если бы и янычары его подвели, вряд ли было бы возможно вообще продолжать осаду. Он, не мешкая, отдал приказ, и, прежде чем христиане успели немного подкрепиться и закончить кое-как починку заграждения, на них обрушился град снарядов, стрел, копий, камней и пуль; вслед за этим показались янычары. Они приближались сдвоенной колонной, а не дикой толпой, как башибузуки и анатолийцы, в образцовом порядке, который не могли расстроить снаряды противника Тараторин В. В. Указ. соч. С. 102. . Боевая музыка, под которую они двигались, была такой громкой, что ее звуки сквозь пушечный грохот были слышны по ту сторону Босфора. Мехмед сам довел их до рва и остался стоять там, громко подбадривая янычар, в то время как они маршировали мимо него. Волна за волной эти свежие, великолепные, прекрасно вооруженные и защищенные доспехами войска бросались на заграждение, пытаясь разбить бочки с землей, сложенные поверх него, зацепиться за поддерживавшие его бревна, приставить, где это оказывалось возможным, свои лестницы; действуя без всякой паники, каждая волна прокладывала путь для следующей. Отряд янычар во главе с великаном по имени Хасан пробился наверх сломанного заграждения, завоевав обещанную награду. Около 30 янычар последовало за ним. Греки бросились в контратаку. Хасан был сбит с ног ударом камня и убит; вместе с ним погибло 17 его товарищей. Однако остальные удерживали занятые позиции на верху заграждения; все новые и новые янычары присоединялись к ним Рансимен С. Указ. соч. С.123.. Защитников города охватила паника; спасаясь от врагов, они устремились в ворота внутренней стены - и следом за ними в эти ворота ворвались янычары. Город пал.

В течение двадцати лет после взятия Константинополя турки овладели Сербией, Грецией, Албанией, Боснией, подчинили Валахию и Молдавию Леер Г.А. Указ. соч. . Затем они обернулись на Восток, окончательно покорили Малую Азию.

В 1473 г., когда был наголову разбит давний соперник османов султан расположенного на востоке Малой Азии государства Ак-Коюнлу Усун-Хасан. Его легкая иррегулярная конница оказалась бессильна против султанской артиллерии и янычар, вооруженных огнестрельным оружием, луками и арбалетами. Эта же картина повторилась спустя 40 лет, когда 25 августа 1514 г. на Чалдыранской равнине в окрестностях озера Ван армия персидского шаха Исмаила была наголову разгромлена армией султана Селима I. Блестящая шахская конница не смогла сокрушить турецких сипахов, поддержанных огнем мушкетеров и артиллеристов Иванов Н.А. Османское завоевание 1514-1574. М., 1989. С. 56. . На поле битвы полегло около 50 тыс. воинов шаха. Весь его лагерь попал в руки турок. Множество пленных было уничтожено на месте сражения.

Походы султана Селима Грозного (1512-1520) в Сирию и Египет превратились в триумфальное шествие османских армий. 24 августа 1516 г., под Алеппо встретились два войска - османская и мамлюкская. И снова атаки великолепной мамлюкской конницы разбились об огонь османской артиллерии и пехоты, укрывшейся за быстро собранным ограждением, после чего остатки мамлюков были добиты сипахами и акынджи Разин Е. А. Указ. соч. С. 142..

Наивысшего могущества Османская империя достигла в правление Сулеймана I Законодателя (1520-1566). В 1521 г. был взят Белград, и османы устремились в Венгрию. 29 августа 1526 года у города Мохач в Южной Венгрии, на правом берегу Дуная произошло сражение между армией турецкого султана Сулеймана I Кануни и дворянским войском короля Венгрии, Чехии и Хорватии Лайоша II. В битве при Мохаче построенные в 9 шеренг янычары непрерывным огнем из тюфенков расстроили атаки венгерской конницы, после чего венгры были опрокинуты османской конницей Тараторин В. В. Указ. соч. С. 115.. Армия короля Лайоша потерпела сокрушительное поражение, король Лайош II погиб при отступлении. Нетрудно заметить, что центр османского войска, его «сердце», в этой битве составляла пехота, и, прежде всего, янычары. Укрывшись за быстро возведенными деревоземляными укреплениями - валами, рвами, траншеями, дополнительно укрепленных палисадами или щитами - чапарами, пехота и полевая артиллерия выполняли роль станового хребта боевого порядка турецкой войска. Они поддерживали атаку конницы и одновременно прикрывали ее отступление, давали ей возможность привести себя в порядок и повторить атаку. И хотя конница по-прежнему оставалась главной ударной силой турецкого войска, значение и роль пехоты и артиллерии резко возросли. Без их участия не предпринимался практически ни одни более или менее значимый поход.

После победы при Мохаче (1526) турки захватили почти все королевство и грозовой тучей нависли над Австрийской империей Габсбургов. С конца сентября до середины октября 1529 г. турки штурмовали стены Вены, но столкнулись с мужеством и организованностью ее защитников. Сулейман бросил на штурм Вены 120-тысячное войско, имевшее 300 пушек Петросян Ю.А. Османская империя: могущество и гибель. М., 2003. С. 189. . Турки прибегли к подкопам и минированию стен. 9 октября после взрыва двух мин, заложенных в подкопах, в крепостной стене образовались большие бреши. Три дня турки пытались здесь проникнуть в город, но были отбиты. 14 октября султан приказал идти на последний, решающий штурм. Однако и он не привел к успеху. К этому времени потери турок составили около 40 тыс. человек, а город продолжал стойко сопротивляться. Между тем в лагере турок стал заметно ощущаться недостаток в продовольствии. Дело шло к зиме, в войсках, особенно в янычарских частях, зрело недовольство 16 октября Сулейман дал армии приказ отходить от Вены. Не принесли успеха и позднейшие вторжения, но турецкая граница еще почти 200 лет пролегала всего в 130 км от Вены.

Войска Сулеймана одержали победы над персами, взяли Багдад и покорили Армению; созданный при нем мощный флот захватил остров Родос (1522), Алжир (1529), Тунис (1533), а впоследствии и Кипр (1571) Михневич Н.П. Указ. соч. . На этом неудержимая, казалось, турецкая экспансия выдохлась. Под властью слабых султанов и злокозненных великих визирей (первых министров) государственная система приходила в упадок, все дела на местах вершили бездарные и продажные правители. В то время как в Европе мужали и крепли национальные государства, Османскую империю охватывал все более глубокий кризис. Стремительное развитие огнестрельного оружия и растущая насыщенность разными его видами европейских армий делала борьбу с ними для султанских ратей все более и более тяжелой. Победы доставались все более и более дорогой ценой, и об этом свидетельствовали тяжелые бои с переменным успехом в Северной Африке с испанцами, неудачная осада Мальты в 1565 г., поражение при Лепанто в 1571 г. Но все это были лишь первые звонки, сигнализирующие о начале заката османского военного могущества. Во всей своей полноте симптомы кризиса проявились на рубеже XVI - XVII вв., в ходе тяжелой и изнурительной для обеих сторон войны империи Габсбургов и Османской империи в 1593-1606 гг. Столкнувшись в ходе войны с усовершенствованными методами и приемами ведения военных действий, которые включали в себя не только применение в широких масштабах доведенной до предела совершенства ренессанской тактики (малоуязвимые пехотные tercio, поддерживаемые огнем многочисленных мушкетеров, артиллерии, атаками рейтар-пистольеров и кирасир), но и стремление, уклоняясь насколько возможно от полевых сражений, перевести боевые действия в русло ведения крепостной войны, османы растерялись Разин Е. А. Указ. соч. С.96. .

В 1683 г. великий визирь попытался возродить былое величие империи, выступив походом на Австрию и осадив Вену в марте 200-тысячной армией. Осада продолжался до 12 сентября, когда на помощь австрийцам пришел польский король Ян Собесский. Его армия совершила переход от Варшавы до Вены всего за 15 дней и объединилась с войском Карла Лотарингского, которое прежде вело только оборонительные бои. К ним примкнули также отряды курфюрстов Саксонского, Баварского и Бранденбургского. Несмотря на то, что даже все вместе союзники насчитывали около 64 тысяч человек, они нанесли туркам сокрушительное поражение. В 1699 г. был заключен Карловицкий мир, им впервые пришлось пойти на значительные территориальные уступки в Европе. События 1683 года имели огромное историческое значение, ибо ознаменовали конец расширения Османской империи. Блистательная Порта оставалась одним из самых могущественных государств в мире, но эра завоеваний для нее завершилась. Отныне султанам приходилось отчаянно бороться за сохранение своих владений, которые, несмотря на все их усилия, постоянно сокращались. Явственным фактом стало отставание Турции от стран Западной Европы в экономической, военной, политической и многих других сферах жизни. Разумеется, началось это отставание не в 1683 г., но никогда ранее не получало оно столь определенного подтверждения. Тем не менее, на ее земли никто не посягал отчасти потому, что европейские державы были слишком заняты междоусобными войнами, чтобы воспользоваться слабостью турок.

ГЛАВА 2. ЯНЫЧАРСКИЙ ОДЖАК - БОЕВАЯ ЕДИНИЦА ВООРУЖЕННЫХ СИЛ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

2.1 Структура Янычарского оджака

Пехота Капыкулу Аскерлери (султанской армии) целиком включала в себя янычарский оджак. Султан Мурад II (1421-1451 гг.), дополнил янычарский оджак ортами конницы (алты бёлюк халкы, улюфели сипахлар, капыкулу сюварилери) и артиллерии (топчу оджагы). Во второй половине XV в. к ним добавились подразделения топ арабаджи, обслуживавших артиллерийский обоз, джебеджи - оружейников и сака - водоносов. Кроме того, в ее состав входили учебные подразделения (аджеми огланы), корпус оружейников (джебеджи), корпус ездовых артиллерийских упряжек (топарабаджи) и гренадеры (хумбараджи) Николле Д. Элитные войска: Янычары. М., 2004. С. 141.. Три последних корпуса впоследствии вошли в состав артиллерии. Таким образом, корпус капыкулу был вполне самодостаточным.

Янычарский корпус носил название очак («очаг»). Он делился на тактические соединения - орты (также «очаг»). В XIV веке насчитывалось 66 «од» янычар (5 тыс. человек), а затем число «од» возросло до 200. В эпоху Сулеймана II (1520-1566) их насчитывалось 165, затем это количество возросло до 196. Число членов орты не было постоянным. В мирное время оно варьировалось от 100 в столице до 200-300 воинов в провинции. В период войны оно увеличивалось до 500. Каждая орта делилась на небольшие отряды по 10-25 человек. Если при Сулеймане Кануни в реестрах янычар значилось от 8 тыс. до 12 тыс., то к концу того же XVI в. - 30-35 тыс. В первой половине XVII в., при Мураде IV, янычарское войско составляло 46 тыс. человек, а в 1687 г. его численность достигла 70 тыс Мейер М. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса. М., 1991. С.107.. Но в процессе увеличения корпуса янычар, стоит обратить внимание и на то, что длительное время османы уделяли главное внимание качеству капыкулу, а не его количеству.

Подразделения янычарского оджака получали новобранцев из тренировочных орт аджеми оглан. Внутренняя структура всех орт была одинаковой. Первоначально орта была невелика -- от 50 чел. В середине XV в. до 100 чел. в XVI в Николле Д. Указ. соч.С. 72.. Орты создавались для содержания рабов, принадлежавших султану, и структура командования отражала это их предназначение. Командир орты именовался чорбаши - «начальник супа». Ему помогали еще 6 офицеров, а также значительный штат унтер-офицеров и администраторов, а также имам - мусульманский священнослужитель. Из них только чорбаши назначался извне. Обозными ортами командовали чорбаши, а солак орты возглавляли занимавшие более высокое положение солакбаши. Командиру орты помогали еще два офицера.

Самыми старыми ортами были 34 учебных подразделения аджеми оглан. Они были отделены от остального янычарского оджака и распределялись по двум мейданам, или подготовительным центрам. При султане Сулеймане Великолепном (1520-1566 гг.) был издан специальный регламент янычарской службы, который продолжал действовать несколько столетий. Орты были объединены в три большие группы:

Болук - боевые единицы, дислоцировавшиеся в Стамбуле и пограничных крепостях (62 орты). Они были распределены по границам и в Константинополе.

5-я орта под командованием башчавуша -- старшего офицера янычарского корпуса.

19-я орта бекчи («стражники») служила боевым охранением в походах.

28-я орта под командованием музир аги («глашатая») оджака; из нее рекрутировались телохранители для енычеры агасы.

32-я (или 33-я) орта под командованием кяхъя еры.

54-я орта под командованием талимханеджи («начальник дома подготовки»).

56-я орта постоянно выполняла полицейские функции в районе Золотого Рога; также предоставляла 60 человек для отряда харбаджи, охранявшего шатры енычеры агасы и великого везира.

Себган - дрессировщики собак и охотники (33)

18-я орта катиби («секретари»; вероятно, потому, что ее люди использовались в качестве писцов до того, как секбан вошли в оджак).

20-я кяхьяси секбанен орташи («орта секбан кяхьи»).

33-я орта под командованием авджубаши; также известны как авджи («охотники»). Летом размещалась на черноморском побережье, возможно, охраняя подходы к Босфору.

Чемаат (Джемаат) - вспомогательные соединения (101).

1-я орта находилась под командованием кул кахьяси, который также возглавлял бостанджи (в эту орту был записан солдатом султан). Она также именовалась деведжи («погонщики верблюдов»), поскольку солдаты этого подразделения обычно эскортировали обоз.

14-я орта известна как хасеки («охранники»), вероятно, потому, что из нее набирали хасеков Дворца.

17-я орта чергеджи («установщики церемониального шатра»); название получила потому, что ее шатер при установке лагеря разбивался напротив шатра султана.

28-я орта окчу («стрелки из лука»).

35-я орта секбан авджиси («псари»), хотя она не относилась к секбан.

60-я орта солак, или подразделение охраны.

64-я орта загарджи («проводники борзых»); первоначально была частью охотничьего ведомства. Одна из двух орт конных копейщиков.

65-я орта первоначально была частью охотничьего ведомства; одна из двух орт конных копейщиков. Была ликвидирована Мурадом IV за участие в убийстве Османа II.

71-я орта самсунджу («проводники мастиффов»); первоначально была частью охотничьего ведомства.

73-я орта турнаджи («журавлыцики»); первоначально была частью охотничьего ведомства.

94-я орта под командованием главного имама орт, расположенных в Стамбуле.

99-я орта под командованием шейха дервишского ордена бекташи.

101-я орта находилась под командованием бейтюльмалджи -- главного казначея янычарского корпуса.

К первой и самой многочисленной принадлежали янычары, состоявшие на действительной военной службе. Им было положено жалование от трех до семи серебряных монет (акче) в день. Вторая категория включала ветеранов, которым платили от девяти до двенадцати акче в день. В третью категорию входили заслуженные воины и инвалиды а так же в состав джемаата входили орты солаков, которые являлись элитными подразделениями личной охраны. Впервые они упоминаются в 1402 г. На протяжении многих столетий они представляли из себя отряды пеших лучников и, как и другие охранные подразделения, были небольшими по своим размерам. В рядах этих подразделений служили мютефферики -- сыновья представителей османской знати или высших государственных чиновников Военная организация турок османов (Хюсейн. Удивительные события) // Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: учеб. пособие / сост. В.Н. Садиков. М., 2006. С. 234. .. Ежедневное жалование здесь колебалось от тридцати до двадцати акче, но попасть в эту группу было очень сложно. Янычарам второй и третьей категории разрешалось жениться и заниматься приработками.

Корпус бостанджи, или «садовников», стоял несколько особняком от обычных подразделений янычар. «Садовники» обеспечивали управление, функционирование и защиту 70 государственных имений Введенский Г.Э. Янычары: История. Символика. Оружие. СПб., 2003. С. 43.. На них также была возложена задача охраны побережья в окрестностях Стамбула. К ним присоединялись также хасеки -- пешая охрана, на попечении которой находились все артиллерийские орудия на землях Дворца.

Янычар не раз посылали из столицы во все значительные населенные пункты страны для обеспечения должного порядка в провинциях. Этих янычар называли «ясакчи» (от турецкого слова «ясак» -- запрещение, запрет); они выполняли, по сути дела, полицейские функции, находясь на содержании у местного населения.

Верховным главнокомандующим считался султан, но тактическое руководство осуществлял ага. Янычарский ага - старший над другими военачальниками Канун - наме Мехмеда II Фатиха о военной - административной и гражданской бюрократии османской империи в XV в./ Р.И. Керим - Заде. Османская империя. М.,1990. С.92.. Начальник всего корпуса, ага, своим рангом превосходил командующих других родов войск (конницы, флота) и гражданских сановников и являлся членом дивана (государственного совета). В «Канун - наме» Мехмеда II Фатиха гласит, что «Янычарскому аге из казны выдается - 450 акча в день», это было значительно больше, чем полагалось другим начальникам. Его титулатура звучала так: «Янычарскому аге и другим стремянным начальникам пишется так: гордому владетелю славы и чести, объединяющему людей на великие дела, избраннику, всегда заслуживающему благосклонности богохранимого владетеля» Керим - Заде Р.И. Указ. соч. С.90.. Янычарский ага - командующий янычарским войском, после великого везиря второй по рангу военная должность в государстве. Он обладал абсолютной властью над янычарами. С другой стороны, енычеры агасы был обязан консультироваться с диваном («советом») в тех вопросах, которые касались оджака. В состав дивана, кроме самого енычеры агасы, входили кул кахьяси и секбанбаши, которые командовали подразделениями бостанджи и секбан соответственно, а также командиры 3 элитных «охотничьих» орт (загарджибаши, самсунджуибаши и турнаджибаши). В совет, вероятно, входил и старший офицер янычарского оджака -- башчавуш Введенский Г.Э. Указ. соч. С.68.. Ага, как и остальные офицеры, происходил из простых янычар и поднимался по карьерной лестнице благодаря принципу старшинства, а не по милости султана и поэтому был относительно независим от верховной власти. Селим I (1512-1520) ликвидировал эту независимость и начал назначать агу по своему выбору, что вызвало сильную оппозицию со стороны янычар: они стали воспринимать агу как чужака, и во время их мятежей тот часто оказывался первой жертвой. В конце XVI в. властям пришлось восстановить старый порядок избрания аги.

В XV в. султан Сулеймана II ограничил численность янычар до 40000; позднее оно было увеличено до 100000. Различные орта пользовались различными правами и привилегиями, отличались в форме и вооружении. Впоследствии размеры выплат менялись, но сам принцип их назначения оставался прежним. Государство частично обеспечивало янычар питанием, одеждой и денежным содержанием. Кроме пятничного калафа, им регулярно выдавались хлеб и баранина; остальное на средства самих солдат приобретал главный повар орты. Поскольку янычары исключительно воевали и несли сторожевую службу, их обслуживали ремесленники, среди которых были сапожники и цирюльники, изготовители седел и луков, медных и оловянных дел мастера, свечники, кузнецы, башмачники, продавцы специально приготовленных овечьих голов и множество других специалистов. Многих ремесленников нанимало и оплачивало государство, а в случае объявления войны старший офицер-янычар подбирал определенное число ремесленников сопровождать войска и обеспечивать их необходимыми товарами и услугами Льюис Р. Османская Турция. М., 2004. С. 34..

Власти предоставляли материю для обмундирования 12 тыс. воинов, а во время войны выдавали оружием тем, у кого его еще не было. Денежное жалование выплачивалось только по прошествии трех лет пребывания в войске; оно варьировалось в зависимости от срока службы и ранга. Его получали раз в квартал по предъявлению особых билетов, причем 12% суммы янычары оставляли в войсковой казне Введенский Г.Э. Указ. соч. С. 87.. Эта казна, пополнявшаяся также за счет платы за учеников и имущества умерших янычар, представляла собой резервный фонд, расходовавшийся на улучшение условий жизни солдат, питание и одежду, помощь больным и новобранцам, выкуп пленных. Жалованье с XVI в. получали только некоторые из них, остальные жили узаконенным грабежом.

Янычарский корпус славился эффективной организацией системы питания. Она преследовала цель постоянно поддерживать воинов в хорошей физической и психической форме; ее главные принципы - достаточность и умеренность. На марше и поле сражения солдат сопровождали команды водоносов и санитаров, не упускалось из виду ничего, что могло способствовать их бодрому настроению и высокому боевому духу, потому что это была профессиональная армия, и с самых первых дней существования империи вплоть до XVII века она ежегодно совершала военные походы Льюис Р. Указ. соч. С. 34.. Посты соблюдались даже в период войны. Строго следили за равенством солдатских пайков. Сознание значения снабженческого вопроса видно во всей организации янычар. Низшей ячейкой в организации являлось отделение -- 10, человек, объединенных общим котлом и общей вьючной лошадью Николле Д. Указ. соч. С. 56.. 8-12 отделений образовали оду, имевшую большой ротный котел.

Контроль за питанием являлся главной функцией офицеров среднего и низшего звена. Это отражалось в большинстве названий офицерских должностей в орте. Как обычно, звания имели мало отношения к исполнявшимся обязанностям: все офицеры, за исключением знаменосца, имели звания, связанные с обеспечением продовольствием. Во главе ее стоял корбачи баши («распределитель похлебки»); важную роль играл ашчи баши («главный повар»), исполнявший одновременно обязанности квартирмейстера орты и палача. Младшие офицеры носили звания «главный водонос», «поводырь верблюдов» и т.д. Старших офицеров называли столовыми, двух офицеров рангом пониже -- поваром и главным поваренком, далее следовали старший казармы, квартирмейстер, водонос и черный поваренок Введенский Г.Э. Указ. соч. С. 132.. Командир оды (роты) назывался чорбаджи-баши, т. е. раздатчиком супа; другие офицеры имели титул «главный повар» (ашдши-баши) и «водонос» (сака-баши). Военные повышались по службе в соответствии с этими званиями.

Принципы жизни янычар были установлены законом (Кануном) Мурада I: им предписывалось беспрекословно подчиняться своим начальникам, избегать всего, что не подобает воину (роскошь, сладострастие, ремесло и т.д.), не вступать в брак, жить в казарме, соблюдать религиозные нормы; они были подсудны только своим командирам и обладали привилегией подвергаться особо почетному виду смертной казни (удушение); продвижение по службе осуществлялось строго по принципу старшинства; оставлявшие корпус ветераны обеспечивались государственной пенсией.

К концу XVII в. наиболее важные провинциальные гарнизоны размещались в Багдаде, Басре, Дамаске, Иерусалиме, Алеппо, Каире, Эрзеруме, Конье, Ване, Хании, Коринфе, Фессалониках, Белграде, Сараеве, Видине, Будапеште, Браиле, Бендерах, Кафе, Очакове и Каменце Петросян Ю.А. Янычарские гарнизоны в провинциях Османской империи в XVI - XVII вв. // Османская империя. Система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. М., 1986. С. 49.. Большинство из этих гарнизонов находилось под командованием одного из 32 серхад агасы, или начальника местных пограничных сил. Однако при этом большие янычарские гарнизоны в Северной Африке образовывали практически независимый оджак, а янычары, размещенные в Алжире, даже имели свой собственный диван Николле Д. Указ. соч. - С. 54.. В XVII--XVIII вв. провинциальные янычарские гарнизоны повсюду приобретали все большую автономность. В Дамаске,например, вскоре возникли два различных вида янычарских формирований: «личная армия» губернатора из ассимилированных капы халкы и две орты «имперских» янычар, державших под своим контролем цитадель и городские ворота.