Государство Саманидов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема

Государство Саманидов

План

1. Усиление влияния местных феодалов в Мавераннахре и Хорасане

2. Государство Тахиридов и Саффаридов

3. Возвышение династии Саманидов. Образование государства Саманидов. Исмаил Саманид и его заслуги

4. Государственное устройство и аппарат управления Саманидов

5. Развитие экономики, ремесла и торговли

6. Расцвет науки и культуры в период правления Саманидов

7. Завершение процесса образования таджикского народа

Основные источники и литература

1. Усиление влияния местных феодалов в Мавераннахре и Хорасане

В конце VIII-го в начале IX-го вв. на обширной территории земель Аджама (в Мавераннахре и Хорасане) арабские правители халифата после неоднократных восстаний и попыток ввести свой язык были вынуждены разделить свое правление с местными феодалами, которые обладали высоким образованием и опытом управления. Таким образом, Аббасиды хотели приостановить стремление к независимости и в то же время опереться на местную знать в борьбе с народными восстаниями. Последнее восстание 806-810гг произошло в Самарканде под руководством Рофеъ ибни Лайса, к которому примкнуло население Ферганы, Бухары, Уструшаны, Хорезма, Чаганиана и Хутталяна. Восстание было подавленно с трудом.

Именно поэтому при правлении Халифов Мансура, Махди и Харуне ар-Рашиде (754-809гг) привлекались местные персоязычные феодалы из семейства Бармакидов и Саманидов, которые служили во дворце халифа в качестве визирей, и были назначены наместниками халифа в областях Хорасана и Мавераннахра. В это время среди населения распространяется шуубитское (антиарабское, иранофильское) движение которое было распространенно и среди персоязычной аристократии, которые подчеркивали свое культурное превосходство над арабами.

Однако по приказу халифа Харуна ар-Рашида, семейство Бармакидов вскоре было очернено, и все члени семьи, в том числе главный визирь Халид Бармакид, были казнены.

2. Государство Тахиридов и Саффаридов

Государство Тахиридов. Другой династией персоязчных феодалов была династия Тахиридов. Тахир ибн Хусейн был правителем Фушанжа, Гератской области. Он принимал участие в войне между братьями, сыновьями Харуна ар-Рашида в борьбе за трон Халифата. В 813 году Тахир захватил Багдад и способствовал возведению Мамуна на халифатский престол. В 821 году Мамун ибн Харун назначил Тахира наместником Хорасана.

Тахир правил из г. Нишопур (г.Машхад в Иране) столицы Хорасана всеми областями как независимый правитель. В 822г он даже отдал приказ не упоминать халифа в пятничной молитве.

Тахир во время своего правления стал вводить персидские обычаи и методы управления Сасанидского Ирана. Разрешал во дворце вести документацию на персидском языке, что не понравилось Халифу. Тахир правил всего 2 года и был отравлен по приказу халифа.

С 830г. правителем Хорасана стал другой Тахирид Абдуллах, который правил до 844г. Он продолжал дело отца и привлекал к управлению местных феодалов. Абдуллах ввел законодательство по использованию водопользования и построил новые каналы для орошения земель. Возрождая иранские традиции управления государством, Тахириды правили до 873г.

Государство Сафаридов. В IX-X в. для защиты границ Мавераннахра от нападения кочевников тюрков Арабским халифатом использовались войска газиев - борцов за веру. В отряде газиев служили братья Якуб и Амру ибни Лайсы, которые раньше были ремеслениками-медниками.( араб яз. - саффор).

В 861г. Якуб и Амру приняли участие в восстании жителей Сиистана против Тахиридов и одержали победу. Якуб стал правителем области и в течение десяти лет захватил ряд восточных областей халифата. Далее в 873г. войско Якуба разгромило войско последнего Тахирида и захватило г. Нишопур. Так Саффариды создали новое персидское государство в Хорасане, которое просуществовало до 900 года.

3. Возвышение династии Саманидов. Образование государства Саманидов. Исмаил Саманид и его заслуги

Родоначальником династии Саманидов был Самон Худот-дехканин (заминдор-феодал) из Балха, который служил в конце VIII в. во дворце наместника Хорасана. Его сын Асад и внуки Нух, Ахмад, Ильес и Якуб за верную службу Халифу в 819г. были назначены правителями областей Мавераннахра. Поэтому этот год считается началом правления Саманидов, которое продолжалось до 999г. Вначале главой династии был Нух ибни Асад (819-841гг), затем Ахмад ибни Асад (841-964гг), который передал власть своему сыну Насру (864-892гг).

Наср ибн Ахмад в 874г. назначает своего брата Исмаила ибн Ахмада правителем области Бухара, где молодой Исмаил (849-907г.) начал борьбу с разбойными шайками, беспокоившими жителей грабительскими набегами. За свои заслуги перед жителями Бухары (отменил трудовую повинность по ремонту Бухарской стены «Камипир девор» и временно освободил от налогов) он получил поддержку народа. Противоречия Исмаила с братом начались после того, как он перестал посылать часть доходов (около 700 тыс. дирхемов). Между братьями произошло два военных столкновения, первое в 886г окончилось временным отстранением Исмаила от власти, и второе в 888г - победой Исмаила, однако он не отнял у Насра престол, а добился экономической самостоятельности. Уважение брата Насра к поступку Исмаила возросло.

В 892г. Наср завещал трон Маверанахра Исмаилу.

Исмаил, став эмиром Мавераннахра, начал проводить независимую политику от Халифата. Провел реформы в государственном аппарате и в армии. Это не понравилось Арабскому Халифу. В борьбе с Исмаилом Халиф использовал другого таджикского правителя Хорасана Амра ибн Лайса, назначив его в 898 году эмиром Мавераннахра. Амр начал войну с Исмаилом.

В 900г. в решительной битве у стен Бухары Исмаил Саманид одержал победу над Амром Саффаридом. По сведениям историков Табари и Наршахи в войске Саманидов героизм в сражении проявили простолюдины Бухары. После этого земли Хорасана были присоединены к государству Саманидов. Мавераннахр и Хорасан, Северо-восточный Иран в начале X века вошли в состав государства Саманидов. Это были земли, где проживали предки таджикского народа, и историческая заслуга Исмаила заключается в том, что он сумел объединить в одно государство всех таджиков.

В 892-907гг. Исмаил был эмиром государства Саманидов. Его заслуги: 1)прекратил в стране беспорядки и грабежи 2) остановил грабительские набеги тюркских кочевников, 3) утвердил государственную независимость страны, 4) объединил таджиков Мавераннахра и Хорасана в единое государство.

В составе государства Саманидов было объединено 16 областей:

1. Мавераннахр: Согд, Кеш, Фергана, Уструшана, Чаганиан, Вашгирд (Файзабад), Хутталь, Бадахшан, Кумед (Рашт), Каран.

2. Хорасан: Нишапур, Мерв, Балх, Герат, Сиистан, Газна, Табаристан (северовосточный Иран).

4. Государственное устройство и аппарат управления Самани

Во времена правления династии Саманидов государственный аппарат управления делился на 2 главных государственных учреждения:

1. Даргах (дворец эмира)

2. Девоны (военно-гражданские министерства)

Хозяйственной и экономической деятельностью в основном занимались 10 девонов, главным из которых считался - Девон визиря - главы правительства

Главный визирь именовался «Ходжиби бузург» (великий хаджиб).

Во времена правления Насра II (914-943г.) страной управляли просвещенные министры - А. Джайхони (ученый географ, астроном и философ), Абдулфазл Балъами (ученый энциклопедист) и Утби (поэт, философ) которые благодаря эмирам Исмаилу и Насру II Саманидам внесли свой вклад в развитие государственности, таджикской культуры и науки.

В государстве областями руководили родственники из династии Саманидов или крупные земледельцы. Наряду с ними в каждом городе назначались «раисы» (главы) городов из числа местных феодалов. Главы исламского духовенства назывались «устод», впоследствии «шайхулислам». Жители государства Саманидов проповедовали Ханафитский толк суннитского мазхаба (течения) исламской религии.

5. Развитие экономики, ремесла и торговли

В IX-X экономика Саманидов опиралась на развитое сельское хозяйство, где государство собирало «харадж» (поземельный налог) с крестьян. Высокого развития достигло строительство сети ирригационных каналов и сооружений, которое широко использовалось для поливного земледелия. Значительное место занимали посевы зерновых культур, хлопка, который выращивали в Мервском оазисе и Зеравшанской долине. Большие площади занимали сады и виноградники, бахчевые культуры. Некоторые сорта фруктов и бахчевых славились за рубежом. В степных и горных районах развивалось скотоводство. Развивалось и горное дело. В Фергане добывали железо, олово, серебро, медь, ртуть, свинец, бирюзу… Как центры добычи горных пород были известны районы верховьев Заравшана, Дарваз, Бадахшан, где добывали золото, серебро, рубин и лазурит, которые продавались в соседних странах Востока. Возле городов Нисса, в Самарканде, Варахше, Душанбе (Шишахона) найдены стеклодобывающие цеха, где имелось большое количество парфюмерных и бытовых сосудов - чернильницы, туваки, парфюмерное и оконное стекло и т.д.

В городах развивалось ремесло и торговля. В ремесленном производстве увеличивается количество изделий из керамики с подглазурными росписями и орнаментом. В бытовой посуде встречаются надписи - катиба, такие как «приятного аппетита», «благополучие обладателю сего». Единственным городом, обеспечивающим бумагой все города Халифата в VIII -X вв. был Самарканд. Халифы заказывали и писали на самаркадской бумаге. Только в X в. секрет изготовления бумаги распространился по халифату.

С восстановлением торговых связей между странами Арабского Халифата, Китая и Европы, Саманиды увеличивали прибыль за счет купли и продажи товаров. Ярмарки- базары проводились по 10-20 дней в Бухаре и др. крупных городах. Чеканка монет в нескольких городах привела к росту денежного обращения. Во время правления Исмаила в финансовом обороте были следующие монеты:

Золотые монеты, котрые именовались «динар» и определялись по весу, золотой динар в основном был у крупных феодалов и торговцев и считался средством накопления.

Серебряные монеты «дирхемы». «Дирхемы» «мусаяби», «мухаммади», «гитрифи», «хоразми» служили основным средством обращения были средством платежа и сбора налога. Они различались тем, что чеканились в разных городах и имели разницу в содержании серебра. Были в обращении и черные монеты из меди - «фулус»- 24 монеты обменивались менялами на базарах на один «дирхем».

Исмаил распорядился отчеканить серебряные монеты - «дирхем», где было больше содержания серебра - эти монеты назывались дирхами «Исмаили». Они использовались как международная конвертируемая валюта в зарубежных странах Востока и Европы, о чём свидетельствуют археологические находки.

6. Расцвет науки и культуры в период правления Саманидов

В IX-X в. на смену восточно-иранским языкам - предкам таджикского (согдийского, тохарского, хотано-сакского и др.) в Хорасане и Мавераннахре распространился язык форси-дари, на основе арабского алфавита, на котором начали говорить и составлять государственные документы в Саманиде. При Саманидах таджикский язык того времени, называвшийся в письменных источниках фарси-дари (дворцовый), был принят в основном как государственный язык. Языку дари открылся доступ в области поэтической и прозаической литературы. Наряду с произведениями на арабском языке стало появляться все больше произведений на языке дари. Несмотря на то, что многие письменные произведения не сохранились до наших дней, можно утверждать, что достижения в области таджикско-персидской литературы в IX-X вв. были велики и были признаны во всех уголках арабского Востока.

В области таджикско-персидской литературы в X веке прославились своими творениями поэты А. Рудаки, Абумансур Дакики, А. Фирдавси, Абулхасан Шахид Балхи, Абушаккури Балхи, Робиа и др.

В области науки прославились ученые энциклопедисты Закарие ар Рози (в области медицины и химии, автор книг-энциклопедий «Аль Хави» (Всеобъемлющая книга по медицине - 30 томов), «Мансурова медицина» - 10 томов др. Абуали ибн Сино (в области философии, медицины и др., автор книг «Канон медицинской науки» (5 томов), «Книга знаний», «Книга исцелений» и др.), Абунаср Фараби (в области философии, автор трактата «О взглядах жителей совершенного города» и др.), Абубакр Нархаши, автор книги «Таърихи Бухоро» (История Бухары), Ибн Кутайба, автор книги «Китоб ул-Маориф» (Книга знаний) в области литературоведения и истории и др.

Абуабдулло Рудаки 858-941гг., основоположник таджикско-персидской классической литературы. Его именем назван один из районов республики и учреждена государственная премия. В 2008г. к 1150 летнему юбилею поэта в г. Душанбе был открыт парк и памятник А. Рудаки.

Абуали ибн Сино (Авиценна), 980-1030гг. автор книг «Канон медицинской науки» (5 томов), «Книга знаний», «Книга исцелений» и др. Его именем назван один из районов и Медицинский университет в г. Душанбе, учреждена государственная премия.

Абубакр Закариё ар-Рази (Разес - латин. яз.) (865-925гг) - ученый - энциклопедист, автор книг «Аль Хави» (Всеобъемлющая книга по медицине 30 томов), «Мансурова медицина» - 10 томов.

Абулкасим Фирдавси (934-1020гг) автор поэмы «Шахнамэ».

Абубакр Наршахи (899-959гг) - ученый- историк, автор книги «История Бухары»

Абуабдулло Джайхони (914-922гг) - (годы службы визирем во дворце Насра II Саманида), известный ученый-географ, автор книги «Ашкол ул-Олам»(Форма земли).

Абулфазл Балъами (922-939гг) - годы службы визирем в период правления эмира Насра II Саманида, - прославленный просветитель эпохи,

Абуали Мухаммад Балъами (неизв. - 974) - сын Абулфазла Балъами, визирь в период правления эмиров Абдумалика I (954-961) и Мансура I (961-976) Саманидов, автор перевода на фарси-дари книги Мухаммада Джарира Табари «Таърихи Табари».

7. Завершение процесса образования таджикского народа

Формирование таджикского народа началось при государстве Сасанидов(224-651гг) и завершилось при государстве Саманидов (819-999гг).

В годы существования Саманидского государства сложились основные компоненты для образования таджикского народа:

1. Единая территория - государство Саманидов объединило исторические земли предков таджиков Мавераннахр и Хорасан.

2. Единый общегосударственный язык - в IX-X вв. на территории Мавераннахра и Хорасана действовал государственный язык форси-дари, объединяя Согдийцев, Тохаристонцев, Фарганцев и др. народы.

3. Единое экономическое пространство - на территории государства Саманидов сложилась единая экономическая жизнь, торгово-экономические отношения, валюта, налоги.

4. Единая культура и религия - распространение исламской религии суннитского мазхаба «ханафия» и таджикско-персидской литературы и науки в государстве.

таджикский саманид правление

Основные источники и литература

Гафуров Б.Г. Таджики. Книги 1и 2. - Душанбе, 1989.

Фрай Р. Н. Наследие Центральной Азии. - Душанбе, 2000.

Размещено на Allbest.ru