Станаўленне і арганізацыя дзяржаўных інстытутаў у Маскоўскай дзяржаве ў XIII-XVI стагоддзе

Аб неабходнасці для ваеначальнікаў высокага рангу пазбавіцца казачых звычак кажа і іншай эпізод з "Ясы" аб Дарахай-Уке з племя катакин, які дзякуючы прадбачлівасці пазбег засады і выратаваў сваіх безразважных нукеров. Яны дзеля славы хацелі ў трох напасці на двух, а пра засадзе і не падумалі.

Ранг цемніка стаў вышэйшай рангам ў дзяржаве, якое маглі заняць ні чынгізідам. Вышэй яго знаходзіліся толькі огланы - крэўныя Родны вялікага хана і сам Вялікі хан. І калі на раннім этапе існавання дзяржавы цемніка маглі ўсе свабодныя манголы, незалежна ад радавой статус, то ў далейшым, з ростам колькасці малодшых Чингизидп гэтая пасада займалася галоўным чынам імі. Найбольш яскравии прыкладам жыццё Ногая - траюраднага пляменніка ўнук Чынгісхана Берке, які пачынаў як цемніка, і большасці ёг саюзнікаў і ворагаў, кожны з якіх быў якія належаць да Чынгізідаў. Але магчымасць темництва для нечингизидив захоўвалася, пра што свидчат прыклады Туглу-б'ючы, Мамая і Едыгея. Так ўвесь час цемніка були злучным звяном паміж Чынгізідаў і простымі ваярамі, якія ажыццяўляюць значны ўплыў на палітыку ханаў [51, c.630].

Каб абмежаваць магчымасць всевладности цёмніку, Чынгізхана замацаваў харызму ўлады за сваімі непасрэднымі нашчадкамі, пазбавіўшы Цемнікаў магчымасці прэтэндаваць на вярхоўную ўладу ў Империи.1 нд; далейшая ідэалагічная машына імперыі (жрацы, храністы і нават народы спевакі) працавала ў гэтым кірунку - законную ўладу маюць Пакінем чынгізіды, прычым не важна, якімі асабістымі якасцямі Боні надзелены. Еўрапейскі прэцэдэнт законнага замены адной, слабой дынастый на іншую, больш дзейсную, але нелегітымнае ў цяперашні час у мангольскай імперыі быў немагчымы. Нават магутныя цемніка вымушаны лічыцца з гэтым харызмай Чынгізідаў. І менавіта гэта ў далейшым прывяло такія постимперские феномены, як феномен Цімура-Тамерлана і Едыгея [22, c.370].

Шмат у чым змяніўся статус Цемнікаў не-Чынгізідаў пасля адукацыі на тэрыторыі адзінай мангольскай імперыі спачатку полунезависимых, а затым і цалкам незалежных улусаў - Залатой Арды, дзяржава Хулагидив і Чагатая. У іх інстытут темництва набыў новы значення.майже цалкам адрознага ад таго, якое яму аказваў Чынгісхан. Так, вядома, што ўсе старэйшыя сыны Чынгісхана атрымалі ў спадчыну ад бацькі за ўсё па 4000 воінаў - манголаў, гэта значыць нават менш аднаго тумены [22, c.262]. І пры гэтым ім вылучаліся велізарныя зямлі ў якасці улусаў, на якіх дзеці павінны былі ўсталяваць мангольская ўладу і забяспечваць на іх пакорлівасць мясцовага насельніцтва, якое часцяком значна перавышала агульная колькасць манголаў, не кажучы аб нязначных воінскія кантынгенты, выдзеленыя Чынгісханам. Праблема заваёвы новых земляў перад кожным з дзяцей у адзіночку практычна не стаяла - для вялікіх паходаў вылучалася аб'яднаная армія розных Чынгізідаў, як гэта было ў 1236 для захопу Батыем Дэшт-і-Кіпчак і Русі [51, c.469]. Але ў далейшым асноўныя мангольскія войскі пакідалі пакораны край, і новы кіраўнік павінен самастойна забяспечваць працяг сваёй палітычнай кар'еры. Адзіным шляхам для гэтага станавілася мабілізацыя мясцовага, пераважна качавога насельніцтва заваяваных тэрыторый - менавіта так, на аснове чатырох тысяч ствараць 100000. Войска. З фарміраваннем новых армій адразу ўзнікала неабходнасць камплектацыі іх каманднага складу, перш за ўсё, Цемнікаў. У гэтай сітуацыі цемніка ўжо выступае не як былы казак ці паплечнік Чынгісхана, што забяспечвала пэўную незалежнасць ад дзяцей вялікага Хана, а як непасрэдны васал чынгізіды-Джучы, Чагатая, Хулагу, і нават у пэўнай ступені Хубилая. Галоўнай крыніцай Цемнікаў ў гэты час становяцца малодшыя прадстаўнікі дынастыі, праз сваю аддаленасць ад асноўнай галіны роду не маглі прэтэндаваць на вярхоўную ўладу нават у новых дзяржаўных утварэннях [22, c.262]. З улікам палігаміі, колькасць такіх асоб за кароткі час - першую палову XIII ст., Значна перавышала попыт. Так, па крыніцах можна прасачыць, што ўжо да канца XIII ст. малодшыя чынгізіды займаюць нават ніжэйшыя пасады ў арміі - тысячнікаў і сотнікаў, маючы пасаду цемніка мяжой летуценняў, не спадзяючыся на асобны улус, толькі чакаючы моманту, каб падняцца па іерархічнай лесвіцы. Улічваючы дзяржаўныя рангі ў сістэме іерархіі мангольскага грамадства іх можна ўмоўна назваць цемніка-огланам, хоць яны па законе спадчыннасці не мелі правоў сапраўдных огланами [36, c.215].

Аднак паралельна з цемніка - Чынгізідаў працягвалі існаваць і цемніка з іншых родаў. Яны атрымалі ўладу, у першую чаргу, як нашчадкі верных слуг Чынгісхана, такім чынам, умоўна іх можна назваць цемніка-нойона, іх амбітнасць была штучна падаўленая сістэмай радавой харызмы нашчадкаў Чынгісхана, аднак яны адрозніваліся асабістымі якасцямі і выканаўчай дысцыплінай. Апошняе рабіла гэтых Цемнікаў папулярнасць у арміі, і сярод Чынгізідаў, якія прэтэндавалі на ўладу нелегітымнымі спосабамі. Так, на цёмніку, а не на огланами рабіў сваю асноўную стаўку прэтэндэнт на ўладу ў Залатой Ардзе Берке, які ў легітымнасці саступаў дзецям Бату. У далейшым Тохта і Узбек таксама абапіраліся на Цемнікаў-нойонов для барацьбы з цемніка-огланам: нага, Бурлёў кім, Сара-букой і іншымі, якія прэтэндавалі на пэўную аўтаномію ў Залатой Ардзе. У пэўны час іх колькасць змяншалася, што мы бачым ў часы пераемнікаў Берке - Менгу-Цімура і Туды-Менгу, пры якіх цемніка-нойоны былі ліквідаваны цемніка - Чынгізідаў нага на перыферыю палітычнага жыцця [51, c.465]. Яны сталі разглядацца ўжо не як асобная сіла, а як нейкая карта ў руках двух гульцоў - хана і Ногая. І іх вяртанне да ўласнай актыўнай палітыкі стала магчымым толькі пасля разгрому магутнага цемніка-оглана.

На новых Улусах старэйшых Чынгізідаў цемніка паступова займаюць тую нішу, якая ўтварылася ў выніку паразы падчас заваёвы ўсіх родаплемянных утварэнняў качавых народаў. Страта былымі полаўцамі, печанегамі і торкаў сваёй гістарычнай сацыяльнай арганізацыі падштурхнула іх у новых утварэнняў - ваенных падраздзяленняў мангольскай арміі, і цемніка для іх занялі месца ранейшай радавой арыстакратыі [36, c.220]. Таму адбыўся некаторы сінтэз мангольскага верхавіны і заваяваных насельніцтва. Асабліва гэта стала прыкметна ў другой палове XIII ст., Калі паступова стабілізуецца палітычная сітуацыя ў Мангольскай імперыі: вызначаюцца межы паміж улуса, парадак узаемаадносін паміж рознымі пакаленнямі Чынгізідаў і паміж цэнтрам і рэгіёнамі. І галоўнае - практычна спыніліся шырокамаштабныя заваявальныя паходы з прыцягненнем кантынгентаў іншых улусаў, што спыніла пачаты Чынгісханам масавыя міграцыі і стымулявала ўмацаванне феадальных адносін у новых дзяржавах - Улусах, дзе менавіта тысячная прыналежнасць насельніцтва стала асновай най сістэмы [51, c.582]. Так, цемніка пачынаюць паступова ператварацца з афіцэраў у феадалаў-леннікамі, абавязаных несці службу хану на падставах васальнай залежнасці. Яны працягвалі залежаць ад волі хана, які мог пазбавіць іх улады над туменов, і пры гэтым павінны былі лічыцца з інтарэсамі ўласнага падраздзяленні, асабліва яго каманднага складу - тысячнікаў і сотнікаў, якія маглі перайсці на службу да іншага цемніка, так як не былі звязанымі завяшчанні Чынгісхана [22, c.263].

Але ў той жа час цемніка, як кіраўнікі асобных абласцей, дзе павінны вандраваць іх атрады, мелі практычна неабмежаваную ўладу як ваеннага, так і адміністрацыйнага характару. Апеляцыя адносна іх дзеянняў у мірны час можна было атрымаць толькі ад хана, што для асноўнай большасці простых воінаў, і асабліва для прадстаўнікоў заваяванай насельніцтва, было проста нерэальна. Цемніка павінен быў сам клапаціцца аб сваёй арміі яе забеспячэння, баяздольнасць і колькасны склад. Хана мала цікавіла дзе цемніка страціў сваіх людзей, чым коні не здольныя вытрымаць нагрузку паходу, або чаму воіны галадаюць. Яго цікавіла толькі баяздольнасць тумена, якую і павінен забяспечыць цемніка, не пагарджаючы для гэтага ніякімі сродкамі, акрамя тых, якія маглі нанесці шкоду іншым тумена ўласнасці або хана [36, c.220]. Цемніка самастойна маглі мабілізаваць у сваіх атрадаў иншоплеминне насельніцтва, папаўняючы страты ў баях, праводзіць рэквізіцыі ў мясцовага насельніцтва для забеспячэння патрэб арміі і нават арганізоўваць напады на суседнія землі, як гэта адбылося ў 1390 г., калі шэраг Цемнікаў арганізавалі напад на Тэбрыз без санкцыі хана Тахтамыша, чым справакавалі чарговую вайну з Цімурам [52, c.649].

Вельмі спрэчным з'яўляецца пытанне аб магчымасці вядзення цемніка ўласнай знешняй палітыкі. З аднаго боку, яны, як слугі хана такіх правоў не мелі і вымушаныя былі трымацца ў рэчышчы афіцыйнай палітыкі. З іншага - магутныя цемніка Залатой Арды - нага і Едыгей прымалі і адпраўлялі амбасады ў іншыя краіны, перш за ўсё, у Егіпет (нага) і Самарканда (Едыгей), робячы гэта паралельна з дыпламатыяй хана, нават незалежна ад яе [22, c.262 ]. Таму, можна выказаць здагадку, што правы на ўласную міжнародную палітыку ў перыяд моцнай дзяржаўнасці цемніка не мелі, а падчас смут спрабавалі знайсці ўласную нішу ў міжнародных адносінах. Аднак іх палітыка з-за адсутнасці легітымнасці, якую аказвала харызма Чынгізідаў, мела абмежаваны характар. Нават Едыгей, у гады найбольшай магутнасці, мог выступаць толькі як эмір або князь, г.зн. твар, залежнае ад кіраўніка. Таму асноўную частку паўнамоцтваў Цемнікаў складалі перш ўнутрана дзяржаўныя і ваенныя паўнамоцтвы. Яны і вызначылі асноўныя вектары палітыкі Цемнікаў Залатой Арды на тры стагоддзі [36, c.221].

Для лепшага аналізу дзейнасці Цемнікаў ў Залатой Ардзе, іх умоўна можна падзяліць на дзве групы: 1.) Цемніка-вайскоўцы, не мелі рэальнай палітычнай улады ў дзяржаве і не прэтэндавалі на яе, засяроджваючыся выключна на ваенным справе на ўзроўні свайго тумены 2. ) цемніка-палітыкі, якія акрамя ваеннай справы, значную ўвагу надавалі ўсталяванню сваёй асабістай улады ў Ардзе.

Да першай групы ставіліся пераважна прадстаўнікі перадавой шляхты - цемніка-нойоны, якія наўпрост залежалі ад ханскай улады. Яны не мелі стабільных іншых даходаў, абмяжоўваючыся толькі часовай ваеннай здабычай і падаткамі з залежных качэўнікаў-ваяроў. іх качэўях размяшчаліся ў баку ад важных гандлёвых шляхоў, не мелі натуральных межаў і прамых выхадаў у зямлі багатых суседзяў - Русь, Балканскія краіны, Каўказ ці Сярэднюю Азію [22, c.263]. А палітычная дзейнасць Цемнікаў-нойонов часцяком абмяжоўвалася магчымасцямі манеўру паміж тым ці іншым прэтэндэнтам на ханскі пасад. У выпадку ўстанаўлення моцнай ханскай улады, як у часы Тохты і ўзбекі, яны наогул ператвараліся ў радавых дзяржаўных чыноўнікаў, галоўная задача якіх складалася ў падрыхтоўцы войска для ханскі паходаў. Але нават такія апалітычныя цемніка праз сваю магчымасць апераваць значнымі ўзброенымі фарміраваннямі, склалі пэўны палітычны фактар, з якім даводзілася лічыцца моцныя золатаардынскі ханы. Вядомым прыкладам з'яўляецца барацьба паміж Тохта і нага за прыхільнасць шэрагу эміраў - цемніка, што манеўравалі паміж двума кіраўнікамі і справакавалі ў 1300 г. Вайна паміж імі [36, c.225].

Другую частку Цемнікаў складалі пераважна прадстаўнікі малодшых Чынгізідаў - цемніка-огланы, але былі і выключэнні, у прыватнасці Мамай і Едыгей. Акрамя непасрэднай падтрымкі з боку ханскай адміністрацыі, яны мелі таксама супраціву і ў сваіх падраздзяленнях, якія альбо былі імі асабіста сфарміраваны з насельніцтва падуладнай ім тэрыторыі (нага, Мамай), або былі звязаныя старымі, традыцыйнымі сувязямі (Едыгей). Часта гэтыя цемніка змагаліся за вярхоўную ўладу ў Залатой Ардзе, высоўваючы марыянетачных ханаў і падтрымліваючы іх сваімі войскамі, іх качэўях знаходзіліся далёка ад ханскай стаўкі, і гэта надавала пэўны бескантрольнага статусу. Усе яны спрабавалі ўсталяваць асабісты кантроль над нейкім грашовым струменем - вызначанай галіной Вялікага Шаўковага шляху: Крымам, Харэзм або Предкавказской стэпе [51, c.398]. Таму іх статус Цемнікаў быў выключна намінальным, перш за ўсё, з-за адсутнасці вышэйшага рангу ў дзяржаўнай іерархіі, бо яны кантралявалі ўзброеныя сілы, якія складаліся больш чым з аднаго тумены. Найбольш вядомымі прадстаўнікамі гэтага тыпу Цемнікаў былі нага, тогла-бой, Мамай і Едыгей. З нязначнымі прамежкамі ў часе яны змянялі адзін аднаго, спачатку умацоўваючы ханскую ўладу, але, у цэлым, ствараючы перадумовы для наступнага распаду Залатой Арды. Сярод іх дзейнасці было шмат агульных рыс - інтрыгі, станаўленне на ўладу і замена на ханскай троне розных кандыдатаў, спроба сваё намесніцтва ператварыць у абароненае ад ханскага ўмяшання валоданне і інш [51, c.649].

Для асвятлення пастаўленай праблемы - палітыкі цёмніку, варта, перш за ўсё, звярнуць увагу на тыя палітычныя акцыі, якія праводзяцца цемніка незалежна ад паходжання або статусу ў Ардзе. Так, першачарговай задачай кожнага цемніка было забеспячэнне баяздольнасці свайго падраздзялення. І калі ў ваенна-тактычным плане на баку Цемнікаў была традыцыйная мангольская дысцыпліна, уведзеная яшчэ Чынгісханам, і асабістая адказнасць кожнага ваяра за ўласнае рыштунак, то ў плане эканамічнага забеспячэння арміі, аднастайнасці не было [36, c.222]. Выдзеленага зямельнага надзела пад качэўях мог забяспечыць толькі самыя патрэбы арміі - фураж у цёплы час года. Узімку праблема ўтрымання жывёлы магло быць вырашана толькі праз выкарыстанне нарыхтаванага раней фуражу, а значыць прадугледжвала наяўнасць кантактаў з аселымі суседзямі [51, c398].

Не менш важнай была праблема забеспячэння асабістага складу арміі неабходнымі харчовымі запасамі. Натуральная гаспадарка качэўнікаў не магло забяспечыць усіх патрэбаў людзей і прымушала іх ўключацца ў гандлёвых адносін з суседзямі. З самага пачатку існавання Залатой Арды і ханы, і цемніка імкнуліся ўзяць пад асабісты кантроль рэгіёны з земляробчым насельніцтвам, памяншаючы ў іх падаткі, у параўнанні з княжацкімі землямі. Прыкладам гэтага былі Болоховська зямля слабады баскака Ахмата, якія цемніка спрабавалі адарваць ад княжацкай улады. Абодва гэтыя праекта пацярпелі няўдачу і былі асуджаныя сучаснікамі на Русі як прыклад колоборационализму. Са свайго боку, цемніка маглі адказаць на знішчэнне Болоховського самакіравання Даніілам Галіцкім і слабод Ахмата князем Дзмітрыем толькі ваеннымі набегамі і пагромамі, якія яшчэ больш адштурхоўвалі земляробчае насельніцтва ад супрацоўніцтва з заваёўнікамі [16, c.22].

З мэтай эфектыўнага кіравання захватываниями зелямы, мангольскі ўрад правяло перапіс насельніцтва. У 1248 было здийнено перапіс насельніцтва Паўднёвай Русі, а ў 1257 Перапісчыкі дасягнулі паўночных княстваў. Заснаванай мэтай гэтых падлікаў было ўсталяванне дакладнай колькасці насельніцтва для эфектыўнага спагнання даніны - "выхаду". Акрамя «выхаду» існавалі экстраныя выплаты - "запыты". Калі хану патрэбныя былі сродкі на вайну, ён накіроўваў на Русь нечаканы "запыт", які спаганяўся гэтак жа як і "выхад". Вялізныя багацці ішлі на падарункі хану, яго сваякам і амбасадарам, на хабару прыдворным і подкуп Ординской чыноўнікаў [51, c.461]. За выплатай даніны сачылі спецыяльныя мангольскія намесьнікі - баскака [22, c.262].

Акрамя выплаты "выхаду" і "запытаў" Русь была ўключана ў агульную сістэму дарог і камунікацый Мангольскай імперыі. Гэтая сістэма была запазычаная манголамі ў кітайцаў: сетка паштовых станцый была ўкаранёна і на тэрыторыі заваяваных княстваў. Праз вызначаныя адлегласці на важных шляхах ўладкоўваліся заезныя двары. Служба на гэтых станцыях лічылася павіннасьцю для мясцовага насельніцтва, паколькі яго кошт адбывалася забеспячэння заезных двароў ўсім неабходным і ў першую чаргу коньмі. Такі пункт называўся "ям", а яго служкі "ямчы" (адсюль адбываецца рускае слова "фурман"). Задачай ямчы было забяспечваць бесперапыннае рух ганцоў з ханскимы даручэннямі [42, c.375].

Важным сродкам утрымання Русі ў падпарадкаванні былі неаднаразовыя мангольскія набегі. Па падліках гісторыкаў, у другой палове XIII ст. манголы вдералися у межы рускіх зямель 14 разоў. А гэта было невыгодным для ханскай адміністрацыі, якія па сваім рэагавалі на гэтыя падзеі. Так цемніка, якія вандравалі на межах з Руссю або іншымі земляробчымі дзяржавамі набывалі неабходнае трыма шляхамі - у форме падатку з заваяваных зямель, як частка здабычы падчас набегаў, і праз гандаль [15, c.211]. Апошні шлях быў характэрны для больш позняга часу, калі ваенная моц Орды страціла сваю дамінантнай.

Пасля развалу Залатой Арды татары пачалі перасяляліся ў межы Маскоўскай дзяржавы. Нашчадкі шляхетных ардынскіх сем'яў разам з сем'ямі, ваярамі і прыхільнікамі пераходзілі да вялікім князям, атрымліваючы маёнтка. Вялікія князі імкнуліся прыцягнуць на свийбик выхадцаў з Залатой Арды, што стварала перспектывы поўнай палітычнай і ваеннай падтрымкі з боку манголаў. Усё гэта вельмі нагадвала адносіны паміж вялікім князем і яго васаламі. Татары, якія перайшлі ў падданства да маскоўскага князя сталі называцца "служывым", нашчадкі ханскай дынастыі і прадстаўнікі мангольскай арыстакратыі, што перайшлі ў маскоўскае падданства сталі называцца "царэвіча". "Царэвіча" вылучаліся пэўныя зямельныя ўладанні. Так прадстаўнікі мангольскай арыстакратыі за сваю службу атрымлівалі такія гарады, як Звянігарад, Кашыры, Юр'еў-Польскі [8, c.153].

Аднак, становішча "царэвічаў" у ХIV - XV стст.

Аднак ужо з пачатку XVII ст. становішча татарскай шляхты перастаў некалькі змянілася.

Гэта звязана з узмацненнем дваранства - асноўны апоры царскай улады. Акрамя таго, былі ліквідаваныя амаль усе татарскія ханства на тэрыторыі Расіі, так адпала неабходнасць палітычных камбінацый і "прыкормкі" татарскіх арыстакратаў пры крамлёўскім двары.

У XVII ст. татарскі ведаць стала ўлівацца ў агульныя шэрагі расійскага дваранства. Найбольш шляхетныя роды, якія вызначыліся на службе расійскага самадзяржаўя атрымалі княжыя тытулы: Тенишева, Ўрусава, Юсупова і інш. Апошні аплот аўтаноміі служылых татараў Касимовськое "царства" было адменена ў 1681 р.Отже, з прычыны шматлікіх войнаў, дыпламатычных мер і перасяленняў ў пачатку XIX ст. у складзе Расіі аказалася большасць цюркскага насельніцтва Улус Джучы (Залатой Арды). Нават тыя яго жыхары, якія перасяліліся ў Літву і Польшчу, сталі нарэшце расійскімі падданымі пасля вядомых падзелаў Рэчы Паспалітай. Амаль усе гэтыя народы называліся агульным словам "татары". Дадзенае паняцце ў рускай мове да пачатку XX ст. служыла для пазначэння тых, хто казаў на цюркскіх мовах [8, c.173]. Таму татарамі называлі таксама і азербайджанцаў, і Хакасія, і іншыя народы усходу і поўдня Расійскай імперыі. У XX ст. этнонім "татары" захаваўся за цюркі Паволжа, Крыму і Заходняй Сібіры.

Аднак, варта заўважыць, што ардынскае ярмо не было суцэльнай паласой нягод і страт для рускага народа. Успрымаючы манголаў як непазбежнае часовае зло, насельніцтва рускіх князивст навучылася жыць у уовах прыгнёту.

Татара-мангольскае валадарства мела і некаторыя станоўчыя боку. У прыватнасці, насельніцтва Русі запазычылі некаторыя элементы ардынскага побыту, ваеннай, еконоичнои, палітычнай арганізацыі. Ўкраінскае казацтва, якое ўзнікла ў ХV ст., Перанялі ў татараў некаторыя баявыя навыкі, тактычныя прыёмы, спосабы правядзення баявых аперацый. Элементы быту і адзення ўкаранёнымі ва ўкраінскай паўсядзённае жыццё: кафтан, чаравік, каўпак - гэтыя і іншыя прадметы адзення, разам з іх назвамі, былі запазычаныя ва ўсходніх суседзяў. Наступствы ардынскага эканамічнага панавання адчувальныя і ў нашы дні: рускае слова "мытня" (мытня) адбываецца ад назвы ардынскага падатку «тамга" (гандлёвае пошліна), як і само слова "грошы" (грошы). Акрамя таго, Ямская служба, якая была ўкараненне Залатой Ардой, якая існавала ў Расіі да 60-х гг XIX стагоддзя [26, c.383].

Ўзаемнай пранікненню культур спрыялі і змешаныя шлюбы. Нярэдка прадстаўнікі рускіх княскіх родаў жаніліся на татарка. Аднак, зліццё народаў пры гэтым не адбывалася. Прымаючы ў жонкі дачок татарскіх арыстакратаў, князі переслидувады палітычныя інтарэсы. Акрамя таго, породнитися з ардынскай шляхтай ці нават з самім ханам, лічылася надзвычай прэстыжным для княскіх родаў. Пазней, пасля падзення Залатой Арды, татарскія вяльможы сталі перасяляцца ў Расею і паклалі пачатак шматлікім вядомым прозвішча. Продкі Гадунова, Глінскіх, Тургеневым, Шарамецевых, Шахматаў, Урусовым перайшлі ў праваслаўе, сталі лічыцца расійскімі арыстакратамі, і ўжо ў XVIII ст. ніхто не лічыў іх нашчадкаў татарскіх вяльможаў [8, c.105] Важнай задачай Цемнікаў было фінансавае забеспячэнне як войска, так і ўласных патрэб. Гэта было складанае. Калі падаткі з сельскай мясцовасці - з вінаграднікаў, спагнанні з свіранаў, плата за ток, ясак з арык, грашовы падатак - кала і іншыя ішлі непасрэдна намесніку (цемніка), які валодаў Тархан цэтлікаў, то над больш значнымі фінансавымі крыніцамі быў усталяваны падвойны, а то і трайны кантроль. Так, падаткі з гандлёвых гарадоў часткова ішлі Вялікаму хану, часткова галаве Улуса, і толькі нязначная іх частка заставалася цемніка.

Гэтым часткова можна растлумачыць жорсткасць, якой падвяргаліся горада Крыму падчас захопу іх войскамі Ногая ў 1299 годзе і Едыгея ў 1399 г., бо знішчэнне гарадоў у першую чаргу падрывала фінансавую моц хана - Тохты і Тахтамыша, і пры гэтым мала адбівалася на прыбытках самога цемніка [51, c.469]. Вядома, магутныя цемніка ў далейшым спрабавалі захапіць манаполію на даходы з гарадоў і часам ім гэта ўдавалася, асабліва Едыгею і Угренчи, але традыцыя падзелу збораў з горада не давала магчымасці замацаваць за сваім нашчадствам здабытае крыніца даходу. Гэтак жа практыка атрымання ханам прыбылі з усіх гарадоў вызначыла асаблівасці ўнутранай палітыкі цёмніку, у прыватнасці, незацікаўленасць ў росце гарадоў, як апоры ханаў. Толькі Мамай, цалкам кантраляваў сваіх стаўленікаў - Чынгізідаў, падтрымліваў добрасуседскія адносіны з генуэзскімі гарадамі, падаўшы ім кантроль над некаторымі землямі ў Крыме [51, c.471]. Але акрамя эканамічнай дзейнасці, цемніка ж найбольшага увагі аказвалі баяздольнасці сваіх падраздзяленняў. У гэтым і заключалася аснова іх сілы і ўплыву ў Ардзе, магчымасць вырашаць усе астатнія, у тым ліку і эканамічныя, праблемы. І не складанай ва ўмовах пастаянных войнаў, канфліктаў і выступаў заваяваных народаў была праблема мабільнасці і колькасці арміі. Рашэнне яе заставалася выключна ў ведамстве цёмніку, без прыцягнення рэзерваў з ханскай стаўкі. Таму, так ці інакш, усе цемніка вымушаныя ўлічваць этнічныя, палітычныя і культурныя асаблівасці сваіх падначаленых - адзінае, што магло забяспечыць цемніка стабільнасць і адданасць арміі. Яшчэ Чынгісхан пачаў аб'ядноўваць у новым ваенным падзеле радавую прыналежнасць сваіх падначаленых, разумеючы яго як першасны стрымальны фактар у грамадстве. Але гэта магло дзейнічаць на ўзроўні сотняў і тысяч.

Для туменов, якія складаліся з дзесяці тысяч, гэты фактар не мог мець такога значэння нават на раннім этапе, бо тысячы якія належалі да розных родах. Так цемніка павінен выступаць яшчэ і тым аб'ядноўвае пачаткам, якое павінна згуртаваць усе тысячы ў адзінае циле.Ситуация значна ўскладнілася пасля адукацыі сусветнай імперыі і яе распаду на асобныя ўлусы. Цяпер арміі фармаваліся, галоўным чынам, з немонгольського насельніцтва, раней заваяванай і пазбаўленага ўласнай арыстакратыі. Значнай сілы стаў набіраць казацкі элемент, які ў свой час быў прыведзены ў парадак Чынгісханам, але з пашырэннем межаў імперыі, знайшоў новыя арэалы распаўсюджвання. Таму цемніка ў такой сітуацыі павінны стварыць адзінае цэлае з уласна мангольскіх ветэранаў, мясцовага насельніцтва і новага казацкага элемента, бо без ўнутранага адзінства і адсутнасці канфліктаў паміж рознымі субстратамі аб баяздольнасці арміі не было чаго і казаць. Відавочнымі былі два шляхі вырашэння праблемы: уласны аўтарытэт цёмніку, як аб'ядноўвае фактар, або сілавое ціск на этнічныя меншасці з выкарыстаннем ўнутранай апоры - аднаго этнасу ў процівагу іншым пры падтрымцы хана. Пры гэтым, другі шлях быў магчымы толькі ў выпадку адсутнасці нават найменшай канфрантацыі цэнтрам, што не магло ўладкоўваць тых цёмніку, якія спрабавалі праводзіць уласную палітыку. Менавіта падыход да вырашэння праблемы адзінства ўласнага улуса і стаў адным з галоўных фактараў аддзялення Цемнікаў-огланами ад Цемнікаў-нойонов з ператварэннем апошніх у выключна ваенную администрацОтже бачым, што менавіта ўнутраныя змены, якія зведала мангольскае грамадства пасля адукацыі імперыі Чынгісхана, далейшага ператварэння ў сусветную дзяржава і распаду на асобныя ўлусы, выклікалі эвалюцыю інстытута Цемнікаў. Ён, з часам, ператварыўся з выключна ваеннай адзінкі на палітыка-адміністрацыйную, якая павінна выконваць па арміі і другарадныя функцыі, перш за палітыка-эканамічныя. У гэтай. Эвалюцыі на першае месца паступова выйшла менавіта дзяржаўная дзейнасць цёмніку, якія, з аднаго боку, змагаліся за дасягненне уласных мэтаў, а з другога - выступалі як прадстаўнікі інтарэсаў сваіх ваяўнічых падпарадкаваных на дзяржаўнай арэне. А гэта, разам са станаўленнем феадальных адносін у Мангольскай імперыі, справакавала шэраг дзяржаўна мерапрыемстваў цёмніку, якія пасля пачалі ўзнікнення новых этнічных утварэнняў на тэрыторыі Залатой Арды. Палітычны лад Залатой Арды адпавядаў агульнаму прылады Мангольскай імперыі, які ўяўляў сабой ваенна-палітычнае аб'яднанне. Упраўлення Залаты Ардой хан ажыццяўляў праз сваіх Цемнікаў. Інстытут темництва быў ключавым у сістэме палітычнага кіравання мангольскага дзяржавы.

Становлення сістэмы дзяржаўнага кіравання Маскоўскага царства

З паслабленнем Залатой Арды ў другой палове XIV ст .. ярмо стала менш цяжкім. Працэс драбнення Мангольскага дзяржавы спрыяў таму, што спыняюцца рэгулярныя набегі на Русь. Ханы Залатой Арды, уцягнутых у барацьбу за ханскі прыступаць, ужо не маглі арганізаваць вялікі ваеннай кампаніі .. Спроба карнага паходу супраць Маскоўскага княства ў 1380 г. скончылася катастрафічным разгромам ардынскіх войскаў на Куліковым полі.

З канца XV ??ст. у галіне мясцовага кіравання распаўсюджваецца сістэма "кармоў" (атрыманне намеснікам грашовых і натуральных спагнанняў з падначаленага насельніцтва). Такая сістэмах спрыяла росту злоўжыванняў з боку мясцовых уладаў і спрыяла фінансаваму і эканамічнаму развіццю дзяржавы. У пачатку ХVI ст. вялікакняская ўлада спрабавала абмежаваць правы намеснікаў, вызначаючы мясцоваму насельніцтву памеры "кармоў", а таксама абмяжоўваючы тэрмін намесніцтва да аднаго года [40, c.122].

Улічваючы ўскладненні знешнепалітычнай сітуацыі, урад Івана Грознага ажыццявіў рэарганізацыю апрычніны. У 1572 апрычніна была рэарганізавана ў «гасударавы двор". Афіцыйная назва "апрычніна" адмянялася. Нягледзячы на ??фармальнае яе адмены, фактычна сістэма і метады захаваліся. Пасля таго, як апрычніна была перайменаваная ў "государев двор" яна атрымала прыкмет і формаў палацавага ведамства. Фактычна, у гістарыяграфіі гэты перыяд завуць другім перыядам апрычніны. У гэты перыяд на чале земшчыны цар паставіў адданага яму татарскага арыстакрата Сымона Бекбулатовича, які атрымаў тытул "вялікага князя ўсяе Русі". Аднак рэальная ўлада знахоилася ў руках самога Івана Грознага, які, у цяперашні час, называў сябе "князь маскоўскі". Другі перыяд апрычніны суправаджалася далейшай барацьбой цара супраць баярскай-арыстакратычных кланаў. У гэты перыяд былі пакараныя такія вядомыя боярияк князь Цёмкіна-Растоўскі, Н.Одоевський і іншыя. У цяперашні час ажыццяўляецца пэўны перадзелы зямель земшчыны з мэтай далейшай ліквідацыі ўдзельнай-вотчына валодання. З гэтай мэтай царскі ўрад вяртаў вотчыннікаў іх спустошаныя валодання, якія былі канфіскаваныя ў гады апрычніны. Атрымліваючы спустошаныя зямлі вотчиникы апыняліся пад наглядам апрычнікаў [34, c.257].

Высновы

Працэс станаўленне і развіцця дзяржаўных інстытутаў Паўночна-Усходняй Русі быў складаным і многофазовых. Значны ўплыў мелі фактары як внутришиньогт, так і вонкавага характару. Шодо внутришнихх фактараў, то варта адзначыць наступныя: развіццё прадукцыйных сіл і ажыўлення эканамічнай жыцця, рост гарадоў - цэнтраў рамяства і гандлю. Гаворачы аб фактарах вонкавага характару, варта падкрэсліць, што пачынаючы з XIII ст. Маскоўскае княства ўступае ў доўгі перыяд барацьбы за аб'яднанне земляў Паўночна-Усходняй Русі. Немалозначущим аспектам знешняй палітыкі Масквы гэтага перыяду адносіны з Залатой Ардой. Удалая і прадуманая палітыка маскоўскіх кіраўнікоў спрыяла таму, што цэтлік на княжанне на працяглы час замацоўваецца за імі. Важна, што ў перыяд праўлення Івана Каліты, збор і выплата даніны засяроджваецца ў руках вялікаму князю. Гэта спрыяла назапашванню значных матэрыяльных рэсурсаў, якія былі выкарыстаны ў боротби за цэнтралізацыю краіны.

Аднак варта зазаначиты, што эвалюцыя органаў дзяржаўнага кіравання ў Маскоўскім княстве адбывалася пад значным уплывам традыцый Кіеўскай Русі і Залатой Арды. Важныя органы сістэмы кіравання Кіеўскай Русі прейшлы ў сістэму дзяржаўнага кіравання Маскоўскай дзяржавай. Так інстытут князя, баярскай думы, намесніцтва - усё гэта і многае іншае з поспехам выкарыстоўвалася ў Маскве. Акрамя таго, некаторыя формы зямельнага валодання, напрыклад вотчыннае-ўдзельнае, якое бярэ свой пачатак у часы існавання і росквіту Кіеўскай Русі, існавала ў Маскоўскім княстве да сярэдзіны ХV ст. Аднак, нягледзячы на ??тое, што шэраг інстытутаў Кіева былі запазычаныя Масквой, тут у землях Пиничо-Усходняй Русі, яны атрымалі пэўныя істотныя видозминення. Так, напрыклад баярская дума з ХV ст. ператвараецца ў пастаянны дарадчы орган дзяржаўнага кіравання пры маскоўскім князі. Шэраг істотных змяненняў адбываецца ў сацыяльнай структуры грамадства - баярства, як пласт суспилства становіцца замкнёным саслоўем, у адрозненне ад баярства Кіеўскай Русі. Наогул сацыяльная сістэма Масквы набывае прыкметы замкнёнасці, тады як у Кіеўскай Русі гэтая сістэма была дастаткова гнуткай і дэмакратычнай, што дазваляла свабодна перасоўвацца па сацыяльнай лесвіцы грамадства.

Немалаважным з'яўляецца ўплыў золатаардынскага валадарства на фарміраванне і станаўленне дзяржаўных інстытутаў Паўночна-Усходняй Русі. Асабліва татара-мангольскае ўплыў адбілася ў галіне арганізацыі паштова-кур'ерскай службы і систма арганізацыі аплаты і збору падаткаў. У цэлым ўплыў татара-мангольскага прыгнёту на палітычную гісторыю Маскоўскага княства быў вызначальным. Менавіта па монгольсьскою традыцыі ў Маскоўскай дзяржаве усталёўваецца самадзяржаўнай ўлада ўсходне-дэспатычнага характару.

Канчатковага афармлення дзяржаўна-палітычныя та сацыяльныя інстытуты Маскоўскай дзяржавы набываюць з усталяваннем адзінаасобнай улады вялікага князя маскоўскага ва ўмовах цэнтралізаванай дзяржавы ў другой палове ХV ст. Стварэнне цэнтралізаванага дзяржавы спрыяла уніфікацыі агульнадзяржаўнай сістэмы кіравання. Вялікімі князямі, а затым цароў, праводзіцца палітыка па ліквідацыі ўдзельнай-вотчынай сістэмы, якая не спрыяла працэсу кансалідацыі адрозненні земляў. У выніку ствараецца памесная сістэма земелевлодиння, якая спрыяла фарміраванню рускага дваранства.

У ХV ст. канчаткова сформовуеться дзяржаўны апарат кіравання. У гэты ж час утвараецца загадным сістэма - сістэма пэўных галіновых ведамстваў. З'яўленне загадаў паўплывала на працэс станаўлення расійскага дробнага і сярэдняга бюракратычнага чыноўчасці - загадным Дзякаў.