Взаимоотношения огузов с приграничными народностями

Особенности взаимоотношений огузов с приграничными народностями. Характеристика политической истории печенегов и других тюркских кочевников в X-XIII веках. Анализ причин падения Болгарского царства. Кыпчаки как монголоидный, в основном тюркоязычный народ.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 19.08.2013
Размер файла 64,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимоотношения огузов с приграничными народностями

огуз приграничный народность монголоидный

1.Печенеги - огузы

Из 24 родов племени Огузов печенеги занимали 22-й номер. Первые письменные сведения о них упоминаются в арабских источниках в VIII веке. В них они известны, как «бедженяк» (becenak), в византийских - «patzinakoi», по-латыни - eisseni, по - венгерски - besenyo. Махмуд Кашгарский (XI в.) в «Словаре тюркских наречий» называет этот народ «беченек». Турецкий историк АкдесКурат («Pe^enektarihi», istanbul, 1937) утверждает, что первые письменные данные о существовании печенегов относятся к началу 860 годов.

Некоторые историки склоняются к тому, что печенеги образовались в заволжских степях в результате смешения тюрков с сарматскими (аланами, роксоланами, языгами) и лесными угро-финскими племенами. Самыми близкими их родичами в XI веке были роды Байындыр, Чавулдур (Чавундур) и Чепни племени Огузов. Все они на своих знаменах изображали сокола.

Тюркские источники не дают точного объяснения названия «печенеги». Русский исследователь второй половины XIX века Д. П. Европеус («Об угорском народе», СПб, 1876, с. 84) считает, что слово «печенеги» имеет угорские корни и означает «сосновые люди», то есть люди, живущие в сосновых лесах. По утверждению АкдесаКурата, в тюркских языках слово «печенег» не имеет конкретного смысла. Наиболее важным исследованием вопроса считается сочинение византийского императора Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» (М., «Наука», 1991).

Автор пишет, что в VI веке печенеги входили в состав Западного тюркского каганата. В ту эпоху они обитали на берегах Иссык-Куля и Балхаша. Главным их занятием были скотоводство и рыболовство, в меньшей степени земледелие. По утверждению маститого русского историка Н. М. Карамзина («История государства Российского», М., 1988), печенеги считались сильным народом. Жили в шатрах и кибитках, славились быстротой коней. Печенеги, вооруженные копьями, луками и стрелами, мгновенно окружали неприятеля и после удара моментально скрывались от его глаз. Они бросались на лошадях в самые глубокие реки, вместо лодок использовали большие мешки из кожи, наполненные сухой травой.

Авторы «Исламской энциклопедии» (т. 34, с. 213) утверждают, что в VIII веке печенеги-огузы обитали на берегах Сырдарьи и Аральского моря. Некоторые историки считают, что печенеги рано отделились от остальных огузов. Другие тюркские народы, пришедшие с востока, в 775-785 годах и позже вынудили печенегов откочевать за реку Урал. В VIII-IX веках печенеги обитали между Уралом и Волгой (по-арабски Итиль - «святая вода», «святая река»). У арабских географов IX века печенеги упоминаются как отдельный народ еще до начала их откочевки на запад.

Немецкий епископ Бруно (Брун) в течение пяти месяцев находился с миссионерской целью в среде печенегов. Он подтверждает, что в 840-х годах этот народ обитал в районе Аральского моря. Арабский писатель Эль-Бекри отмечает, что к северу от печенегов-огузов жили кыпчаки, а на юге - хазары, востоке - узы, западе - славяне. Печенеги были одним из крупных народов сильного и своеобразного племенного союза, известного в среднеазиатских степях как союз канглов.

В середине IX века печенеги представляли собой восемь кланов (родов, племен). По византийским источникам, ими были: Эртим (Эр-дем), Чур, Юла, Кулбай (Кюлбей), Карабай, Толмат, Хопон, (Копон, Капан, Кабан) и Чобан. Во главе печенежских кланов стояли великие князья - башбуг. Их имена мы находим у Константина Багрянородного - Куэль,Куркут, Ипай, Кондум, Коста, Ватан, Гиази и Маниу. Территория, которая принадлежала печенегам, была разделена на 8 округов: по одному округу роду (клану, племени). Она считалась ее «родиной».

Во главе 40 семейных подразделений стояли князья (беки) пониже. Из числа богатых людей избирались все должностные лица, включая сотников, десятников и др. Русские летописцы называют представителей этой разбогатевшей родовой верхушки «лучшие мужи в родах». Власть родов была наследственной. Она наследовалась не по прямой линии, а племянником или двоюродным братом. Бывали и исключения (сыном или внуком). Такого неписаного «закона» среди других тюркских народов не было.

Башбуга выбирали на совете племенного союза. В него входила вся верхушка родовой знати. Роль племенных и родовых князей сводилась к роли военачальников. Единого военачальника над всеми племенами (округами) у печенегов не было. Каждое племя действовало самостоятельно. Наиболее сильными соседями и врагами печенегов были их ближайшие родичи - узы. Для хазар же особую опасность представляли печенеги. Чтобы сдержать их напор, правители Хазарского каганата в 835 году обратились к византийским инженерам с просьбой построить на берегу Дона, в месте, где он сближается с Волгой, крепость Саркел(Белая Вежа).

Но и этот оплот не сдержал азиатского напора. Хазары вступили в союзнические отношения с узами-огузами. Однако им остановить продвижение печенегов на запад не удалось. В 860 году печенеги захватили западную часть Хазарского каганата. Они вынудили откочевать венгров (мадьяр). Захватив степи между Кубанью и Доном, печенеги отрезали Хазарию от Византии.

Главным же толчком к переселению печенегов стали последующие военные действия (889-902 гг.) против них узов и хазар. Потерпев поражение, печенеги вынуждены были откочевать и бродить по степям в поисках нового места поселения. Покинутые ими территории до 950 года занимали узы (торки). После поражения часть печенегов осталась вместе с узами на берегах Волги и Урала. Во время путешествия в страну Булгар (922 г.) арабский писатель Ибн Фадлан обнаружил на берегах реки Урал (Яик, Гейх) часть оставшихся здесь печенегов. Для нас эти сведения ценны тем, что они свидетельствуют о продолжении смешения узов с печенегами, а позже - с кыпчаками и окончательном формировании на Балканах гагаузского этноса.

Печенеги, в свою очередь, на своем пути сожгли почти все поселения хазар, вытеснили венгров дальше на Запад. Хазары вышли из войн с ними крайне ослабленными. В 964-965 годах это обстоятельство в значительной степени способствовало их разгрому князем Киевской Руси Святославом Игорьевичем. Овладев причерноморскими степями, печенеги стали расширять зону своей деятельности. В конце IX века печенеги окончательно смели венгерские племена в Причерноморье. В конце IX-начале X веков вся европейская степь от нижней Волги до устья Дуная оказалась в их руках. В конце IX века печенеги во многом определяли политическую ситуацию на Балканах и в Подунавье.

Так, победа болгарского царя (893-927 гг.) Симеона в 896 году над Византией была связана с привлечением на свою сторону печенегов. Кочевники нанесли поражение венграм - союзникам Византии. Со времени правления Симеона и до конца (1018 г.) Первого Болгарского царства между болгарами и печенегами существовали в целом хорошие отношения.

По территории «Печенегии» протекали Днепр, Буг, Днестр, Прут и Серет. По утверждению византийского императора Константина Багрянородного, печенеги находились от Узии (узы - огузы) и Хазарии на расстоянии пяти дней пути (немногим более 200 км - Ф.А.), от Киева одного дня пути (40 км), от Туркии на расстоянии четырех дней пути (160 км, турками автор называл венгров - Ф.А.). Молва о печенегах как о беспощадных завоевателях широко распространилась в Европе.

В конце X века печенеги состояли из западной и восточной ветвей. Махмуд Кашгарский делит этот народ на «огузскихбеченегов» (огузбеченек) и «тюркскихбеченегов» (тюрк беченек). К первым он относит тех печенегов, которые откочевали через Волгу на Балканы, ко вторым, наверное, ту их часть, которая осталась на берегах Сырдарьи. Ко вторым печенегам относятся и те, которые двинулись через Иран в Малую Азию (Анатолия). Сегодня на территории Турции немало названий сел, имеющих печенежское происхождение.

Вплоть до конца XI века печенеги продолжали играть важную роль на Балканах. Здесь они представляли объединение уже из одиннадцати родов (кланов). Эти кочевники привлекали внимание европейских политиков. Власти Константинополя называли печенегов крайне жадными варварами, готовыми за деньги воевать против других варваров, а затем, объединившись с ними, громить третьи силы. Византийский император Багрянородный долгие годы строил свои планы в расчете на печенегов. Он использовал их за деньги против болгар, венгров, хазар, русов. Греки давали печенегам золото для «обуздания угров и болгар, особенно же россиян», отмечает русский историк Н. М. Карамзин в своей «Истории государства Российского».

Примечание: Угры - обобщающее название родственных по языку народов - зауральских манси и хантов, дунайских венгров - мадьяр, говорят на угорских языках финно-угорской группы.

Византийский император проявлял постоянную заботу о мире и согласии с печенегами. В своей книге «Об управлении империей» он завещал сыну не ссориться с печенегами. Напоминал ему, что русские шли на Константинополь только тогда, когда у них были хорошие отношения с печенегами. Если Константинополь был в мирных отношениях с печенегами, то ни русские, ни другие тюркские ханы не предпринимали атак против Византии.

И киевские князья искали дружбы с печенегами, чтобы иметь возможность безопасно торговать с Византией. В те годы днепровские пороги и дунайское устье были заняты печенегами. Они всегда могли с обоих берегов Днепра опустошать Русь, жечь селения, уводить в рабство людей. Киевские князья также натравливали печенегов против Болгарии и Византии.

Политическая история печенегов и других тюркских кочевников в X-XIII веках неразрывно связана с историей Киевской Руси. Печенегам понадобилось 26 лет, чтобы продвинуться от берегов Волги до русских границ. Это тюркское племя было и союзником, и врагом русов. Русские летописи свидетельствуют, что Киевская Русь впервые подверглась нашествиям передовых отрядов печенегов в 915 году. Турецкий историк АкдесКурат же утверждает, что печенеги были замечены в пределах Руси еще в 889 году.

Постоянная опасность, исходившая от печенегов, вынуждала Русь принимать меры по укреплению своих южных границ. Она на протяжении многих десятилетий вела упорную борьбу с печенегами, кочевавшими по нижнему течению Днепра и представлявшими ей серьезную угрозу вплоть до середины XI века. Однако печенеги имели и мирные торговые связи с Киевской Русью. Русский историк Н. М. Карамзин отмечает, что они продавали россиянам множество азиатских коней, овец и быков. В 915 г. князь Игорь заключил мирный договор с печенегами. После этого кочевники пять лет не тревожили Русь.

По сообщению древнерусского летописца (XI - начало XII вв.) I (естора, первая война между печенегами и Русью произошла в 920 году. Но и после этого киевские князья старались привлечь печенегов на свою сторону. В 944 году печенеги принимали участие во втором походе киевского князя Игоря на греков. Некоторые историки утверждают, что в 965 году они участвовали в походе киевского князя с Святослава на Хазарию. Тогда русы должны был пройти через печенеж-<кие степи, чтобы добраться до хазарских городов. Первым хазарским городом, разгромленным русами, был Саркел. Успешными были и походы (968 и 971) русов в Болгарию. В 968 году Святослав овладел 11ереяславцем на Дунае. Летописи отмечают, что в 969 году он намеревался овладеть Молдовой и Валахией, выгнать оттуда печенегов и «соединить» Болгарию с владениями Руси. Но для этого у него сил было недостаточно. Когда византийский император Никифор Фока понял, что русы добиваются полного захвата Болгарии, он подкупил кочевников. В то время, как Святослав княжил в Переяславце, пишет летописец, а Русь осталась без князя, печенеги предприняли большой поход на нее. В 970-971 годах они впервые подошли близко к Киеву. Бесчисленное множество кочевников обступило город. Нельзя было ни выйти из него, ни вести послать. Жители изнемогали от голода и жажды. В это время в Киеве жила престарелая мать Святослава Ольга с малолетними внуками.

Оставив на время придунайские земли, Святослав поспешил в Киев. Ему пришлось возвращаться через враждебные степи по Днепру. По подстрекательству византийцев и болгар, войска печенегов во главе с ханом Курей уничтожили дружину Святослава. Это было в 972 году у днепровских порогов. Правитель печенегов приказал изготовить из черепа Святослава окованную золотом чашу. Такая практика для печенегов и некоторых других тюркских племен была нормой. Кочевники верили, что таким образом к ним переходят сила и мужество поверженного врага. Как утверждают летописцы, хан Куря и его жена пили из этой чаши, чтобы у них родился сын, похожий на Святослава. Одна из роковых ошибок киевского князя состояла в том, что, отправляясь в поход за Дунай, он не подписал мирный договор с печенегами.

Следующий период истории Руси связан с княжением (980- 1015 гг.) Владимира Святославича, Крестителя Руси. Возросшая активность печенегов заставила его всерьез заняться укреплением южных границ своего государства. Он соорудил несколько оборонительных рубежей с системой крепостей по рекам Десна, Остр, Трубеж, Сула, Стугна. Но для печенегов, казалось, не существовало никаких преград. В 992 году (по другим данным в 993 г.) они, переправившись через приток Днепра - Супу, устремились к Киеву.

Владимир сосредоточил на реке Трубеж значительные силы. Здесь и произошло знаменитое событие, запечатленное в разных преданиях. Правитель печенегов предложил выбрать с каждой стороны по одному богатырю, которые в поединке должны выступить за целое войско. В случае победы руса, предводитель печенегов обещал три года не воевать, а в случае победы своего богатыря, подвергнуть Русь опустошению. Победа досталась русскому богатырю Яну Усмешвецу. Он удавил печенега и бросил его на землю на глазах русских и печенежских войск.

Князь использовал три года «мира» для возведения вокруг Киева мощных оборонительных укреплений по течениям притоков Днепра. Главной его базой стал Белгород на реке Ирпень. Владимир всячески стремился поддерживать с печенегами мирные отношения. Спустя 15 лет после поединка от его имени мир с кочевниками заключил (1007 г.) немецкий епископ - путешественник Бруно (Брун). По его совету, киевский князь «дал печенегам в заложники мира своего сына». Заложником был, очевидно, нелюбимый сын Владимира - Святополк.

Но еще в 996 году вновь началась изнурительная борьба русских со степью. Судя по летописным сообщениям, печенеги подходили к какому-либо заранее намеченному городку, брали его, грабили окрестности и отступали в степь. Только через восемь лет русам с большим трудом удалось изгнать печенегов. В этом сражении был убит печенеж- с кий хан Тимарь. Однако орды печенегов продолжали почти ежегодные набеги на Русь. Известно, что с 915 по 1036 год Русь 1 б раз воевала с печенегами, не считая мелких стычек. В очередной раз они напали на нее летом 1013 года. Их союзниками были поляки.

После смерти князя Владимира на престоле утвердился Ярослав Мудрый. За время своего правления (1019-1054 гг.) он сумел сделать многое для успешного отражения печенегов. Четыре года - до 1019 г.

печенеги участвовали в междоусобной борьбе росов. Они грабили и разоряли Русь. В 1019 году дружина великого князя Ярослава вмес- ю с отрядами Святополка разбили их. После этого напор печенегов значительно ослабел, отмечают авторы «Истории Европы» (М.,1992, 1.2, с. 465).

Однако, оправившись немного, печенеги в 1034 г. вновь организовали поход на Киев. Сильная варяго-славянская дружина великого князя Ярослава нанесла им поражение на том месте, где сейчас стоит Софийский собор. Эта победа фактически уничтожила печенежскую опасность. «Великий князь Киевской Руси Ярослав одержал самую счастливейшую победу для Отечества. Князь Ярослав одним ударом сокрушил своего лютейшего врага, после этого Россия навсегда освободилась от жестоких нападений печенегов», - писал Н. М. Карамзин. Память об этой победе князь и заложил на месте сражения великолепную церковь, а Киев окружил каменными стенами.

Эта битва стала последней за 120 лет господства печенежских орд в южнорусских степях. Победа Ярослава фактически уничтожила Западное печенежское объединение.

Угроза со стороны печенегов миновала, но постепенно она стала нависать над Русью со стороны узов-огузов и кыпчаков. Часть печенегов после поражения (1034 г.) осталась на территории Киевской Руси. Постепенно приняв христианство, они были расселены на ее южной окраине для защиты ее рубежей от узов и кыпчаков. Русский историк XIX века П. Голубовский отмечает, что в период с 1034 по 111 б год о печенегах в русской летописи не было упоминаний.

Но в 1116 году они появились в районе Дона. Это были остатки печенегов после их поражения в 1034 г. Они обитали среди узов и враждовали с ними. Основная же часть печенегов, вытесняемых узами с территории Руси, через русские степи двинулась на Балканы. В историографии принято считать, что первые группы печенегов стали проникать на Балканы в первой половине XI века. Однако о появлении печенегов на Дунае еще в 900 году впервые сообщил византийский историк Симеон Магистр. Французские летописцы утверждают, что печенеги утвердились в Молдове в 896 году, пишет Н. М. Карамзин («История государства Российского», книга 1, примечания к тому 1, главе б, с. 95).

С этого времени поселения печенегов стали носить постоянный характер. Бассейн Днестра тогда назывался Ателкуз. В переводе это означает в стране между трех рек - Днестром, Прутом и Серетом. Она полностью или частично располагалась в южной части Приднестровья и всей Буджакской степи. Памятники печенегов конца IX-X веков археологи обнаружили в районах Плоского, Паркан, Сербки, Суклеи, Карагаша. По пути на Балканы печенеги разрушили поселение у села БранештыОргеевского района Республики Молдова и другие. С конца X - начала XI веков степные области региона были почти полностью заняты ими под кочевья.

Печенежские орды в первый раз опустошили Болгарию в 1026 году, утверждает турецкий историк А. К. Курат. Затем в 1034-1035 годах они вторично вторглись на территорию этой страны, дойдя до стен города Салоники (сейчас в Греции). Их атаки тогда носили единовременный характер. В ту пору печенеги вели кочевой образ жизни на территории южных районов нынешней Республики Молдова и Украины. В те годы резко усилилась междоусобная борьба между печенежскими ордами Тираха (Турака) и Кегена. Верх взял Тирах. Он владел одиннадцатью коленами (более 110 тысяч человек).

А под властью Кегена было лишь два колена печенежской орды (20 тысяч человек). Его вынудили искать прибежище за Дунаем. Власти Византии разрешили пришельцам поселиться в нижнем и среднем течении Дуная. Император Константин Мономах пожаловал Кегену звание патрикия. Тогда Кеген и вся его орда приняли христианство. Это было в 1046-1047 годах. Все они перешли на службу к империи. В Северо-Восточной Болгарии был образован заслон для защиты границ Византии от задунайских печенегов Тираха. Новые подданные Византии вскоре начали совершать набеги на сторонников Тираха, находившихся на левом берегу Дуная.

Верные Тираху орды, проиграв войну узам и русам, устремились на Балканы. Зимой 1048-1049 годов, когда Дунай покрылся льдом, печенежская орда переправилась на правый берег Дуная. Ф. И. Успенский дает цифру 800 тысяч человек, П. Голубовский - 80 тысяч. Скорее всего, последняя цифра и соответствует действительности. Первыми приняли на себя удар сородичей сторонники мятежного Кегена. Но они и византийцы не смогли остановить громадные отряды Тираха. Вскоре, однако, среди печенегов вспыхнула эпидемия, и византийцы без труда разбили их. Пленники были расселены в районе Сердики (Софии), Ниша и Овченполя. Тирах и еще 140 знатных печенегов приняли христианство. После этого христианство стало быстро распространяться среди балканских кочевников, утверждают авторы энциклопедии «AnaBritannica» (т. 17, с. 496).

Расселение печенегов на Балканах было ошибкой византийских властей. Это привело к началу бесконечных войн империи с кочевниками. Всего за три года она потерпела несколько тяжелых поражений. В течение 40 лет печенеги оставались кошмаром для Византии. С востока Византии серьезно угрожали сельджуки-огузы. Император согласился платить дань балканским печенегам. Был заключен (в 1052 или 1053 г.) мирный договор на 30 лет. Переселенцы получили право проживать в пределах империи. Печенеги начали играть важную роль в военных делах Византийской империи, охраняя ее северные границы.

Спасли Византию сами тюрки. Для борьбы с печенегами император Алексей 1 Комнин за большие деньги подкупил кыпчаков, двигавшихся вслед за узами к берегам Дуная. 29 апреля 1091 года на берегах реки Марица византийская армия и кыпчакская конница во главе с беками БонякомиТугором (Тугорканом) разгромили печенежское войско (сражение при Лебурне). Погибло более 30 тысяч печенегов. Однако и позже, вплоть до монголо-татарского нашествия (поход в Европу в 1236-1242 гг.), отряды разгромленных печенегов еще шесть раз предпринимали атаки против Византии. Набег 1122 года, опустошивший значительную часть Фракии, был последним. Одним из самых слабых мест печенегов было отсутствие единого командования в войсках. С 1197 года печенеги в византийских источниках уже не упоминаются.

Оставшиеся на Балканском полуострове печенеги разделились на три части.

Одна часть в Х-ХИ веках проникла в Венгрию, а другая расселилась на территории Македонии. Многие из них стали наемниками византийской армии. Третья группа печенегов через Буджакскую степь вернулась на территорию Руси. Смешались они среди узов и кыпчаков. Значительная часть сохранившихся в целостности печенегов в Византии, Венгрии и Руси приняли христианство. Некоторые группы печенегов перекочевали в Малую Азию (современную азиатскую часть Турции).

Печенеги господствовали на территории между Доном и Дунаем более века. Как народ, они окончательно перестали существовать в первой половине XIV века. Имея почти 300-летнюю политическую историю, они так и не смогли создать объединение типа централизованного государства. Печенеги оставались кочевниками-скотоводами, для которых типичным было натуральное хозяйство.

2.Узы-огузы

В середине XI века огузское движение приобрело свою специфику. Огузы шли двумя путями. Огузы-сельджуки избрали юго-восточное направление - районы Среднего Востока и Малой Азии. В их числе было немало и других кланов (родов). Другая часть огузов, называемых северными (черноморскими), через Волгу (Атиль, Атель, Етиль, Итиль), Днепр (Бористен, Данаприс), Днестр (Тирас, Данастрис) и Дунай (Истр, Данубий, Дунаг) направилась на Балканы. В Византийских источниках черноморские огузы упоминаются как узы, в русских летописях - как торки, а в арабских - гузы.

Историки обращают внимание на то, что в русских источниках только эта часть тюрков - огузов названа торками. С востока огузы ощущали непрекращающийся натиск кыпчаков (половцев, куманов).

Российский историк С. П. Толстое отмечает, что в Средней Азии узы представляли собой мощное племенное объединение. Они были развитым полуоседлым скотоводческо-рыболовецко-земледельческим народом, имевшим города и центрального правителя по имени Ябгу. По мере продвижения на Балканы узы потеряли в военной силе.

Единого, скоординированного плана движения сельджуков-огузов и узов-огузовне было. И не могло быть. Все тюркские племена всегда действовали сами по себе. Они не обращали внимания на своих сородичей. Слишкомдалеко сельджуки иузы находились друг от друга,слишкомвраждебно они относились друг к другу. Тюрки постоянно стремились завладеть богатыми пастбищами и водными источниками других родов. Каждый род считал, что именно ему Аллахом даны особые качества «вождизма», поэтому ему унизительно с кем-то советоваться.

И, наконец, тюркские кочевники не знали конечной цели своего движения. Не знали ее и узы. Академик В.В. Бартольд пишет, что сельджукские султаны были совершенно равнодушны к судьбе огузского (узского - Ф.А.) народа. Они даже не знали, что, когда АлпАрслан действовал на Сырдарье, подчиняя себе Дженд и Сауран, произошли переправа огузов и их вторжение на Балканский полуостров (соч., М.,1963, т. 2,ч. 1,с. 573).

Состав узов не был однородным. По мере продвижения на Балканы к ним постоянно присоединялись остатки других племен. И не только тюркского происхождения. Уже в первой четверти XI века узы, приближавшиеся к границам Руси, были настолько смешаны с другими племенами, что выделить памятники их культуры на территории южно- русских степей археологи затрудняются. Еще труднее судить о численности узов в начале их пути на берегах Сырдарьи и в конце - на Балканах. Авторы «EncyclopediaBritannica» (т. 17, с. 52) утверждают, что, когда в первой половине XI века узы достигли северных берегов Черного моря, их численность могла достичь 300 тысяч человек (30 тысяч кибиток). Турецкий историк Осман Туран в своей работе «Сельджуки и исламизм» дает цифру - 600 тысяч человек. По его словам, столько узов могло быть в 1064-1065 годах, когда они переправлялись через Дунай.

Думается, что последняя цифра не соответствует действительности. Вряд ли можно предположить, что в тех тяжелейших социально- экономических и военных условиях за 50 лет численность узов могла увеличиться в два раза. На Руси, с действительностью которой десятилетиями непосредственно была связана жизнь узов, в период с X no XV вв. зафиксировано 76 сильных засух, 62 очень дождливых сезона и примерно один раз в каждые четыре года - не в меру холодная зима.

Тюркские кочевники двигались волнами. Судя по некоторым фактам, часть огузов, названных позже узами, до распада Огузского государства начала движение к берегам Черного моря, а оттуда - на Балканы. До конца IX века владения узов распространялись до реки Урал. По византийским источникам, в IX веке узы уже жили за Уралом. Византийский император Константин Багрянородный утверждает, что на территории между Уралом и Волгой они обитали в 950 году. В X веке арабский писатель Масуди находит узов уже на правой стороне реки Дон, которая отделяла их от хазар. «Узы не отличались особенной дикостью и воинственностью», они «по своему миролюбию позволили части печенегов остаться на старых кочевьях», утверждает русский историк П. Голубовский.

В 985 году услугами конницы узов воспользовался киевский князь Владимир, когда шел на волжских булгар. Тогда и узнали на Руси о существовании этого народа. Русский историк Н. М. Карамзин пишет, что «берегом шли конные торки (узы - Ф. А.), союзники или наемники россиян» («История государства Российского», М., 1988, книга 1, т. 1, гл. IX, с.126). Русы победили. И некоторые турецкие историки утверждают, что клан сельджуков позже покинул берега Сырдарьи.

Выбор родичами своего отдельного пути - Восток или Запад -, как отмечалось, был обусловлен не только социально-экономическими причинами, но и борьбой различных религий. В конце VIII века на религиозной почве все острее начали выяснять свои отношения не только арабы-мусульмане с тюрками - приверженцами шаманизма, но и тюркские кланы, принявшие и не принявшие ислам. Та часть огузов, которая двигалась на Балканы и была названа узами (торками, гузами), отказалась принять ислам.

Результатом деятельности арабских миссионеров в среде огузов, не принявших ислам, явилось проникновение в их язык слов арабо- персидского происхождения, имеющих религиозный характер (Allah, cendem - ад, cennet - рай, cennetku$u - райская птица). Они и другие сохранились и в современном гагаузском языке. Слово «Боже» вошло в язык древних предков гагаузов после того, как они стали соприкасаться со славянами. Кроме социально-экономических и религиозных мотивов откочевки узов имелись и серьезные военно-политические причины. Это давление кыпчаков (половцев, куманов), двигавшихся из Азии на Балканы.

Узы и другие кочевники двигались по степям, примыкавшим к Каспийскому, Азовскому и Черному морям. Естественно, без заранее определенных дорог. Поэтому в некоторых языках древних тюрков бытовало выражение «дорога по звездам». Шли они по местам, где были вода и трава, и кибитки могли продвигаться. Относительно спокойно двигались узы и другие кочевники по Прикаспийской низменности, занимающей территорию в 200 тысяч кв. км.

По мере продвижения на Балканы узы несли большие людские потери. В ту эпоху в Южной России господство одного кочевого тюркского народа силой сменялось господством другого, обитавшего за рекой Урал. На место печенегов пришли узы, а последних сменили кыпчаки (половцы, куманы). В первой половине XIII века это шествие завершили татары-монголы. Продвижение главной массы узов к пределам Руси началось в 1034 году. Узы достигли ее границ в 1035-1036 годах. Этим ознаменовался конец второго этапа массового скопления узов в Прикаспийской низменности и на территории до реки Дон (Та-наис). Тогда узы и стали называться в русских летописях торками, что значит «тюрки».По утверждению Ипатьевской летописи, под давлением грозных повелителей степей - кыпчаков (половцев, куманов) узы впервые появились в окрестностях Воинь в 1055 году. В ту эпоху Воинь был пограничным укреплением в нижнем течении реки Сула (приток Днепра, впадает в Кременчугское водохранилище). В том году узы первый раз обрушились на территорию Переяславского княжества (по притокам Днепра - Суле, Пслу и др.). Летописец записал, что «Всеволод зимой ходил на торков (узов - Ф. А.) к Войню и победил их».

Переяславский князь Всеволод I Ярославич (1030-1093 гг.) заключил мир с предводителем кыпчаков (половцев, куманов) Болушом. Совместными усилиями они вытеснили узов, вынудив многих из них бежать к Дунаю, где узы частью погибли от язвы, частью поддались грекам, пишет Н. М. Карамзин («История государства Российского», книга 1, глава

4, с. 41-42). Но победа 1055 года не была полной для русов и кыпчаков. Правителям Руси пришлось идти на узов и в 1059-1060 годах.

Полное собрание русских летописей (т. 1, с. 70) повествует, что в 1060 году русские князья собрали «бесчисленное войско, пошли на коньях и в лодьях на торков (узов)». Торки, «услыхавши об этом, испугались и ушли в степь, князья погнались за беглецами, многих побили, других пленили, привели в Русь и посадили по городам. Остальные погибли в степях от сильной стужи, голода и мора». Н. М. Карамзин также отмечает, что «жестокая зима, голод и мор истребили большую часть сего народа» (т. 2, с. 41 -42).

После сокрушительного поражения в 1060 году узы уже не смогли собраться силами и продолжить сопротивление русским дружинам. Поражению узов во многом способствовали их родичи - кыпчаки. Древнерусские летописцы назвали их половцами, т.е. «жителями Поля». Новые пришельцы, дошедшие к 1055 году до границ Киевской Руси, постепенно вытесняли узов на Балканы. В первое время узы были общим врагом как русов, так и печенегов. Однако после общей победы (1060 г.) русы и кыпчаки поссорились.

Мир с такими варварами, как кыпчаки, мог быть только опасным перемирием, писал Н. М. Карамзин. Из союзника кыпчаки стали самым опасным врагом русовиз всех тюркских племен. Уже к 1060-1061 годам вся Древнерусская степь оказалась в руках кыпчаков. «Племя узов, отмечается в Ипатьевской летописи (с. 114), - потерпело окончательное поражение и бросилось вслед за печенегами на юго-запад».

3.Побежденные узы разделились на три части

Первая - это небольшой их остаток - с незначительной примесью печенегов в 1060 году скрылась в районе реки Дон.

Вторая часть узов поселилась на границах Киевского и Переяславского княжеств. Время от времени они демонстрировали свой воинственный характер и независимое «поведение»: восставали против русов. Так было, например, в 1080 году. Торки (узы - Ф. А.) Переяславские вздумали возвратить себе независимость, пишет С. М. Соловьев (соч., книга 1, с. 357). Тогда, говорится в Ипатьевской летописи (с.143), Владимир Мономах ходил на «торковпереяславских», которые «зарати-лись», т.е. восстали войною на Русь. Утверждается, что Мономах скоро усмирил восставших, «побив торки». Разбитые, оставшиеся в пределах Руси торки (узы), однако, не были окончательно изгнаны из Переяславской земли. Надо полагать, что стороны пришли к определенному компромиссу.

В1095 году летописец зафиксировал, что торки (узы) уже находились на службе у Переяславского князя Владимира II Мономаха (1053- 1125 гг.). Они «исполняли секретные поручения русов во время нападения половцев (кыпчаков, куманов) на Переяславль («Ипатьевская летопись», с. 158-159). К концу XI века оставшиеся узы все более и более начинают устремляться в южнорусские пределы с целью поселения. С разрешения правителей Руси наиболее крупным местом их поселения стало Поросье- область по реке Рось - правом притоке Днепра. Здесь для них был построен город Торческ (от слова «торк» - «тюрк»). По словам историка С. М. Соловьева, данные о поселении пленных узов по городам Руси имеются только у русского историка В. Н. Татищева (1686- 1750 гг.) в его «Истории Российской» (т. 1, с. 39).

Та часть узов, которая стала служить новому Отечеству - Руси, приняла христианство. В качестве вспомогательного конного войска и пограничной стражи они призваны были прикрывать опасные места Руси от кыпчаков. Уход узов в пределы Руси вызвал серьезное недовольство кыпчаков. Они старались возвратить их в степи и подчинить своей власти. Стремясь добиться своих целей, кыпчакские орды предприняли ряд опустошительных набегов на земли тех русских князей, которые давали приют узам. Часть их со временем смешалась с кыпчаками, оказавшимися более сильными.

По сравнению с другими кочевниками узы недолго занимались опустошением южнорусских степей. Это продолжалось менее четверти века. Немногим более пяти лет они хозяйничали в степях Киевской Руси. «До смерти Ярослава I летописец не упоминал о неприязненных столкновениях русских князей с узами», - отмечает М. С. Соловьев. Русь больше страдала от печенегов. Однако страшнее для нее была борьба с кыпчаками (половцами, куманами). «Миролюбие» узов объясняется сильным натиском, который оказывали на них более мощные тюркские кочевники - кыпчаки. В принципе характер отношений русов с тюркскими кочевниками во многом зависел от способностей князей Киевской Руси «вести дела» с ними. Не отказываясь от использования военной силы, Ярослав Мудрый, например, часто решал важные вопросы подкупами вождей тюркских племен.

Третья (основная) часть узовпод давлением кыпчаков начала движение по Причерноморской низменности, постепенно переходящей в Южно-Молдавскую равнину, в частности, Буджакскую степь. Это было после их поражения в 1060 году. По пути к берегам Дуная узы нашли немало своих соплеменников - печенегов, откочевавших в свое время с берегов Днепра. В первой половине XI века печенежское население в Днестровско-Дунайских землях и Буджакской степи имело тенденцию к росту.

Во второй половине XI века в условиях, когда узы продолжали свой путь с берегов Днепра до Дуная, в Днестровско-Прутском регионе иБуджакской степи произошло смешение печенежского и узского населения. Продолжался этногенез гагаузского народа. На территории Республики Молдова и Украины археологические памятники печенегов и узов настолько близки, что разделить их не удается.

Четыре года понадобилось узам, чтобы добраться до Дуная. Большая их часть достигла его берегов в сентябре 1064 года. До них Дунай пересекали другие тюркские племена: гунны (408 г.), авары (679 г.), печенеги (1048 г.). Спустя 27 лет (1091 г.) на его берегах появились кыпчаки. Все они прошли через территории южных районов Украины, Республики Молдова и Румынии. И не только прошли. Они здесь долгое время обитали, оставив свой след.

В ту эпоху, когда печенеги и узы пересекли Дунай, в Византийской империи окончательно оформились феодальные отношения. Император Византии Василий II, за проявленную жестокость по отношению к болгарам названный Болгаробойцем, в 1018 году подчинил империи Западно-Болгарское царство. Она вновь стала самым могущественным государством в Восточном Средиземноморье.

Однако с падением Болгарского царства серьезно была ослаблена защита северных границ империи. Многие ее регионы стали легкой добычей тюркских кочевников - печенегов, узов и кыпчаков (половцев, куманов). Во второй половине XII века в византийском государстве обострилась междоусобица. Она была связана с феодальной раздробленностью. С новой силой началась борьба различных групп за власть. Это выгодно было тюркским племенам, шедшим на Балканы (узы) с Киевской Руси и в Малую Азию (сельджуки) через Иран. Повторимся: утверждения Ф. И. Успенского и некоторых других историков о том, что в 1064- 1065 годах к берегам Дуная дошли около 600 тысяч узов - спорно. Эта цифра слишком большая. В составе узов была и часть «южнорусских печенегов», нашедших среди них пристанище на пути к Дунаю. Узы, как и печенеги до них, шли волнами.

Оказавшись на правом берегу Дуная, узы начали опустошать владения Византии. Во второй половине XI века жажду наживы невозможно было утолить в Болгарии. Ее уже опустошили печенеги. Она гнала узов в другие регионы империи. Главными их объектами стали Фракия и Македония. Хоть и на короткий срок, но узы представляли серьезную угрозу для Византии. Под влиянием страха в Константинополе появилась мысль о переселении в Азию, был объявлен всеобщий пост и покаяние, пишет Ф. И. Успенский («История Византийской империи».М., 1997,т. 1, с. 51).

К концу 1065 года узы захватили почти весь Балканский полуостров. Они дошли до Салоник, опустошили всю Фракию - область между Эгейским, Черным и Мраморным морями. Но к радости властителей империи, скоро стали приходить утешительные вести. Их неожиданным союзником стали повальные болезни узов. Значительная их часть умерла от холода, голода и злоупотребления вином и медовухой, - отмечал византийский историк Altalciates. Остатки узов были уничтожены их же соплеменниками и давними врагами - печенегами, господствовавшими на значительной части Балкан. На узов напали и болгары. Они легко уничтожали их или брали в плен.

Правители Византии расселили часть узов в Македонии и Добруд- же (территория в 23 тыс. кв. км между Дунаем и Черным морем, в древности называлась Истрией). В этих двух регионах империи, особенно в южной части Добруджи, узы значительно усилили тюркский компонент, издавна присутствовавший здесь. Со временем Добруджа и Македония стали главной колыбелью гагаузского этноса. Об этом пишут византийские летописцы, турецкий историк АкдесКурат в работе «Pe^enekTarihi», болгарский ученый В. Златарски в «Истории болгарского народа».

Небольшая часть узов перекочевала на территорию Венгрии, но особого следа здесь они не оставили. На протяжении XIV века эти переселенцы полностью растворились среди венгерского населения. Часть узов, приняв христианство, поступила на службу к византийским властям. По словам дочери императора Алексея I Анны Комнин, преданными слугами ее отца были два узских полководца - Уза и Карач. Ф. И. Успенский отмечает, что печенеги и узы оказали императору громадную услугу в качестве образцовой конницы, непревзойденной в добывании припасов и в разведке. 1 января 1068 года на престол вступил император Византии Роман IV Диоген. Первой его заботой был поход на Восток против сельджуков огузов. Поскольку состояние военных сил империи было доведено до крайней степени ослабления, Роман Диоген наряду с другими этносами широко использовал также отряды печенегов и узов. Узы - огузы и печенеги - огузы должны были воевать с сельджуками - огузами. Крайне неосмотрительным был этот шаг императора. Во время роковой битвы при Малазгирте (Манцикерте, 26 августа 1071 г.) печенеги и узы, находившиеся на правом фланге фронта, перешли на сторону своих кровных братьев - сельджуков. Битва кончилась пленением Романа Диогена. Значительная часть малоазиатских владений была Византией окончательно утрачена.

Известный австрийский востоковед и дипломат, бывший президент Венской Академии Наук Гаммер-Пургшталь (Hammer-Purgstall, 1774- 1856 гг.), написавший 10-ти томную историю Османской империи, называет тех узов-наемников «подразделением башибузуков, обитавших в Молдове и воевавших 26 августа 1071 г. против сельджуков-огузов» («BuyukOsmanliTarihi», birincicilt, s. 36). Выходит, что часть узов, являющихся ядром гагаузского этноса, во второй половине XI в. все еще обитала в южных районах нынешней территории Республики Молдова. Часть узов, отмечает турецкий историк Курат, стала жить вместе с пришедшими за ними на Балканы кыпчаками в различных районах Болгарии, но больше - в Македонии. Этот и другие факты позволяют утверждать, что процесс сложения гагаузской этнической общности продолжался и на базе кыпчакского этнического компонента. Однако позже под давлением кыпчаков узы вынуждены были поселиться в нижнем течении реки Дунай.

Конец 43-летней эпохи (1048-1091 гг.) печенегов и узов на Балканском полуострове был плачевным. Потери их здесь исчислялись сотнями тысяч жизней. Правители Византии постоянно сталкивали их друг с другом. Как мощная сила, влиявшая на общественно-политическую жизнь Византии, узы продержались на политической сцене в общей сложности в течение двадцати лет. С ними вынуждены были считаться. Однако трагическая судьба узов, которые пытались обрести отечество на Балканах, продолжала слать им все новые и новые испытания.

В конце второй половины XI века значительная часть узов сумела перебраться обратно на левый берег Дуная. Пройдя через страшные трудности, большие людские потери на переправе, они откочевали к границам Киевской Руси. После этого в какой-то период времени узы возвращенцы обитали в Буджакской степи. После возвращения большой части узов в Киевскую Русь печенеги почти тридцать лет (до 1091 г.) единолично играли значительную роль в общественно-политической жизни Византии. По утверждению В. Г. Васильевского, они на северо- восточных границах империи «фактически создали свое государство, неподконтрольное Византии». А после разгрома печенегов кыпчаками (1091 г.) их остатки были расселены византийскими властями в Македонии. Здесь уже обитала довольно большая колония узов. Продолжался этногенез гагаузского народа на базе печенежского компонента.

Правители Киевской Руси расселили узов-возвращенцев на окраинах Киевской губернии, между реками Стугна и Рось. Узы обитали недалеко от Переяславля, пишет летописец Нестор. Наиболее обширным местом их расселения оставалось Поросье, где им, как отмечалось, был построен город Торческ (от слова «торк», «тюрк»). Здесь уже обитали узы, не откочевавшие в 1064-1065 годах на Балканы и в большинстве своем ставшие христианами. «Балканские узы» укрепили возможности «русских узов». Вместе с узами на берегах Роси находились берендеи и оставшиеся здесь печенеги. Как вассалы Киевской Руси, они создавали заслон кыпчакам, двигавшимся с востока на Балканы. Они использовались и как вспомогательная сила в борьбе с центробежными силами русских князей. Берендеи - это тюркское кочевое племя в южнорусских степях в XI-XII вв.; с 1146 года - в составе «черных клобуков» - вассалов Руси.

Узы (в летописях - переяславские узы), расселенные вблизи Переяславля, часто бунтовали. Так, в год вступления на престол великого князя Киевской Руси Всеволода I Ярославича (1078 г.) узы решили «возвратить себе независимость». Восстание было подавлено. Спустя год также восстали. «Но, будучи разгромлены Мономахом (сыном Всеволода - Ф. А.) в 1080 году, потеряли свою самостоятельность», - гласит Ипатьевская летопись (с. 143).

После 1080 года часть узоввновь направилась в сторону Балкан. Переправившись на правый берег Дуная, пишет турецкий историк НевзатЁзкан, они расселились в районе Делиорман, где уже обитали печенеги и некоторые другие этносы.

Летописцы утверждают, что в 1095 году узы состояли в Руси на действительной службе. И они были христианами. Печенеги и узы, оставшиеся в Руси, мстили своим врагам - кыпчакам (половцам, куманам). Они решительно отстаивали русскую землю, отмечает П. Голубовский. Ипатьевские летописи утверждают, что узы помогли Мономаху выкрасть сына Святослава из кыпчакского плена. В начале XII века главной обязанностью правителей Руси оставалась борьба с кыпчаками, двигавшимися к Дунаю. Они продолжали склонять узов к переселению на территорию страны, используя их в качестве щита от кыпчаков.

Большое переселение остатков узов в русские пределы совершилось в 1116 году.

Это были узы, скрывавшиеся за Доном. Тогда кыпчаки окончательно вытеснили их с Подонья и заставили уйти на Русь, указывает русский историк П. Голубовский. Вместе с ними явилось и небольшое количество печенегов. И тогда шло смешение печенежской и узской крови, которое постепенно вело к созданию гагаузского этноса. После поражения древнерусских и половецких войск в войне с монголами (31 мая 1223 г., Калка, Калчик, Донецкая область) последняя волна узоввынуждена была откочевать за Дунай. По утверждению болгарского историка гагаузского происхождения АтанасаМанова, они обосновались в Силистрии, Мангалии, Каварне, Балчике и Варне. Здесь закончилось принятие ими христианства. Об этом пишут авторы энциклопедии «AnaBritannica» (cilt 9, s. 225).

Некоторые турецкие историки считают, что часть южно-русскихузов под названием каракалпаки (черные шапки) вернулась обратно на берега Сырдарьи. Они считают, что современные каракалпаки Узбекистана являются потомками тех узов, которые обитали когда-то на берегах Днепра. Подчеркнем, что и впоследствии небольшая группа узов, как перед этим и печенегов, постоянно кочевала от берегов Дуная к берегам Днепра и обратно. Это продолжалось до тех пор, пока они окончательно не растворились среди других этносов. Кочевники - путешественники на какое-то время всегда оставались в Буджаке.

Историческая справка: слово Буджак (в кыпчакском варианте bucgakв значении uzak, sinirsizbolge, u$) означает «угол». Буджак («угол») по-татарски - это территория между Дунаем, Днестром и Черным морем (Понтом). Оно связано с именем Буджек (Буджак). Так шали брата татарского хана (1280-1282 гг.) Туда Менгю (Мангу). В ту эпоху Буджак играл важную стратегическую роль, став контрольным пунктом на сухопутных путях, ведущих из Константинополя (через Восточную Фракию и Добруджу) в Крым, и далее - на Волгу и Казахстан. По-гречески Буджак назывался Онглос. От крепости Килия на Дунае до Константинополя (Стамбула) 1000 км. В свое время по этой дороге шли: гунны, авары, волжские булгары, а в XI веке - печенеги, узы и кыпчаки. Последние три тюркские племени довольно долго обитали на территории Буджака. В1241-1502 годах здесь хозяйничала Золотая Орда (тюркско-монгольское государство).

Орда имеет несколько значений. Первое - это резиденция улуса, хана; второе - это народ, войско или государство в целом. Орда по-мон-юльски означает также «чадыр» - шалаш, «отак» - большой украшенный шатер. Верхушка шатра основателя государства хана Батыя (BatuHan) была украшена золотой звездой. Поэтому и называется Золотая Орда (или Белая Орда).

В конце XiV-начале XV вв. из Золотой Орды выделилась Ногайская Орда (феодальное государство кочевников), получившая название по имени своего эмира Ногая(умер в 1300 г.). В XVI веке она состояла из 18 различных родов (ответвлений), среди которых были и кыпчаки. Тогда же в отдельную структуру отпочковалась и Буджакская Орда. В русских источниках она проходит как Белгородская Орда. В прошлом Буджак назывался также Ногайской степью. С XVI она полностью была заселена ногайцами, разделившимися и здесь на орды. На Украине и Польше они были известны под именем буджаков или буджакских татар.

4.Кыпчаки (половцы, куманы)

Кыпчаки - монголоидный, в основном тюркоязычный народ. Они являются одной из ветвей западных тюркитов («голубых тюрков»).

В старину этот народ состоял из двух самостоятельных племен и господствовал на территории от Балхаша до Иртыша. Под этим именем он стал известен из арабских рукописей. Во второй половине XI века на северных берегах Черного моря кыпчаки объединились с оставшимися здесь печенегами и узами.

С этого времени в русских летописях кыпчаки называются половцами. Название это связано с соломенно-белым цветом волос кыпчаков. В исламских источниках они проходят как «кыбджак», «кыбшак», «кыфчак», грузинских - «кифшак», «хифшах». В Европе кыпчаков называли куманами (команами), в Венгрии - кунами. «Половцы те же самые суть печенегов», - ошибочно утверждает маститый русский историк В. Н. Татищев (1686-1750 гг.) в своей семитомной работе «История Российская» (М - Л., 1962, т. 1, с. 272). Автор пишет, что «имя сие у руских, может, им от пространных поль или степей данное» (там же).

Этимология слова «кыпчак» в некоторых турецких изданиях связывается с понятием «вспыльчивый», «разгневанный, «подвижный», «не могущий на месте стоять». В сочинении дочери византийского императора Алексея Комнина царевны Анны Комнин утверждается, что слово «куманы» означает «степняки». В переводе с некоторых диалектов древнетюркского языка слова «куман» и «кун» означают «белокурый», «свет», «день». Тюркиты-кыпчаки, действительно, представляли собой высокорослый и белокурый народ. Кыпчакские женщины славились своеобразной красотой. Арабский писатель XIV века Ибн Яхи отмечал, что кыпчаки отличались от других тюркских племен религиозностью, храбростью, быстротою движений, красотой фигур и правильными чертами лица. Древние источники утверждают, что имя кыпчак сначала носил конкретный человек.

Однако историки не могут объяснить точного происхождения слов «кыпчак» и «куман». В ОрхонЬ-Енисейских надписях (VII-XI вв.) слово «кыпчак» не зафиксировано. Знаменитый арабский географ Ибн Хор-дадбех (вторая половина IX в.) утверждает, что кыпчаки отделились от тюркского племени «кимаков». Академик В. В. Бартольд считает, что кыпчаки первоначально были лишь одним из тюркских племен «кимаков» (кимеки), обитавших в среднем течении Иртыша. Затем вместе с другими тюркскими народами они создали конфедерацию племен.

Авторы энциклопедии на турецком языке «AnaBritannica» (cilt 13, s. 262) отмечают родственность кыпчаков с такими племенами, как ки-мек, канглы, йемек и огузы. Арабские географы утверждают, что в VII пеке кимакивходили в состав Западнотюркского и частично Уйгурско- ю каганатов. Их обширная территория от Иртыша доходила на западе до Волги (или Камы). Кама тогда считалась верхним течением Волги, ноившей название Итиль.

Ядро кимакского племенного союза состояло из семи племен, в юм числе из родов кыпчак и йемек. Племя кимак (имак, йемек) стояло по главе этого союза. В X веке кимакский союз был крепким государ- (твенным образованием, известным под названием «Кимакский каганат». Во главе государственного образования стоял каган. Кыпчаков возглавлял «малик», что соответствует тюркскому титулу «хан».


Подобные документы

  • Исследование тюркского мира - одного из древнейших и многочисленных этносов. Описания типичного жилища тюрок-кочевников. Обзор религиозных обычаев тюркских народов. Характеристика этнического состава и политической структуры Огузского государства Ябгу.

    реферат [44,1 K], добавлен 19.08.2013

  • Исследование основных направлений внешней политики Второго Болгарского царства. Причины упадка Болгарского царства и Османская экспансия. Внешняя политика Сербского Государства, союз Болгарии и Византийской империи против усиления Сербского царства.

    курсовая работа [48,9 K], добавлен 29.09.2014

  • Доспехи и вооружение воинов времен Каролингов. Предпосылки к созданию рыцарства. Особенности доспехов и вооружения в XI –XIII веках. Анализ причин проведения крестовых походов. Описание вооружения пехоты в X – XIII веках и "крестьянского" оружия.

    реферат [25,2 K], добавлен 09.12.2008

  • Процесс формирования этногенеза гагаузского народа. Смешение узов-огузов с печенегами-огузами. Создание гагаузского государства "Добруджа". Конец первобытнообщинной формации. Попытки князя Владимира I объединить государство на основе языческой религии.

    реферат [31,4 K], добавлен 19.08.2013

  • История Первого болгарского царства, место и значение в ней Византии. Принятие князем Борисом христианской веры по византийскому обряду, влияние данного события на внутреннюю жизнь государства, в заложении основ его новой культурной жизни и политики.

    реферат [17,8 K], добавлен 09.05.2010

  • Феодальная раздробленность как форма организации общества, характеризующаяся экономическим усилием вотчинных владений и политической децентрализацией государства. Знакомство с особенностями политического устройства русских земель в XI-XIII веках.

    реферат [25,5 K], добавлен 13.05.2015

  • Вторжение протоболгар на Балканский полуостров. Образование Первого Болгарского царства. Болгария в первой половине IX века. Правление хана Бориса, принятие христианства. Упадок Первого Болгарского царства. Завоевание Восточной Болгарии Византией.

    реферат [49,3 K], добавлен 13.01.2011

  • Анализ политической истории Египта в период Среднего Царства и Нового царства. Характеристика социально-экономического положения царств. Рассмотрение египетского производства, сельского хозяйства, ремесла в данный период. Особенности расцвета экономики.

    курсовая работа [2,3 M], добавлен 23.06.2015

  • Этапы восстания "желтых повязок", которое нанесло Ханьской империи удар, от которого она так и не смогла оправиться. Особенности восстановления Вэйского царства, характеристика формирования феодализма в Китае. События эпохи Троецарствия и империи Цзинь.

    реферат [27,7 K], добавлен 21.01.2010

  • Печенеги как южные соседи Руси, их жизненный уклад и взаимоотношения с русским народом. Нападение печенегов в годы правления Святослава, обстоятельства заключения мира. Раскол и межкняжеские войны на Руси после смерти Святослава, победы печенегов.

    реферат [2,0 M], добавлен 05.08.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.