Запорожская Сечь (середина XVII–конец XVIII вв.)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

Учреждение образования

Исторический (заочный) факультет

Кафедра история славян и СИД

Курсовая работа

Запорожская Сечь (середина XVII - конец XVIII вв.)

Гомель 2009 г.

Содержание

Введение

1. Возникновение и развитие Запорожской Сечи (конец XVI в.)

1.2 Социально - политическая жизнь

2. История Запорожской Сечи (XVII - XVIII в.)

2.1 Экономически - политическая жизнь

2.2 Направление вооруженных сил

2.3 Взаимоотношения с соседними государствами

Заключение

Список использованных источников

Введение

Тема курсовой работы актуальна тем, что история Запорожской Сечи мало изучена на современном этапе. Это связано с тем, что о Запорожской Сечи мы узнаем только при изучении истории Украины в университете, не имея начальной базы знаний по этой теме. Тема истории Сечи должна быть более расширена и доступна для большего круга людей.

Целью моей работы является раскрытие политики России в отношении Запорожской Сечи. Для того, чтобы добиться данной цели необходимо решить следующие задачи:

· рассмотреть процесс возникновения Запорожской Сечи;

· проанализировать социально - экономическую жизнь и структуру политической организации Запорожской Сечи за период ее существования;

· проследить направление вооруженных сил Сечи и ее взаимоотношения с соседними государствами.

При написании курсовой работы использовались следующие методы:

· исторически - описательный;

· исторически - сравнительный;

· исторически - ретроспективный.

Интерес к истории земель Украины возник давно. Уже в конце XIX - начале XX вв. вышло немало работ историков, посвященных данной проблеме. Их авторы - А.М. Андрияшев (1863-1939), П.В. Голубовский (1857-1907), В.Г.Данилевич (1872-1936), М.П. Дашкевич (1852-1908), М.В. Довнар-Запольский (1867-1934) и др. Историографы того периода, изучив все имевшиеся в распоряжении науки письменные источники, заложили основы будущих исследований истории Украины.

Однако первые исследователи истории украинских земель опирались только на сведения письменных источников, а археологическите материалы в то время были почти неизвестны. Именно по этой причине многие выводы, сделанные учеными конца XIX - начала XX в. представляются устаревшими.

Важно обратить внимание на творческое научное наследие выдающегося исследователя Михаила Сергеевича Грушевского (1866-1934), о котором нелестно отзывались в советской историографии, а ныне в Украине считают одним из зачинателей исследования национальной истории украинского народа. М.С. Грушевский был и крупным ученым. Заслуги М.С. Грушевского были отмечены при его жизни. Уже в советское время (1920-е) он стал академиком Академии наук Украины и академиком Академии наук СССР. М.С. Грушевский - автор целого ряда крупных исследований, среди которых «История Украины-Руси. В 9-ти томах» (1898-1937), «Очерк истории украинского народа» (1904).

С середины XVI века наблюдается определенный подъем городской жизни, развиваются старые города, появляются новые. Бурно развивалось ремесло, приобретавшее цеховые формы. Преградой на пути городской жизни становились польские феодалы. В землях Украины существовало явление, неизвестное Московскому государству: наряду с государственными городами, которые являлись административными центрами и чаще всего управлялись на основе магдебургского права, было много городов, которые принадлежали магнатам. Но развитию городов препятствовало и наличие «юридик» - земельных владений светских и духовных феодалов на территории королевских городов. Они не подчинялись городским судам и администрации, вносили разброд и сумятицу в жизнь городов. Горожане начинают борьбу с засилием польских «можновладцев», объединяются вокруг православных соборов, создают «братства» - объединения православного населения.

Первоначально эти организации ставили перед собой просветительские задачи, стремились сохранить и поддержать православие.

Было много поводов для недовольства и у православной шляхты, той, которая не ополячилась и не приняла католичество. Поляки оттеснили ее от занятия «урядов» государственных чинов), подвергали гонениям за православие.

В аналогичном положении оказалось и православное духовенство. Православные священники изгонялись из храмов, им запрещалось вести службу на родном языке. Не случайно именно из рядов духовенства вышло много руководителей борьбы с поляками. Все слои населения Украины готовы были сплотиться в борьбе за свою свободу. Была и сила, способная возглавить движение в военном отношении. Такой силой стало казачество.

1. Возникновение и развитие Запорожской Сечи ( конец XVI в.)

1.1 Политическая организация

В нижнем течении Днепр пересекали двенадцать скал-порогов (сто верст между притоками Самара и Конка), названных казаками Кодацкий, Ненасытец, Вольный и др. Ниже порогов в Днепр впадали притоки: Томаковка, Чертомлык, Базавлук, Ингулец Ниже порогов в Днепр впадали притоки: Томаковка, Чертомлык, Базавлук, Ингулец (правые), Московка, Конская, Белозерка, Рогачик, Лопатиха (левые), в устьях которых образовались болотистые поймы, поросшие травой, тростником и мелким кустарником. Южнее порогов на Днепре имелось немало каменистых островов, где казаки сооружали небольшие укрепления-городки или сечи (из рубленых бревен), в которых защищались от неприятеля. Располагались они и по притокам Днепра, где казаки занимались уходничеством или имели хутора-зимовники. Таким образом, сечи - это военно-политический центр казачества. Их размещение обусловлено природными условиями, необходимостью успешной обороны и привязкой к Днепру (путь морских походов против Турции и Крымского ханства).

Однако разбросанные на большой территории городки-сечи с немногочисленными казацкими гарнизонами не могли сдержать натиска орд турецких и татарских феодалов с юга, а также литовских и польских войск с севера. Поэтому казаки в 30-40-х годах XVI в. объединили свои силы и соорудили прочную крепость под названием «Запорожская Сечь», в оборонительную систему которой вошли небольшие городки-сечи.

Здесь были построены укрепления, «засеки», откуда и происходит название Запорожская Сечь. Летом здесь собиралось много тысяч людей. Женщин в сечь не допускали. Казаки выбирали своих атаманов и гетманов, и беспрекословно подчинялись им в боях, но в обычное время могли заменить любого атамана другим. Занимались рыбной ловлей, животноводством, охотой. Но прежде всего казаки были воинами. К этому их обязывало неспокойное положение в степи.

Нападения крымских ханов приносили Украине величайшие потери. Десятки и сотни тысяч пленных гнали в Крым, а потом продавали на рабском рынке в Стамбуле.

Запорожские казаки вели частные войны с Крымом. Ходили они и на Османскую империю, вассалами которой были правители Крыма. Казацкие лодки - чайки - появлялись под сценами Стамбула, наводя на торговцев рабами ужас. Это была отчаянная смелая борьба, в которой закаливалась военная организация и становился сильным дух свободолюбия и бесстрашия в борьбе с врагом.

Запорожское царство было той вооруженной силой, которая стала ядром украинского народа в борьбе за свое освобождение.

1.2 Социально - экономическая жизнь

Формирование Запорожской Сечи как своеобразной формы казацкой государственности после Люблинской унии вступило в новую фазу. Столица днепровской вольницы в разное время располагалась в разных, но хорошо защищенных природой местах. Так, после Хортицы она находилась на острове Томаковка (60-е гг. XVI в. - 1593 г.), затем - на р. Базавлук (1593-1638 гг.). Собственно Сечь или то укрепленное место, где размещалось казацкое управление, называли еще «Кошем». Жили казаки в сечи в куренях (большие дома - 40 на 12 м, были и служебные помещения - амбары, пекарни, церкви). Власть сечевого товарищества распространялась не только на «Кош Запорожский», но и на значительную территорию, которая называлась «землями Войска Запорожского» или «Запорожскими Вольностями».

Н.И. Костомаров называл Сечь «христианской казацкой республикой». Такое определение сохранило свое значение и в наши дни. Верховным органом управления Запорожской Сечи была сечевая рада, созывавшаяся ежегодно в начале января для выборов войсковой старшины (судьи, писаря, есаула и др.) во главе с кошевым атаманом, которого иногда называли гетманом. Кошевому атаману на раде вручалась булава (знак власти). Войсковыми клейнодами (знаками) являлись бунчук (медный или золоченый шар на деревянной рукояти с прикрепленным пучком волос из конского хвоста) и хоругви (флаги разных расцветок с изображением лика святых, крестов, оружия). Для засвидетельствования документов изготовлялись печати.

Низшую ступень командного аппарата возглавляли куренные атаманы, избиравшиеся казаками соответствующего куреня. Рада также решала важнейшие вопросы внутренней жизни и внешних отношений. Несогласное с решением рады меньшинство принуждалось к покорности большинством не только угрозами, но даже убийством. Демократизм в запорожской Сечи - классическая охлократия. Порядки в Сечи олицетворяли свободу личности и террор агрессивного большинства, аскетизм и разгул, благородство и жестокость, европейскую осторожность и азиатскую беспечность. Таким образом, у казачества выработалась противоречивая система власти и подчинения («агрессивная безэлитная демократия»).

Доктрина казачества - основателей Запорожской Сечи:

1. Признание Польшей особого статуса казачества с представлением ему экономических и социальных льгот.

2. Отказ польской шляхты и ополяченной украинской знати от колонизации Киевского Поднепровья.

3. Оборона украинских земель от турецко-татарской агрессии (с 1479г. Крымское ханство признало вассальную зависимость от Оттоманской Порты).

4. Защита украинско-белорусского населения от католической экспансии, помощь братствам.

Все казаки, считавшиеся свободными и равноправными, несли службу за свой счет. В Сечь не допускались женщины, хотя вне ее территории казаки имели семьи. Самоуправление Запорожья регулировалось обычным правом. Сечь стала оплотом православия па Украине. Вступление в запорожское товарищество начиналось с вопроса: «В бога веруешь?». А прибывали сюда, наряду с украинцами, белорусы, татары, поляки, евреи, грузины, турки, молдаване и др. Причем многие из них были образованными людьми и у себя на родине занимали высокое социальное положение.

Численность сечевого товарищества не была стабильной. Зимой в Запорожье находился небольшой гарнизон, который нес сторожевую службу. Но с наступлением весны Сечь превращалась в людской муравейник. В мирное время главным занятием запорожцев были промыслы и скотоводство. За 300 лет существования Запорожской Сечи казачество так и не выработало частную собственность на землю, поэтому часть угодий предоставлялась пользователям пожизненно, а большая часть распределялась ежегодно по жребию.

Запорожское войско формировалось по добровольному принципу.

Наибольшей эффективностью в бою отличалась казачья пехота, а первые

конные отряды появились у запорожцев после 1576 г., когда Стефан Баторий (передал в Сечь 2000 лошадей). Однако конница у запорожских казаков была слаба и малочисленна. Как правило, в июле месяце запорожцы на гребных судах «чайках» (в каждой по 50-70 человек) совершали морские походы и достигали Кафы, Варны, Стамбула и т.д.

2. История Запорожской Сечи в XVII - XVIII вв.

2.1 Экономически - политическая жизнь

В начале XVII в. на Украине существовали три основные группы казачества: во-первых, запорожцы, жившие, по сути, за границами Речи Посполитой; во-вторых, казачество пограничных городов, которое не имело официального, признанного правительством, статуса и в значительной степени игнорировало государственную власть; в-третьих, зажиточные реестровые казаки, которые пошли на службу Короне.

Беспрерывный рост численности украинского казачества беспокоил представителей официальных властей, которые, однако, оказались бессильными помешать этому явлению. Чтобы установить контроль над ним, было решено зачислить на государственную службу часть зажиточных казаков и предоставить им определенные привилегии, расколов тем самым казачество, использовать привилегированных в борьбе против «бунтарей», а также для охраны южных границ. Еще в 1524 г. польский король и литовский великий князь Сигизмунд I Старый разрешил набрать «малый почет» из 1-2 тыс. казаков для охраны переправ через Днепр и южных границ. Однако из-за нехватки в казне денег эта попытка закончилась неудачно.

Понимая бесплодность каких-либо попыток подчинить далекую и непокорную Сечь, коронное правительство в то же время не теряло надежды и в дальнейшем привлечь на свою сторону часть городового казачества и противопоставить его остальному как официальное воинство. Таким способом планировалось не только увеличить собственную военную мощь в пограничье, но и урегулировать отношения с татарами и турками, которые постоянно жаловались на казаков.

В 1572 г. Сигизмунд II Август издал универсал о формировании наемного отряда из 300 казаков, которые должны были находиться на государственном содержании. Привлеченные на службу казаки заносились в специальные списки («реестры»). «Старшим реестра» король назначил шляхтича Яна Бадовского. дав ему одновременно и судебную власть над отрядом. С этого времени казаками юридически признавались лишь те, кто числился в реестре, остальным -- многим тысячам вооруженных сечевиков -- грозила опасность попасть в крепостную зависимость от магнатов и шляхты. Так было положено начало реестровому казачеству, которое получало за службу деньги и определенные привилегии.

Задание реестровых казаков заключалось не только в охране границ, но и, что не менее важно, в контроле над нереестровыми казаками. Организация казаков в отдельное подразделение, подчиненное непосредственно главнокомандующему и собственному военачальнику, создала первый прецедент юридического признания казачества как новой социальной группы.

Отряд Я. Бадовского распался с его смертью в 1575 г. Но неудачи в Ливонской войне и разгул казачьей вольницы вынудили правительство вернуться к идее реестрового казацкого войска. В 1578 г. король Стефан Баторий взял на государственную службу 500 казаков. Они подчинялись черкасскому и каневскому старосте князю Михаилу Вишневецкому. «Старшим реестра» (названным в королевском привилее «гетманом») стал брацлавский шляхтич Ян Оришовский. Король вручил реестровым казакам символы власти («клейноды»), в том числе булаву, бунчук, хоругвь и печать. На розовом поле хоругви был изображен белый орел - герб Польши, а на печати - казак с самопалом на плече и саблей на боку.

«Войско Запорожское реестровое» располагалось на территории с центром в Трахтемирове (теперь село на Киевщине), выше по течению Днепра от Запорожской Сечи. Здесь реестровики имели исключительное право на землевладение. В полное распоряжение казаков передавался Трахтемировский монастырь с его госпиталем, приютом для престарелых и арсеналом.

Со временем численность реестровых казаков возрастала (в 1590 г. - 1 тыс. человек), но стабильной она не была и колебалась в зависимости от обстоятельств. Если Короне необходима была помощь во время войны, она увеличивала реестр до нескольких тысяч, а потом сокращала его.

Реестровое войско находилось в сложном положении. С одной стороны, оно должно было подчиняться коронной власти и выполнять ее приказания, с другой, не могло стоять в стороне от тех проблем, которые касались как непризнанной властями остальной части казачества, так и вообще всего населения края. Это предопределило непоследовательность поведения реестровцев в дальнейшем. Вычеркнутые из реестра казаки («выписчики») пополняли ряды недовольных, уходили в Сечь и впоследствии играли значительную роль в казацко-крестьянских восстаниях против польского гнета.

2.2 Направление вооруженных сил

Первое крупное казацко-крестьянское движение на Украине началось в 1591 г. Именно тогда мелкий украинский шляхтич, один из казацких старших Криштоф Косинский, получил от Короны землю за службу. Но не успел он ее занять, как Януш Острожский, полонизированный наследник известного рода и белоцерковский староста, присвоил эту «пустыню». Понимая бесперспективность судебного иска на могущественного вельможу, Косинский напал со своими казаками на земли Острожского и захватил Белую Церковь. Повстанцы захватили всю артиллерию и военные припасы. Эта победа послужила сигналом к развертыванию широкой антимагнатской борьбы на Киевщине и Переяславщине. Отряды повстанцев освободили Триполье, Переяслав, ряд сел и в июне 1592 г. подступили к Киеву. Повстанческое движение началось также в Волынском и Брацлавском воеводствах.

В сентябре 1592 г. украинские магнаты во главе с киевским воеводой К. Острожским потребовали от сейма и короля Речи Посполитой прислать на Украину коронное войско для подавления восстания. Однако в придворных кругах историю с Косинским считали частным делом Острожских. Король издал универсал, который обязывал шляхту Киевского, Волынского и Брацлавского воеводства собрать для этой цели «посполитое рушение» (шляхетское ополчение). В карательной экспедиции против восставших принимали участие преимущественно надворные отряды Я. Острожского и черкасского старосты Александра Вишневецкого. В начале 1593 г. в битве под Пяткой на Волыни казаки потерпели сокрушительное поражение. Однако наказали повстанцев довольно легко: реестровых казаков обязали дать клятву на верность королю, а Косинского - трижды поклониться членам рода Острожских и попросить у них прощения.

Повстанцы отошли на Запорожье, где их поддержали запорожские казаки. К. Косинский также обратился к правительству России с просьбой о принятии казаков в русское подданство. Из Москвы на Запорожье правительство направило жалованье - деньги и оружие. Черкасский староста А. Вишневецкий сообщал канцлеру Я. Замойскому, что К. Косинский присягнул «великому князю московскому со всем своим войском и отдал ему почти все приграничье более чем на 100 миль».

Собрав на Запорожье двухтысячное войско, Косинский начал новое наступление. На этот раз главным врагом для Косинского стал князь А. Вишневецкий, которому казацкий предводитель не мог простить участия в битве под Пяткой. Но в мае 1593 г. Косинский погиб во время осады Черкасс. Не получив поддержки коронного войска, А. Вишневецкий начал с К. Косинским переговоры, во время которых последний был коварно убит. Но осада Черкасс не прекращалась и до августа. Польско-шляхетская администрация подписала со старшиной договор, который подтверждал давние права и привилегии реестровых казаков.

Однако восстание продолжалось еще некоторое время, что вынудило А. Вишневецкого пойти на уступки. Участникам войны 1591-1593 гг. гарантировалась амнистия, князь не стал оспаривать право запорожцев на свободный выход на Низ и возвращение обратно. Принято считать, что восстание 1591-1593 гг. открыло эпоху вооруженной национально-освободительной борьбы украинского народа против польского владычества.

Не успели погаснуть отблески одного, как вспыхнуло новое восстание, на этот раз еще более крупное. Возглавил его Северин Наливайко, который служил до этого сотником надворной хоругви (отряда) князя В.К. Острожского.

В 1594 г. он возглавил отряд нереестровых казаков на Брацлавщине и заключил соглашение с запорожским атаманом Г. Лободой о совместной борьбе против магнатов. Вскоре повстанцы под руководством Наливайко овладели Брацлавом, Баром и Винницей. Одновременно взялись за оружие крестьяне. В 1595 г. восстание распространилось на Беларусь, куда пришли казацкие отряды. Украинские и белорусские повстанцы овладели Слуцком, Бобруйском и Могилевом, десятками местечек и сотнями сел, разгромили шляхетские войска. Запорожцы Лободы в это время захватили Канев, Черкассы и на короткий период Киев.

Когда ситуация приняла угрожающий для Короны характер, против повстанцев было брошено 3-тысячное вышколенное войско под командованием коронного гетмана С. Жолкевского. Наливайко вынужден был отступить для соединения с Лободой. Вблизи Белой Церкви отряды С. Наливайко, Г. Лободы и М. Шаулы объединились. Их силы насчитывали около 4 тыс. человек. Весной 1596 г. гетман С. Жолкевский навязал повстанцам бой под Белой Церковью. Казаки понесли большие потери и отступили в Заднепровье, надеясь найти защиту у Москвы. Они устроили свой лагерь под Лубнами и мужественно отбивали штурм коронного войска. Тем временем Лободу, который склонялся к переговорам с Короной, обвинили в тайных сношениях с противником и убили. Но вскоре его сторонники из числа зажиточных казаков выдали Наливайко полякам, а повстанцев уговорили сложить оружие. Наливайко привезли в Варшаву и после тяжелых истязаний казнили.

После поражения восстания под предводительством С. Наливайко на Украине на протяжении 30 лет не было крупных народных выступлений. Зажиточные казаки склонялись к сотрудничеству с Короной, надеясь законными средствами расширить свои права и вольности. В свою очередь Польша, вступившая в начале XVII в. в полосу активной внешнеполитической деятельности, ощущая острую необходимость в военной силе казачества, умело использовала противоречия в казацкой среде в своих интересах.

После поражения восстания под предводительством С. Наливайко на Украине на протяжении 30 лет не было крупных народных выступлений. Зажиточные казаки склонялись к сотрудничеству с Короной, надеясь законными средствами расширить свои права и вольности. В свою очередь Польша, вступившая в начале XVII в. в полосу активной внешнеполитической деятельности, ощущая острую необходимость в военной силе казачества, умело использовала противоречия в казацкой среде в своих интересах.

Ярким представителем умеренной части казачества, склонной к компромиссам, был гетман реестровых казаков Петр Конашевич-Сагайдачный, происходивший из галицкой шляхты. Не будучи еще атаманом, он появился на Запорожье, прославился во время ряда удачных походов на Крым и Турцию и занял заметное место среди казацкой старшины. С его именем часто связывают превращение казацкой ватаги в регулярное дисциплинированное войско.

Но в характере действий Сагайдачного проявлялся внутренний разлад среди казачества. Шляхтич по происхождению, он переносил и на казачество свои шляхетские понятия, хотел резко отделить реестровых казаков как привилегированное воинство от простых посполитых крестьян, пополнявших казацкие ряды. Поэтому, по словам В.О. Ключевского, на него жаловались, что «при нем поспольству было тяжело».

В 1618 г. Сагайдачный во главе 20-тысячного казацкого войска принимал участие в походе королевича Владислава на Москву. Но в 1620 г. он уже посылал посольство в ту же Москву с просьбой принять его на российскую службу. Поскольку Россия в то время жила в согласии с Крымом, а под службой казаки понимали в первую очередь войну с татарами, то казацким послам дипломатично отказали.

В 1620 г. произошло событие, которое окончательно определило союз казачества и православной церкви как факт общественно-политической и культурной жизни православной общности Речи Посполитой. Иерусалимский патриарх Феофан, имея соответствующие полномочия от константинопольского патриарха, под защитой казаков П. Сагайдачного возвел в сан нового киевского православного митрополита, а также полоцкого архиепископа и пять епископов. Митрополитом стал ректор Киевской братской школы Иов Борецкий. Известный церковный и политический деятель, педагог Иов Борецкий (Иван Матвеевич) родился в с. Бирча (теперь Львовская обл.), преподавал во Львовской братской школе, в 1604-1605 гг. был ее ректором. С 1615 г. И. Борецкий первый ректор Киевской братской школы. Его перу принадлежит полемическое антиуниатское произведение «Протестация».

Посвящение стало возможным отчасти и благодаря тому, что польское правительство, готовясь к войне с Турцией, остро нуждалось в казацком войске. Сагайдачный же вместе со всем своим воинством вступил в Киевское братство.

Со смертью Сагайдачного начались гонения на членов восстановленной православной иерархии. В конце 1624 г. представители киевского магистрата во главе с войтом Ходыкой начали закрывать в Киеве православные церкви. Тотчас появляются в Киеве два низовых полковника с казаками для «обереганья христианской веры» и расправились с ее притеснителями.

Таким образом, в Киеве стали действовать одновременно две митрополии - униатская и православная. Правда, епископы православной церкви жили полулегально в разных монастырях, преимущественно на Киевщине, то есть в «казачьем царстве», и руководили делами своих епархий издалека, секретно.

Казацко-крестьянские восстания 20-30-х гг. XVII в. потерпели неудачу вследствие неорганизованного и разрозненного характера действий повстанцев, их слабого вооружения и малочисленности. Сыграли свою роль и разногласия между отдельными группами казачества, своекорыстное поведения части старшины и ее склонность к компромиссу с Короной, стихийность крестьянских выступлений и нежелание крестьянства воевать за границами своей местности или во время сельскохозяйственных работ, а также гибкая политика польского правительства, направленная на раскол повстанческих рядов. Последующие десять лет польские шляхтичи называли периодом «золотого покоя».

Впрочем, покоем эти годы были только по сравнению с бурным предыдущим десятилетием и последующим периодом народной борьбы. Подавив восстания, польское правительство, магнаты, шляхта развернули террор на украинских землях. После 1638 г. особенно жестоко приструнивалось казачество, которое традиционно притягивало наиболее недовольные элементы. Летом 1639 г. был восстановлен Кодак. В самой Сечи для контроля над действиями запорожцев разместился гарнизон правительственных войск.

Поскольку Польша в это время не вела ни одной войны, у Короны не было необходимости в казацких саблях. Часть участников восстаний 1637-1638 гг., «выписчиков» и другого люда, которому грозило возвращение в подданство панам, эмигрировала в заднепровские степи российского пограничья. Энергичный казацкий элемент искал выхода своей воинственной энергии в наемных войсках за рубежом. В Тридцатилетней войне 1618-1648 гг., охватившей европейские страны, казаки принимали участие как на стороне габсбургского блока, так и антигабсбургской коалиции. Запорожцы участвовали, например, в военных действиях Франции во Фландрии, отличившись при осаде Дюнкерка в 1646 г.

Под толщей внешнего покоя и замирения накапливался целый ряд факторов, которые, с одной стороны, подтолкнули украинский народ к проявлению невиданной активности, а с другой -- создавали почву для перерастания этой активности в широкомасштабную национально-освободительную войну. Интенсивно осваиваемые Киевщина и Брацлавщина, ставшие вскоре главной ареной восстания, были уникальными не только в Речи Посполитой, но и во всей Европе. Во-первых, эти земли принадлежали могущественнейшим и богатейшим магнатам, во-вторых, их заселял вольнолюбивый люд, готовый решительно бороться за свои интересы.

Хотя магнаты в значительной степени приняли участие в хозяйственном освоении Южной Украины, они были здесь источником нестабильности и в конфликтных ситуациях всегда прибегали к насилию. Установив первоначально в своих землях слободы, они все больше распространяли на привлеченное свободой от повинностей крестьянство характерные для Польши формы аграрных отношений. Крестьяне, еще недавно свободные, работали на своих панов по три-четыре дня в неделю, выполняли в пользу феодалов различные дополнительные повинности. Между тем, крестьяне Среднего Поднепровья в отличие от крестьян в других частях Речи Посполитой до сих пор не знали всей тяжести крепостничества и не желали его принимать. Независимо от того, как квалифицировали их магнаты, многие из них считали себя вольными. И не имело значения, насколько такие взгляды согласовывались с правом.

Страдали крестьяне и от сдачи феодалами своих имений в аренду. Арендаторы, в большинстве случаев еврейские предприниматели, стремясь за короткий срок вернуть с прибылью вложенные ими средства, нещадно эксплуатировали крестьян, совершенно не думая о последствиях. Одной из форм аренды было дарование временной монополии на производство и продажу водки и табака. Высокая плата за эти продукты также вызывала неприязнь украинского населения к евреям-арендаторам.

Недовольство накапливалось и в других слоях украинского общества. Объектом насилия и эксплуатации со стороны магнатов была даже мелкая украинская шляхта. Специфика приграничья обусловила и слабую защищенность от магнатских притязаний городов, особенно недавно основанных. Хотя отдельные города Киевщины и Брацлавщины имели Магдебургское право, большинство из них представляло лишь крепости, сооруженные для защиты населения от татар. Полуаграрная природа этих поселений и то, что размещались они во владениях крупных землевладельцев, давали магнатам основание ставить под сомнение независимый статус мещан, требовать от них исполнения повинностей и выплаты податей.

Целенаправленная национально-религиозная политика Короны на землях Украины к середине XVII в. привела к денационализации украинской элиты (князей, магнатов, шляхты), которая все больше консолидировалась с польской на платформе польской государственной идеи. В этих условиях большинство украинского населения в борьбе с национальным гнетом автоматически ориентировалось на казачество как основного претендента на роль национальной политической элиты и носителя идеи украинской государственности.

Уже казацко-крестьянские восстания 20-30-х гг. XVII в. продемонстрировали стремление украинского народа к социальному освобождению и самостоятельному, независимому существованию. Хотя эти выступления и сменились десятилетним затишьем, они подготовили почву и кадры для развертывания в середине столетия подлинной национально-освободительной войны, ставшей рубежной во взаимоотношениях украинцев и поляков.

Господство шляхетской Речи Посполитой на Украине тормозило ее экономическое, политическое и культурное развитие. Непривилегированные общественные слои подвергались эксплуатации и произволу со стороны магнатов и шляхты. Под влиянием растущих товарно-денежных отношений все больше аграрной продукции из поместий шляхтичей отправляется на рынок. На украинских землях водворяется фольварочная система польского образца с интенсивным использованием барщинного труда крепостных крестьян. Для привлечения населения в свои имения местные и польские магнаты предоставляли переселенцам всевозможные льготы («слободы»). С истечением срока, на который предоставлялись эти льготы, население переходило в категорию крепостных. По-видимому, к концу 1640-х годов большинство переселенцев, проживавших в панских фольварках, утрачивало выданные им ранее преференции и должно было трансформироваться в лично-зависимых крестьян.

Социальное угнетение усугублялось национальными притеснениями. Католическая церковь с помощью унии продолжала наступление на украинское население с тем, чтобы превратить его в объект эксплуатации, поработить физически и духовно. Запорожские казаки также находились в тяжелом положении - их права и привилегии постоянно ограничивались, а польско-шляхетские должностные лица контролировали каждый их шаг. На Запорожской Сечи стоял на страже гарнизон коронного войска. Кодакская крепость, отстроенная после разрушения ее отрядами Ивана Сулимы, снова преграждала путь крестьянам и мещанам, бежавшим от усилившейся эксплуатации из центральных районов Украины на Запорожье. В течение десятилетия после подавления крестьянско-казацкого восстания 1638 г. на Украине необычайно обострились социальные и национальные противоречия, которые и привели к освободительной войне.

В борьбу вступили различные общественные сословия и социальные группы: крестьяне, казаки, мещане, старшина, мелкая украинская шляхта, низшее православное духовенство. Это движение отражало объективные интересы, насущные потребности Украины и поэтому нашло поддержку большинства ее населения. Главной движущей силой освободительной войны являлось крестьянство - наиболее многочисленное сословие феодального общества. Вместе с крестьянами сражались казаки, которые имели традиционную военную организацию, и городская беднота. В то же время старшина, шляхта и духовенство стремились приобрести имения и занять господствующее положение в обществе. Борьба против власти шляхетской Польши решала главную задачу: освобождение Украины от господства Речи Посполитой.

Освободительную войну украинского народа возглавил представитель мелкой украинской шляхты Богдан (Зиновий) Хмельницкий (1595-1657), который принимал участие в народных восстаниях 30-х годов XVII в. Он получил хорошее для того времени образование, служил в реестровом казацком войске, бывал в Запорожской Сечи, храбро воевал с турецкими и татарскими ордами, а после битвы под Цецорой (1620) как пленник два года находился в Турции. Возвратившись на родину, Хмельницкий занимал должности войскового писаря, затем сотника Чигиринского полка, владел небольшим имением - хутором Субботовом вблизи Чигирина.

В конце 30-х - начале 40-х годов XVII в. вокруг Б. Хмельницкого объединялись люди, выступавшие за вооруженную борьбу против господства шляхетской Польши. Власти начали преследовать Б. Хмельницкого: чигиринский подстароста Чаплинский с молчаливого согласия коронного хорунжего Конецпольского захватил и ограбил хутор Субботов, до смерти избил его сына, а вскоре и самого сотника власти бросили в тюрьму. Это беззаконие и невозможность восстановить справедливость в коронных инстанциях всех уровней переполнило чашу терпения. По словам С.М. Соловьева «если раньше разница в положении мешала ему чувствовать свою кровную связь с народом и ясно видеть общее положение вещей, то теперь преграда рушилась. И Богдан убедился, что он может восстановить свое попранное достоинство и положение, только соединив свое дело с делом всего народа. Конец колебаниям и нерешительности! Он не будет более простым зрителем и невольным участником кровавой народной драмы; он станет теперь во главе движения и будет с оружием в руках отстаивать народные интересы».

Освободившись с помощью верных товарищей из заточения, Б. Хмельницкий собрал небольшой отряд казаков-повстанцев и в конце 1647 г. двинулся на Запорожье. Он решил сделать Запорожскую Сечь базой освободительной войны, а запорожское казачество использовать в качестве хорошо организованной вооруженной силы. Его отряд при поддержке запорожских казаков 21 января 1648 г. разгромил правительственный гарнизон Запорожской Сечи и овладел ее укреплениями. На общей раде 30 января 1648 г. восставшие избрали Б. Хмельницкого гетманом Украины, а это значило, что он стал и руководителем начавшейся освободительной войны. Б. Хмельницкий обратился к украинскому народу с призывом подняться на борьбу за свободу, и этот призыв специальные посланцы разнесли по всей Украине.

Известие о событиях на Запорожье - освобождении Сечи и начале вооруженной борьбы - быстро распространилось среди народа и вызвало сотни восстаний в городах и селах. Отовсюду крестьяне и мещане спешили под знамена Б. Хмельницкого. На протяжении января - апреля 1648 г. повстанческое войско увеличилось до нескольких тысяч человек. К тому же Б. Хмельницкому удалось заключить военный союз с Крымским ханством, которое обязалось не нападать на украинские земли и прислать на помощь восставшим отряд татарской конницы. Пламя освободительной войны быстро разгоралось. Коронный гетман Н. Потоцкий в письме к королю 21 марта 1648 г. писал, что восстание началось с согласия «всех казацких полков и всей Украины». В следующем письме Потоцкий предупреждал короля, о том что «…число его сообщников [Б. Хмельницкого] простирается до 3000 чел. Сохрани Бог, если он войдет с ними в Украину! Тогда эти три тысячи быстро возрастут до 100000, и нам будет трудная работа с бунтовщиками».

«Богдан Хмельницкий,- отмечал современник - француз Пьер Шевалье,- был первой искрой этого восстания и двигателем всей войны». Вместе с украинскими повстанцами сражались донские казаки, русские, белорусские, литовские, польские крестьяне, болгарские, сербские и молдавские гайдуки.

Начиная освободительную войну, Б. Хмельницкий учитывал внутреннее и международное положение, которое благоприятствовало восстанию украинского народа. Социальные и национальные противоречия на Украине достигли наибольшей остроты. Антифеодальная борьба и освободительное движение народных масс находили широкую поддержку русского, белорусского, литовского и польского крестьянства. Ряд государств Европы принимал участие в Тридцатилетней войне (1618-1648). Турция воевала с Венецией и находилась во враждебных отношениях с Речью Посполитой. Речь Посполитая не могла рассчитывать в этот период на помощь соседних государств в подавлении восстания на Украине.

В Запорожье на днепровском острове Буцком повстанческое войско соорудило укрепленный лагерь, куда прибывали тысячи людей со всей Украины. Из Крыма пришел 4-тысячный татарский отряд.

Весной 1648 г. начались активные военные действия против польско-шляхетских карательных войск. В урочище Желтые Воды 19 апреля - 6 мая произошла первая битва, в которой авангард польско-шляхетского войска был полностью разгромлен. На сторону восставших перешли 4 тыс. реестровых казаков во главе с избранным ими наказным гетманом Филоном Джалалием. Окрыленные успехом, повстанцы двинулись в наступление на главные силы врага. В урочище Гороховая Дубрава вблизи г. Корсуня 15-тысячное крестьянско-казацкое войско под предводительством Б. Хмельницкого и его союзники татары окружили армию коронного гетмана Н. Потоцкого и польного гетмана М. Калиновского и в битве 16 мая 1648 г. уничтожили ее. Была захвачена вся артиллерия, а оба гетмана оказались в плену.

Первые крупные победы восставших способствовали подъему всеобщего восстания народных масс Украины против польского господства. Крестьяне изгоняли польских магнатов и шляхту из имений, отказывались отрабатывать барщину, захватывали землю и объявляли себя казаками. Украинские феодалы (старшина, шляхта, духовенство) пытались укрепить свои позиции, что стало главной причиной обострения социальных конфликтов внутри общества уже в самом начале освободительной войны.

Вместо польско-шляхетской административной системы, фактически переставшей существовать, на освобожденной территории Украины создавались полки и сотни как административные и военные единицы. Высшая власть таким образом сосредоточивалась в руках Генеральной рады и старшинской администрации: гетмана, генеральных старшин - писаря, есаулов, судьи, бунчужного, обозного и других, которые ведали делами управления, а также командовали войском. Среди выдающихся сподвижников Б. Хмельницкого были Максим Кривонос, Даниил Нечай, Иван Богун, Михаил Кричевский, Мартын Пушкарь, Иван Гиря, Силуян Мужиловский, Мартын Небаба, Иван Золотаренко, Федор Вешняк и многие другие.

В своих письмах адресованных царю Алексею Михайловичу Б. Хмельницкий превыше всего ставил интересы православной церкви, утверждая, что казаки умирают за древнюю греческую веру, терпят насилия от «безбожных ариан» и т. д. «Желали бы мы,- писал он царю,- самодержца государя такого в своей земле, как ваша царская вельможность, православный христианский царь; тогда бы, чаю, исполнилось предвечное пророчество Христа Бога нашего, что все в руках его святой милости будем; уверяем ваше царское величество: если бы на то была воля Божья и твой царский поспех тотчас наступит на эти государства, немедля, мы со всем войском запорожским готовы услужить вашей царской вельможности. Отдаемся вам с нижайшими услугами; если ваше царское величество услышишь, что ляхи сызнова па нас хотят наступить, поспешайся со своей стороны на них наступить, а мы их с Божьей помощью возьмем отселе, и да управит Бог из давних лет глаголемое пророчество».

В течение лета 1648 г. Б. Хмельницкий сформировал из повстанческих отрядов регулярную многотысячную армию, способную успешно сражаться с хорошо вооруженными и обученными войсками Речи Посполитой. 8-13 сентября 1648 г. под Пилявцами повстанцам удалось разгромить 40-тысячное коронное войско, прибывшее на Украину для подавления освободительного движения. В результате побед под Желтыми Водами, Корсунем и Пилявцами Левобережная и Правобережная Украина была освобождена от польско-шляхетских войск. Открылась перспектива освобождения западноукраинских земель, и крестьянско-казацкая армия во главе с Б. Хмельницким двинулась в поход на запад. Тем временем в городах и селах Западной Волыни и Восточной Галичины, а также в белорусских землях вспыхнули народные восстания. В Прикарпатье действовал повстанческий отряд Семена Высочана. 26 сентября 1648 г. крестьянско-казацкая армия подошла к стенам Львова и овладела Высоким замком. Затем ее полки вступили на территорию Польши и начали осаду гарнизона крепости Замостье, где собралось множество шляхты из ближайших окрестностей. Однако осенняя распутица и эпидемия чумы помешали дальнейшим боевым действиям. Новоизбранный польский король Ян II Казимир предложил Б. Хмельницкому заключить перемирие. Оставив на Волыни и Подолии казацкие гарнизоны, гетман отвел главные силы в Поднепровье.

В декабре 1648 г. Б. Хмельницкий прибыл в Киев, где его у легендарных Золотых ворот торжественно встречало и приветствовало население города. Студенты и преподаватели Киевского коллегиума, иерусалимский патриарх Паисий, проездом находившийся на Украине, а также местное духовенство были среди тех, кто чествовал освободителей Украины. Украинский народ праздновал большую победу.

В Киеве состоялась встреча и переговоры Б. Хмельницкого с патриархом Паисием . Гетман от имени всего Войска Запорожского просил патриарха передать правительству России просьбу взять Украину под протекторат и оказать помощь ратными людьми в войне против Речи Посполитой. В Москву вместе с патриархом отправился полковник Силуян Мужиловский, который возглавил первое посольство Украины и имел особое поручение от Б. Хмельницкого на ведение переговоров с русским правительством о воссоединении Украины с Россией и оказании восставшим помощи в борьбе против шляхетской Польши. 4 февраля 1649 г. царь Алексей Михайлович в присутствии патриарха Паисия, который также выполнил просьбу гетмана, принял украинское посольство. Предложение последнего уже тогда правительство России не отвергало: если Войско Запорожское своими силами сумеет освободиться от власти Речи Посполитой и пожелает перейти в подданство Русского государства, не нарушая условий Поляновского мира 1634 г. между Россией и Польшей, Украина будет принята в состав Русского государства.

Во время пребывания посольства Силуяна Мужиловского в Москве на Украину к Б. Хмельницкому отправился царский посланец В. Михайлов с грамотой Посольского приказа, в которой содержался фактически положительный ответ на его просьбу о воссоединении Украины с Россией. А в апреле 1649 г. на Украину прибыло полномочное посольство царского правительства во главе с Г. Унковским. Вместе с возвращавшимся Г. Унковским в Москву отправилось второе украинское посольство, возглавляемое полковником Федором Вешняком, с письмом Б. Хмельницкого и просьбой о воссоединении Украины с Россией. Таким образом, политические связи между Украиной и Россией становились регулярными.

Победы украинского народа в освободительной войне против господства шляхетской Польши произвели сильное впечатление в странах Европы и Ближнего Востока, откуда прибывали в Чигирин, резиденцию гетмана, посольства правительств Польши, Трансильвании, Молдавии, Валахии, Турции, Крымского ханства. В частности, известный деятель английской революции Кромвель прислал Б. Хмельницкому грамоту на латинском языке, из которой уцелели следующие слова: «Богдан Хмельницкий, Божею милостию генералиссимус греко-восточной церкви, вождь всех Козаков запорожских, гроза и искоренитель польского дворянства, покоритель крепостей, истребитель римского священства, гонитель язычников, антихриста и иудеев...».

Правительство Речи Посполитой пыталось дипломатическим путем расколоть ряды восставших с тем, чтобы силой оружия подавить освободительную войну и не допустить вхождения украинских земель в состав России. Одновременно оно собирало крупные военные силы для наступления на Украину.

В годы освободительной войны правительство России разрешило русским торговым людям свободно ввозить хлеб на Украину, соль и другие товары, а также оружие и порох, необходимые для ведения боевых действий. Спасая себя и свои пожитки от уничтожения и разграбления тысячи украинских крестьян и мещан переселялись на территорию Русского государства.

В конце мая 1649 г. крестьянско-казацкая армия Б. Хмельницкого двинулась в поход против польско-шляхетских войск, сконцентрировавшихся на Волыни вокруг крепости Збараж. Крестьяне перековывали свои плуги и рала на копья или просто шли в бой с косами и цепами. В походе приняли участие также крымские татары. Началась осада крепости Збараж. На помощь осажденным спешили главные силы польско-шляхетской армии под командованием короля Яна II Казимира. 5-6 августа 1649 г. вблизи г. Зборова произошла битва, в которой польско-шляхетские войска понесли большие потери и оказались на гране разгрома. Но в это время крымский хан, тайно сговорившись с королем, прекратил бой и потребовал от гетмана немедленно начать переговоры о мире. Б. Хмельницкий и Ян II Казимир 8 августа 1649 г. подписали Зборовский договор, которым подтверждались «привилегии» казацкого войска и старшины, устанавливался 40-тысячный реестр казаков, а территория, подвластная гетману и старшине, ограничивалась Киевщиной, Брацлавщиной и Черниговщиной.

Казацкий реестр мог пополняться из числа населения живущего на частных землях, а также и на королевских. Население, оказавшееся вне реестра, снова становилось крепостными или мещанами. Шляхта получила право вернуться в свои имения. Казацкому войску предоставлено было самоуправление во главе которого находился гетман подчинявшийся королю. Резиденция гетмана находилась в Чигирине. Казацкое войско делилось по территориям на полки, полки на сотни - с выборными полковниками и сотниками. Но параллельно на этой же территории номинально сохранялась польско-шляхетская власть, с той разницей, что все чины и должности, до воевод включительно, теперь по условиям Зборовского договора занимали лишь православные дворяне. Первым киевским воеводой был назначен Адам Кисель. На территорию казацкой Украины не могли вступать коронные войска, здесь не могли жить евреи, а отцы-иезуиты удалялись со своими школами из всех мест, где были православные школы. Наступившее перемирие Б. Хмельницкий использовал для усиления армии и укрепления административного аппарата, дальнейших переговоров с Россией о совместных военных действиях.

Необходимо заметить, что Зборовский договор был нарушен во время его утверждения Варшавским сеймом в одном существенном пункте: киевского митрополита не допустили к заседанию в сенате. Кроме того, договор вызвал крайнее неудовольствие в Варшаве, и шляхта была готова его нарушить при первом удобном случае. Информаторы в Варшаве докладывали Б. Хмельницкому о происходившем на сейме. Однако он пока молчал и исполнял взятые на себя обязательства.

Не нарушая условий Зборовского договора, Б. Хмельницкий предпринял в августе 1650 г. поход в Молдавию, в результате которого молдавский господарь порвал связи с Польшей и установил дружеские отношения с Украиной. Таким образом, Б. Хмельницкому удалось значительно ослабить правый фланг вооруженных сил Речи Посполитой, войска которой концентрировались на Подолии.

Б. Хмельницкий стремился установить дипломатические отношения с Турцией, Венгерским королевством и даже далекой Швецией пытаясь тем самым найти временных союзников, способных ему помочь в борьбе с Польшей. Но политическую устойчивость Украине мог обеспечить лишь прочный союз или патронат таких сильных соседей, как Московское и Турецкое государства.

1650 г. проходил без значительных военных конфликтов. Однако восстания крестьян против шляхты не прекращались. Часть украинских казаков и крестьян переселялась на территорию России. Понимая сложность положения Украины и неизбежность продолжения освободительной войны, Б. Хмельницкий усиливал связи с Русским государством. В письме к Путивльскому воеводе от 17 июля 1650 г. он писал: «И я с своим Войском Запорожским есть государю и всем вам приятелем, а вы нам такими же будьте». Но политика Российского государства отличалась осторожностью и Москва, осыпая казацких послов обещаниями на будущее и подарками, не оказывала пока никакой реальной помощи.

В октябре 1650 г. состоялись переговоры русского посла Г. Унковского с Б. Хмельницким о вхождении Украины в состав России и предоставлении украинскому народу военной и экономической помощи в его борьбе против шляхетской Польши. Г. Унковский информировал русское правительство о положении на Украине. Осенью 1650 г. на Украине побывал царский посланец А. Суханов, который сопровождал возвращавшегося в Иерусалим патриарха Паисия. Б. Хмельницкий 9 ноября 1650 г. просил Суханова сообщить русскому правительству о том, что народ Украины стремится вместе с народом России бороться за освобождение украинских земель и объединение их с Русским государством. Все люди, с которыми разговаривал на Украине А. Суханов, заявляли: «Дай то, боже, чтобы мы соединились с Москвой». Правительство России благосклонно относилось к такой позиции гетмана и украинского народа.

1651 г. принес новые испытания украинскому народу. Речь Посполитая, собрав армию, бросила ее на Украину для подавления освободительного движения украинского народа. В ночь с 9 на 10 февраля авангард польско-шляхетской армии напал на г. Красное (Подолия), который защищал небольшой гарнизон под командованием полковника Даниила Нечая. В кровавой битве сложили головы почти все воины и их начальник. Только под Винницей казацким силам под руководством Ивана Богуна удалось остановить наступление врага. На Украине и в Белоруссии крестьянско-казацкие отряды вели героическую борьбу против вражеского нашествия. В марте и мае 1651 г. Б. Хмельницкий обращался к царскому правительству с просьбой оказать украинскому народу помощь и воссоединить Украину с Россией.

Тем временем крестьянские выступления начались в Польше. На Краковщине их возглавил Лев-Александр Костка-Наперский, который имел намерение соединить свои отряды с украинскими повстанцами. Выступления крестьян начались и в Варшавском воеводстве. Восставали также крестьяне Литвы и Белоруссии, куда Б. Хмельницкий отправил 4-тысячный отряд, который совместно с местными повстанцами вскоре освободил много белорусских городов и сёл от вражеских гарнизонов. В таких условиях продолжалась освободительная война на Украине, где сосредоточились главные силы украинской армии и польско-шляхетских войск. На помощь Б. Хмельницкому прибыли его союзники - крымские татары.