Сравнительная характеристика семьи в Риме и Греции

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ КУЛЬТУР

Факультет журналистики

ЭССЕ

по курсу: «Античная история»

Тема

Сравнительная характеристика семьи в Риме и Греции

Выполнил (а):

Щербина Светлана Владимировна

Москва

2011

Семья - это ячейка общества, которая образуется посредством брака. Из этого можно предположить, что, чем крепче семья - тем сильнее общество в целом. В античной цивилизации институт семьи строго регулировался государственными законами. Как в Греции, так и в Риме, браку предавали большую значимость. Чаще всего, ни о какой любви не было и речи, брак заключали только для того, чтобы исполнить свой гражданский долг перед отечеством, а также с религиозных побуждений или политических целей.

В Риме были введены законы Августа, по которым каждый гражданин обязан был жениться или выйти замуж в определенном возрасте, а также иметь несколько детей. За неимение детей налагался штраф. Существовало несколько видов брака. Самым распространенным считался брак «с рукой», это значило, что женщина из под власти своего отца, переходила под власть своего мужа, либо главы семьи мужа. Позднее появился брак «без руки», что означало, что женщина не переходила ни под чью власть, а всегда оставалась под властью своего отца, либо опекуна. По моему мнению, интересным был брак в форме «по привычке давности». Здесь женщина, прожившая ровно год в доме своего фактического мужа, признавалась его законной женой, при этом, если она три ночи проводила вне дома, то брак «расторгался». Такая форма брака законами Августа была упразднена. Были еще некоторые виды заключения брака, например, фиктивный. В него вступали некоторые малоимущие мужчины за отдельную плату, чтобы избежать законов о безбрачии и получить неограниченную свободу. Был также и заочный брак, в котором не требовалось присутствие самого жениха, нужно было только отвести невесту в дом мужа, но этот брак так и не стал фактическим. Обществом признавался брак «конкубинат», как форма сожительства, в котором можно было жить с вольноотпущенными, рабами, а также, если, например, отец семейства не хотел жениться во второй раз, чтобы не ущемлять права на наследование детей из первого брака.

В римской семье главой семейства беспрекословно считался отец, и власть его была оформлена законодательно. В его подчинение входили жена, дети, жены сыновей и их дети. Фамилия налагалась на всех членов семейства, в том числе, на рабов и на весь домашний инвентарь. Отец единолично владел всем имуществом семьи и только после его смерти, в силу завещания, сын мог получить наследство. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей римской империи, как и право, распоряжаться судьбой близких. Так, например, в основном отец решал за кого выдать свою дочь или же оставить и признать новорожденного, или не признать и убить. В случае измены со стороны дочери своему мужу, ее отец имел право ее убить, как впрочем, и ее любовника.

Римские женщины, в отличие от греческих, все же имели больше прав. Замужняя римлянка или, по-другому, матрона, была полновластной хозяйкой в своем доме. На нее возлагались большие обязанности по ведению домашнего хозяйства, она должна была поддерживать уют в доме и налаживать семейный быт, чтобы освободить время мужа для более важных государственных дел. Римская женщина появлялась в обществе, посещала знакомых и бывала на торжественных приемах. Ей было не положено присутствовать на собраниях народа или распоряжаться домашним имуществом без разрешения мужа.

Что касается детей, то помимо мальчиков, образование получали и девочки, начиная с семи лет. В богатых семьях предпочитали воспитывать на дому, ну а в бедных отдавали в школу. Тогда же зародился и прообраз современного образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства старались нанять для своих детей в учителя греков или заполучить рабов-греков, либо отправляли детей в Грецию для получения высшего образования. В Риме считалось хорошим тоном, если девочка была образованной.

В Греции, так же, как и в Риме, существовал патриархат. Отец имел право как убить своего законнорожденного ребенка, так и бросить его без всякой помощи. Отец имел полноправную власть в доме. В Афинах за малейшее непочтение со стороны детей он мог лишить их наследства, а при наличии в семье сыновей, девочка автоматически его лишалась. Он сам устанавливал размер приданного для дочери и мог даже выделить земельный участок. Когда отец умирал, то его сын обязан был приносить ему необходимую пищу, потому что умершие в некотором роде считались святыми.

Греки первыми из древних народов начали соблюдать единобрачие, полагая, что вводить в дом множество жен - это варварский обычай, недостойный благородного эллина. Заключение брака в древней Греции считалось государственным долгом, потому что каждый уважающий себя гражданин должен был оставить после себя потомство, для дальнейшей защиты границ государства от набегов врагов. В Афинах хотя и не было формального правового принуждения к женитьбе, но само общественное мнение вынуждало вступать в брак. Если не было семьи и детей, то не было должного уважения со стороны общества. В Спарте уклонение от семейных уз влекло за собой утрату личной и гражданской чести - атимию. Правда, эта атимия не лишала виновных гражданских прав целиком. Помимо атимии, могли быть применены судебные санкции: за уклонение от своих обязанностей перед государством полагалась особая кара - крупный штраф за безбрачие.

Положение женщины в греческой семье было весьма замкнутым. Муж после свадьбы являлся ее опекуном, и она не имела права распоряжаться своим имуществом без его разрешения. Жизнь богатой замужней женщины в Афинах протекала в кругу семьи. Она имела право посещать подруг или приглашать их к себе на обед в гинекей - женскую часть дома. Женщина из бедной семьи чаще имела возможность выйти из дома. Она делала покупки на рынке и пополняла запасы воды, что давало большую возможность познакомиться с настоящей жизнью. Женщины не принимали участия в политической сфере жизни. По сравнению с римлянками, гречанки обладали правом собственности на землю и другое имущество.

В Греции воспитанием детей начинали заниматься с семи лет. В Афинах мальчиков обучали чтению, письму, давали основные понятия о счете, изучали песни и гимны, а позднее и философию. К воспитанию девочек государство относились прохладно, поэтому их обучение зависело исключительно от фантазии их родителей. В Спарте мальчикам давали знания о письме, религиозных и военных песнях, обучали чтению, традициям и обрядам. Основной упор делался на физическую подготовку. Что касается девочек, то к их обучению относились серьезно, так как в будущем им предстояло стать женами и матерями будущих воинов. Их также обучали гимнастике, метанию диска, бегу и даже борьбе. Еще их учили петь и танцевать, потому что они были обязаны участвовать в религиозных мистериях.

В данной работе невозможно раскрыть всю обширность этой темы, я попытаюсь теперь вкратце подвести итог, выделить сходства и различия греческой и римской семьи.

Главное, что хотелось бы отметить - это патриархат в античной цивилизации. Отец, как в Греции, так и в Риме мог распоряжаться жизнью детей. Мужа для своей дочери он подбирал сам. Возрастной барьер был очень низким. Как и римлянки, греческие девушки приносили в канун свадьбы свои детские игрушки, тем самым, прощаясь с детством. Муж переносил невесту через порог своего дома. Римское право разрешало две формы развода - расторжения брака по настоянию одной из сторон или по взаимному согласию. Как и в Риме, муж мог просто отослать свою жену обратно в родительский дом, вернув ей ее личную собственность. Когда супруги расставались, то возникало немало споров о разделе имущества. Однако не было и не могло быть споров о том, кто осуществлял опеку над детьми - это всегда делал отец. В случае измены отец мог убить свою дочь и ее любовника. Ни в Греции, ни в Риме во время родов женщина не пользовалась услугами врача, поэтому неудивительно, что случаи выкидыша или смерти новорожденного, а иногда и роженицы, были очень часты. Женщины не принимали участия в политической жизни.

Если говорить об отличиях, то следует сказать о римских женщинах, которые, безусловно, пользовались большей свободой, чем гречанки, в особенности - афинские женщины. Но гречанки обладали правом собственности, чего не было у матрон. Намного большее значения, чем греки, римляне придавали фамилии - родовым символам, переходящим из поколения в поколение. Первоначально они обходились двумя именами - личным и родовым. В эпоху республики добавились «семейное» имя, а иногда человек получал и прозвище. Греки при рождении получали только одно имя, фамилией в современном смысле этого слова, объединяющей весь род и переходящей по наследству от отца к сыну в Греции не было. Детям давали имена произвольно, часто придумывая новое, связанное с каким-либо обстоятельством или характерной чертой. В дальнейшем, подрастая, почти каждый грек получал ещё и прозвище, благодаря каким-либо особенностям своего характера или внешности. Также были некоторые отличия в древних обычаях и семейных традициях.

Используемая литература

семья брак рим греция

1. О.А. Омельченко: «Основы римского права». М.: "Манускрипт", 1994. Электронный вариант

2. Л. Винничук: «Люди нравы и обычаи Древней Греции и Рима» М.., 1988. Электронный вариант

3. Вардиман Е. «Женщина в древнем мире». М.: Наука, 1990 Электронный вариант

4. Брак в древнем Риме (http://ru.wikipedia.org/)

5. Лекции по курсу античная история.

Размещено на Allbest.ru