Арабський халіфат в міжнародних відносинах V–XII ст

Син Садака, Дубейс, який був узятий в полон у битві при Багдаді і утримувався у оковах протягом всього останнього правління Султана Мухаммеда, був відпущений на свободу наступником останнього Махмудом і в 1118 р. призначений намісником Хілле. Дубейс, влили арабського звичаю, з'явився месником за кров батька і став непримиренним ворогом Сельджукидів, поставив метою свого життя знищення цієї династії. Палаючий місником шейх не соромився у виборі засобів і діяв, де відкритою силою, а де інтригами, підтримуючи постійні чвари між синами Султана Мухаммеда, вбивці свого батька. Дубейсу вдалося накликати на синів свого заклятого ворога гнів їх могутнього дядька Сінджара, правителя Хорасана, який двічі робив походи на захід для покарання своїх племінників. Не задовольняється цим і продовжуючи плекати мрію про створення в Іраку незалежного арабського царства, Дубейс простяг свою сміливість до того, що два рази, хоч і невдало, намагався опанувати Багдадом. Перша спроба відноситься до 1123 р., коли на каналі Ніль він був розбитий військами самого халіфа, в отместку за что Дубейс в союзі з Мунтефікамі напав на Бас-сору і сильно пограбували місто. Вдруге, в 1125 р., за сприяння Тогруля, брата правівшего тоді Султана Махмуда, Дубейс ледь не захопив столиці Халіфату. Після нової невдачі йому довелося покинути Ірак і відправитися в Сирію, але по дорозі туди він був пленен арабами бені-Кельб і проданий в рабство намісникові Моссула, Імаде-ед-Діну Зенги, який допоміг Дубейсу знову ув'язатись у розбрат та міжусобиці, викликані смертю Султана Махмуда. Незважаючи на те, що Дубейс намагався використовувати смутную епоху, що наступила із звичайною своєю енергією і спритністю, йому не вдалося досягти ніякого тривалого успіху і, врешті-решт, він потрапив до рук нового Султана Масуда, наказав в 1135 р. убити цього невтомного ворога Сельджукидів. Дубейс був настільки чудовою особистістю серед своїх сучасників, що поет Харірі оспівав його у віршах, як справжнього арабського героя.

Син Дубейса, Садака, зійшовся з Султаном Масудом і навіть одружився з його дочкою, але кар'єра його була нетривалою, тому що вже через два роки по смерті свого батька, тобто в 1137 р., він загинув, борячись за Султана Масуда, в сутичці з військами повстав проти Сельджукидів намісника фарсу з Хузістана. Останнім представником цієї недовговічною арабської династії був Алі, син Садаки, який енергійно боровся з Султаном Масудом через намісництва в Хілле і навіть робив, за прикладом свого діда Дубейса, облогу Багдада, поки в 1150 р. утомленный боротьбою Султан не наказав його отруїти. Халіф аль-Мус-танджід в 1152 р. знищив останні залишки могутності племені бені-Маз'яд, розбивши його в союзі з іншими племенами та за сприяння бассорской флотилії. На полі битви залишилося, за свідченням істориків, до чотирьох тисяч Маз'ядцев, а інші назавжди покинули Ірак, розпорошилися по різним сусідніх провінціях. Падіння Сельджукской династії досягло до цього часу свого апогею і навіть загнані Аб-басідскіе халіфа почали думати про відновлення своєї світської влади. Пишно обставлений суннітамі-Сельджукамі і користувалися відомими правами представництва, халіфа намагалися не упускати жодного зручного випадку до розширення своїх прав. Міжусобиць нащадків Султана Мухаммеда дали можливість халіфу Мустарші-ду, сучасників легендарного Дубейса, настільки зібратися з силами, що він міг сприяти Сельджукидів у відбитті нападів останнього на Багдад. Допомога, надана халіфом, відразу поставила його в менш залежне від свого Султана положення, а новим втручанням в суперечку з-за престолу на користь одержавшего потім верх Масуда Халіф встиг домогтися від останнього визнання своєї самостійності в Багдаді і його околицях (1132 р.). Подальше відновлення світської влади Аббасідов випало на долю наступників Мустаршіда, одному з яких, Муктафі, вдалося остаточно зламати силу бені-Маз'я-дов і в 1152 р. приєднати до своїх володіннь Васіт і Хілле, після чого його впливу підкорився і весь південний Ірак. Один з наступних Аббасідов, Халіф Насир (1180 - 1225), усвідомлював себе настільки вже незалежним від Сельджукскіх Султанов, що в 1188 р. наказав знищити палац останніх в Багдаді. Маючи сильним і наполегливим характером, Халіф цей не задовольнявся одним Іраком арабською, а прагнув розширити свої володіння за рахунок сусідньої Мідії, але на шляху до досягнення поставленої їм собі за мету Насиру довелося зіткнутися з могутнім володарем Хорезма (Хіви), Мухаммедом сином Атака. Останній був готовий надати халіфу володіння Іраком арабською, Хузістаном і західної Персією, під умовою визнання «намісником пророка» своїх васальних відносин до повелителю всіеї Трансоксаніі, у чому недальновидний Насир гордо відмовив. Мухаммед ібн Такаші оголосив тоді, на підставі постанови хівінских богословів, весь рід Аббасідов позбавленим «намісництва» і переніс халіфское гідність на Алідов, призначивши наступником Насира одного їхніх нащадків Алі, некоего Ала-уль-мульки з Термез. Для приведення у виконання сказаного вироку, Хорезма-Шах на чолі численної армії рушив в 1217 р. на столицю Аббасідов і дійшов уже до Хамадана, але снігові заносы, перегородили всі гірські проходи до Багдаду, змусили його повернутися геть.

Халіф Насир, не розраховуючи більше на одні свої сили, звернувся до Чингіз-хану, вже закінчилася підкорення північного Китаю, за допомогою проти Хорезма-Шаха. Новий «бич Божий», який давно примітивший свого могутнього сусіда, не примусив просити себе вдруге, і в 1219 р. монголи вторглися в межі Хорезма, який за короткий час з квітучою і культурної країни був перетворений в пустелю. Після цього дикі монгольські орди обрушилися все руйнуючи на своєму шляху на сусідню Персію, потім на Падану арамейського і, нарешті, на початку 1258 р. черга дійшла і до Багдада. Халіфскій престол займав тоді Абу Ахмед Абдулла аль-Мустасім-біллахі, тридцять сьомий і останній Багдадський Халіф, про якого історик Dr. G. Well, у своїй відомій книзі «Geschichte der Chalifen», виражається таким чином: «Він відрізнявся пороками і слабостями трьох своїх попередників, але без їх чеснот». Така людина не міг, звичайно, дати належної відсічі Монголії, коли орди їх, під проводом Хулагу-хана, онука Чингіз-хана, облягли столицю Аббасідов, і не знайшов нічого кращого, як здатися на милість переможця. Безпощадний монгол наказав стратити халіфа з двома його синами і з усіма родичами з дому Аббаса після того, як аль-Мустасім видав Хулагу-хану місцезнаходження скарбів, накопичених халіфом Насиром за його 46-річне правління. З Аббасідов уникнув смерті лише син халіфа аз-Захіра, який, під ім'ям аль-Мустансіра, був визнаний в званні халіфа Єгипетським мамлюком Бейбарсом в 1260 р.

У 1258 році Монгольським військами був узятий і розграбований Багдад, і іракські землі увійшли до складу імперії монголів.

халіфат політика арабський династія іслам

ВИСНОВОКИ

У період приблизно з VIII по XIII ст. н. е.. Арабського Халіфату був найбільшим державою свого часу. В рамках Халіфату склалося загальномусульманський культурний простір, який продовжував існувати і після його розпаду. Завдяки цьому ісламські вчені, письменники та діячі мистецтва зазначеного періоду внесли значний внесок у розвиток світової науки і культури.

Вже при перших халіфах араби почали завоєвницькі війни. Причому, відразу на два фронти проти Візантії і держави Сасанідів. Одержав над ними перемоги, араби захопили Сирію, Палестину, Месопотамию, Іран, частину Арменії, Північний Азербайджан, вторглися в Пенджаб, Согдіану і Хорезма. У Північній Африці був покорений Єгипет.

У VIII ст. араби продвинули свої кордони до Великого Кавказького хребта, розширили свої володіння у Середній Азії й проникли у долину Інда. На заході вони підкорили всю Північну Африку. Потім арабський полководець Джібаль-аль-Тарік перетнув через протоку у Геркулесових стовпів і захопив більшу частину Іспанії. Назва протоки, що збереглися до наших днів, Гібралтар - пов'язано з його ім'ям. Протягом одного століття утворився Арабського Халіфату за розмірами перевершує Римську імперію. Землі Халіфату простягали від Атлантичного океану до Памір і Гіндукуша, від Пріаралья до Сахари. Це була держава, що була одночасно на трьох континентах Азії, Африці та Європі. Місцеве населення на завойованих землях швидко ісламізіровалось. Цьому значною мірою сприяло те, що мусульмани платили в казну десятину, інші ж від 1 / 3 до 2 / 3 врожаю і подушную подати. Сприяли ісламізації та змішані шлюби. Проте, вже у другій половині VIII ст. починається послаблення і розпад Халіфату. Цьому сприяли різний рівень економічного розвитку країн, що входять в халіфат, сепаратистські устремління їх правителів, боротьба різних політичних угруповань за владу, народні повстання.

Після розпаду Арабського Халіфату розвиток ісламської культури поступово сповільнюється, однак досягнення мусульманських мислителів стають відомі в Європі і дають поштовх розвитку європейської культури.

Ісламська цивілізація, таким чином, має ряд відмінних рис. Перш за все, вона сприяла синтезу західної і східної культур. Її унікальність полягала й у тому, що на відміну від попередніх світових імперій (Римської, імперії Олександра Македонського), заснованих на військовому завоюванні, з'являється імперія, підтримувана єдиної релігією. Домінуючим фактором у суспільстві стає релігія іслам, що визначає не тільки духовно-релігійну, але політичну, соціальну, громадянське життя. Її вплив, однак, на розвиток цивілізації суперечливо. З одного боку, іслам виступає як потужна інтегруються, консолідуюча сила. З іншого боку, іслам, починаючи з другої половини IX в., Стає все більш нетерпимим по відношенню до християн, іудеям, до мусульманських єретиків, а також представникам світської науки та філософії.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Шумов С.А, Андреев А.Р. Ирак: история, народ, культура: Документальное историческое исследование. - М.: Монолит-Евролинц Традиция,-2002.-232с.: http://www.countries.ru/library/orient/iraq/glava2.htm

2. Арабський Халіфат: http://www.vuzlib.net/mudrak/25.htm

3. Історія держави і права Арабського халіфату: http://www.ukrreferat.com/index.php?referat=33842

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/Арабский_Халифат

5. Арабский Халифат: http://www.world-history.ru/countries/541.html

6. Арабский халифат: http://www.erudition.ru/referat/ref/id.31491_1.html

Размещено на Allbest.ru