Янычарский оджак в Османской империи

2.2 Обмундирование и военно-техническое оснащение

«Ужасные турки». Этот стереотип на протяжении столетий мешал изучению Османской империи и ее армии. Страх перед турками глубоко укоренился в сознании западного человека. Он был порожден войной между христианской Европой и ее ближайшим исламским соседом. Войной, которая длилась веками. С ней связаны и некоторые явления европейской культуры, причину возникновения которых сейчас уже мало кто назовет. Например, традиционные костюмы клоунов в европейских цирках с их мешковатыми штанами и остроконечными колпаками являются карикатурными отражениями турецкой моды Николле Д. Указ. соч. С. 3..

Янычары были во времена расцвета Оттоманской Порты предельно дисциплинированным, фанатично преданным Аллаху и Пророку вообще и каждому конкретному султану в частности. Изначально они вообще были созданы как корпус лучников как султанская гвардия и противовес феодальной коннице-сипахам, для ограничения своеволия феодальной знати. В отличие от средневековых гулямов, янычары были пешими лучниками, во владении которым они достигали большого совершенства Свечин А.А. Указ. соч.. Их луки делались по образцу монгольских и состояли из нескольких слоев дерева и кости, прочно проклеенных и заключенных в оболочку из сухожилий. Стрела из таких луков за двести шагов пробивала любой доспех, и янычары были достойными соперниками английских и монгольских лучников. На вооружение янычар принимали передовые образцы вооружения, так вперед многих европейцев турки обзавелись длинноствольными фитильными ружьями. Типичные османские фитильные ружья были длиннее западных образцов, и калибр у них был больше. Самые большие ружья (из Алжира) могли стрелять массивными 80-граммовыми пулями, самые легкие (из Греции) -- 22-граммовыми.

В «Повести об Азовском осадном сидении казаков» (1640-41 гг.) есть описание ружей янычар: «Фитили при мушкетах у всех янычар блестят, что свечи горят… Пищали у них у всех длинные турецкие, с пальником Повесть об Азовском осадном сидении казаков. Электрон. ст. ». Фитильный замок был изобретен во второй половине XV в., и его восточная разновидность (в которой курок при давлении на спусковой крючок наклоняется в направлении к дулу) широко использовалась в турецкой армии на протяжении всего XVII столетия.

Однако уже в XVI в. турки познакомились с кремневым ружейным механизмом, пришедшим к ним через Испанию и средиземноморские острова, в XVII в., как подтверждает Марсильи, кремневое оружие использовалось ими наряду с фитильным, а к XVIIIв. кремневый замок стал преобладать на турецких ружьях. Кремневый («чакмаклы») турецкий замок принято называть «испано-мавританским М. В. Кулланда. «Османское огнестрельное оружие и вопросы атрибуции» // Вестник М.У. серия 13. Востоковед. 2004. №1. С.6.». Его основные части -- это курок («хороз») со скрепленными винтом губками, между которыми помещается кремень; огниво с подогнивной пружиной -- при ударе курка огниво откидывается, поднимая крышку полки; боевая пружина, расположенная снаружи. Обилие пыли делало подобные ружья малоэффективными в условиях Ближнего и Среднего Востока, и османская пехота еще долго сохраняла верность фитильным ружьям. Особенно широко ружья распространились в XVI. столетии, в конце которого начинают использоваться и пистолеты Там же. С. 7..

Ранние янычары иногда носили полный комплект доспехов. Это продолжали делать на протяжении столетий при штурмах укреплений. Но к XV в. защитные доспехи османской конницы уже сильно отличались от доспехов пехоты. И в настоящее время многие образцы, считающиеся «янычарскими», на самом деле относятся к кавалерии сипахов. В мирное время янычары не снабжались тяжелым вооружением -- все оно было складировано в джебехане (арсеналы). В начале военной кампании солдаты просто выбирали себе оружие, которое считали наиболее подходящим Виттман Вильям. Отрывки, содержащие некоторые любопытные подробности о Турции и Египте./ П.П. Сумароков.// Вестник Европы. 1804. № 10. Электрон. ст. . Поначалу лишь немногие османские пехотинцы были вооружены мечами. Большинство было вооружено луками и короткими копьями. В изготовлении мечей и кинжалов существовала долгая исламская традиция. Однако письменные источники и дошедшие до наших дней образцы свидетельствуют о существовании определенного балканского влияния.

Сабля являлась основным типом турецкого холодного оружия. Она получила распространение среди кочевых народов, в том числе и сельджукских племен в IX-X веках, от сельджуков саблю унаследовали турки-османы. Саблей в Османской Империи были вооружены регулярная кавалерия, феодалы-ленники сипахи и регулярная пехота - янычары. Сабля по праву считается одним из самых совершенных видов клинкового оружия. Лёгкая и удобная, она давала возможность быстрого манёвра в бою. Сабельный клинок, описывая широкую амплитуду, поражал противника остриём или верхней третью вогнутой части Край. И.А. Сабли, скимитары, ятаганы // Машина времени. 2005. №18. С. 24.. Янычары вообще не умели фехтовать в нашем понимании. И в понимании польских и венгерских фехтовальщиков на саблях тоже. Их учили рубиться. В бою, те, кто не входил в стрелковые части мог иметь разнообразное древковое оружие, но все имели кривые пехотные сабли турецкого, персидского типа (килыч, шамшир, реже шимитр).

Совершенствование мастерства кузнецов позволило сделать клинок более узким и длинным. Выковать клинок с елманью было значительно сложнее, чем плоский. Зато равномерное по ширине лезвие сабли удобно было убирать в ножны. Рукоять сабли оставляет кисть свободной, защита достигается одной только крестовиной с перекрестьем. Таковы оба основные вида восточной сабли: персидская и турецкая. Боевая эффективность сабли зависела от кривизны клинка, его веса, расположения центра тяжести и оси рукояти. Знаменитые восточные оружейники, в отличие от западных мастеров, уделяли большое внимание расчёту изгиба клинка. Результатом напряженного творческого поиска стало появление сабель и скимитаров с необычайно сильным изгибом клинка. Казалось бы, зачем сгибать клинок под углом 40-50 градусов? Таким оружием колоть будет невозможно, да и общая длина сабли уменьшится. Но средневековые мастера знали, что делают. Нелепые с виду сильноизогнутые сабли (в Европе они обычно назывались «турецкими») оказались страшным оружием Край. И.А. Указ. соч. С. 26. Такие сабли рубили и резали одновременно -- так называемая оттяжка клинка при ударе производилась не неудобным движением к себе, а естественным движением руки вниз, с использованием инерции оружия. Но колоть турецкой саблей было, действительно, почти невозможно. Часто ее острие даже не затачивалось.

На Востоке было невероятное многообразие типов сабель, но так называемым «классическим» типом турков была турецкая сабля типа клыч (кылыч) или килидж. Сабля клыч относилась к одному из основных видов холодного оружия турецкой армии вообще и янычарского корпуса в частности (отнюдь не ятаган, а всего лишь сабля). У классического клыча широкий, тонкий в сечении клинок, с кривизной, начинающейся от 2/3 длины. Конец клинка расширялся и образовал елмань, заточенную с двух сторон. Чтобы прочность клинка не уменьшилась, он имел массивный широкий обух с выступающими краями. На поверхность клинка наносились долы и рёбра жесткости, препятствовавшие излому, а также служившие для украшения оружия. Овальная в сечении рукоять, как правило, делалась из рога и заканчивалась полукруглой головкой-набалдашником, в котором имелось отверстие для темляка или цепочки. У турок (вообще, а не только янычар) было такое ноу-хау: их килычи старого образца были Т-образной формы. То есть они делали легкие быстрые клинки, которыми при определенной технике боя можно было ставить жесткие блоки против европейских мечей и при этом заведомо более легкий клинок не ломался. Это еще оценили потомки крестоносцев того крестового похода, который вместо того чтобы идти на Иерусалим, взял да и захватил Константинополь и разделил большую часть Византии на «латинские» королевства. На турецких клинках часто встречается надпись: «Нет героя, кроме Али, нет меча, кроме Зу-л-Факара». Зу-л-Факар - священный меч мусульманКрай. И.А. Указ. соч. С. 26. . Мусульманская традиция относит его к одному из главных символов ислама. Согласно легенде, меч принадлежал зятю пророка Мухаммеда - Али и был непобедимым. Хвала сабле обозначена уже в том, что ей удалось вытеснить прочие виды холодного оружия с длинным клинком, даже совершенный казалось бы ятаган.

Вопреки тому, что показывают в кино и пишут в художественной литературе, ятаган был неотъемлемой частью «униформы» янычара только в мирное время. Поскольку существовала вражда между христианами и турками-мусульманами, янычар содержали в специальных гарнизонах. При выходе за пределы гарнизона им запрещалось иметь при себе сабли и ружья, чтобы не вызывать вооруженных стычек с мирным населением Край. И.А. Указ. соч. С. 25.. Янычар, который не нес службу, а просто жил в казарме ожидая своей очереди нести караул или отправки в провинцию на службу носил только ятаганы. В строю же наоборот он не носил длинный ятаган, а только саблю и короткий ятаган, или нож (кинжал) вместо него.

Ятаганы - оригинальный тип оружия. Ятаган - турецкое холодное клинковое режуще-колющее оружие с изогнутым клинком. Клинок обычно затачивался с одной стороны и имел двойной изгиб -- ближе к острию выгибался в противоположную сторону и заканчивался узким острием Тараторин В. В. История боевого фехтования: Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века. М., 1998. С.49.. В литературе ятаганами иногда называют скимитары и сабли, а иногда это название закрепляется исключительно за кинжалами янычар. Это неправильно. Ятаганом можно называть только оружие с небольшим двойным изгибом. Длина клинка могла быть разная. У янычар ятаганы действительно были короткими, но кавалерийские образцы могли иметь клинки длиной до 90 см. Вес же ятаганов, независимо от их размеров, составлял, как минимум, 0.8 кг Там же. С.20.. При меньшем весе оружием становилось трудно рубить. У большинства ятаганов клинок имеет двойной изгиб, сначала от рукояти вверх, затем от середины вниз. Режущая часть клинка не наружная, выгнутая, а внутренняя - вогнутая. Второй особенностью ятагана является форма рукояти - наличие широко расставленных, резко выступающих ушей. Необычную форму таких ушей связывают с формой берцовой кости крупного животного, возможно, она имела какое-то символическое значение. Первый известный ятаган принадлежал Сулейману Великолепному. Он датирован 933 годом Хиджиры (1526-1527г). На клинке находится надпись с титулами Султана Сулеймана и подпись мастера Ахмеда Текелю. Считают, что вторая часть этого имени Текелю связана с названием туркменского племени Теке, членом конфедерации Кызылбашей, утвердившимся в начале XV века в Мешхеде (Иран). Возможно, что этот мастер был в числе тех тысячи мастеров, вывезенных Султаном Селимом I из Тебриза в 1514 году Край. И.А. Указ. соч. С. 26.^.

Массовое изготовление ятаганов в Турции можно отнести не ранее, чем ко второй половине XVIII века. Большинство ятаганов датированы, в надписях на клинках указаны год изготовления. Самая ранняя дата - 1761-1762 год, следующие датированы 1781 и 1786 годами. Начиная с 1786 и до 1825 года не пропущено почти ни одного года. Возможно, что распространение ятаганов связано с тем, что период с конца XVIII по начало XIX века был заполнен бесконечными янычарскими бунтами и мятежами, и янычарам потребовалось какое-то более мощное оружие, чем кинжал и пистолет, которые они имели право носить в мирное время (ружье и саблю янычары должны были сдавать в арсенал). Предположение, что ятаган был личным, а не строевым оружием, подтверждается тем, что в надписях наряду с именем мастера всегда проставлено имя владельца, выполненное в той же технике, что и остальные надписи и украшения клинка Тараторин В. В. Указ. соч. С. 51.. Это свидетельствует о том, что оружие изготавливалось на заказ.

Ятаганом можно было колоть, рубить и резать. Причем рубящие удары наносились верхней частью клинка, а режущие нижней -- вогнутой -- частью. То есть резали ятаганом, как шашкой или катаной, поэтому гарды он не имел. Но была разница. На ятаган не требовалось наваливаться двумя руками, как на японский меч, его не надо было медленно вести, как шашку Край. И.А. Указ. соч. С. 25.. Пешему бойцу достаточно было резко дернуть ятаган назад. Всадник же должен был его просто удерживать. Остальное, что называется, было, делом техники. Вогнутый клинок «вгрызался» во врага сам. А чтобы ятаган не вырвался из руки, его рукоятка снабжалась ушами, плотно охватывающими кисть бойца сзади. У наиболее тяжелых образцов под обычной рукояткой располагался упор для второй руки. О пробивной силе ятаганов достаточно сказать, что даже 50-сантиметровые кинжалы янычар пробивали рыцарские латы.

Костюм османского воина базировался скорее на иранских традициях, чем на арабских. С XV по нач. XIX в. он не претерпел практически никаких изменений. Каждая социальная, этническая, религиозная, гражданская или военная группа имела свой собственный тип одежды Введенский Г. Указ. соч. С. 134.. Материалом для униформы янычар служила в основном шерсть. Ткань изготавливали еврейские ткачи в Фессалониках. Главным элементом униформы были головные уборы - бёрк или юскюф, в которых отразилось влияние, оказанное дервишами на создание янычарского корпуса. Спереди на головной убор крепилась простая деревянная ложка, которая выполняла роль кокарды. Одежды старших офицеров были оторочены мехом. Предпочтение отдавалось лисе, белке, горностаю, соболю, рыси и кунице. Сапоги шились из красной кожи, однако старшие офицеры и солдаты привилегированных подразделений носили обувь желтого цвета. Ремни и кушаки также указывали на статус своего владельца: у бостанджи для низших четырех рангов они изготавливались из грубой ткани (для 1-го ранга -- синего цвета, для 2-го - белого, для 3-го - желтого, для 4-го - сине-белого), для 5-го ранга - из тонкой белой ткани, для 6-го -- из белого шелка, для 7-го -из тонкой черной ткани и для 8-го и 9-го рангов -- из черного шелка.

Отличительной особенностью янычар были усы и бритая борода, что было нехарактерно для традиционного мусульманского населения. От остальных военнослужащих их отличал белый войлочный колпак с висящим сзади куском материи, напоминающим по форме рукав султанского халата. В «Повести об Азовском осадном сидении» (1640-41 гг.) есть описание: «И все у них огненное, платье у полковников янычарских шито золотом, и сбруя у всех у них одинаково красная, словно заря занимается.…А на головах янычарских шишаки, словно звезды светятся Повесть об Азовском осадном сидении казаков. Электрон. ст». Янычарам, вызвавшимся выполнять особенно опасные задания и оставшимся после этого живыми, разрешалось носить особый тип головного убора, который свидетельствовал об их исключительной храбрости и давал дополнительный повод для важничанья. Когда группа таких наглых головорезов требовала не только еды и питья, но также «платы за зубы» -- денежную компенсацию за износ зубов при пережевывании пищи, -- от напуганных обывателей едва ли можно было ожидать сопротивления Льюис Р. Указ. соч. - С. 43. . Вообще в янычарской символике было много предметов, подчеркивающих, что все воины этого корпуса являются членами одной семьи.

Армия янычар состояла из определенного числа подразделений, каждое из которых во время войны располагало собственными казармами или большой палаткой с отличительным знаком: ключом, якорем, рыбой или флагом, а некоторые янычары делали соответствующую татуировку на руках или ногах Там же. С. 44.. Священным предметом каждого полка служил котел, вокруг которого янычары собирались, не только для еды, но и для общего совета. Каждая орта имела большой бронзовый котел (казан) для варки мяса; свой небольшой котел был и у каждого отряда. Во время похода казан несли перед ортой, в лагере его ставили перед палатками; потерять котел, особенно на поле боя, считалось самым большим позором для янычар - в этом случае всех офицеров изгоняли из орты, а простым солдатам запрещали участвовать в официальных церемониях. В мирное время каждую пятницу орты, дислоцированные в столице, шли с казанами к султанскому дворцу, где получали продовольственный пилаф (рис и баранину). Если орта отказывалась принимать пилаф, опрокидывала котел и собиралась вокруг него на Ипподроме, это означало отказ от повиновения властям и начало мятежа. Казан также считался святым местом и убежищем. Уважение к котлу было настолько велико, что во время одного из янычарских бунтов начала XIX века воины пощадили вельможу, спрятавшегося под их котлом Михайлов А. А. Первый бросок на юг. 2003. С.63..

В янычарском оджаке также была разработана своя собственная система флагов и символов. В этом деле янычары сильно отличались от своих европейских оппонентов. Главный янычарский байрак, или знамя, назывался имам азам. Он представлял из себя полотнище из белого шелка с надписью: «Мы приносим тебе победу -- блестящую победу! Бог помогает нам, и помощь Его действенна. О, Мухаммед, радостную весть принес ты истинным верующим» Николле Д. Указ. соч. С. 72.. Согласно традиции, Орхан вручил первым янычарским подразделениям красное знамя с белым полумесяцем. Белая звезда, которая наряду с полумесяцем присутствует на современном турецком флаге, была добавлена только после завоевания Константинополя-Стамбула. Другими символами, использовавшимися на османских знаменах, были солнце, звезды, кинжал, геометрические мотивы, «рука Фатимы» и Зуль Факар - «меч Али» с раздвоенным концом. Весьма интересным по своему характеру был туг (бунчук) -- турецкий штандарт, сделанный из конского хвоста. Его несли в дне пути перед основной османской армией.

Таким образом, турецкая армия середины XV в. по своей организации и качеством амуниции не уступала европейским ополчениям и наемным войскам, а зачастую превосходило тому же, как правило, турки имели заметное численное превосходство над армиями других стран. Последнее обстоятельство часто решало исход сражений. Боеспособность турецких войск обеспечивалась также хорошо организованным снабжением их продовольствием, чего не было в феодальном войске Западной Европы.

2.3 Тактика ведения боя янычар

В лице янычар почти возродилась сплоченная тактическая единица древнего мира. Авторы приводят разные причины военных побед османов, но сходятся в общем. Выделяют прекрасное снабжение, заботу о поддержании путей сообщения, хорошую организацию лагерей и вспомогательных служб, большое количество вьючных животных, отсутствие интереса к постоянным укреплениям, хорошая подготовка солдат, строгая дисциплина, использование военных хитростей наряду с лобовыми атаками, прекрасные командиры и пренебрежение развлечениями. Сплоченность, которую придавала янычарам их организация, достигала такой степени, что лучники представляли уже линейную пехоту; янычары быстро сооружали легкие препятствия и смело встречали за ними самый беззаветный порыв рыцарской конницы (сражение, под Никополем 1396 г.) Леер Г.А. Энциклопедия военных и морских наук. Т.VIII. СПб., 1897 // Электрон. б-ка. . Четкая организационная структура янычар позволяет сделать вывод о ее сильной боевой организации. Например, в «Повести об Азовском осадном сидении» конкретно сообщается: «Их янычарские начальники ведут их строй под город к нам большими полками и отрядами по шеренгам….Двенадцать у тех янычар полковников. И подошли они совсем близко к городу. И, сойдясь, стали они кругом города по восемь рядов от Дона до самого моря, взявшись за руки… А у каждого полковника в полку янычар по двенадцать тысяч…Подобен строй их строю солдатскому Повесть об Азовском осадном сидении казаков. Электрон. ст. ». Несмотря на то впечатление, которое производили действия янычар на поле боя, их значение могло преувеличиваться, особенно европейскими авторами, которые были поражены великолепной выучкой оджака.

Маловероятно, чтобы янычары состояли из одних стрелков (до распространения огнестрельного оружия - лучников и арбалетчиков), не имеющих никаких доспехов. Хотя мушкет турецкой конструкции был легче европейских, что освобождало пехотинцев от применения сошки, и дальнобойной, но, кроме него, стрелок был вооружен только коротким клинковым или ударным оружием Зедделер Л. И. Военный энциклопедический лексикон. Т.14. СПб., 1858 // Электрон. б-ка. . Это говорит о том, что рукопашный бой с пикинерной фалангой стрелки выдержать не могли. Более длинные пики поражали бы янычар на расстоянии, не давая им возможности приблизиться вплотную, а перерубить это оружие было не так-то просто. Вооруженные коротким холодным оружием, янычары не смогли бы противостоять натиску кавалерии. Все это наводит на мысль, что в составе янычарских полков непременно должны были быть пикинеры или копьеносцы, защитой которых стрелки могли бы воспользоваться. Пикинеры, принимавшие рукопашный бой на себя, наверняка были снабжены доспехами, возможно, кольчужного типа, и шлемами.

Можно предположить, что тактику турецкие пикинеры использовали ту же, что и европейцы, то есть строились в шестишереножную фалангу. Но, в отличие от европейских мушкетеров, которые предпочитали стрелковый бой рукопашному, стрелки-янычары не боялись схватки на холодном оружии. Складывалась следующая ситуация: турецкие копейщики принимали на себя удар пикинеров врага и вели с ними бой по фронту. В это время стрелки-янычары, прежде находившиеся за спиной у копьеносцев, могли обойти с флангов строй противника и в рассыпную атаковать его с боков и в тыл. Великолепно обученные владению ятаганом и саблей, янычары имели в этой ситуации явное преимущество перед европейскими мушкетерами и пикинерами.

В русско-турецкую войну 1735-1739 гг. основным построением для отражения атак турок стало каре, огражденное рогатками, применявшимися как против кавалерии, так и против пехоты Богданович М.И. История военного искусства и замечательнейших походов. Военная история средних веков. СПб., 1853 // Электрон. б-ка. . Причина того, что русские не стремились сблизиться с турецкими янычарами в рукопашной, была не столько в виртуозном владении турецких солдат саблей, сколько в использовании янычарами старой тактики, основанной на ударе копейных фаланг при поддержке с флангов стрелков, которые действительно славились как отменные фехтовальщики Тараторин В. В. Указ. соч. С.47.. Ведь если здраво рассудить: что могли бы сделать янычары в рукопашной против колонны, ощетинившейся штыками, имея на вооружении лишь короткое клинковое оружие? Бесспорно, русский солдат успевал бы достать противника гораздо раньше, тем более, турецкие стрелки, идя в рукопашный бой с белым оружием, не могли сражаться строем, поскольку техника сабельного поединка не предусматривала ограничения пространства. Воины, нанося широкие рубящие удары саблей, должны были сохранять определенные интервалы между собой. В строю же это невозможно. Но если даже допустить, что турки могли атаковать строем, не имея пик, то тем самым они лишали бы себя главного козыря - маневренности. Янычар, вооруженный короткой саблей, находясь в строю, не имел возможности отскочить или увернуться от удара и заранее обрекал себя на гибель Разин Е. А. История военного искусства: в 3 т. Т.2. СПб., 1999. С.206.. А, нападая врассыпную, отдельными группами на строй русской пехоты с фронта, они не смогли бы причинить ей большого вреда. Стало быть, янычары, несомненно, имели более мощную тактическую организацию, а ею могла быть только копейная фаланга. Копье или пика намного длиннее ружья со штыком, а русских пикинеров, стоявших через одного с мушкетерами в первой шеренге, зачастую было слишком мало, чтобы противостоять массированному удару фаланги. Расстроившуюся колонну русских тут же атаковали с флангов янычары-стрелки, которые в одиночном бою рубили разбегавшихся солдат. Неудивительно, что в русской армии после этих событий всерьез намеревались возобновить тактику копейного боя но, видимо, до практического осуществления этого замысла дело не дошло Введенский Г.Э. Указ. соч. С. 141..

В военном деле корпус дополнял конных войнов - сипахов. Янычары часто сидели за спиной мчавшегося на прорыв сипаха и, соскочив с седла, рубились в пешем строю. Вместе они - янычары и сипахи - были непреодолимой силой для разобщенных, слабо дисциплинированных рыцарей и ополченцев центральноевропейских и балканских государств В.И. Шереметьев Становление Османской Империи. XIII-XVI вв.// Новая и новейшая история. 2001. №1. С.64..

Турецкая тактика была уже описана. Слабость ее заключалась в том, что совершать атаку янычары могли только в одном направлении. Турецкие пикинеры, неспособные вести активный стрелковый бой (хотя многие из них были вооружены пистолетами) могли рассчитывать на победу, лишь используя копейный удар. Против ружейного огня они были абсолютно беззащитны, если не были прикрыты своими стрелками; а если те в это время будут заняты боем с равным противником?.. Для того, чтобы отвлечь стрелков-янычар от их прямых обязанностей - прикрывать копьеносцев и помогать им, охватывая фланги врага, Суворовым были выделены специальные команды из гренадеров и егерей или спешенных казаков и регулярных кавалеристов в общем, частей, обучавшихся вести индивидуальный бой на холодном оружии вне строя, врассыпную: «...производить удар на штыках дружно и стремительно; в то же время отборными и проворными людьми, облегча их от ружья и прочей тягости, атаковать на саблях..., с отменной скоростью; к сему выбрав способных, обучить наперед. Турки называют такую атаку кринь» Михневич Н.П. История военного искусства с древнейших времен до начала 19 столетия. СПб., 1896 // Электрон. б-ка. .

Складывалась следующая ситуация: мушкетеры атаковали янычар - копейщиков в лоб, при этом сохраняя по одному выстрелу до последнего момента. Гренадеры, егеря и другие сопровождали колонну на флангах и отвлекали янычар- стрелков на себя, завязывая с ними либо стрелковый бой, либо рукопашный. Оставшаяся без прикрытия турецкая фаланга получала от русских мушкетеров убийственный (с нескольких метров) залп, после чего расстроенных пикинеров дружно атаковали штыками, не давая им придти в себя и перестроиться. Но все это будет только в с конца XVII в, а до этого равных в боях янычарам, как в Европе, так и Азии не было.

К середине XV в. турецкая армия по своей организации и боевым качествам не уступала европейским ополчениям и наемным войскам, к тому же, как правило, турки имели заметное численное превосходство над армиями других стран. Последнее обстоятельство часто решало исход сражений. Что касается европейцев, то они проигрывали за счет неорганизованности и отсталости форм вооруженных сил. Достаточно вспомнить крестовый поход на помощь Византии, разбитый турками под Никополем. Боеспособность турецких войск обеспечивалась также хорошо организованным снабжением их продовольствием, чего не было в феодальном войске Западной Европы. Задачи обороны и наступления решались различными родами войск, успех в бою зависел от искусства их взаимодействия Разин Е. А. Указ. соч. С. 212. . Вышколенные бойцы-профессионалы, отличавшиеся отменной дисциплиной, преданностью султану и религиозным фанатизмом быстро превратились в главную ударную силу османского войска и верную опору султана. Стойкие в бою, янычары умело использовали местность, усиливая ее естественные свойства окопами и искусственными препятствиями. Слабость янычар, как, впрочем, и сипахов, было их категорический отказ учиться новым приемам ведения боя. Из-за этого военное искусство в Османской империи замерло на уровне XV-XVI веков.

ГЛАВА 3. КРИЗИС И ЛИКВИДАЦИЯ ЯНЫЧАРСКОГО ОДЖАКА

3.1 Кризис системы «капыкул»

В литературе развитие османской военной организации обычно бывает представлено как непрестанно углубляющийся процесс упадка тимарно-сипахийской системы, в результате которого империя потеряла свою былую военную мощь. Известно, что в конце XVI -- начале XVII в. сипахи уже не являлись основной османской военной силой. Военные походы уже не приносили ему добычи, и сипахи начали избегать своих прежних военных обязанностей. Действенное участие принимали сипахи в феодальных волнениях и мятежах в конце XVI и начале XVII в Радушев Е.Р. Место вооруженных сил в структуре османской феодальной системы на Балканах // Османская империя. М., 1990. C. 98.. Полная картина этого факта дана автором «Истории происхождения законов янычарского корпуса». Описывая обстоятельства подготовки к австрийской кампании в 1595 г., он сообщает об открыто высказанном янычарскому аге и везиру Ибрахим-паше недовольстве янычар, суть которого выражалась в следующем: янычары обвиняли правительство в разрушении традиционной системы предоставления тимаров и зеаметов в пограничных областях Османской империи, что резко снижало безопасность границ государства. Они протестовали против практики предоставления земельных наделов лицам, находившимся на службе у высокопоставленных сановников столицы, так как эти вассалы сановников сами в своих поместьях не появлялись, ограничиваясь лишь получением доходов с них. В то же время сыновьям и родственникам умерших тимариотов и заимов отказывали в поместьях, которые должны были перейти им по праву наследования. Это, по общему мнению янычар, оголяло границы, чем и пользовались «враги государства», осведомленные, по словам янычар, о положении дел в государстве. Янычары были недовольны общим ослаблением османского войска из-за расстройства конного феодального войска сипахи, в результате чего, по мнению янычар, их, не имевших на поле боя позади себя прочной опоры в коннице, обрекали на разгром и поражение. Наконец, янычары выражали недовольство нарушением законов османского государства.

Время упадка дворцовой жизни и армии пришло, конечно, не сразу. Распад прежде упорядоченной и стабильной системы начался, видимо, после того, как султан утвердился во власти при довольно устойчивом государственном устройстве, и даже до того, как империя достигла наибольших территориальных владений. Распад происходил почти незаметно и так медленно, что самая сжатая его характеристика требует анализа исторического периода длительностью почти 400 лет Льюис Р. Османская Турция. М., 2004. С.48..

В постоянном войске османская верхушка видела важнейший инструмент укрепления сильной центральной власти и единства государства. В то же время крупные феодальные смуты, имевшие место в Анатолии в конце XVI - начале XVII в., создали обстановку для включения янычарского корпуса в политическую борьбу за пределами столицы. При помощи янычар султаны могли ограничивать своеволие сипахи и держать в повиновении население завоеванных стран. О жестком противостояние сипахов и янычар свидетельствуют многие источники, в частности Кшиштоф Збаражcкий пишет: «В городе среди воинов распри. Прежде всего среди янычар и сипахиев, над которыми янычары берут верх в столице, потому что их больше, да и пехотинцам в городе легче. А там, где сипахиев больше, они грозят янычарам. Благородные и честные люди, мужи совета, держат сторону сипахиев. Наглые выскочки к янычарам присоединяются» Збаражcкий К. О состояние Оттоманской империи и её войска// Османская империя в первой четверти XVII века. М., 1984. С.35.. Уже в начале XVII в. сипахийская конница была в жалком состоянии. Походный строй румелийских сипахи составлял лишь 4 596 человек, а по всей Османской империи, по свидетельству Кучибея Гюмюрджинского, их насчитывалось не более 8 тыс. воинов. С разложением тимарной системы усиливаются не только военные, но и политические позиции янычарского корпуса в жизни государства и общества. Это создало из них особую касту и, в связи с изменившимися условиями военного искусства, совершенно лишило их прежних военных достоинств Свечин А.А. Эволюция военного искусства с древнейших времен до наших дней. М.,1927 // Электрон. б-ка. . Хотя это не сразу сказалось на их боевом потенциале. Примером тому может служить неудачный Прутский поход Петра Первого 1711 года.

Социальные события и перемены, происходили на фоне разразившегося во второй половине XVI в. кризиса финансового положения страны. Рост правительственных расходов и постоянные дефициты вынуждали османское правительство прибегать к порче серебряной монеты, акче. По традиции, идущей от османских публицистов XVI в., на войска, состоявшие на жалованье, смотрят как на фактор, количественный рост которого отягощал финансовое положение империи и усложнял внутриполитическую ситуацию в государстве. Содержание янычар стало чрезвычайно дорогостоящим (стамбульская янычарская гвардия в количестве 15 тыс. чел. содержалась казной наравне с 12-тысячным двором султана - по отчетам 1674 г. двор и гвардия съели 325 тыс. овец и ягнят). Содержание янычарских гарнизонов ложилось полностью на производительное сельское население, с которого взимались различные натуральные и денежные налоги для обеспечения армии. Налоговый гнет особенно усилился в XVIII в., когда в связи с войнами, которые Османская империя вела с Россией и Австрией, в Румелии было размещено многочисленное войско. Налоги росли как по видам, так и по размерам Льюис Р. Указ. соч. - С. 48.. Одновременно с этим беспрерывно следовавшие одна за другой войны Османской империи подрывали материальную силу государства, вели к истощению государственной казны. Выплата жалованья составляла лишь одну, хотя и самую значительную, часть расходов казны по содержанию янычарского войска. К этим расходам добавлялись различные выплаты в связи с экипировкой янычар, а также крупные денежные суммы, которые выдавала казна для покрытия убытков мясников, поставлявших янычарскому корпусу мясо по заниженной цене. Дополнительные расходы несла казна и в связи с содержанием военных гарнизонов в крепостях: служившим там янычарам выплачивалась добавка к жалованью, так называемая нафака Петросян И.Е. Янычарские гарнизоны в провинциях Османской империи в XVI - XVII вв. // Османская империя. Система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. М., 1986. С. 50.. Жалованье получали и готовившиеся к янычарской службе аджеми огланы, а дети погибших янычар раз в три месяца обеспечивались мукой. Это вспомоществование можно было получить и в виде денег. Ежедневно для янычарского корпуса выпекались хлебные лепешки фодла, которые в большом количестве распределялись среди офицеров и давались многим орта янычар, имевшим отношение к султанской охоте. Расходы на муку в данном случае также оплачивались правительством. Обо всем этом сообщает в своем трактате автор «Истории происхождения законов янычарского корпуса». Наблюдавшийся в конце XVI в. в Османской империи резкий рост цен на все товары и, особенно на продукты питания резко ухудшил положение тех социальных групп, которые получали жалованье от казны, и в первую очередь -- придворного войска янычар Мейер М.С. Османская империя в XVIII веке. Черты структурного кризиса. М., 1991. С.108.. Империя стала не способна выплачивать жалование войскам на жалование. Об этом пишет в своей записке российский посол П.А. Толстой: «А янычарам иногда случается, что месяцев 6 или 8 не дают жалованья за оскудением денег, и они довольствуются и терпят» Русский посол в Стамбуле (Петр Андреевич Толстой и его описание Османской империи в начале XVIII в.)/ М.Р. Арунова, С.Ф. Орешкова. М., 1985. С.42.. В этих условиях янычарский корпус не явился стабилизирующим фактором, а, напротив, вопреки ожиданиям центральной власти принял деятельное участие в волнениях и мятежах. Нередкими были случаи, когда целые гарнизоны порывали с государственной службой, бродяжничали по провинции и грабили подданных своего правителя. Поскольку жалованье им постоянно задерживалось из-за нехватки средств, вся политическая активность янычар была направлена на сохранение их традиционных прав и привилегий.

Параллельно с ростом политического влияния янычарского корпус происходила его военная деградация. Из хорошо обученного, дисциплинированного и сплоченного соединения оно превратилась в привилегированную касту преторианцев, не обладавших боевым духом и боевыми качествами прежних дней. Сложилось единодушное мнение, что причиной поражения османцев в войнах с Россией и Австрией в XVIII в. была слабость османской армии. Если обратиться к численности армии, получавшей жалованье, то можно заметить, что она постоянно росла, но это вовсе не улучшало боевых качеств османской армии. Причиной этого стал отход, начиная с XVI в., от исходных принципов его комплектования и функционирования. Еще в ранний период многие турки были недовольны тем, что элитные войска и государственная администрация рекрутируются из среды покоренного христианского населения: некоторые родители-турки договаривались с христианами, чтобы те во время рекрутского набора выдавали их детей за своих. При Сулеймане II турок стали уже открыто принимать в ачеми оглан и даже прямо в войско. Увеличение турецкого компонента обусловило отказ от одного из важнейших принципов жизни янычар - безбрачия. В ранний период разрешение жениться давалось агой только в исключительных случаях, прежде всего старым и заслуженным ветеранам. Но в 1566 Селим II при вступлении на престол был вынужден предоставить это право всем янычарам Введенский Г.Э. Янычары: История. Символика. Оружие. СПб., 2003. С.143.. Их количество особенно возросло после отмены детского налога на христиан и прежней системы комплектования. С постепенным прекращением девширме дворцовые школы переходили на прием детей знати или сыновей отставных придворных сановников, даже сирот и детей бедняков, проявивших какие-либо способности Льюис Р. Указ. соч. С. 48..Таким образом к началу XVII в. янычарский корпус утрачивает свой главный стержень, который обеспечивалась системой девширме, строгим следованием законам и правилам внутренней организации корпуса. Фактически получение янычарами разрешения на женитьбу и зачисление в ряды янычарского корпуса сыновей янычар вели к ослаблению жестких правил комплектования корпуса. В янычарскую среду проникают значительное число деклассированных элементов, не прошедших специальной подготовки и предварительной службы в качестве аджеми огланов, резко расширяются связи янычар с различными городскими социальными слоями. Старые янычары отказывались служить вместе с ними; между этими двумя группами нередко возникали кровавые столкновения. «Дело в том, что новички хотели бы избавиться от старых воинов, которых 15 тысяч сверх нормы, а те, в свою очередь, от этих новых янычар. Парни молодые, избалованные. Это настоящий сброд -- отрастили длинные бороды и относятся к ним как к чему-то святому. Управляют ими люди без всякого опыта. Есть еще немного старых янычар, среди них попадаются совсем дряхлые» Збаражcкий К. Указ. соч. С. 36.. Значительная часть таких новобранцев не была подготовлена к тяготам службы. Зачисленные в ряды янычар по протекции или за взятку, как правило, не проявляли особого мужества на поле боя. К концу XVII в. турки составляли уже большую часть янычарского войска. В результате практика совместной жизни в казармах сошла на нет: сначала женатым янычарам позволили жить в своих домах, а затем и неженатые отказались оставаться в казармах и подчиняться строгой дисциплине. Вскоре возникла проблема обеспечения янычарских семей; поскольку солдатского жалования для этого было недостаточно, заботу об их детях взяло на себя государство. Сыновьям янычар предоставлялось право на получение хлебного рациона с момента рождения, а позже их стали зачислять в состав орт еще во младенчестве с соответствующими льготами. В итоге корпус превратился в наследственный институт. Все они были свободными мусульманами и не имели чувство беззаветной преданности, которое отличало их предшественников.

Корпус постепенно терял свой чисто военный характер. В XVII в. в связи с ростом численности янычар расширились их функции: помимо участия в военных действиях и боевой подготовки, их все чаще привлекали для исполнения разных невоенных обязанностей (полицейская служба, уборка улиц, борьба с пожарами и т.д.). Государственных субсидий на содержание корпуса с тысячами родственников не всегда хватало. У султанов и без янычар было много расходов. В конце концов, правители Османской империи позволили своим воинам самостоятельно зарабатывать на хлеб, занимаясь торговлей. В XVII и, особенно, в XVIII вв. янычары стали активно вовлекаться в ремесленную деятельность и торговлю. Султаны поддерживали эту тенденцию, надеясь отвлечь их от политики. С тех пор как новые занятия стали приносить им основной доход, желание солдат воевать упало и они под любыми предлогами старались избежать участия в походах Мейер М. С. Указ. соч. С.107.. Янычары монополизировали ряд отраслей ремесла. В Стамбуле они полностью контролировали производство и продажу фруктов, овощей и кофе, в их руках оказалась значительная часть внешней торговли. Постепенно янычары из отборных воинов превращались в солдат-купцов, для которых торговля в Стамбуле становилась подчас более важным источником доходов по сравнению с военной карьерой. Янычары пользовались множеством привилегий, среди которых были и довольно оригинальные. Одна из них именуемая «балта асмал» заключалась в следующем: янычар мог повесить на стенку лавки свой боевой топор («балта») и после этого взимать с торговца часть дохода Михайлов А. А. Первый бросок на юг. СПб., 2003. С.73..

Налоговые и судебные привилегии янычар являлись привлекательным моментом для представителей самых разных социальных слоев. При этом горожане мечтали записаться в янычарский корпус, чтобы получить возможность заниматься торгово-ремесленной деятельностью без уплаты налогов и цеховой регламентации. О масштабах сближения янычар с торгово-ремесленным населением можно судить по многочисленным данным. Так, в Салониках в XVIII в. числилось около 15 тыс. солдат, из них лишь 1,2 тыс. человек несли военную службу, ещё 6-7 тыс. были янычарами лишь номинально, занимались каждый своим промыслом. Вторую половину местного воинства составляли записанные в реестры дети Мейер. М.С. Указ. соч. С.108.. В городских условиях янычары, как правило, вели себя вызывающе и строптиво. Распространилась практика формального членства в янычарском войске: любой за взятку янычарским офицерам мог записаться в орту и получить налоговые льготы. С другой стороны, в его состав проникали многие криминальные элементы. В войске процветало взяточничество и казнокрадство. Во время военных походов янычары нередко отказывались сражаться, предпочитая заниматься грабежами и вымогательствами. Задержки выплаты жалования и попытки властей прибегать к практике порчи монеты часто вызывали янычарские восстания. В результате воинство, когда-то гордившееся боевым братством, опустилось до уровня дезорганизованной банды. Кучибей Гомюрджинский пишет об этом: «Государство впало в неизлечимую болезнь. Случись императорский поход, и половины из них не будет; даже десятой доли не пойдет: кто передал свое жалованье своим офицерам; иные заняты по податной части; другие по поручениям; так что в императорский поход найдется много что 7 -- 8000 человек из той артели; а между тем жалованье всем им идет из государственной казны Кочибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции./ В.Д Смирнов. СПб., 1873. Электрон. ст. ». Связь корпуса с армией выражалась лишь в предъявлении властям книжек учета зарплаты, которые янычары порой продавали или отдавали в залог Льюис Р. Указ. соч. С. 48.. Власти во время мобилизации могли ожидать от них любого неприятного сюрприза.

В столице не стихали дворцовые перевороты, в которых аристократия для осуществления своих политических целей использовала войско, получавшее жалованье из казны. Янычарское влияние во дворце было могущественным, и с этим положением должны были считаться и сами султаны. Первое их восстание произошло в 1449 г. и было вызвано требованиями повышения жалования. В 1451 вступивший на престол Мухаммед II (1451-1481), стремясь обеспечить лояльность янычар, выдал им денежный подарок, что превратилось в обычай одаривать их при каждом новом воцарении: размеры этого дара постоянно возрастали; в надежде на его получение янычары с готовностью поддерживали любую смену власти Радушев. Е.Р. Указ. соч. С.102.. Традиция эта была упразднена только в 1774 г. Абдул Хамидом I. Также существовал обычай одаривать каждого янычара по случаю первого похода нового султана. Значительные суммы выплачивались им и перед сражениями. В противном случае они могли лишиться, престола и даже жизни. Так случилось с Османом II (1618-1622), шестнадцатый султан Османской империи, правивший с 1618 по 1622, который был настолько «неблагоразумен», что задумал провести реформу, целью которой была ликвидация янычар и алты бёлюк Азарьев Б. Янычары // Татарский мир. 2003. № 6. С. 25.. Столичные войска, узнав об этих намерениях султана, сумели его свергнуть и убить. Впрочем, такая практика была обычной для жизни османского двора. Так в 1687 г. раздраженные долгой и неудачной войной с венграми и австрийцами, янычары свергли султана Мехмеда IV и посадили на престол его брата Сулеймана II. В 1703 г. янычары, недовольные задержкой жалования, пошли на Стамбул в настоящий военный поход, свергли Мустафу II и передали престол его брату Ахмеду III Михайлов А. А.Указ. соч. С.79.. Сын и племянник свергнутых султанов Ахмед попытался провести военную реформу, за что поплатился престолом и головой в 1730 году. Похожее восстание произошло в1807 году.

Таким образом, из опоры султанской власти янычары превратились в источник политической нестабильности. У них также была очень развита корпоративная гордость. Любые покушения на свои привилегии янычары встречали решительным отпором и очень скоро превратились не только в опору султанского престола, но и в угрозу для тех властителей, которые относились к ним без должного уважения. В результате всего этого никем не контролируемая янычарская вольница, была чрезвычайно опасной для правительства, постоянно устраивавшей бунты, низвергавшей и возводившей на престол султанов, а на войне скорее вредной, чем полезной Сергеев В.И. Меч ислама: Искусство войны начала XIX в. - Ростов-н/Дону, 2000. С.132.. Поэтому султаны, даже возведенные на престол янычарами, думали об их уничтожении. Неслучайно, XVII-- XVIII века изобилуют примерами янычарских бунтов, жертвами которых стали многие султаны. Янычары к этому времени были уже чем-то, похожим на Петроградский гарнизон образца 1917 года. Все вышеприведенные факты свидетельствуют, что в XVII-- XVIII вв. система «капыкул» изжила себя и не способствовала развитию Османского государства, следовательно, причин для её ликвидации было больше, чем достаточно.

3.2 Военные проекты реформ Османа II, Ахмада III. Реформа «низам-и-джедид» Селима III в Османской империи

С каждым дворцовым переворотом и военным поражением турки все больше ощущали ненадежность своей некогда грозной армии. Пора было задумываться о судьбе Османской империи. С XVII века стали раздаваться первые предостережения об упадке, грозящем военной системе турецкого государства. Как и всякая привилегированная каста, янычары неизбежно от охраны трона переходили к попыткам получить свою долю высшей власти. Они не создали, подобно египетским мамлюкам, собственную династию, но неоднократно пытались диктовать султанам свою волю.

Первую попытку реформирования военной системы Османского государства предпринял султан Осман II. Взошедший на престол в молодом возрасте Осман II (1618-1622 гг.) хотел упрочить свою власть, стать сильным владыкой, как его предки, возродить утерянную мощь Османов, сломить влияние придворных, постоянно вмешивавшихся и дела правителей Введенский Г.Э. Указ. соч. С.152.. Осман был весьма энергичным правителем и самостоятельно принимал решения. Получил хорошее для своего времени образование.

В 1620 г. Осман начал войну с Польшей, польские войска в Молдавии потерпели поражение в Цецорской битве. На следующий год Осман лично возглавил многочисленную армию для вторжения в Польшу, но потерпел поражение в Хотинском сражении, после чего был подписан Хотинский мирный договор с Польшей. Поражение сильно подорвало престиж Османа II.

Вернувшись в Константинополь в сентябре-октябре 1621 г., Осман замыслил ряд реформ. Действующий по советам своего окружения молодой и неопытный султан, прежде всего, попытался навести дисциплину в рядах янычар, обратившихся к торговле и ремеслу. Князь Кшиштоф Збаражский находившийся с дипломатической миссией в Стамбуле в 1622 -- 1623 гг., пишет об этом: «После тех султанов вступил на престол скорее порывистый и гневный, чем разумный, государь Осман, считавший, что он всего достигнет, как и первые султаны, одной суровостью, которой не было ни у его отца, ни деда. Не слушая никого, только льстецов, начал оскорблять старших, иных топить за проступки и сурово карать за уже широко распространившиеся преступления, вводя во всем старую дисциплину, прежде всего в войске. После войны он хотел все войско переменить Збаражский К. Указ. соч. С. 56.». После возвращения из Хотинского похода он под предлогом хаджа собирается отправиться в Анатолию, где планировал создать армию, состоявшую из секбанов, - заклятых врагов капыкулу, и опытных воинов из Египта. Он собирался создать новую армию из тюркского населения Анатолии и Северной Сирии, чтобы заменить ей склонных к мятежам янычар, а также перенести столицу в Азию. Но 19 мая 1622 года начался янычарский мятеж, в ходе которого Осман был схвачен, а на следующий день убит. Замысел его провалился, закончившись кровавым бунтом, впервые в османской истории направленным непосредственно против султана Ермеев Д.Е. История Турциии в средние века и новое время. М., 1992. С. 189.. Осман II был задушен, в столице воцарилась атмосфера террора. В результате янычары получили неожиданную возможность увидеть, как далеко простирается их власть.