Китай в годы "культурной революции"

Сразу же после ареста "четверки" и Мао Юаньсиня в Чжуннаньхай вызвали Гэн Бяо. Ему было поручено, взяв батальон солдат, занять Центральную радиостанцию, телеграфное агентство Синьхуа и другие центральные СМИ, которые уже длительное время находились под контролем четверки". Извращенно формируя общественное мнение страны. (39, с. 345)

На экстренном заседании в пригороде Пекина - Сишане, 6 октября 1976 г. в 22 часа по пекинскому времени Хуа Гофэн объявил о разгроме "банды четырех". Подавляющее большинство его участников встретили эти сообщения с восторгом и аплодисментами.

Было принято решение о назначении Хуа Гофэна Председателем ЦК КПК и Военного совета ПK.

После ареста "четверки" новое руководство встало перед довольно трудной проблемой: как увязать обоснование законности совершенного переворота с доказательством своей верности Мао Цзэдуну. С этой целью предприняли попытку отделить его от "четверки". Победители стремитесь показать, будто она замышляла преступные действия прежде всего против Мао Цзэдуна, а, следовательно, и прошв КПК. планировала захват власти в партии, армии и стране. (47)

Эта группировка стремилась сохранить неприкосновенность авторитета Мао Цзэдуна. полностью вывести его из-под огня критики даже за те ортодоксальные взлизы и действия, которые совершены у всех на глазах в годы "культурной революции". (50)

Но, по многим вопросам теории и практики Хуа Гофэн разделял взгляды "четвёрки". Им поддержана идея необходимости и своевременности "культурной революции". Он, в частности, считал необходимым продолжать критику Дэн Сяопина. Вместе с тем он выступал против развертывания борьбы с сторонниками Дэна на местах, защищая "широкое сплочение кадровых работников и масс". Эта его двойственная позиция временно устраивала и "ветеранов", и "четверку и те, и другие были готовы на время терпеть его на первых ролях. Хуа Гофэн встал по позиции "ветеранов" только тогда, когда он почувствовал, что "четвёрка" хочет столкнуть его, что она "пытается узурпировать власть", а он может потерять свое руководящее место.

Провинциальным руководителям было запрещено связываться со своими провинциями, чтобы не вызывать дополнительных волнений на местах и контролировать события. Ни в центральной, ни в местной прессе не появилось сообщений об аресте "банды четырех" вплоть до 20 октября. (31, с. 262)

Одна и та же редакционная статья, опубликованная 10 октября в двух газетах -- "Жэньминь жибао", "Цзефанцзюнь бао" и журнале "Хунци", призвала всех "теснее сплотиться вокруг ЦК партии, возглавляемого товарищем Хуа Гофэном", "защищать сплоченность и единство партии". Официального сообщения о разгроме "четверки" по-прежнему еще не появилось, однако об этом можно было прочитать между строк статьи.

10 октября 1976 г. Дэн Сяопин требовал своей реабилитации, но получил отказ. (32, с. 390)

16 октября 1976 г. ЦК КПК впервые опубликовал официальное информационное сообщение о разгроме "группы четырех". Фактически речь шла об окончании "культурной революции". Ритуальные призывы к ее продолжению еще звучали. Но коренной перелом произошел. (38, с. 400)

Суть обвинений, предъявленных "четверке" сводилась к следующему. 1) Использовние кампании "критика Линь Бяо и Конфуция" в целях борьбы против Чжоу Эньлая и кадровых работников старшего поколения. 2) Заговорщицкая деятельность, направленная на узурпацию власти в КПК; 3) Попытки создания своего "правительственного кабинета". 4) "Упорядочение apмии в целях "разжигания пожара" для захвата власти. 5) Самовольное принятие решений по важнейшим партийным и государственным вопросам. 6) Требование чинов и власти. Однако в публикациях отсутствовали веские доказательства в пользу главного тезиса -- борьбы "четверки" против Мао Цзэдуна.

Определенная зыбкость доводов порождала сомнения на местах, в первую очередь у выдвиженцев "культурной революции". Потребовались дополнительные усилия -- подготовка большего количества материалов. (39, с. 380)

В прессе всей страны стали пересказывать предсмертное указание Мао Цзэдуна в отношении Хуа Гофэна: "Раз дело в ваших руках, я спокоен". Центральные газеты пестрели заголовками: "Мудрое решение Председателя Мао сделать товарища Хуа Гофэна вождем нашей партии". (40, с. 176)

Вскоре в провинциях, городах цен. трального подчинения, автономных районах также создали "группы широкой критики", или "канцелярии по критике "четвёрки" и их сторонников".

С 21 по 24 октября 1976 г. на площади Тяньаньмэнь проходили празднования в связи с разгромом "четверки".

Процесс чистки приверженцев "четверки" во многих местах принимал форму вооруженных столкновений. В Сычуани, Цзянси, Хэнани, Хунани. Затем там проходили митинги в поддержку новых решений ЦК КПК. Они должны были свидетельствовать о ликвидации сторонников "четвёрки" в данной провинции. (16, с. 126)

Перед административными районами провинциального уровня и ниже была поставлена задача выполнить "Основные положения программы развития сельского хозяйства КНР на 1956-1967 гг." по производству и урожайности зерновых, хлопка, масличных и других культур, поголовью свиней и подсобных промыслов. Их не выполнили даже с запозданием почти в 10 лет.

На совещании прозвучали призывы восстановить Дэн Сяопина на руководящих постах в партии и стране. Однако Хуа Гофэн заявил: "Критиковать Дэна необходимо, Дэн Сяопин совершил ошибки, а раз есть ошибки то необходимо критиковать". (39, с. 391)

1 февраля 1977 г. Сюй Шию и Вэй Гоцин от имени Гуандунского парткома направили в ЦК КПК решительное письмо, ставившее под сомнение авторитет Хуа Гофэна как главы партии, требовавшее признания ошибок Мао Цзэдуна и восстановления Дэн Сяопина на всех постах. (51)

С 16 по 21 июля 1977 г., в условиях постепенной стабилизации обстановки в КНР, состоялся III пленум ЦК КПК 10-го созыва. На пленуме было принято официальное решение о возвращении к работе Дэн Сяопина и восстановлении его на постах члена Политбюро и члена Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, заместителя Председателя ЦК, заместителя Председателя Военного совета ЦК, заместителя премьера Госсовета КНР, начальника Генерального штаба НОАК. (39, с. 395)

18 августа 1977 г. Состоялся XI съезд. И он носил двойственный, компромиссный характер. Противостояние двух групп на съезде отчетливо проявилось. С одной стороны -- Е. Цзяньин, Дэн Сяопин и их сторонники, с другой -- Хуа Гофэн, Ван Дунсин и их сторонники. Каждая из групп еще не набрала сил для устранения другой. Поэтому съезд и принимает такие компромиссные документы. Съезд объявил о завершении "культурной революции" в стране, выдвинул новую задачу -- курс экономического строительства и модернизации страны. Но одновременно в документах съездам сохранялись многие политические установки времен "культурной революции", декларировалась верность линии Мао Цзэдуна, процесс пересмотра прежних теоретических, политических и экономических установок партии лишь набирал силу.

Председателем постоянного комитета политбюро был избран Хуа Гофэн, его заместителями -- Е. Цзяньин, Дэн Сяопин, Ли Сяньнянь и Дунсин. Более трети из прежнего состава ЦК 10го созыва (117 человек) не переизбрано. 96 новых членов реабилитированные кадровые работники, налицо тенденция постепенного усиления влияния старых кадров в руководстве КПК. В большинстве своем в состав руководства нового Военного совета ЦК КПК вошли люди, активно боровшиеся с "четверкой" и поддерживающие реабилитацию Дэн Сяопина. (36, с. 274)

С 26 февраля по 5 марта в Пекине прошла 1-я сессия ВСНП 5-го созыва. Она рассмотрела два основных вопроса -- развитие сельского хозяйства и восстановление и укрепление законности в стране (конституция КНР, прокуратура, судебные органы, ограничение и определение сферы деятельности ревкомов и т. п.). На сессии по докладу Хуа Гофэна были одобрены основные положения плана развития экономики на 1976-1986 гг., принята новая Конституция КНР (с докладом о проекте выступил Е. Цзяньин), принят новый текст гимна КНР.

В качестве генеральной задачи нового периода называлась модернизация страны в четырех областях, всемерное развитие экономики и укрепление порядка, политической стабильности, законности. В сельском хозяйстве выдвигались установки на борьбу против уравниловки, против произвольного и безвозмездного использования материальных и человеческих ресурсов, указывалось на необходимость развития многоотраслевого хозяйства, разрешалось ведение личного подсобного хозяйства, рыночной торговли и т. д.

В промышленности говорилось о необходимости развития энергетики, топливной и добывающей отраслей, транспорта, важности упорядочения системы управления. (39, с. 398)

В решениях сессии явственно прослеживалось идеологическое влияние Мао Цзэдуна и, в первую очередь, установок "большого скачка". Это выражалось в представленном Хуа Гофэном сессии плане развития народного хозяйства КНР и предложенных основных мерах по его выполнению. План предусматривал быстрый рост экономики и форсированные накопления. (16, с. 95)

Планировалось строительство 120 крупных промышленных объектов, в первую очередь создание 10 крупных металлургических баз. Производство стали рассматривалось как "решающее звено", предусматривалось довести ее производство в 1985 г. до 60 млн. т (а в 1978 г. было фактически выплавлено 31,78 млн. т), добычу нефти -- до 250 млн. т (реальная добыча в 1978 г. составляла 104 млн. т). (7, с. 120)

Явно прослеживалось стремление к ускоренному развитию народного хозяйства на существующей основе, т. е. практически -- потенциальная возможность "нового большого скачка". Позднее подобные планы получили название "погони за Западом". Вновь нарушен принцип пропорционального развития народного хозяйства. Односторонний уклон в сфере развития металлургической, нефтяной, химической и других отраслей тяжелой промышленности, неоправданное форсирование темпов развития, значительные накопления и крупные инвестиции, не могли улучшить ситуацию, а лишь усугубляли диспропорции в развитии национальной экономики. (29, с. 256)

Это подтвердило и совещание Госсовета, проходившее с 6 июля по 9 сентября 1978 г. в Пекине, где обсуждался основной вопрос -- ускорение социалистической модернизации Китая. Высказывались разные точки зрения, но остановились на том, что для ускорения модернизации необходимо воспользоваться иностранным капиталом, иностранным оборудованием и технологией. (39, с. 400)

На 1-й сессии Всекитайского комитета народного политического консультативного совета Китая (НПКСК) 5-го созыва, Дэн Сяопин был избран Председателем Всекитайского комитета НПКСК.

После возвращения Дэп Сяопина на руководящую работу все больше внимания стало уделяться использованию экономических методов хозяйствования, соблюдению и учету объективных экономических законов. Характерен доклад Ху Цяому, с которым он выступил на совещании Госсовета в июле 1978 г. Он указал на то, что экономические законы носят объективный характер; политика не может существовать в отрыве от экономических законов, вести хозяйство следует в соответствии с экономическими законами. (36, с. 216)

Вместе с тем продолжалась корректировка экономической политики. Осенью 1977 г. пересмотрены приоритеты в промышленности, и первостепенное внимание предложено уделять четырем слабым звеньям -- топливной, энергетической отраслей, промышленности сырьевых материалов и транспорта. По-прежнему признавалась необходимость развития в первую очередь сельского хозяйства и легкой промышленности. (20, с. 92)

В сельском хозяйстве наметился постепенный отход от модели Дачжая. Весной 1978 г. по решению ЦК КПК стала разворачиваться кампания критики "чрезмерного бремени" крестьян. (52)

Дэн Сяопин заявил, что награждение медалью и почётной грамотой есть моральное поощрение, есть оказание политического почета. Это необходимо. Но необходимо и материальное поощрение. Изобретателям и всем, кто имеет особые заслуги, следует выдавать денежные премии.

Ветераны партии постепенно завоевывали все новые и новые позиции, все более шатким становилось положение выдвиженцев "культурной революции". (27, с. 167)

Стали предприниматься шаги по реформе системы образования, подготовке ученых, инженеров и техников. Ответственный за этот фронт работы Дэн Сяопин впервые заговорил о примерном плане целостной системы реформы образования, науки и техники еще 24 мая 1977 г. в беседе с двумя сотрудниками ЦК КПК: "Ключом к осуществлению модернизации является повышение научно- технического уровня... Нельзя добиваться развития науки и техники, не взявшись за образование,-- говорил он. Дело науки и техники, а также образования отставало у Китая на целые 20 лет, по сравнению с тем, что достигнуто развитыми странами. Он назвал примерные сроки преобразований: в течение 5 лет добиться первых успехов в образовании, в течении 10 лет -- средних, а через 15-20 лет можно будет говору о крупных успехах. "Образование,-- считал он,-- необходимо сделать доступным для все большего и большего т ла людей, и в то же время повышать его уровень. культурный революция китай мао

Дэн Сяопин предлагал создать систему научно-исследовательских учреждений, в которой будет задействовано несколько тысяч наиболее квалифицированных работников, для чего необходимо создать им условия. Тогда они смогут целиком и полностью посвятить себя научно-исследовательской работе (а не так, как это было в период "культурной революции": наукой занимались урывками между политическими кампаниями). Тем, кто испытывает материальные трудности, следует выплачивать специальные пособия. Он призывал создать в партии атмосферу Уважения к знаниям и к специалистам. "Надо бороться, против ошибочных взглядов тех, кто не уважает интеллигенцию -- заявил Дэн Сяопин. Таким образом, Дэн Сяопин дал повод пересмотреть отношение к интеллигенции образованию со стороны партии и народа. Он сказал, что особенно важно для науки, позволять людям дискутировать, претворяя в жизнь "соперничество ста школ". (39, с. 412)

Принято решение ввести единые приемные экзамены в вузах для поступающих, в соответствии с их уровнем знаний, отказавшись от изживших себя методов приема в вузы без экзаменов, широко практиковавшихся в период "культурной революции". (29, с. 279)

В марте 1978 г. в Пекине прошел Всекитайский форум по вопросам науки. Выступая на нем, Дэн Сяопин назвал ошибкой травлю интеллигенции и подрыв науки в ходе "культурной революции". Он констатировал, что подобная политика привела народное хозяйство на грань национальной катастрофы.

Без современной науки и техники невозможно создать ни современное сельское хозяйство, ни современную промышленность, ни современную оборону,-- говорил Дэн Сяопин, призывая во всей стране создать атмосферу уважения к науке и технике. (39, с. 414)

Каждая нация и страна должна учиться всему положительному у других наций и стран,-- заявил он,-- перенимать у всех достижения передовой науки и техники. Нам предстоит прилежно учиться у заграницы не только потому, что сегодня наша наука и техника еще отстают. Даже тогда, когда наша наука и техника достигнут передового мирового уровня, мы все равно должны будем перенимать у других все лучшее. (52)

Был снят долговременный запрет на показ большого количества фильмов, пьес, демонстрацию и публикацию выдающихся произведений китайского и зарубежного искусства, от которых трудящиеся были отгорожены китайской стеной на протяжении десятка лет. (24, с. 256)

В апреле 1978 г. принято решение о реабилитации нескольких сотен тысяч людей, ранее ошибочно попадавших в категорию "правых элементов" в 1957 г., а также тех, на кого навесили ярлык "антипартийной группировки Ху Фэна" 1955 г.

2 июня 1978 г Дэн Сяопин решил открыто выступить против Хуа Гофэна и его сторонников. Он потребовал углубления критики "четверки" и основной акцент сделать на принципе "реалистичного подхода" к делу. Он резко раскритиковал тех, кто "видит злостных преступников в людях, придерживающихся реалистичного подхода к делу, исходящих из действительности и соединяющих теорию с практикой".

Несколько недель длилась горячая дискуссия о "двух абсолютах" и "практики, как критерии истины" и 13 ноября с самокритикой выступил Хуа Гофэн. Он признал догматизм лозунга о "двух абсолютах" сковывавший массы и их взгляды. Вторая точка зрения победила. И 13 декабря победу, закрепил в заключительном слове Дэн Сяопин. Основная мысль выступления, названного "Раскрепостить сознание, реалистически подходить к делу, сплотиться воедино и смотреть вперёд" заключалась в требовании "раскрепощения сознания" особенно руководящих кадровых работников. Он призвал покончить с идейным застоем внутри партии, возникшим в силу разных причин, фактически он требовал отказа от того отношения к "идеям Мао Цзэдуна", которое сложилось в партии в последнее десятилетие жизни вождя. Дэн Сяопин подверг резкой критике "косность мышления", бюрократизм, порочный стиль, широко распространившиеся в КПК и прикрывавшиеся фразами о "партийном руководстве", "указаниях партии", "интересах партии", "партдисциплине" и т. д. "На самом деле,-- утверждал Дэн Сяопин,--- так называемое "усиление партийного руководства" вело к тому, что партия все взяла в свои руки, вмешивалась во всякую мелочь, то есть происходило смешение и слияние партийной и государственной власти, подмена государства партией. Так называемое отстаивание единого руководства ЦК вело на деле к "единству под одну гребенку". Если какие-то руководители на местах,-- говорил Дэн Сяопин,-- пытались исходить из реальности и получали поддержку масс, они тут же подвергались осуждению за то, что якобы проводят местническую политику, "не соответствующую единому стандарту". Это вело к пассивности в работе и стремлении "держать нос по ветру". Между тем, такой стиль плохо согласовывался с партийностью. "Поэтому,-- призывал Дэн Сяопин,-- нужно самостоятельно думать, мыслить и говорить, то есть расширять и укреплять демократию. Она -- важное условие "раскрепощения сознания" или попросту, пересмотра установок и решений Мао Цзэдуна. Модернизацию в четырех областях осуществить не удастся, если не покончить с закостенением мысли, не раскрепостить сознание кадровых работников и народных масс. Дэн Сяопин, подчеркнув актуальность и значимость развернувшейся дискуссии, еще раз признал: "Дискуссия о критерии истины фактически является дискуссией по вопросу идеологической линии, дискуссией по политическому вопросу, по тому вопросу, от которого зависят перспективы и судьбы партии и государства". (39, с. 423)

Основное внимание КПК отныне должна сосредоточить на решении экономических задач. Политика Мао Цзэдуна в области экономики привела к кризисной ситуации. Из нее срочно нужно искать выход. Приемлемой для КПК общей формулировкой нового курса стал лозунг "социалистической модернизации". В нем находили отражение и идеи "национального возрождения Китая", и мысли о социалистическом, планомерном строительстве. (12, с. 127)

Состоялось первое официальное признание пересмотра "стратегической линии партии", Впервые за много лет основное внимание сконцентрировалось на необходимости добиваться реального повышения уровня жизни народа. Между тем сосредоточение всех усилий партии на экономическом строительстве рассматривалось все-таки как возвращение к установкам Мао Цзэдуна середины 50-х годов, как восстановление правильной линии, извращенной впоследствии Линь Бяо и "четверкой". (6 с. 224)

Таким образом, вновь поставили вопрос о проведении реформ. Но, никакой конкретизированной программы, детальной концепции предложено не было, кроме выступления Дэн Сяопина на рабочем совещании. Провозглашался курс проведения реформ в расчете на собственные силы при активном развитии экономического сотрудничества с различными странами мира.

Дэн Сяопин сообщил на рабочем совещании: "Экономическая политика должна разрешать той части районов и предприятий, той части рабочих и крестьян, которые добиваются больших успехов за счет усердного труда, увеличивать доходы и повышать свой жизненный уровень раньше других. Улучшение жизни у части людей будет иметь колоссальную притягательную силу,-- подчеркивал Дэн Сяопин.-- Оно повлияет на соседей. И люди из других районов и организаций начнут подражать их примеру. Все народное хозяйство тогда станет непрерывно развиваться, волнообразно продвигаясь вперед, и народы страны более или менее скоро заживут в достатке и довольстве" (52)

В "Решении ЦК КПК относительно некоторых вопросов ускорения развития сельского хозяйства" проанализированы ошибки аграрной политики в прошлом, и их пагубное влияние. К концу 70-х годов почти 40 % производственных бригад на селе могли держаться на плаву, лишь выплачивая своим членам зарплату меньше официально установленного прожиточного минимума. Основной смысл состоял в попытках реабилитации и восстановления принципов аграрной политики, которая проводилась в начале 60-х годов и позволила стране относительно быстро выбраться из состояния хаоса и разрухи, порожденных "большом скачком" и народными коммунами. (49)

Прозвучал призыв "улучшить организацию труда в деревне, установить строгую систему производственной ответственности". Утверждены формы бригадных подрядов, виды вознаграждения в зависимости от результатов труда793. В качестве подкрепления этой линии уже в январе 1979 г. ЦК КПК принял решение о снятии с части крестьян ярлыков "помещик" и "кулак". Была отброшена имевшая ранее широкое хождение формула-- "классовое происхождение решает все".

Следующий важный пункт решений пленума -- пересмотр оценок некоторых важнейших событий периода "культурной революции" и до нее, полная реабилитация ряда крупных деятелей, выступавших в той ли иной форме или против некоторых установок Мао Цзэдуна, или против самой "культурной революции". В результате девять бывших крупных руководителей партии и страны, ранее отстраненных от занимаемых постов, введены в состав ЦК КПК и немного позднее заняли ключевые посты в партийном, административном аппарате и в армии. Другие вошли в Политбюро и его партийный комитет. Несмотря на критику самой "культурной революции", признано было необходимым не спешить с обобщением ее отрицательных уроков и опыта и подождать года 2--3. Тем не менее, уже в сентябре 1979 г. оценка кампании все же была дана. (39, с. 445)

Важнейшими вопросами идейно-политической сферы стали вопросы о реалистичном подходе и раскрепощении сознания, затронутыми Дэн Сяопином. Постановка данных проблем и их решение означали пересмотр идеологической линии КПК, закрепленной XI съездом партии. Это -- серьезный подрыв идейно-теоретического наследия не только "культурной революции", но и Мао Цзэдуна. Раскрывался простор для поиска новых подходов и новой стратегии развития. Лозунг "освобождение сознания" стал идеологическим обеспечением всей последующей политики реформ и открытости в Китае. Чтобы это не выглядело как радикальная смена идеологического курса КПК, и несколько успокоило кадры, везде указывалось: реалистичный подход и раскрепощение сознания есть на самом деле восстановление подлинного облика идей Мао Цзэдуна (с широким цитированием Мао Цзэдуна). Специально подчеркивались заслуги Мао Цзэдуна как "великого марксиста". (49)

Подробнее, чем раньше трактовались вопросы развития внутрипартийной демократии и недопущения в будущем нового культа личности (очень актуально в свете попыток создания культа Хуа Гофэна). Пленум подчеркнул важность коллективного руководства в ЦК и парткомах всех уровней и потребовал, чтобы в средствах массовой информации и пропаганды всей страны и в художественных в произведениях отводилось больше места воспеванию народных масс, рабочих, крестьян и солдат, прославлению партии и поколения ветеранов революции, и меньше места -- восхвалению отдельных лиц.

Таким образом, на III пленуме в целом контроль в партии и стране фактически перешел к сторонникам Дэн Сяопина. Серьезно пересмотрена политическая линия партии, осуждены массовые политические кампании и классовая борьба. Созданы серьезные предпосылки для обеспечения политической стабильности в обществе. Важной новой идеологической основой всей дальнейшей политики реформ и открытости Китая стал курс на освобождение сознания и реалистический подход. (39, с. 456)

III пленум ЦК КПК 11-го созыва смог расчистить, пути для поиска новых методов, форм и моделей развития страны. Таким образом, после двух лет "колебаний" и "нерешительности", с которыми удалось покончить на III пленуме ЦК КПК 11-го созыва, начался более активный процесс поиска путей развития страны и методов социалистического строительства в Китае. (52)

История Китая после "культурной революции" представляет собой череду кризисных внутриполитических ситуаций, постоянно лихорадивших страну. Это порождает в свою очередь постоянное сопротивление маоистским установкам как в среде кадровых работников партийно-государственного аппарата и военных органов, так и в широких массах народа. (15, с. 390)

На подавление оппозиционного маоизму сопротивления направлялись следующие одна за другой или идущие одновременно массовые кампании. В условиях маоистского режима эти политико-идеологические кампании стали своеобразным методом политического руководства обществом, а также формой жизнеобеспечения самого режима. Все они были направлены на обеспечение беспрекословного, слепого повиновения всего населения страны правящей верхушке и ее антинародной политике. Эти кампании отражали борьбу двух тенденций -- маоистской и антимаоистской, а также были связаны с соперничеством внутри самой маоистской группировки.

В конечном счете, маоистские кампании "критики" являлись выражением противоречия между коренными интересами трудящихся Китая и антинародным курсом маоистского руководства, стремившегося любыми средствами сохранить и укрепить свое реакционное господство. Характерной чертой всех кампаний является пропаганда маоистского лозунга "продолжения революции при диктатуре пролетариата на всем историческом этапе социализма". По своим целям политико-идеологические кампании 70-х годов явились продолжением того реакционного переворота, каким была "культурная революция". (39, с. 457)

В результате антидемократических процессов, начатых "культурной революцией", в Китае сформировалась замыкаемая "вождем" иерархия бюрократических руководителей, контролируемых только сверху, ни в коей мере не подконтрольных народу, нижестоящим органам или общественным организациям. (50)

Внутриполитическая обстановка в Китае продолжает характеризоваться острыми разногласиями в руководстве, внутренней борьбой, порождаемыми, как уже отмечалось, нерешенностью кардинальных социально-экономических проблем, стоящих перед страной, и невозможностью их решения на основе маоизма. (52)

Во внутриполитической, особенно в политико-идеологической, жизни Китая наметился своеобразный двойственный подход к маоистским постулатам и догмам. С одной стороны, налицо канонизация маоизма нынешним китайским руководством, с другой -- в официальных публикациях делаются заявления о том, что "четверка" "превратила идеи председателя Мао в религию", "свела их к скудному набору цитат". При этом утверждается, что установки Мао Цзэдуна были правильны в исторических условиях прошлого, а сегодня их нужно "развивать" и брать из них то, что "полезно". Политический смысл подобного прагматического использования маоизма состоит в том, чтобы приспособить его к современной политической линии китайского руководства. (29, с. 490)

"Великая пролетарская культурная революция" стала одним из наиболее драматических периодов в истории современного Китая. Позднее китайская компартия назвала этот период "10-ти летней катастрофой". В официальных источниках сообщалось, что за 10 лет было арестовано 4 млн. 200 тысяч человек; более 7730000 человек умерли неестественной смертью, более 135000 человек казнены как контрреволюционеры; более 237000 человек были убиты; более 7030000 человек были искалечены в вооруженных нападениях; более 71200 семей полностью распались. Работники научно-исследовательских учреждений не могли целиком и полностью посвятить себя научно-исследовательской работе. Наукой занимались урывками между политическими кампаниями. В сфере науки Китай заплатил высокую цену за невежественную политику партийного руководства, за его некомпетентность и недоверие к ученым. Появился серьезный дефицит широко образованных и хорошо подготовленных ученых в возрасте до 50 лет, которые могли бы стратегически определять развитие китайской науки и были бы признаны мировым научным сообществом. Таким образом, произошел очень большой разрыв между китайской наукой и наукой развитых стран. С приходом коммунизма в Китай в 1949 году, началось уничтожение традиционной китайской культуры, достигшее своей кульминации в "десятилетие Культурной Революции". До 1949 года интеллигенция в Китае насчитывала 2 миллиона человек. 550000 представителей интеллигенции были репрессированы. Было репрессировано около 5 миллионов членов партии. В ходе "культурной революции" сократилось промышленное производство, снизилась добыча угля, снизился объём железнодорожных перевозок, сократилось производство стали, химических удобрений. Финансовые доходы уменьшились, а расходы возросли. Разрушение традиционной культуры принесло обществу немыслимые материальные потери. "Бунтари" и "хунвейбины" уничтожили значительную часть культурного наследия китайского и других народов. Были уничтожены тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов и т. д. Были уничтожены почти все монастыри и храмы в Тибете, сохранившиеся к началу "культурной революции". Культурная революция коснулась и христианства и католицизма. Было убито 8840 священников, 39200 сосланы в трудовые лагеря. В 1969 году Мао Цзэдун был на вершине власти. Но его победа оказалась бесплодной. Ему удалось уничтожить старый мир, но что он создал взамен? Да, во время "культурной революции" люди начали думать своей головой. До революции никто не смел сомневаться в коммунистической партии, а сейчас люди стали задаваться вопросом - правильны ли действия коммунистической партии. После культурной революции у каждого человека появился собственный ум и каждый смог самостоятельно размышлять о проблемах и это величайшее достижение культурной революции. Но досталось оно слишком дорогой ценой. Слишком многие лишились жизни. Культурная революция, травмировавшая всех китайцев, стала подлинной катастрофой для китайского народа. Многие события, которые происходили в прошлом, люди могут забыть. Но Культурная Революция навсегда останется кровавой отметиной в истории Китая.

Заключение