Для чего же нужны реконструкции такого масштаба, попытался ответить Яков Внуков, менеджер культурно-исторических проектов, археолог и реконструктор в своем интервью Ксении Романенко:

" - Что такое историческая реконструкция и что такое экспериментальная археология?

Экспериментальная археология - это прикладная вспомогательная дисциплина истории, позволяющая отвечать на вопросы о материальной культуре прошлого. Понятие исторической реконструкции, на мой взгляд, равно понятию экспериментальной археологии. Для чего это нужно? Например, мы нашли в раскопе сосуд необычной формы со следами горения. Что это? Светильник? Музыкальный инструмент, попавший в пожар? Грелка или жаровня? А может быть приспособление для курения благовоний? Чтобы ответить на этот вопрос нужно сделать реплику - точную копию найденного сосуда, и путем эксперимента выяснить, для какой цели он лучше всего подходит.

Какие еще есть примеры экспериментов?

Есть производственные эксперименты: например, реконструкция ремесленных процессов. Это эксперименты по кузнечному делу - выковывание изделий, начиная ножами и заканчивая ледоходными шипами, треногами и котлами; эксперименты по производству стеклянных бус горновым способом; эксперименты по обработке кожи. К примеру, какие вещества и способы обработки должны были быть у мастеров в селе XIV века, чтобы сделать из "сырой шкуры" дубленую кожу, пригодную для изготовления обуви, найденной в этом же поселении.

Есть количественные эксперименты, нужные для сбора статистических сведений, помогающих понять жизнь отдаленных эпох. К примеру, недалеко от поселения начала Железного века по следам распашки найдено небольшое поле, и удалось определить его площадь. Могло ли это поле прокормить все село, или где-то по близости нужно искать еще поля? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно засеять подобное поле, собрать урожай и посчитать, сколько людей он мог прокормить. Подобные эксперименты могут дать много интересной информации о демографии, рационе питания и т.п.

Или еще пример: в мужской могиле Бронзового века найден круглый бронзовый предмет с небольшой ручкой. Это щит или крышка от котла? Тут нам тоже поможет эксперимент - делаем реконструкцию находки, а также воссоздаем предметы вооружения той эпохи, затем тестируем "щит" - эффективно ли он отражает удары, или его место на кухне.

Эти эксперименты необходимы, потому что, когда археологи находят что-то в земле, не всегда однозначно понятно, чем были найденные вещи, для чего служили человеку. В Великом Новгороде, в музее, стоит замечательный глиняный сосуд, почти как в моем первом примере, который, если верить надписи на музейной этикетке, является светильником. Но при подробном рассмотрении понятно, что для светильника этот сосуд слишком сложен и имеет ненужные светильнику отверстия и поддоны. Мы довольно много часов провели в обсуждениях со специалистами, нашими коллегами, что это такое может быть, и пришли к выводу, что, возможно, это небольшая печка-горн для плавки малых порций металлов или другой ювелирной работы.

Почему случаются такие ошибки?

К сожалению, мало кто из археологов хорошо разбирается в технологиях прошлого. Историческая наука устроена так, что в ней есть специалисты разного профиля, и археологам, по большому счету, разбираться в технологиях и не нужно. Археолог должен откопать и точно описать, что он откопал; еще сфотографировать и по возможности провести аналогии с находками из соседних памятников и дать датировку. А все остальное должен делать историк, который будет интерпретировать, давать объяснение - что это за предмет, какова история его возникновения: попал он в место раскопок торговыми путями или был сделан на месте. К сожалению, из-за того, что на гуманитарные науки в нашей стране выделяется мало денег, не всегда есть все специалисты. И "библиотечных" историков довольно мало, а их задачи - интерпретации - зачастую ложатся на плечи археологов. И иногда это вредит конечному результату.

Я могу привести хороший пример. В 2002 году была опубликована научная статья "Простые луки из раскопок в Великом Новгороде", автор которой ввел в научный оборот некие деревянные предметы, трактуемые как обломки боевых или охотничьих луков. Это отдельное важное понятие - археолог вводит материалы или предметы в "научный оборот". И дальше остальные ученые, которые ведут исследование по смежной теме, будут пользоваться его официально опубликованными данными, так как, к сожалению, сами они не всегда могут покрутить в руках, например, шлем из "Черной могилы". Так вот, реконструкторы Алексей Овчаренко и Михаил Петров, давно интересовавшиеся историей лука, посмотрели публикацию, очень удивились и сказали, что луком это быть не может - деревянные детали слишком тонкие, древесина (осина и ольха) не дадут пружинящего эффекта. И Алексей с Михаилом доказали свои доводы экспериментально - изготовили из такого же дерева реконструкции описанных в статье луков. Эксперимент показал, что лук не мог послать стрелу дальше 10 метров, потому что он слишком тонкий и не имеет пружинящей силы, которая посылала бы стрелу на дальние дистанции. Более того, они привели аналогии, и, судя по всему, эти пластины относились к частям ткацкого станка или были пружинами охотничьих ловушек на мелкого пушного зверя.

Какие разработки в экспериментальной археологии ты провел за последнее время?

В последнее время меня очень интересуют технологии производства бусин из стекла. Я понимаю, как сделать византийские бусины, найденные в Новгороде или в Херсонесе, методом лэмпворка, на современной горелке или на настоящем историческом горне. Понимая, что было под рукой у средневекового человека, опираясь на этнографические данные и на сохранившиеся археологические находки, в своей мастерской "Настоящее-Прошлое" я создаю инструменты и аутентичные средства производства и стараюсь повторить историчные бусины. Еще проводятся эксперименты, связанные с лодками: строительство самих лодок, расчет того, сколько они могут пройти за день, какое количество человек и часов требуется, чтобы идти против течения, по течению, на парусах, на веслах и так далее. Любопытно сравнивать полученные данные с тем, как летописи описывают скорость передвижения, и экспериментально проверять скорость передвижения боевого отряда, например, на лодках, верхом и в пешем строю. А последняя работа, которая меня увлекла, - это реконструкция половецких нагрудников. Есть половецкие изваяния, найденные в большом количестве в степи, там у мужчин довольно странные бляхи - две на груди и одна между лопатками. Все археологи пишут о том, что "отличительной чертой половецких изваяний являются нагрудные бляхи". Всё. Что это за нагрудные бляхи, есть ли их находки, как они были устроены, зачем, почему они есть только у половцев - никаких ответов до нас не дошло. И официальных работ по этому вопросу нет. Соответственно, я в музеях нашел несколько предметов, которые, судя по всему, являются этими нагрудными бляхами. Опираясь на их устройство, я сделал реконструкцию подвижной системы ремней и латунных пластин, которая прижимает верхнее платье к груди, что, как мне кажется, облегчает верховую езду, особенно в кольчуге. Кольчуга обладает большой инерцией (она трясется на всаднике), и если ее плотно притягивать к груди, то становится легче, особенно если идти галопом или быстрой рысью.

Благодаря исторической реконструкции сейчас накопилось довольно много самых разных данных. Через какое-то время это станет официальным и обязательным методом?

В учебных заведениях метод экспериментальной археологии точно должен применяться. Познавать на своем опыте эффективнее, чем читать о чужом в книжках. А еще иногда бывают такие истории: человек на кафедре археологии пишет работу по систематизации и классификации пряслиц. Его научный руководитель, когда диплом уже почти написан, спрашивает: "А что такое эти пряслица?" А тот ему отвечает: "Я не знаю. Мне все равно, что это, потому что я делаю систематизацию". На самом деле чудовищно! Задача такого исследования - сделать таблицу, как предметы менялись со временем, где они больше, где меньше; но для чего эти предметы служили, молодой ученый не знает. Но, по сути, откуда он должен это знать: в курсе истории не рассказывается о том, как использовалось пряслице, практической дисциплины "материальная культура" у студентов-историков нет, так что невозможно попробовать использовать это пряслице. И историк не будет знать, как пряслице насаживать на веретено, для чего оно нужно, как тянется нить и как формируется потом ткань.

Так что моя мечта построить центр экспериментальной археологии за городом, с копиями строений, с кораблями, с конюшнями. Он был бы интересным и научным, и туристическим объектом. У реконструкции как у вспомогательной исторической дисциплины большой образовательный потенциал. Кроме помощи археологам и студентам в понимании бытовых нюансов прошлых эпох, это еще и способ привлечь туристов, так как памятников ранней истории почти нет. И мы можем заполнить этот пробел реконструкцией памятников - крепостей, дворцов, поселений. Европейский и американский опыт очень широко иллюстрирует эту возможность: зачастую людям понятнее и интереснее реконструкция-новодел, чем подлинные ржавые железки и битые черепки в музее. Человек, не искушенный историческим образованием, приходя в музей, видит за стеклом битую посуду и какие-то сломанные ржавые вещи и часто вообще не понимает, что это такое.

Совершенно другое дело, когда этому человеку предлагается выстрелить из лука стрелой, которая сделана по всем правилам, сковать застежку для плаща, примерить костюм и доспехи. И после того как он приобрел личный опыт переживания истории, в музее он начнет узнавать экспонаты - вот лежит наконечник стрелы, это кусок кольчуги, а вон горлышко от кувшина, потому что видел все это на историческом фестивале или в центре реконструкции. Постепенно ситуация меняется - в ГИМе, например, ведется семинар "Научные реконструкции исторического наследия", а по праздникам - анимированные представления, на грани театра и уроков истории для детей и взрослых. Но это все находится в таком зачаточном виде и настолько медленно продвигается, что просто слезы.

Я правильно понимаю, что такие проекты в Европе существуют очень давно?

Большинство функционирует как государственные музеи, и на их базе проводятся и фестивали, и обучение студентов. Это есть в Польше, в Швеции, Дании, Норвегии, Англии. А викингами занимаются даже в Австралии. Есть такие австралийские негры-викинги, отличные парни.

А зачем людям вообще знать историю?

А черт его знает, если честно. Я могу дать несколько ответов, но не знаю, есть ли истина в самом вопросе. И, безусловно, каждый решает для себя: для кого-то знать историю так же естественно, как знать своих родителей. Мне кажется возможным сравнить историю народа или страны с историей конкретного человека. Сирота, конечно, может добиться высот в жизни и быть счастливым. Но человек, воспитанный в семье с хорошими традициями, имеет больше шансов на успех, так как он имеет колоссальный ресурс - опыт минувших поколений.

Чтобы успешно развиваться в XXI веке, абсолютно все равно, кто кого победил в Куликовской битве, и была ли она вообще; тем более, абсолютно все равно, насколько далеко летали скифские стрелы. Но я думаю, что знание истории является неким психологическим базисом для человека, опорой для его уверенности в себе, для его понимания своего места в современном мире и того, каким образом он в это место попал.

Учитывая, что наша страна вообще попала в очень интересное место, в прошлом наверняка таятся многие ответы на современные вопросы. Вот если мы умозрительно поставим точку на плоскости и назовем ее настоящее, поставим вторую точку и назовем ее прошлое, то линия между этими двумя точками будет задавать некий вектор, на котором будет находиться наше будущее. И если мы будем точку прошлого менять, то и вектор будет менять свое направление: изменяя прошлое, мы будем менять будущее. (Увы, этим принципом зачастую пользуются политические партии, которые пытаются переписать историю в своих интересах.) В той или иной форме человечеству, и социальным группам, и отдельной личности нужна опора на прошлое. То, как влияет на нас исторический опыт, нами не всегда до конца осознается, и зачастую мы не придаем этому значения. Но контролировать мы можем только те процессы, которые осознаем, значит, чтобы до конца понять себя, нужно разобраться с тем, что мы унаследовали из прошлого. Это дает нам возможность более осознанного бытия. Осознанное бытие позволяет нам, пересмотрев ценности, пришедшие из прошлого, более эффективно действовать в настоящем и строить более эффективное будущее. И, в общем, нужно знать прошлое, чтобы лучше понимать себя.

Куда и как приходить, чтобы заняться экспериментальной археологией?

Посмотреть, что это такое, можно на исторических фестивалях. Фестивали, к которым я приложил свою руку и за историческую адекватность которых отвечаю, это "Городецкое гульбище" и "Времена и эпохи". Еще можно приехать в Крым на фестиваль "Евпаторион", посвященный античности. Для занятий исторической реконструкцией можно поискать разные клубы - в зависимости от интересующих эпох и стран: Рим, германцы, Древняя Русь, Европейское средневековье, московские стрельцы, Наполеоновские войны, Великая Отечественная война, - и спросить, берут ли они "новичков"." (с) Ксения Романенко: Яков Внуков: «Моя мечта - построить за городом центр экспериментальной археологии» // http: //theoryandpractice.ru/posts/3326-yakov-vnukov-moya-mechta--postroit-za-gorodom-tsentr-eksperimentalnoy-arkheologii

Аркаим. Еще одним известным центром экспериментальной археологии является природно-ландшафтный и историко-археологический музей-заповедник Аркаим: "Образовательные программы музея-заповедника "аркаим":

За последнее время внимание к охраняемым природным территориям (ОПТ) России, заповедникам и национальным паркам, со стороны специалистов и общественности усилилось. Это не просто дань моде. Ведь учеными было доказано, что лишь изъятие из хозяйственного использования и резервация полноценных биогеоценозов на значительной площади поверхности Земли может обеспечить сохранение стабильности биосферы. А на территории России сосредоточена значительная часть практически ненарушенных экосистем. Задачу их сохранения способны выполнить лишь люди, осознающие ее актуальность. Следовательно, необходимо внедрить экологическое мировоззрение в массовое сознание.

Экономическая и политическая нестабильность в России привела к исчезновению идеологического стержня, определявшего стереотипы поведения людей. Экологическое и историческое осознание и ответственность должны стать частью новой идеологии в нашей стране. Охраняемые природные территории могут стать базой для формирования сознания людей, в первую очередь детей и подростков, так как в будущем на них ляжет ответственность за сохранение природных и исторических комплексов. Кроме того, дети максимально открыты для восприятия и осмысления информации.

Законы РФ регламентирует деятельность всех категорий ОПТ, и, согласно ему, разработка и внедрение научных методов экологического образования, равно как и оно, само, являются одной из приоритетных задач наряду с мониторингом природной среды, сохранением экосистем, генетического разнообразия и историко-культурных объектов.

Одним из первых в России обратил внимание на заповедники как на образовательные центры охотовед и энтузиаст дела охраны природы Д.К. Соловьев. В 1918 году он писал, что можно разделить заповедники и памятники природы на закрытые и общественные: "в первых должны преследоваться, прежде всего, научные цели, и сообразно этому изменения в природе могут быть доведены до минимума; во вторых же на первом месте стоит удовлетворение любознательности и эстетических потребностей широких масс населения, как, например, в американских национальных парках".

На современном этапе развития сети охраняемых природных территорий, стратегия и тактика просвещения в заповедниках меняется. Значительная часть российских заповедников открывают свои территории для посещения с познавательно-образовательными, а не только с научно-исследовательскими целями, прокладываются учебные экологические тропы и разрабатываются экотуристические маршруты. Музей-заповедник "Аркаим" обладает в этом плане не только природно-просветительским потенциалом, но и другими предпосылками для развития этого направления деятельности: высоким спросом, традициями и уникальными методическими наработками, самобытностью экологической культуры, размещением на своей территории не только природно-ландшафтных, но и уникальных исторических объектов, большим опытом работы в данном направлении (более 10 лет).

Помимо природных комплексов, здесь взяты под охрану памятники культуры и истории, что служит дополнительным стимулом для привлечения посетителей. Возможность совмещения охраны природных комплексов с их посещением реализуется за счет деления территории заповедника по согласованию с биологами и историками на несколько зон: заповедную, хозяйственную, рекреационную и буферную. Заповедная зона имеет функции, и режим охраны, при котором запрещена любая хозяйственная и рекреационная деятельность, находиться в ней могут лишь сотрудники. В хозяйственной зоне сосредоточены административные и другие постройки, визит-центры для посетителей. Рекреационная зона открыта для посещения, эта территория частично примыкает к заповеднику, частично входит в его состав.

Уникальное расположение заповедника и наличие в нем специалистов разного профиля, позволяет реализовать пакеты программ по археологии, истории, этнографии, экологии, биологии и геологии. Ежегодно, с мая по октябрь, заповедник посещает до 15 тысяч туристов. Значительная часть - учащиеся общеобразовательных школ, для которых функционирует два блока специальных обучающих программ. Первый блок - археолого-исторический и этнографический. Состоит из следующих программ:

Каменное сырье и способы его обработки

Прядение и ткачество в эпоху бронзы на Южном Урале

У истоков мировых религий

Технологии гончарного производства

Аркаим - археология и история

Исторический парк - (история Урала от каменного века до наших дней)

Человек и природа в древнем мире

Народы Урала

Оренбургские казаки, история и традиционный быт" (Аркаим: По страницам древней истории Южного Урала / Науч. ред.Г.Б. Зданович; Ред. - сост. Н.О. Иванова. - Челябинск: Изд-во Крокус, 2004. Ст.318-320.) А в 2011-ом году был основан Экспериментальный археологический полигон на территории Музея под открытым небом Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук, на базе которого планируется продолжить работы по следующим направлениям: реконструкция различного рода археологических объектов; изучение древних производственных технологий; экспериментально-трассологические исследования; планиграфические исследования; совершенствование методики полевых археологических исследований; обучение студентов; стажировка специалистов; организация "научного туризма". (Материалы международной научной конференции "Экспериментальная археология. Взгляд в XXI век." / Составитель и научный редактор С.А. Агапов. Ульяновск: Областная типография "Печатный двор", 2013г. // П.В. Волков. Экспериментальные исследования на археологических полигонах ст.12)

Палеоэкономическое моделирование. Прежде всего необходимо выяснить, что следует понимать под палеоэкономическим моделированием в советской археологии. Этот термин впервые был введен в научный оборот С.Н. Бибиковым (1965). Однако он специально не раскрыл содержание данного термина, не объяснил, чем палеоэкономическое моделирование отличается от других направлений палеоэкономической оценки археологических данных. Строго говоря, палеоэкономическим моделированием должно быть приказано всякое исследование, ведущее к созданию логических моделей любых хозяйственно-экономических систем древности вне зависимости от территориальных, хронологических, культурных различий и различий, касающихся отдельных сфер хозяйственной деятельности. Иными словами, палеоэкономическое моделирование является исходной моделью, на базе которой осуществляется исследование тех или иных видов хозяйственной деятельности, системы хозяйства одного или нескольких однокультурных поселений, а также территориальных экономических систем. Но в данном случае во избежание терминологической путаницы, которая, как следствие, всегда ведет к путанице смысловой, в термин "палеоэкономическое моделирование" мы будем вкладывать то содержание, которое вытекает из рассмотрения работ С.Н. Бибикова и его последователей. В разработках С.Н. Бибикова (Бибиков, 1965, 1967, 1969) под палеоэкономическим моделированием понимается не реконструкция отдельных видов хозяйственной деятельности древних обществ или рассмотрение отдельных сфер первобытной экономики как таковых, а изучение хозяйственного комплекса в совокупности и взаимосвязанности всех составляющих его отраслей, позволяющих выразить в определенных показателях экономический потенциал древних обществ. Подчеркивая, что ранее изучение трипольского хозяйства ставило своей задачей отражение (и то далеко не полное) состояния отдельных отраслей хозяйства, ”но не значимость их в экономическом комплексе как жизненной основы существования самого общества”, С.Н. Бибиков формулирует задачу освещения вопросов экономики трипольского общества ”на комплексной основе'' (Бибиков, 1965, с.48). В его палеоэкономических исследованиях отчетливо прослеживаются два структурных уровня - экономический комплекс отдельного поселения и экономический комплекс отдельной археологической культуры. Причем первый структурный уровень является основой для разработки палеоэкономической модели второго уровня. Нужно подчеркнуть, что в формулировке задач палеоэкономического моделирования С.Н. Бибиков не ограничился определением хозяйственно-экономического потенциала отдельных обществ древности. Говоря о необходимости совершенствования собственно археологической методики оценки археологических источников, он основную задачу палеоэкономического моделирования усматривает в раскрытии социально-экономического базиса изучаемого общества. "Имеется в виду, - пишет он, - изучение совокупности производственных отношений в древних обществах, их базиса" (Бибиков, 1969, с.5). Генинг В. (ред. ). Проблемная ситуация в современной археологии. // http: //arheologija.ru/gening-problemnaya-situatsiya-v-sovremennoy-arheologii/

Эксперименты по камню.

Эксперименты по камню являются наиболее востребованы в кругах экспериментаторов, так камень, это один из главных материалов, которыми пользовался древний человек при производстве орудий труда. Воссоздание этих орудий труда позволяет более точно трактовать находки, которые трудно определить на глаз без опыта археологии. То есть, не подержав в руках те артефакты, о которых пишут в учебной литературе и пособиях.

Более подробно работу с камнем в экспериментальной археологии описывают Б. Фаган и К. Де Корс К в своей монографии посвященной развитию археологической науки: "Археология. В начале" - об этом поэтапно будет описано ниже словами авторов:

"Экспериментальные работы. Эксперименты по производству каменных орудий археологи проводят с XIX века. Сегодня во многих археологических лабораториях слышны звуки ударов - специалисты пытаются изготовить орудия из камня и воспроизвести древние технологии (Фленникен - Flenniken, 1984). Экспериментальные работы начались с общих попыток сравнить методы изготовления каменных орудий существующих народов, например австралийских аборигенов, с аналогичными методами доисторических культур. Современные экспериментаторы восстанавливают доисторические технологии с помощью как опытов, так и этнографических исследований (Суонсон - Swanson, 1975). В центре внимания недавних исследований находится изучение последовательности изготовления артефакта и исследование памятников-каменоломен. При этом пытаются реконструировать модели доисторической торговли обсидианом и другими породами, что может помочь найти их источник (глава 16) (Торренс - Torrence, 1986) и лучше понять связь между деятельностью человека и каменными технологиями (Эриксон и Перди - Ericson and Purdy, 1984). Существует и другая сторона экспериментов с каменными технологиями. Отщепы из обсидиана и их режущие кромки настолько остры, что они широко используются современными хирургами-офтальмологами, которые говорят, что такие инструменты лучше стальных. Фаган Б., Де Корс К. Археология. В начале. // http: //profilib.com/chtenie/157409/brayan-fagan-arkheologiya-v-nachale. php

Петрологические анализы.

Петрологический анализ с большим успехом применялся для пород, из которых были сделаны каменные орудия, особенно матированные каменные топоры в Европе. Петрология - наука о камне (от греч. petros - камень). При таком анализе подготавливается тонкие поперечное сечение топора и изучается с помощью микроскопа. Таким образом, можно идентифицировать минералы в породе и сравнить их с другими карьерами-памятниками (Эриксон и Пёрди - Ericson and Purdy, 1984). При использовании такого подхода большого успеха добились британские археологи, идентифицировав более двадцати источников камня для пластин топоров (Брэдли и Эдмондз - Bradley and Edmonds, 1993). А в Юго-Западной Азии и Центральной Америке, где была широко распространена торговля вулканическими породами из нескольких карьеров, получили замечательные результаты при спектрографическом анализе отчетливых остаточных элементов в обсидиане (Торренс - Torrence, 1986) (глава 16).

Реконструкция.

Посмотрите на человека, изготавливающего каменные орудия. Окажется, что он сидит посередине постоянно накапливающихся отходов - обломки, отщепы, ненужные нуклеусы, камни-отбойники. То же было и с древними обработчиками камня, сотни, если не тысячи маленьких фрагментов - отходы и побочные продукты каменного производства скрыты на памятниках любого возраста. Очень важную информацию о каменных технологиях получают при тщательном изучении остатков производства в тех местах, где работали древние ремесленники. Эти остатки пытаются сложить вместе и шаг за шагом восстановить процессы производства, и это называется реконструкцией.

Реконструкция испытывает на терпение и выдержку даже самых старательных археологов, но может дать замечательные результаты. На памятнике Меер II (Meer II) в северной части Бельгии, возраст которого составляет 9000 лет, археологи Дэниел Кээн и Лоуренс Кили совместили анализ изношенности режущей кромки с реконструкцией для воссоздания захватывающего сценария. Они использовали данные о трех левовращающихся бурах, для того чтобы показать, как мастер-правша покинул поселение и изготовил несколько орудий, используя подготовленные и принесенные с собой пластины и нуклеусы. Позднее к нему присоединился мастер-левша и из заранее приготовленного нуклеуса отколол несколько пластин, из которых сделал орудия. Такого рода подробные реконструкции часто невозможны, но у них то преимущество, что модификация артефакта, обнаруженного в археологическом материале, может интерпретироваться с чрезвычайной точностью, потому что реконструкция показывает, что никакие изменения не затронули факт, выявленный в археологическом материале.

Иногда специалисты по камню прослеживают движение отдельных фрагментов или нуклеусов по горизонтали памятника, такой процесс требует даже больше терпения, чем простая реконструкция. Такая процедура обладает большой ценностью при реконструкции функций отдельных мест в, скажем, пещерном укрытии (a rock shelter site), где обработчик камня мог изготовлять орудия в одном месте, а затем перенести нуклеус к соседнему очагу и обработать другую пластину для совершенно иного назначения. Такой подход хорошо срабатывает на палеоиндейских памятниках фолсом в Великой равнине, где проводили такую реконструкцию и где отдельные отщепы, найденные от их нуклеусов на расстоянии 3,6 метра, хорошо подходили к своим нуклеусам. Фаган Б., Де Корс К. Археология. В начале. // http: //profilib.com/chtenie/157409/brayan-fagan-arkheologiya-v-nachale. php

Анализ использования и износа.

Анализ использования и износа включает в себя как микроскопическое исследование рабочих поверхностей артефакта, так и опыты по использованию каменных орудий, для того чтобы попытаться интерпретировать характерные царапины и изменения блеска рабочих поверхностей, полученных в результате использования орудий (Хейден - Hayden, 1979; Кили - Keeley, 1980). Многие исследователи проводили эксперименты как с низким, так и с сильным увеличением, и теперь они могут со значительной степенью уверенности различать износ полировки, связанный с взаимодействием с различными материалами - с деревом, костью и кожей (Филипс - Phillips, 1988; Вогэн - Vaughan, 1985). Сейчас эта методика является достаточно надежной и позволяет утверждать, использовалось ли данное орудие для обработки дерева, нарезки овощей, отделения мяса от костей. Но сравнительно немного археологов имеют соответствующую подготовку для работы с микроскопами и фотографическими методами, необходимыми для анализа износа. Изучение Кээном и Кили каменных орудий из памятника Меер II в Бельгии показало, что два человека пользовались изготовленными ими орудиями для сверления и резьбы по кости. В подобных случаях анализ износа орудия дает захватывающие возможности для изучения действий отдельных обработчиков камня тысячи лет назад. Имеется множество образцов отличительных структур микроизноса, среди них полировки, которые можно идентифицировать с помощью сильных микроскопов. Один из примеров - кремниевый серп, которым пользовались при сборе урожая диких и культурных трав. Такое использование часто дает блеск, вызванный наличием двуокиси кремния в стеблях трав.

Марвин Кэй из Университета штата Арканзас пользуется трехмерной оптикой марки Номарски, которая позволяет изучать поверхности артефактов с помощью поляризованного света разного цвета и фокусироваться на полировках и микроскопических бороздках, которые появились в результате не только крепления наконечников, но и ударов по голове животного. Оптика Номарски позволяет также различать такие использования орудия, как разделка туш или обработка дерева. Кэй сравнивает износ доисторических артефактов с результатами современных опытов, когда копиями артефактов обрабатывают кости слонов и других животных. Он, например, обнаружил, что наконечники кловис из Северной Америки имею микроцарапины возле основания, которые возникают, когда острие абсорбирует ударную волну во время охоты. И не только это. Имеются явные признаки того, что многие наконечники, когда их уже было бесполезно использовать в этом качестве, перерабатывались и использовались вновь, часто в качестве ножей. Методология Кэя настолько совершенна, что он может обнаружить даже следы сглаживания на таких твердых камнях, как кварц, сглаживания, получившегося в результате использования для разделки туш. Это исследование позволит археологам восстанавливать истории отдельных артефактов в рамках крупномасштабных анализов деятельности человека на археологических памятниках (Кэй - Kay, 1996, 2000). Важным моментом в анализе камня является не просто изучение самих орудий, но понимание того, что эти орудия означают в плане деятельности человека. Новые многосторонние подходы к анализу камня дают реальный шанс, что такой анализ износа даст четкие методы классификации каменных орудий с точки зрения из первоначальных функций. " Фаган Б., Де Корс К. Археология. В начале. // http: //profilib.com/chtenie/157409/brayan-fagan-arkheologiya-v-nachale. php

Эксперимент по абразивному пилению (аспекты экономического моделирования).

Еще одним очень интересным примером по работе с камнем, является эксперимент по абразивному пилению камня, материалы по которому опубликованы И.В. Анищенко и Р.Ф. Ахматовой в сборнике ….:

"Пиление в древности представляло собой вспомогательную и промежуточную стадию обработки камня. Большинство пил - это плитки камня с абразивной структурой. Никаких зубьев на абразивных каменных пилах нет. Действие пилы рассчитано на абразивные зерна, которые царапают и стачивают обрабатываемую породу, при затуплении выпадают, после чего в действие вступают лежащие за ними острые частицы. Следы сработанности на абразивных пилах выглядят в виде толстых и тонких царапин, расположенных параллельно друг другу и рабочему краю лезвия пилы.

В эксперименте мы попытались смоделировать некоторые способы абразивного пиления камня. Одновременно выяснили рабочие качества пил из различных материалов: скорость пиления и износа мтареиала пил. Вместе с этим рассматривались некоторые аспекты экономического моделирования: затраты времени, рабочей силы и т.п.

Как и следовало ожидать, скорость пиления зависит от уровня твердости материала и материала обрабатываемого изделия. Следует добавить, что, хотя из соображения точности скорость измерялась в кубических сантиметрах в час, гораздо более важным является глубина пропила. На плитке сланца за часработыудавалось достичь глубины в 4мм, суммарная глубина для двух сторон достигла вмм за два часв непрерывной работы или 5,5 часов полной работы. Для талька за час работы удалось достичь пропила глубиной 12мм, для мягкого сланца - 10мм за пол часа работы. Двуручной пилой за час работы по твердому материалу делался пропил глубиной всего около 1 мм, то есть для того, чтобы сделать требуемый для разлома распилмуммарной глубиной в 8 мм, требовалось 8 часов непрерывной работы или 12 часов суммарной.

Эксперимент показал, что при работе по мягкому материалу пиление можно считать вполне эффективным способом обработки камня. Когда же обрабатываемый материал превышает твердость материала пилы, работа становится малопроизводительной" (Материалы XXXVIII Урало-Поволжской археологической конференции / отв. ред. Д.В. Васильев, А.В. Сызранов. - Астрахань: Издательский дом "Астраханский университет", 2006. Ст.5) Таким образом, в данном исследовании прослеживаются все этапы работы с камнем, какие ранее описывали Б. Фаган и К. Де Корс.

Гончарство. Гончарство представляет собой систему связанных между собой навыков труда на всех этапах производства посуды. Вообще процесс изготовления керамики включает в себя три стадии: подготовительную (на этом этапе происходит отбор исходного сырья, его добыча, обработка и составление формовочной массы); созидательную (на этом этапе осуществляется изготовление собственно сосуда определенной формы) и закрепительную (на этом этапе сосуду придают прочность, устраняют его влагопроницаемость). Поскольку в традиционных обществах существовал механизм передачи знаний и навыков из поколения в поколение контактным путем, то есть лично, при этом чаще всего по родственным каналам, а также из-за того, что эти навыки были достаточно консервативными, совокупность трудовых операций превращалась в консервативные культурные традиции. И для каждого отдельного человеческого "коллектива" эти культурные традиции были специфическими. Поэтому, изучая керамику разных археологических культур и выявляя эти специфические гончарные традиции, характерные для разных групп древнего населения, можно делать исторические реконструкции. Возникновение смешанных технологических традиций было возможно только в процессе культурного смешения носителей разных трудовых навыков. В эпоху первобытности такие смешения были возможны в том случае, если в совместную культурно-хозяйственную деятельность коллективов включались люди, владевшие разными навыками труда. Наиболее распространенная форма такого смешения - брачные контакты. Именно по этой причине изучение смешанных и несмешанных традиций в гончарстве позволяет реконструировать процессы смешения их носителей или констатировать их отсутствие. Таким образом, получается, что данные о технологии изготовления керамики выступают в качестве самостоятельного источника информации об истории древнего и средневекового населения. Исследование древней гончарной технологии выполняется нами в рамках историко-культурного подхода к изучению керамики и базируется на бинокулярной микроскопии, трасологии и физическом моделировании. Трасология - это наука об изучении следов изготовления и сработанности древних изделий, которая призвана обнаружить, описать и идентифицировать эти следы. Под моделированием понимается воспроизведение различных свойств изучаемого объекта (древней керамики) на изготавливаемых нами экспериментальных эталонах. Мы изучаем конкретные навыки труда, с помощью которых делалась керамика, а не условные технические показатели (пористость, твердость и др.), как это делают другие исследователи. Нашей целью является реконструкция культурных традиций в гончарстве изучаемого населения. В качестве объектов исследования выступают технологические следы на сосудах, которые указывают на то, что гончары применяли в процессе изготовления определенные навыки труда. При сравнении этих следов и эталонов по технологии керамики, хранящейся в археологической лаборатории ПГСГА, производится идентификация трудовых навыков, которые использовались при изготовлении каждого конкретного сосуда. Применение статистики позволяет получать суммарную информацию о гончарной технологии той или иной группы населения, которая оставила изучаемый археологический памятник. Экспериментальное изучение древнего гончарства как способ исторической реконструкции. // http: //www.pgsga.ru/infocenter/news/20264.html Мог бы посоветовать для начинающих керамистов очень хорошую школу при Самарской экспедиции по изучению древнего гончарства, в которой побывал мой коллега М.С. Петров, который в прошлом году поучаствовал в экспериментах, проводимых на территории этой экспедиции, и который очень хорошо отзывается об уровне исследовательской практики в Самаре:

"Экспедиция работает с 1990 года, и необходимость ее организации была вызвана задачами исследования древней гончарной технологии в рамках историко-культурного направления, разработанного А.А. Бобровским. Целью таких исследований является изучение следов и итогов работы в изломах и на поверхности археологических сосудов, возникших в результате применения древними гончарами определенных приемов труда. Исследование основано на бинокулярной микроскопии, трассологии и физическом моделировании и относится посвоему характеру к идентификационным. Его специфическими чертами являются наличие и сравнение двух объектов: археологической керамики и эталонов. Таким образом, для проведения технологических исследований необходими значительные сравнительные серии эталонных образцов. Целью нашей экспедици изначально было составление базовых эталонных коллекций по всем ступеням гончарного производства, а также постановка необходимых экспериментов по проблемам древнего гончарства. В настоящее время работа экспериментальной экспедиции осуществляется в рамках двух основных направлений: научно-исследовательского и учебно-популяризаторского." (XVII Уральское Археологическое совещание. Екатеринбург-Сургут, 2007г. // И.Н. Васильева и Н.П. Салугина. Самарская экспедиция по экспериментальному изучению древнего гончарства. Ст.15)

Проект археологического эксперимента.

"Зарождение и развитие мореплавания и судостроения можно считать ключом к пониманию культуры многих народов. Корабли представляют собой синтез ремесла, искусства, науки, мировоззрения. Они отражают общие цели, отношения людей к себе подобным и к природе." А.Н. Мельник. (Под. ред. П.В. Боярского. Исторический эксперимент: теория, методология, практика. Москва 1991г. Ст.105) Восстановление утраченной технологии "шитья" - безгвоздевого набора обшивки в древнерусском судостроении. На сегодняшний день в наших исторических знаниях о развитии цивилизации Северной Европы и Азии оставался серьезный пробел - на протяжении веков в этих регионах значительная часть морского и речного флота строилась по особой технологии, без применения металлического крепежа, - пояса обшивки сшивались внакрой при помощи "вицы” или корня деревьев некоторых пород. Данная методика берет свое начало с раннего бронзового века; в период своего расцвета она применялась весьма широко - в частности, так стоились практически все суда Новгородской Руси 10-17 веков и северного русского Поморья до реформ Петра 1. Однако технология эта полностью утеряна, и отсутствие объективных данных об эксплуатационных и мореходных качествах таких судов серьезно затрудняет историко-экономический анализ развития этих регионов; с другой стороны, отсутствие исчерпывающего технического представления о методике и приемах "шитья" создает заметные проблемы для достоверной реконструкции типа и облика судов по археологическим находкам. Для решения подобных проблем плодотворным оказывается метод археологического эксперимента, - в качестве ярких примеров можно привести известные путешествия Тура Хейердала на плоту "Кон-Тики” и папирусных лодках "Ра”, или пересечение Атлантики кельтской кожаной лодкой "Св. Брендан”. В Скандинавских странах накоплен богатый опыт постройки и эксплуатации точных реплик судов эпохи викингов, - драккаров в Германии и Швеции успешно строятся и испытываются копии ганзейских коггов, в Нидерландах и Великобритании воссоздаются крупные парусные суда более позднего периода. Основной целью данного археологического эксперимента является полномасштабная реконструкция утраченных в настоящее время древнерусских судостроительных технологий, главным образом технологии "шитья" набранной внакрой (клинкерной) деревянной обшивки, и получение надежной и достоверной информации о мореходных и эксплуатационных качествах таких судов. Наймарк М. Проект археологического эксперимента. // http: //www.sewboat. narod.ru/shnjaka/russian. htm

Эксперимент по обработке кости.

В рамках темы данной дипломной работы, мной был проведен эксперимент по изготовлению костяного гарпуна для ловли крупной рыбы, а также наконечника стрелы. Изделия из кости можно отнести к одним из самых древних орудий, появившимся задолго до открытия металлов. Встречающаяся повсеместно кость использовалась для таких орудий как стрелы, скребки, лощила, с появлением керамики, стали применяться костяные орнаментиры естественного и искусственного происхождения. Предположу, что выбор кости для изделия был предельно прост, мог использоваться материал, полученный в результате охоты. Кость разбивалась на множество отдельных частей, производилась первичная обработка каменными орудиями, чтобы придать заготовке форму будущего изделия. Для этого необходимо было обработать заготовку на каком-нибудь абразиве.

Для данного эксперимента было решено взять за основу осколок говяжьей кости, предположительно передней ноги, литой бронзовый нож и абразивный камень, аналогичный найденным при раскопках Кочегарово 1 - поселение в Юргамышском районе Курганской области. Памятник многослойный относится к эпохам неолита, энеолита, бронза. Эксперимент проводился двумя способами.

Нож.

Нож для этого эксперимента был специально отлит под руководством И.А. Спиридонова 04 января 2015 г. Погодные условия благоприятствовали проведению работ на открытом воздухе. Ветра не было, высота снежного покрова не превышала 10 см. Отливка производилась в керамическую литейную форму. Металл (бронза) плавился на костре в керамическом тигле при помощи двухкамерных мехов. В качестве топлива использовался березовый древесный уголь. Металл предварительно не прогревался, а на получение расплавленного металла потребовалось около 10 минут. Источником для ножа послужили металлические изделия обнаруженные в ходе исследования андроновских памятников.

Кинжал.

При проведении эксперимента, в процессе обработки большой заготовки для гарпуна выяснилось, что одного этого ножа недостаточно. Поэтому я попросил Ивана Андреевича предоставить мне еще один нож - кинжал с прилитой металлической рукоятью. Кинжал был отлит И.А. Спиридоновым лично, при проведении другого эксперимента. Клинок отливался в феврале 2011 г. тогда погодные условия были не столь благоприятны: снежный покров достигал 45см., ветра не было, температура воздуха около - 30 - 35 градусов по Цельсию. В качестве топлива использовался древесный уголь. Металл загружался в керамический тигель, сам процесс плавки занял около 15 минут, при подаче воздуха использовался электрический нагнетатель воздуха, по мощности не превышающий двухкамерных мехов. Рукоять приливалась к клинку отдельно, в марте того же года. При температуре окружающей среды выше 0. Расплав был получен очень быстро, в течении 5-10 минут. В качестве топлива применялся древесный уголь. Оборудование использовалось тоже, что и при отливке клинка. В качестве источника использовался кинжал КТР КЖ-6 обнаруженный при исследовании могильника Ново-Павловка Куйбышевской обл. в 1975-1977 гг. Опубликован: Черных Е.Н., Кузьминых С.В. 1989. Древняя металлургия Северной Евразии (сейминско-турбинский феномен) с.112 рис 64,2

Наконечник гарпуна.

За основу для эксперимента, были взяты материалы по Долговской неолитической стоянке. Этот памятник рязано-долговской культуры IV - III тыс. до н.э. (Винников А.З., Синюк А.Т. По дорогам минувших столетий. Воронеж, 1990., С.80) Костяная заготовка сперва была обтесана абразивным камнем для придания необходимой формы - гарпуна, а затем была помещена в горчичный соус для размягчения. Этот прием размягчения кости был описан Р. Малиновой и Я. Малина в монографии "Прыжок в прошлое":

"Орудия позднего палеолита из кремня и роговика, конечно, значительно более твердые, чем кость и рог, однако последние с успехом противостоят даже металлическому ножу. А поскольку надрезы от каменных и металлических ножей на костяных и роговых артефактах, как правило, весьма глубокие, несомненно, справедливо мнение о том, что древние производители каким-то способом размягчали это сырье. Поэтому экспериментаторы проверяли различные простые, доступные древним людям способы размягчения. Они обнаружили, что кости, погруженные на день-два в воду, и рога, помещенные туда же на четыре дня, резались уже значительно легче. Напротив, неудачно завершились опыты, проводившиеся в Бискупине в связи с изучением тамошних богатейших гальштатских костяных и роговых изделий. Кости и рога, натертые жиром и слегка нагретые, погрузили на несколько дней в воду, насыщенную древесным пеплом, так, как это рекомендовал один этнографический рецепт. Резьба по обработанному таким способом сырью была, однако, по-прежнему делом весьма затруднительным.

Поэтому ученые продолжали искать иные методы. Роль ньютоновского яблока при этом сыграла для польского археолога К. Журовского костяная ложечка, погруженная в горчицу. По прошествии некоторого времени она размякла! Было ясно, что причиной размягчения является кислота, содержащаяся в горчице. Стоило убрать ложку из горчицы, как она снова приобрела первоначальную твердость.

Этот процесс размягчения и обратного затвердевания костей и рогов, содержащих трикальциевый фосфат и углекислый кальций, химики выражют простой формулой.

Следующий вопрос заключается в том, существует ли подтверждении этой гипотезы в археологических находках. Польский археолог К. Журовский обратился к ботаникам и выяснил, что, например, из польских раннесредневековых поселений широко известны находки растений, содержащих щавелевую кислоту, - щавели; в археологических находках, особенно средневековых, обычно щавели находятся, но кислица лишь в исключительных случаях. В одном городище археологи обнаружили яму, содержавшую около двухсот различных заготовок из рогов, которая явно походила на резервуар для их размягчения.

Продолжая свои опыты, польский археолог погрузил куски оленьих рогов в раствор воды с растертыми листьями щавеля. Спустя неделю размяк верхний трехмиллиметровый слой костной ткани, а через полтора месяца рога можно было резать, как дерево. Вынутые из раствора, они через два дня стали затвердевать, а на четвертый обрели прежнюю твердость. При последующих экспериментах К. Журовский использовал самые различные составы, содержащие кислоту, и наилучшим среди них показало себя кислое молоко." После первого погружения кости в горчицу на три часа, она стала мягкой и податливой для бронзового ножа, чей материал также не отличался особой твердостью. После трех минут интенсивной работы, режущая кромка ножа затупилась, и необходимо было подточить его на том же абразивном камне из песчаника. Через девять минут размягченный слой кости был срезан. Кость снова была погружена в горчичную ванну. Эксперимент был продолжен через два часа. Это время было необходимо для того, чтобы снова размягчить костяную заготовку. Каждые три /четыре минуты было необходимо подтачивать лезвие ножа, чтобы он успешно справлялся с удалением лишней кости с поверхности заготовки. Процесс размягчения был повторен еще два раза в течении двух с половиной часов. Когда заготовка начала приобретать очертания гарпуна, нужно было вырезать три шипа с одной стороны заготовки. У оригинала эти шипи предназначались для того, чтобы рыба не сорвалась с гарпуна. Для этого были высверлены три отверстия по одному краю с обеих сторон заготовки. Отлитый для эксперимента нож не был предназначен для такой работы, так как не имел острого конца, которым бы можно было проделать необходимые отверстия. Был взят вышеописанный кинжал, также отлитый в ходе эксперимента, проводимого И.А. Спиридоновым. После сверления отверстий кинжалом, они были аккуратно прорезаны до самого края, обнажив зубцы. Далее я выводил хвостовик, которым наконечник должен был крепиться в древке, данную операцию можно назвать самой легкой частью работы. На хвостовике были выточены пазы для веревки, при помощи которой он должен крепиться к древку. С одного конца заготовка приобрела в сечении форму вытянутого прямоугольника, а с другого (заостренного) ромб. Далее заготовка была вновь отесана абразивным камнем, чтобы снять шероховатость с ее поверхности. С момента начала и до завершения этого эксперимента прошло около шести часов.