Политико-правовая идеология национал-социализма

Мы можем сделать вывод, что существование гражданского общества в Третьем Рейхе не вызывает сомнений. Но сами условия его функционирования были далеки от демократических и либеральных идеалов, что прямо соответствовало национал-социалистической идеологии. Так, полностью исключалась свобода гражданского общества в политической сфере, но при этом создавались условия для его функционирования за рамками политики, но с мощной идеологической обработкой. Иными словами, произошла трансформация демократических институтов гражданского общества в национал-социалистические институты гражданского общества.

Заключение

Итак, мы изучили и проанализировали политико-правовую идеологию германского национал-социализма, а также ее влияние на формирование государственного аппарата и законодательства в Третьем Рейхе. Для полного понимания проблематики, мы комплексно подошли к рассмотрению категорий, связанных с национал-социализмом. Анализируя различные стороны политико-правовой идеологии, мы получали выводы, которые постепенно синтезировали в единую парадигму, в рамках которой мыслили идеологи Третьего Рейха.

На наш взгляд, основные проблемы в исследованиях данной темы сводятся к двум началам. Во-первых, национал-социализм позиционировался не просто идеологией, а целым мировоззрением, которое совершенно невозможно понять, рассмотрев лишь одну грань общественных отношений, охватываемых этим явлением. Иными словами, исследования, проводимые в рамках сугубо исторических, политических, социологических и иных позиций не могут приниматься за абсолютно объективную истину, нивелируя тем самым саму суть явления, заключающегося в его всеобъемлющем характере. В данной работе мы попытались по мере своих сил представить политико-правовую идеологию национал-социализма с позиций комплексного анализа фундаментальных положений, которые мы изучали с исторической, философской, политической и правовой точек зрения. На наш взгляд, такой подход позволил наиболее широко взглянуть на данный феномен, используя при этом наработки, которые проводились в рамках смежных наук.

Во-вторых, подавляющее большинство работ представлены научному сообществу в ангажированном виде. То есть, исследуя сущность явления, авторы стараются с различных позиций предлагаемых парадигм доказать, почему данное явление является негативным опытом. Иными словами, подменяется назначение научного познания, которое призвано давать максимально объективную картину любого исследуемого явления, проникать в его сущность и тем самым позволить обществу смотреть на полученные знания глазами современников тех событий. Разумеется, описанная проблема вызвана объективными факторами, связанными со Второй Мировой войной, но тем не менее, субъективизм исследователей в данном случае мешает постижению истины. В данной работе, мы старались не давать личных оценок, анализируя лишь конкретные взгляды идеологов, а так же нормативно-правовые акты, которые являлись законодательным выражением сущности политико-правовой идеологии.

Таким образом, наша работа показывает, как формировалась национал-социалистическая идеология, какие ценностные ориентиры были у главных идеологов, насколько рассматриваемое учение соответствовало истории немецкого народа и настроениям немецкого общества в первой половине ХХ века. Важным аспектом работы является прослеживание конкретных изменений в государстве и праве, которые мы рассматривали на примере формирования нового государственного аппарата и законодательства в Третьем Рейхе. При этом анализ соответствующих институтов произведен с позиции исследований политико-правовой идеологии, исключая при этом сравнительные характеристики с демократическими реалиями. Это позволяет, на наш взгляд, получить знания об одном из уникальных событий в истории, когда политико-правовая идеология была реализована на практике, а не осталась в умах ее создателей.

Основные задачи, стоящие перед нами, решались в соответствующих параграфах, что позволяет подвести итоги по нескольким основным направлениям исследования. Так, анализ истоков идеологии в рамках предложенных параграфов позволил нам сформировать представление о том фундаменте, на котором национал-социалисты построили свое мировоззрение, изучаемое нами в политико-правовом ключе. Выбор исторических событий, философских концепций и идей фёлькиш движения не случайны. Так, в первом случае мы опирались на обсуждаемые историографией Третьего Рейха события и смогли понять основные механизмы, которые по мнению национал-социалистов влияют на успешное развитие государства и общества. Во-вторых, рассматривая взгляды видных немецких философов, мы смогли наглядно убедиться в наличии идей, которые прямо или косвенно нашли свое отражение в политико-правовой идеологии национал-социализма. В-третьих, идеи фёлькиш движения позволяют нам сделать вывод о массовом общественном разделении идей, в различной степени схожих с национал-социализмом.

Итак, изучение истоков формирования идеологии позволило нам прийти к следующим выводам:

1. Политико-правовая идеология национал-социализма была создана как антипод государственных и правовых институтов, которые начали формироваться в Германии после образования Веймарской республики. Апеллирование идеологов к историческим событиям и философским концепциям является по своей сути обращением к духу немецкого народа, который, по мнению идеологов, не соответствовал процессам государственно-правового развития Германии в период Веймарской республики.

2. Национал-социализм создавался и преподносился немецкому обществу как мировоззрение, которое родилось и могло реализовываться только в рамках этого общества, поскольку является порождением самого духа немецкого народа. Это позволяет нам понять, почему национал-социалистическая идеология, а частности политико-правовая, принималась и разделялась подавляющим большинством немецкого народа. Именно теоретическая привязка идеологии к духу немецкого народа позволила немцам воспринимать рассматриваемое учение как наиболее соответствующее интересам развития немецкого общества. По мнению национал-социалистов немецкий дух характеризовался высокими моральными требованиями личности к самому себе, стремлением к благу своего народа, и авторитаризмом, как методом организации управления обществом.

Данные выводы имели бы минимальное значение для юриспруденции, если бы не нашли свое выражение в политико-правовой идеологии германского национал-социализма. Но имея знания об этом фундаменте мировоззрения, мы можем сделать определенные выводы о сущности политико-правовой идеологии, которые мы получили в результате исследования.

1. Так, мы считаем, что политико-правовая идеология национал-социализма представляет собой неразрывную связь. Это связано с тем, что рассматриваемое мировоззрение носит бескомпромиссный характер и не предполагает существование независимых правовых элементов в государстве. Иными словами, государство и право стали наполняться единым идеологическим содержанием, которое реализовывалось в рамках отведенных государству и праву функций в обществе.

2. Мы можем с уверенностью сказать, что произошла трансформация категории права по сравнению с существующими правовыми системами Европы и мира в целом. Так, роль права, по мнению национал-социалистов, в том, чтобы максимально сблизить интересы каждой отдельной личности и государства на благо всего народа. Исходя их этого, можно говорить о попытке создания народного права, то есть особо права, которое сразу говорит о превалировании интересов немецкого народа над интересами отдельной личности внутри него.

3. Мы предлагаем следующее определение правовой идеологии германского национал-социализма: это совокупность взглядов, обосновывающих все основные постулаты мировоззрения национал-социалистов, а именно последовательную националистическую политику в законодательстве, развитие идей прусского социализма, а так же определение места и роли государства в жизни немецкого народа. На наш взгляд, роль национал-социалистического государства заключалась в управлении обществом для создания наиболее благоприятных условий существования и развития немецкой нации, в соответствии с культурным потенциалом, заложенным в немецкий народ природой. Именно поэтому правовая идеология обосновывала политику антилиберализма во многих сферах жизни.

Говоря о сущности политико-правовой идеологии германского национал-социализма, мы можем выделить основные концепты, характеризующие ее:

1. Мировоззренческий характер политико-правовой идеологии, то есть стремление к проникновению во все сферы жизни общества, не ограничиваясь только отношением к государству и праву. Это связано с подходом создателей идеологии, согласно которому ценность политико-правового учения определяется степенью его реализации во всей общественной жизни государства. Иными словами, это еще раз подтверждает бескомпромиссность рассмотренного учения и объясняет, почему практически все сферы жизни были пропитаны национал-социалистической идеологией;

2. Свобода индивида заканчивается там, где начинается свобода его народа. Свобода народа понималась как его развитие в соответствии со своими запросами, достижение максимальной степени культурного развития, заложенного природой. Поэтому мы можем говорить о народной, а не индивидуалистической сущности всей политико-правовой идеологии. При этом основной движущей силой народа в государственном и общественном развитии признавалось его расовое начало. Таким образом, главным объектом, защищаемым государством, выступает немецкий народ, а не отдельная личность. При этом мы говорим о приоритете защиты интересов народа, а не о полном бесправии личности;

3. Авторитарная направленность идеологии, открытая критика либерализма и парламентаризма. Это дает право сделать вывод, что реализация политико-правового учения не происходила под маской демократических преобразований, а все государственные и правовые изменения носят исключительно идеологическую направленность, которая никогда не скрывалась под маской демократизма;

4. По своему назначению, данную идеологию можно отнести к мобилизационной, стремящейся объединить народ для восстановления утраченных ценностей;

5. Право считалось ситуационным явлением, государство в этом случае было призвано принимать своевременные и правильные решения, которые необходимо именно в данном случае. Под правом понималось то, что полезно народу и Рейху;

На наш взгляд, именно данные положения раскрывают сущность политико-правовой идеологии и составляют наиболее фундаментальные положения, которые лежали в основе всех последующих изменений в государстве и праве. Безусловно, это далеко не исчерпывающих перечень характерных черт идеологии, но указанные нами наиболее точно подходят для характеристики идеологии, как политико-правового учения.

Прежде чем сделать вывод об изменениях, которые произошли в государственном аппарате, следует привести определение, в рамках которого понимается национал-социалистическое государство: это живой организм расы (народа), который обеспечивает ее существование и дальнейшее развитие в зависимости от степени культурно-ценностного потенциала для достижения высшей свободы. В данном случае, категория свободы трактуется в том смысле, который мы указали выше. Государство представлялось национал-социалистами как механизм самосохранения народа. Именно в данном направлении политико-правовой идеологии происходило формирование государственного аппарата.

Мы можем выделить следующие основные изменения, которые произошли в государственном аппарате:

1. Закон в целях устранения бедствий народа и государства 24 марта 1933 года изменял существующую систему разделения властей. Так, правительство было наделено законотворческими полномочиями, а также возможностью издавать акты, которые идут в разрез с Веймарской конституцией, за исключением некоторых положений.

2. Одновременное существование законодательных полномочий у правительства и парламента привело к ситуации, когда параллельно могли действовать законы с различным содержанием по одному вопросу. Разумеется, приоритет при реализации отдавался правительственному законодательству.

3. Закон о верховном главе Германской империи от 2 августа 1934 года объединял должности рейхспрезидента и рейхсканцлера, тем самым продолжая сосредотачивать полноту власти в одних руках, следуя авторитарному подходу к политическому режиму.

4. Закон против образования новых партий от 14 июля 1933 года и Закон об обеспечении единства партии и государства от 1 декабря 1933 года привели к сращиванию партийного и государственного аппарата. Таким образом, программа НСДАП стала фактически государственной программой.

5. Закон о переустройстве империи от 30 января 1934 года и Закон о ликвидации Рейхсрата от 14 февраля 1934 года превратили Третий Рейх в унитарное государство. По сути, это отражало проводимую в соответствии с политико-правовой идеологией программу "гляйхшальтунга", направленную на приведение к единому основанию всех государственных и общественных отношений.

Таким образом, государственный аппарат Третьего Рейха представлял собой реализацию основных положений политико-правовой идеологии, касающейся понимания государственных институтов и их назначения.

В области всех законодательных изменений можно проследить отголоски исторической школы права, только в более радикальном варианте. Так, идеологи отстаивали позицию, согласно которой, немецкому народному праву характерны сущностные особенности, определяющие немецкое право именно таковым. Политико-правовая идеология национал-социализма исходит из того, что сущностью немецкого народного права является честь и верность личности и народа. По их мнению, законодательство, которое не соответствует данному подходу, не может гармонично выполнять свои функции в обществе. Мы можем сделать вывод, что правовая доктрина Третьего Рейха строилась на концептах исторической школы права, отвергая возможность использования права, которое было порождением другого народа. Это было связано с тем, что только за народным духом права признавалась возможность защищать ценности, признаваемые данным обществом.

Мы можем выделить основные направления законодательного регулирования в Третьем Рейхе, которые наиболее ярко отражают политико-правовую идеологию национал-социализма. Так, это государственное право, расовое законодательство, уголовное, включающее в себя и процессуальное и исполнительное право, гражданское право и экономическое законодательство, трудовое право, военное и иные отрасли права. По сути уже рассмотрев особенности государственного права, мы можем отменить основные характеристики других отраслей права.

В семейном законодательстве преобладала позиция, согласно которой брак был признан основной ячейкой, обеспечивающей реализацию политики сохранения и защиты немецкого народа. Основными положениями законодательства были запрет на кровосмесительные браки с лицами неблизкой к немецкой крови, а так же с евреями, в это же время к вступлению в брак не допускались лица, страдающие определенными тяжелыми физическими или психическими заболеваниями. По сути, данные законодательные положения реализовывали задачи, стоящие перед национал-социалистическим государством и о которых мы уже упоминали в работе.

Уголовное законодательство характеризуется усилением ответственности за ряд преступлений, которые, по мнению национал-социалистов, посягают на саму сущность немецкого народного духа. Например, это проявлялось в расширении перечня деяний, которые относились к государственной измене. Поскольку данный вид преступления считался отходом от традиционной немецкой чести и верности.

В рамках гражданского законодательства наиболее ярко проявилась концепция, согласно которой право это то, что полезно народу и Рейху, а также подход исторической школы права. Так, реализовался 19 пункт программы НСДАП, согласно которому римское право следовало заменить немецким народным правом из-за материализма первого, что не соответствовало немецкому духу. Шла работа над созданием нового уложения, которое так и не было подготовлено. Тем не менее, Германское гражданское уложение частично перестало действовать в период Третьего Рейха, ему на замену пришло переработанное законодательство, принятое национал-социалистическим правительством.

На наш взгляд, общим началом для рассмотренных законодательных изменений были два положения: приоритет общественного над частным, а так же планомерное воплощение расовой теории. Эти постулаты проявлялись в большей или меньшей степени в различных отраслях, в зависимости от правового регулирования.

Рассмотрев произошедшие изменения в государстве и праве, мы обратились к изменениям общественной жизни и пришли к выводу, что по большей мере, немцы тяготели к авторитаризму, предлагаемому национал-социалистами. Апеллирование ко всему народному нашло отклик у общественности, поэтому значительная часть общества добровольно приняла новые реалии существования гражданского общества. Мы считаем, что произошла трансформация демократических институтов гражданского общества в национал-социалистические институты гражданского общества. По нашему мнению, основной причиной данной трансформации стало восприятие немецким народом идеалов Веймарской республики как главных причин поражения в войне и всех последующих бед. Иными словами, мы можем говорить об изменении общественного сознания, которое прививалось принципами Веймарской конституции в сторону национал-социалистических идеалов и концептов.

Итак, как мы могли убедиться, право и в политико-правовой идеологии национал-социализма, и в ее государственном и законодательном воплощении, призвано было служить немецкой народной общности. Основной категорией, защищаемой правом, признается свобода народа, понимаемая как реализация потенциала, заложенного в эту общность людей.

Мы так же считаем, что анализ изменений, которые произошли в государственном аппарате и в законодательстве, стали возможны только благодарю пониманию сущности политико-правовой идеологии германского национал-социализма. Является ошибочным использование категориального аппарата других парадигм при анализе произошедших изменений. В ином случае это будет исследование, которое заведомо искажает понимание действительности, путем подмены понятий, которые реально оказывали влияния государственно-правовые явления, на понятия, которые не характерны произошедшим изменениям.

Список литературы

1. Книги

1. Артамошин С.В. Идейные истоки национал-социализма. Брянск: Издательство БГУ, 2002. 184 с.

2. Анатомия агрессии. Новые документы о военных целях германского империализма. - М.: 1975. -С. 332

3. Баумлер А., Трактат по истории немецкого духа. Берлин, 1937

4. Бланк А. С. Адвокаты фашизма. - Москва :Междунар. отношения, 1974. - 192с.

5. Бонвеч Б., Галактионов Ю.В. История Германии. Том 2. От создания Германской империи до начала XXI века. М.: изд-во "КДУ", 2008., с. 163-167

6. Бровко Л.Н. Церковь и Третий рейх. - СПб.: Алетейя, 2009. 472 с.

7. Буханов В. А. Национал-социалистический режим в Германии / В. А. Буханов // Политика великих держав в Центральной Европе, на Балканах и Ближнем Востоке в новейшее время. -- Екатеринбург : УрГУ, 1989.

8. Воропаев С. Энциклопедия третьего рейха. М.:Локид-Миф, 1996.

9. Галкин А.А. Германский фашизм. - М.: Наука, 1989.

10. Гидденс Э. Социология. М.: Едиториал УРСС, 2005. 632 с.

11. Гитлер А., «Моя борьба», перевод с немецкого, «Т-ОКО», 1992.

12. Германское гражданское уложение 1896 г. // Гражданские и торговые кодексы зарубежных стран/ Под ред. С.Н. Медведева, С.О.Звонок. Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999.

13. Де Траси А. Основы идеологии. М.: Академический проект, Альма-Матер, 2013 - 336 с.

14. История государства и права зарубежных стран : учебник для бакалавров / М. Н. Прудников. -- 6-е изд., перераб. и доп. -- М. :Юрайт, 2013. -- 811с.

15. История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. -- 4-е изд., перераб. и доп. -- М.: Норма, 2004. 944с.

16. История фашизма в Западной Европе. М.: Наука, 1987, с. 267

17. Кестерс К. Христианские церкви и национал-социалистическая диктатура / К. Кестерс // Зюcc Д. Третий рейх. Расцвет и крах империи / Д. Зюcc; пер. с нем. Е. Жирновой, М. Лебединского. - Харьков: Клуб Семейного Досуга, 2009.

18. Конституции буржуазных стран: Великие державы и западные соседи СССР. Т. 1 М., Л.: Соцэкгиз, 1935.

19. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. М.: Юристъ, 2004.

20. Медушевский А. Н. Социология права. М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2007.

21. Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. -- 1. -- Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. -- Т. 1.

22. Михман Д. Катастрофа европейского еврейства / В 2 ч. - Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 1995.- Ч. 2.

23. Монтескье Ш. О духе законов. - В кн.: Монтескье Ш. Избранные произведения. - М., 1955. -290 с.

24. Морозова Л.А. Теория государства и права/ М.: Юристъ, 2002., с. 364

25. Нольте Э. Фашизм в его эпохе/ Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001.

26. Нюрнбергский процесс. Суд над нацистскими судьями: Сборник материалов / Пер. с англ., Под общ. ред. и со вступ. ст. Р. А. Руденко. - М.: «Юридическая литература», 1970.

27. Пономарев М.В. Смирнова С.Ю. Новая и новейшая история стран Европы и Америки. т. 3. Москва, 2000.

28. Розенберг А. Миф XX века. Оценка духовно-интеллектуальной борьбы фигур нашего времени. Tallinn:Shildex, 1998.524 с.

29. Ширер У. Взлет и падение Третьего рейха / пер. с англ.; под ред. О. А. Ржешевского. М.: Воениздат, 1991. Т. 1. 651 с.

30. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М. 1993.

31. Fabricius, C. Positive Christianity in the Third Reich. Dresden: H.Pьschel, 1937.

32. The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919-1945. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. 294 pp

2. Статьи

33. Баев В.Г. Политические взгляды Карла Шмитта // Современное право. М.: Новый Индекс, 2005, № 6. С. 67-74

34. Волошин Д. А., Зайцев А. А. «Неудобная тема»: древние германцы и Римская империя в брошюре Гельмута Берве "ImperiumRomanum" // Концепт. - 2013. № 07

35. Губайдулина А.С. Проблема понимания гражданского общества в современной российской общественной науке // Теории и проблемы политических исследований. 2012, № 2. С.70-80

36. Дорская А.А. Государственно конфессиональные отношения: проблема субъектного состава // Правовая инициатива. 2014. № 2. С. 5.

37. Ермаков Александр Михайлович, Союз немецких девушек и реформа женского образования в нацистской Германии // Вестник ВятГГУ. 2006. №14. С.42-48

38. Иванова А. С. Начала «идеологии»: Антуан Дестют де Траси и его наука об идеях // Вопросы философии. 2013, № 8. С.146-149.

39. Исаков П.С. Государственно-конфессиональные отношения в Третьем рейхе. [Электронный ресурс]. Studia Humanitatis, № 1, 2017. URL: http://st-hum.ru/content/0117

40. Исаков П.С. Эволюция институтов гражданского общества в периоды Веймарской республики и Третьего Рейха // Гражданское общество в России и за рубежом. М.: Юрист, 2017, № 1. С. 20-24.

41. Одинцов М.И. Русская Православная Церковь в ХХ веке: история и взаимоотношения с государством и обществом. М., 2002.С.14

42. Окатов А.В. Эволюция представлений о гражданском обществе в западном обществознании // Гражданское общество в России и за рубежом. М.: Юрист, 2011, № 1. С.19-23.

43. Свасьян К.А. Социально-политическая философия Освальда Шпенглера // Социологические исследования, 1987, № 6, с. 132.

44. Сигалов К.Е. Гражданское общество как социокультурный и политико-правовой феномен // Гражданское общество в России и за рубежом. М.: Юрист, 2014, № 3. С. 3-7

45. Хряков А.В. Карл Великий и немецкая историография 30-40-х гг. XX века // Вестник Омского университета. 2011. №?1. С.132-138

46. Цимбал М.Ф. Рихард Вагнер и культура Третьего Рейха/ Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. №7. С.192-198.

3. Диссертации и авторефераты диссертаций

47. Арапина Светлана Владимировна. Германский трудовой фронт: создание и деятельность : 1933-1939 гг. : диссертация кандидата исторических наук : 07.00.03.Кемерово, 2006. 237с.

48. Гаврилов, А. В. Католицизм и национал-социализм в Германии, 1933-1945 гг. : диссертация кандидата исторических наук : 07.00.03. Ярославль, 2001. 220 с.

49. Кондратьев, А. В.Религиозно-философские идеи движения фёлькиш : дис. кандидата философских наук : 09.00.13 / Кондратьев Андрей Викторович; [Место защиты: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Филос. фак.]. Москва, 2009. 192с.

50. Марченко Алексей Николаевич. Эволюция государственного строя Германии в период нацистского господства 1933 - 1939 гг.: диссертация ... кандидата юридических наук: 12.00.01 / Марченко Алексей Николаевич;[Место защиты: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Казанский (Приволжский) федеральный университет"].Казань, 2014.209 с.

4. Электронные ресурсы

51. Декрет о защите народа и государства от 28 февраля 1933 г., Электронный ресурс, URL: http://www.documentarchiv.de/ns/rtbrand.html

52. Законодательство Третьего Рейха, Электронный ресурс URL: http://referatwork.ru/refs/source/ref-27905

53. Закон о предотвращении появления наследственно больного потомства от 14 июля 1933 года, Электронный ресурс, URL:

http://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_de&dokument=0136_ebn&l=de

54. Закон о защите здоровья немецкого народа от 18 октября 1935г. Электронный ресурс, URL:

https://moodle.yspu.org/mod/page/view.php?id=6363

55. Нюрнбергские законы, Электронный ресурс, URL http://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_de&dokument=0007_nue&object=translation&st=&l=ru

56. Указ рейхпрезидента о защите народа и государства. Электронный ресурс, URL: http://www.documentarchiv.de/ns/rtbrand.html

57. Устрялов Н. В. Германский национал-социализм. Электронный ресурс, URL: http://www.magister.msk.ru/library/philos/ustryalov/ustry019.htm

Размещено на Allbest.ru