Заключение

Жан-Поль Марат - Друг народа - был человеком радикальных взглядов и жизненных принципов, что выражалось в его отношения с окружающим миром. Будучи представителем буржуазной демократии, как деятель левого якобинского крыла, Марат боролся за углубление и развитие революции. За свою политическую жизнь он превратился из умеренного либерала в радикала. Он не видел различий между социальными и политическими проблемами революции, выступая защитником не буржуазного слоя, а народных масс, используя как средство борьбы всеобщее вооруженное восстание и революционный террор. Вся последующая революционная деятельность Марата на посту депутата Учредительного и Законодательного собраний была направленна на воплощение этих взглядов.

Жан-Поль Марат был одним из деятелей позднего просвещения, который в своих трактатах о политике - «Цепи рабства» и «Дар отечеству» - поставил проблему несостоятельности абсолютистского режима и общества при этом строе. В этих произведениях, как и в его «Плане уголовного законодательства», прослеживаются либеральные идеи, стремление к реформированию существующего строя.

Ранние политические взгляды Марата были либеральными и формировались в 60-70-е годы века Просвещения. Он жил тогда в Англии, где существовала устойчивая модель государственной власти. Это повлияло на систему его взглядов.

Постепенно Марат из либерала становится радикалом, такой перемене способствовал ряд причин, которые возникли не сразу, хотя во время революции и были сравнимы с эффектом разорвавшейся бомбы.

Ближайшей, первоочередной задачей, стоящей перед страной, по идее Марата, было уничтожение абсолютизма, что предполагало одновременно создание облеченного необходимой полнотой власти народного правительства. Но для решения этой предопределяющей весь ход дальнейших событий задачи необходимо было, по мысли Марата, сплочение всех антифеодальных сил, объединение их в связанный общностью интересов и целей антиабсолютистский лагерь. Однако очень быстро Марат понял, что это невозможно, слишком различны были интересы разных групп третьего сословия.

В 1791 году правящая буржуазия в составе Законодательного собрания провозглашает лозунг: «революция окончена, революция должна остановится», что противоречило интересам народных масс. Марат выступил против избирания в законодательное собрание представителей конституционной монархии, «врагов революции».

Политика буржуазного правительства была следующая: сохранение монархии, разделение нации в социально-политическом плане на "пассивных" и "активных", запрет рабочих стачек и союзов, а также трагедия Марсового поля - все это противоречило принятой «Декларации прав человека и гражданина». Вполне закономерно, что Друг народа, Жан-Поль Марат начинает террористическую борьбу против такого правительства, за интересы народных масс, сплочение всех антифеодальных сил, объединение их в связанный общностью интересов и целей антиабсолютистский лагерь. Марат считал неоконченной революцию из-за того, что еще существует монархия, пусть и ограниченная, которая себя изжила как государственная власть, а буржуазная верхушка не способна решить ряд возникающих проблем. Он был уверен, что новая конституция усилила монархическую власть еще больше, а суверенная власть народа не была обеспечена.

Главным оружием в этой революционной борьбе, была избрана газета

«Друг народа», в которой были собраны и развиты принципы революционной борьбы, которые отстаивал Марат. Революционный переворот он рассматривал как основное средство достижения прав человека

- естественных и политических, а движущими силами в нем выступали низшие и бесправные слои населения.

Простому народу, городским беднякам, санкюлотам революция принесла много надежд, но еще больше разочарований. Вместо обещанного царства справедливости они увидели нищету и голод. Материально бедное население городов жило во время революции хуже, чем при Старом порядке. Марат близко к сердцу принимал нужду и бедствия низов, в этом смысле его можно назвать гуманистом.

Что же касается террора, то эволюция его взглядов на этот вопрос может быть охарактеризована как искаженное болезненное восприятие проблем, которые изчанально действительно существовали. В увеличении количества расправ над «врагами народа» Марат видел путь к оздоровлению нации. В принципе, постоянный поиск врагов и призывы к уничтожению контрреволюции были повсеместно использовавшимся политическим приемом французских революционеров: от умеренных до самых радикальных. Однако именно Марат возвел эту идею в абсолют. Не случайно его убийство стало спусковым крючком для развертывания страшного террора периода якобинской диктатуры.

Личные качества Марата - нестяжательство, скоромность в быту, неподкупность - не менялись с течением времени. Он умер назапятнанным коррупцией борцом за народные интересы. Только одну черту современники, а более всего - потомки, ставили в вину Жану-Полю Марату - его тщеславие и болезненную зависть к чужому таланту, что проявилось еще задолго до революции, в период его научной карьеры.

Марат обладал определенными способностями, что могло бы позволить ему сделать определенную научную карьеру или карьеру врача - занятий, способных обеспечить безбедное и спокойное существование, - однако, увлечение политикой, которое с годами захватывало его все больше и больше, заставило Жана-Поля избрать путь защитника народных низов, безразличного к благам жизни.

На этом пути народный трибун сделал ряд политических ошибок, которые лиши его жизни. Также трагически закончился путь и других вождей революции - Дантона и Робеспьера. Жан- Поль Марат был человеком своеобразным, со сложным характером и жизненными ориентирами. Главная проблема его состояла в том, что он никогда не признавал своих политических ошибок и был убежден, что совершает благо, даже если при этом приходилось поступаться правами человека, в том числе, священным правом на жизнь.

Список использованных источников и литературы

Источники

1. Давид Ж.-Л. Смерть Марата (1793). [Электронный ресурс] URL: https://gallerix.ru/storeroom/2120799558/N/331762832/

2. Марат Ж.-П. Избранные произведения. Т. 1-3. М., 1956.

3. Марат Ж.-П. Памфлеты. М.-Л., 1937.

4. Марат Ж.-П. Письма. М., 1923.

5. Марат Ж.П. План уголовного законодательства. Пер с фр. Н.С. Лапшиной / Под ред. и с предисл. проф. А.А. Герцензона. М.: Издательство иностранной литературы, 1951. 152 с.

Литература

2. Астье Э. Д'. Боги и люди. М.: Издательство иностранной литературы, 1962. 142 с.

3. В тени великих: образы и судьбы. Сборник научный статей / Под ред. Л.П. Репиной. СПб.: Алетейя, 2010. 400 с.

4. Валовой Д., Валовая М., Лапшина Г. Дерзновение. М.: Молодая гвардия, 1989.

5. Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в ХVIII веке. М.: АН СССР, 1958.

6. Генифе П. Политика революционного террора 1789-1794. Пер. с фр. / Под ред. А. В. Чудинова. М.: Едиториал УРСС, 2003.

7. Жорес Ж. Социалистическая история Французской революции. В 6 тт. М.: Прогресс. 1976-1983.

8. Захер П. Бешенные и их деятельность // Французский ежегодник. 1964. М., 1965.

9. История через личность: историческая биография сегодня / Отв. ред. Репина Л.П. М.: Квадрига, 2010. 720 с .

10. Карлейль Т. Французская революция. История. М.: Мысль, 1991. 575 с.

11. Кошен О. Малый народ и революция. М., 2004. С. 168.

12. Манфред А.З. Великая французская буржуазная революция. Сборник трудов. М.: Наука, 1983. 435 с.

13. Манфред А.З. Великая Французская Революция. М., 198З. 310 с.

14. Манфред А.З. Марат. М.: Молодая гвардия, 1962. 352 с.

15. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд-е 2-е. Т. III. М., 1955, Т.VI. М., 1957.

16. Матьез А. Французская революция. Ростов-на-Дону, 1995. 490 с.

17. Молчанов Н. Монтаньяры. М.: Феникс, 2001. 472 с.

18. Обломиевский Д.Д. Литература Французской революции 1789-1794 гг. М.: «Наука», 1964. 431 с.

19. Олар Ф.А. Великая Французская революция. Внутренняя история. М.: Издание Т-ва Бр. А. и И. Гранат, 1906. 381 с.

20. Ревуненков В.Г. Очерки по Истории Великой Французской Революции. Падение Монархии. 1789-1792. Л., 1982. 478 с.

21. Серебрякова Г.И. Женщины эпохи Великой Французской Революции: Симона Эврар. М., 1958. 289 с.

22. Солтановская Т.Г. Тактика Ж.П. Марата в период деятельности Законодательного собрания и борьба народных масс за свержение монархии // Французский ежегодник . 1959. М.: Наука. 1960. С. 121-155.

23. Тарле Е.В. Жан-Поль Марат, друг народа // Сочинения. В 12 тт. М.: Издательство Академии наук СССР, 1957-1962. Т. 6. М., 1959. С. 263- 290.

24. Тэн И. Происхождение современной Франции. СПб.: Типография П. Ф. Пантелеева, 1907. Т. 1-3. 293, 260, 228 с.

25. Французское Просвещение и революция. М.: Наука, 1989. 579 с.

26. Фридлянд П. Жан-Поль Марат и гражданская война XVIII века. М., 1959. 450 с.

27. Хобсбаум Э. Век Революции, Европа 1789-1848. Ростов-на-Дону, 1999. 332 с.

28. Черкасов П.П. Лафайет. Политическая биография. М.: Мысль, 1991. 376 с.

29. Чихладзе Н.Н. Жан Поль Марат как естествоиспытатель и врач // Вопросы истории. 2001. № 8. С. 174-175.

30. Шейфет М.С. Сто великих врачей. М.: Вече, 2005. 452 с.

Художественная литература

31. Алданов М. Ванна Марата // Очерки. Книга 2. М.: Новости, 1995. С. 156- 178.

32. Дюма А. Собрание сочинений. В 70 тт. Т. 48. Инженю. Пер. с франц. Издательство: Арт-Бизнес-Центр, 1992-2000.

33. Левандовский А.П. Сердце моего Марата (Повесть о Жане-Поле Марате). М.; Политиздат, 1975. 293 с.

Приложение № 1

Давид Ж.-Л. Смерть Марата (1793).

Размещено на Allbest.ru