Размещено на http://www.allbest.ru/

Роль Мустафы Кемаля Ататюрка в становлении турецкой республики

Содержание

Введение

Глава I. Османская империя в начале XX века

1.1 Социально-экономическое положение империи в начале XX века

1.2 Административное деление Османской империи

1.3 Политико-правовая система государства

1.4 Основные политические деятели и их роль

Глава II. Мустафа Кемаль Ататюрк

2.1 Формирование взглядов Кемаля Ататюрка

2.2 От училища к революции

2.3 Мустафа Кемаль в Первой мировой войне

2.4 Приход к власти, начало политической деятельности

Глава III. Турецкая республика

3.1 Рождение республики

3.2 Революционные реформы Мустафы Кемаля

3.3 Этатизм - идеология социально-экономической модернизации страны

3.4 Значение деятельности Мустафы Кемаля Ататюрка

Заключение

Источники

Список использованной литературы

Введение

османский политический ататюрк

Актуальность темы исследования. История всей Турции очень тесно связана с личностью Мустафы Кемаля Ататюрка. Вся его жизнь, деятельность, работа слилась с судьбой турецкого народа и всей страны. Он оказал неизгладимое впечатление и предопределил дальнейшее развитие империи. Ему удалось не просто изменить образ жизни турецкого человека, но и оставить себя в памяти всей нации. До сих пор значение его реформ не угасает для Турции. Каждое поколение помнит и гордится тем, что сделал для них этот выдающийся человек. С изменением внутреннего устройства страны меняется и взгляд на внешнюю политику, международные отношения с другими государствами. Именно Мустафа Кемаль заложил основы современного турецкого государства, именно он впервые установил республиканскую форму правления в стране, которая в дальнейшем все более совершенствовалась и укреплялась. Ему удостоена роль первого президента страны, заложившего основы республики.

Одним из важнейших шагов в деятельности Мустафы Кемаля - создание идеологии этатизма. Принцип этатизма был включён в 1931 в программу Народно-республиканской партии и в 1937 в Конституцию Турецкой Республики как официальная экономическая доктрина. Согласно определению этатизма, как экономической модели развития, он предполагает жесткое регулирование государством экономики. По мнению сторонников данной идеологии, именно такая политика позволила Турции добиться ускоренного развития национальной экономики. После Второй мировой войны в связи с усилением влияния крупной буржуазии правительство Турции отошло от политики этатизма, доктрина этатизма была вытеснена теорией «смешанной экономики». В 1960-е был выдвинут лозунг «нового этатизма». Данная идеология самым высшим институтом ставит государство.

Цель дипломной работы состоит в рассмотрении становления Турецкой республики и роли в этом процессе Мустафы Кемаля Ататюрка.

Для достижения данной цели необходимо выполнить следующие задачи:

- Проследить формирование и становление Турецкой республики;

- Ознакомиться с экономическим, политическим положением Османской империи накануне проведения реформ Кемалем.

- Провести анализ положения страны до и после изменения общественного устройства.

Объектом исследования является турецкая республика.

О становлении Турецкой республики написано много работ. Основным источником для изучения данного вопроса - Конституции 1924 и 1937 гг., которые являются основными законами Турции. Другой группой источников составили мемуары и воспоминания Мустафы Кемаля Ататюрка и политических деятелей, современников Кемаля. каждый из них внес свой вклад в историю Турции.

Константинополь, столица поздней Римской империи, занимал господствующее положение в мировой торговле, так как имел самую лучшую природную гавань, расположенную между Европой и Азией. После 1453 года он стал столицей новой империи - Османской. Следы имперского прошлого Стамбула видны повсюду - от Айя Софии (Святой Софии), великой церкви христианского Рима, до впечатляющей мечети, возведенной турецкими султанами.

Османская империя остается призраком, преследующим современный мир. Она исчезла с карты в конце Первой мировой войны, и огромное пространство, на котором она когда-то господствовала, стало испытывать одну проблему за другой. Начиная с XIV века, империя расширялась по территории и стала мировой державой, растянувшейся от атлантического побережья Марокко до реки Волга в России и от нынешней границы между Австрией и Венгрией до Йемена и даже до Эфиопии. В XVIII веке империя уступила России первенство на Черном море и на Кавказе; в XIX веке она

потеряла Балканы, где возникли национальные государства; в XX веке она потеряла арабские земли.

Турки-республиканцы были твердо убеждены, что религию нужно отделить от государства, так как они считали ее важнейшим препятствием для развития. Когда в 1923 году они установили республику, их моделью была Франция, где церковь и государство были разделены в 1905 году, и монахи были изгнаны из монастырей силой оружия.

Первые руководители республики были прозападниками, одновременно имея идеологическую базу в турецком национализме и в стремлении убрать из общественной жизни влияние религии, которую считали мракобесием. В качестве образца они ставили европейскую христианскую демократию, в то время как многие провинциальные города жили по религии и не хотели менять свой образ жизни. Это вызывало сильное разноречие во мнениях.

Мустафа Кемаль Ататюрк, «отец народа», создатель новой нации турок, освободитель своей страны от экономической, финансовой, политической зависимости от европейских стран. По всей современной Турции можно увидеть, услышать высказывания Ататюрка, памятники, выставки, посвященные ему, память об этом человеке не угасает несмотря на то, что прошло много лет после его правления. Все это говорит о настоящем величии и необычности Мустафы Кемаля, о его неординарных политических способностях. Он до сих пор живет в памяти людей, поскольку оказал сильное влияние на ход событий Турции в тот период времени. Благодаря своему уму этот политик изменил мировоззрение, взгляды всей нации. Он выступал за укрепление национальной независимости и суверенитета страны, за поддержание дружественных отношений с другими странами. Кемаль всегда находился в трезвом уме, сохранял спокойствие, самообладание, никогда не показывал налицо свои недостатки и слабость. Его личность достойна изучения и преподавания в пример потомкам. Действительно, трудно спорить с величием, которое приписывают Кемалю.

Личность Мустафы всегда была актуальна для изучения. Каждый, кто встречался с ним при жизни, говорил, что только такой необыкновенный человек нужен Турции, только он способен отстоять интересы своей страны и добиться многого в политике. История жизни этого политика не может оставить равнодушными многих людей, столкнувшихся с ним. Кроме своих соотечественников Кемаль оставил большой след в истории России, оценки его деятельности можно найти практически у каждого востоковеда. Причем характеристика Кемаля во всех источниках разная: от восторженных до обвинительных. Что бы ни говорили о нем, не стоит забывать о его храбрости, смелости, целеустремленности, которые внесли свой немалый вклад в историю Турции.

Появление подобной личности во всемирной истории было обусловлено мировыми процессами начала XXвека. На политической карте мира появлялись новые государства, мир изменялся каждый день. Турция подвергалась интервенции со стороны европейских стран. Именно Кемаль сумел изменить к лучшему ситуацию в стране и улучшить положение соотечественников.

Жизни и деятельности Мустафы Кемаля посвящены многочисленные исследования отечественных востоковедов. Цель данной работы - изучить деятельность Мустафы Кемаля и на основе этого сделать вывод о тех реформах, изменивших общественный строй Турции.

Мустафа Кемаль Ататюрк был основателем Турецкой Республики, проведшим радикальные политические, экономические и социальные реформы для превращения Оттоманской империи в современное светское государство.

В послевоенные годы, вплоть до наших дней, отечественные туркологи провели немало исследований, касающихся роли турецкого государства (этатизм) в социально-политическом и экономическом развитии страны.

Идеологии кемализма много внимания уделял А.Ф. Миллер1. Широкий аспект идеологических проблем этатизма представлен в работах Н.Г. Киреева2, Ю.Н. Розалиева3. Эти исследователи проводят глубокий анализ истории этатистских идей, показывают какого его влияние на построение турецкого государства, а также прослеживают философские основы взглядов Ататюрка.

Глава I. Османская империя в начале XX века

1.1 Социально-экономическое положение империи в начале XX века

К началу XX века Османская империя переживала трудные времена. Она окончательно утратила свое прежнее влияние на ход мировой истории. Ее территория стала объектом межимпериалистической борьбы между странами Европы. В провинциях поднималась волна национально- освободительного движения, которой пользовались в своих интересах Англия, Франция, Россия, Германия, Австро-Венгрия. Не прекращалась борьба народов за свободу. Внутри самой Турции зрели социальные силы, готовые к борьбе за буржуазные преобразования. Разрушаемая внешними и внутренними противоречиями, Османская империя долго просуществовать не могла. Тяжелое внутреннее положение страны позволило империалистическим державам взять под свой контроль финансы. Страны Европы навязывали Турции кабальные условия займов и концессий, прежде всего в железнодорожном строительстве. Особенно преуспела в этом Германия, заключившая с Портой соглашение о строительстве железной дороги, проходящей от Берлина через всю Малую Азию до Багдада и Кувейта4.

В конечном итоге подчинение финансов, внешней и внутренней торговли Турции иностранному капиталу привело к превращению империи в полуколонию империалистических держав. Султан Абдул-Хамид стал их марионеткой. Этот процесс сопровождался ростом капиталистических отношений, засилье иностранного капитала препятствовало развитию турецкого национального капитализма. Внутри страны сохранялись феодальные отношения. Большая часть земли принадлежала помещикам, феодальному государству и мусульманскому духовенству5. Все это определяло узость внутреннего рынка и препятствовало развитию промышленности.

Турки составляли не больше трети населения империи. Турецкая нация складывалась медленно. Основное занятие турок была торговля, в промышленности турок было очень мало, в ней преобладали греки, армяне, арабы и другие. В таком состоянии было очень трудно занять открыто антиколониальную позицию. Политические руководители в лице комитета

«Единение и прогресс» (младотурки) стремились установить в Турции парламентский конституционно-монархический строй6.

В связи с таким положением в стране назревала революционная ситуация. Важную роль в этом играло усилившееся под влиянием русской революции 1905 г. освободительное движение угнетенных народов империи. Постепенно начали возникать вооруженные сопротивления турецким властям. Начали активно себя проявлять младотурки, их комитет приобрел значительное влияние среди офицерства. В конце 1907 г. в Париже состоялся съезд младотурок и буржуазно-революционных организаций других национальностей Османской империи, который принял участие в подготовке вооруженного восстания с целью восстановления конституции 1876 г. С середины июня 1908 г. началась непосредственная подготовка к восстанию под руководством Салоникского комитета «Единение и прогресс»7.

Политическая жизнь при младотурках приобрела ряд новых черт. Наиболее заметной особенностью стала деятельность многочисленных партий, организационно оформленные с широким радиусом действия. Им удалось охватить большую часть населения в городах и провинциях. Установленный политический курс вел к неизбежному разрыву отношений с прежними союзниками. Рост оппозиции подтолкнул младотурок к политике жестоких репрессий8. В январе 1913 г. группа молодых офицеров во главе с Энвер-беем совершила государственный переворот, в результате которого в стране был установлен диктаторский режим.

Дальнейшая власть младотурок привела к распаду империи. Итало- турецкая, Балканские войны ухудшили ее внутреннее состояние еще больше и обеспечили Турции потерю многих территорий. Революция младотурков вызвала беспокойство многих держав. Каждая из них старалась, пользуясь внутренним положением Турции, забрать себе как можно больше территорий. Германия - единственная страна, с которой Турция выстроила дружеские отношения и сблизилась с ней. Это сближение объяснялось тем, что Германия не претендовала на территории империи. Она поддерживала правительство Турции, основные идеи которой противоречили интересам Англии.

В итоге Османская империя к началу XX века превратилась в «больного человека», ее выживание зависело от политики иностранных стран. Сельское хозяйство, составлявшее всегда основу экономики Турции, стало чрезвычайно отсталым. Земли сдавались в аренду безземельным и малоземельным крестьянам. Ухудшилось и положение городского населения. Ремесло было в упадке. Старые порядки и обилие иностранных товаров стали препятствием для экономического развития страны. В промышленности не было роста, потому что сельское хозяйство не могло обеспечить необходимым сырьем. Финансовое положение страны пришло в упадок, внешний долг Турции стал очень высоким, в результате чего правительство вынуждено было объявить страну банкротом9. Окончательно положение в стране ухудшила Первая мировая война, в результате которой был установлен полуколониальный режим, а финансами, экономикой страны стал руководить иностранный капитал.

1.2 Административное деление Османской империи

Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполнительными функциями. Вне этой системы имелись вассальные отношения.

В истории империи есть две эпохи административного устройства и управления: первая была начальной организацией, возникшей ещё с созданием османского государства, вторая -- после обширных административных реформ и европеизации управления в 1864 году.

Османская империя в ходе своего расширения завоёвывала большое количество мелких турецких государств -- бейликов.

На основе бейликов началось строительство административной системы молодой империи. Империя делилась на бейлики; в каждом определённом бейлике правил свой бей, который в свою очередь являлся вассалом турецкого султана10.

Также в империи существовали санджаки, области, порученные сыновьям султана. Но непосредственным управлением санджаков занимались не сыновья султана, а губернаторы, получавшие специальный стандарт, «санджак» (означающий «от султана»).

Империя расширилась в Европе, требовались дополнительные, промежуточные уровни административного управления. В правление султана Мурада (1359--1389) бейлербей или генерал-губернатор был назначен управлять Румелией, европейской частью империи. Вскоре бейлербей был также установлен для Анатолии, за исключением области вокруг Амасьи, находившейся в то время под прямым управлением турецого султана11.

Во времена существования Османского бейлика на завоеванных территориях в Румелии в качестве основных административных единиц учреждались санджаки. В начале правления Мурада I эти санджаки были объединены в крупную административно-территориальную единицу -- Румелийский бейлербейлик, и управление над ним было отдано Лала Шахин- паше. Османский санджак был основной военно-административной единицей. Первоначально из-за постоянных завоеваний упор в санджаке приходился на военную сторону, позднее военные и административные дела осуществлялись одновременно. С точки зрения практической легко понять, что санджак был главной единицей в османском административном управлении12.

Метин Кунт отмечает, что санджак стал основополагающей административно-территориальной единицей, потому что тахриры (реестры земельных описей) составлены по санджакам, законодательные установления султанов берут за основу санджаки, сипахи. Призываемые к воинской повинности проживают в санджаках, где находятся их тимары, если в провинции совершаются преступления, они рассматриваются судами санджаков и там же выносятся наказания. Самая крупная османская террито- риально-административная единица, эялет, состоит из санджаков; санджак, в котором проживает бейлербей, называется «санджаком паши» (Паша санджагы). Следует отметить, что деление на санджаки у Османов не было постоянным, время от времени оно менялось, и проследить за этим очень трудно13.

В отдельные периоды создавались как официальные, так и неофициальные списки, представлявшие деление на санджаки в эялетах. Среди неофициальных источников можно назвать Табакатюль мемапик Джсляльзаде, Мюншеатюс-селятин Феридун-бея, Рисапе Айн Али,

Кануннаме Софьялы Али Чавуша. Рисаяе Кочибея, Джиханпюма Кятиба Челеби, Сеяхатиаме Эвлни Челеби. Но поскольку, как было указано выше, санджаки не были единицей с твердо устоявшейся территорией и их границы менялись, трудно утверждать, что представленные в этих трудах списки точно отражают действительность14. Зачастую их просто переписывали из одного труда в другой. На протяжении XVI-XIX вв. и в административной организации в целом, и в делении на санджаки произошли существенные изменения. Так, например, в конце XVI в. в 30-32 эялетах было до 500 санджаков, а в начале XIX в. в 25 эялетах их насчитывалось до 290. За административным делением после Танзимата можно проследить по государственным ежегодникам. В основные обязанности санджакбея входило обеспечивать безопасность и спокойствие в регионе, наказывать виновных, жаловать тимары. следить за соблюдением законности и поддержанием справедливых отношений между emiaxu и населением, обеспечивать согласованную работу находящихся в санджаке субаиш, алайбея, диздара, черибаши, сипахи и прочих представителей зхлиурф15.

Задачи и ответственность санджакбея возрастали во время военных походов. Одной из самых сложных его задач было обеспечить участие в походе представителей местных властей и широкое участие сипахи вместе со своими джебелю [солдатами). Проделав всю необходимую подготовку, санджакбеи выступал в поход вместе с бейлербеем эялета, к которому относился санджак. Санджакбеям направлялось множество указаний из Диван-и Хумаюн относительно того, что и как они должны делать на вверенной им территории, имеется множество примеров тому в реестрах важных решений. Бен санджаков, расположенных в приграничных районах и на границах, обладали более широкими полномочиями и в соответствии с существовавшими договорами вступали в различные контакты с властями соседних государств.

Известно, что санджакбеями назначались лица, прошедшие обучение в Бируне (внешние покои дворца) и Эндеруне (внутренние покои дворца), из мютеферрика. капыкулу или из провинциальных алайбеев, дестер кетхудасы, дефтердаров по тимарам или финансам либо из сыновей или приближенных санджакбея. Но со временем такая практика поменялась16. Санджакбеи стали назначаться на срок от года до трех лет, потом отправлялись в короткую отставку и через год-два снова назначались беями других санджаков или бейлербеямн. Они могли быть назначены в санджак, принадлежавший прежнему бейлербейлику, или уезжать в другой эялет. Доходы санджакбеи в основном получали с выделенных им земельных владений -- хассов. В Рисале Айн Ал» приведен перечень доходов

санджакбеев в начале XVII в. В XV-XVI вв. Существенную часть доходов беев приграничных санджаков составляла военная добыча. Кроме того, санджакбеи и бейлербей в приграничных районах вели от своего имени приграничную торговлю, и это тоже давало большие доходы. Определенный доход имели они и от раздачи тимаров в свотос санджаках Естественно, какие-то вещи и деньги они получали в виде подарков и различных сборов. Несмотря на все эти доходы, повышение цен становилось событием, ставившим санджакбеев в затруднительное положение. Указы о справедливости решительно осудили попытки неудовлетворенных своими доходами санджакбеев ввести незаконные дополнительные новые сборы с реайи17.

У санджакбеев наряду с высокими доходами были и большие расходы.

Они включали три основные статьи: расходы личные и семейные, расходы иа содержание свиты и расходы на подарки, подношения и пишкеш. Наличие у санджакбея богатой свиты было очень важным показателем успеха в работе, что позволяло добиться признания центральной власти и повышения по службе. В источниках упоминается, что поводом для повышения в должности беев санджаков чаще всего было наличие у них прекрасной свиты.

В эялете капудан-паши (Джезаир-и Бахр-и Сефид, острова Эгейского моря) беев, подвластных эялету санджаков, называли дерья-бей («морскими беями»). В зависимости от доходности принадлежащих им поместий они участвовали в морских походах со своими галерами, которые называли

«кораблями беев». Главной обязанностью дерья-беев была защита берегов своих санджаков от налетов пиратов. Прибрежные бейлики давались под управление морских беев пожизненно, и, если у них были достойные сыновья, власть в бейликах передавалась по наследству18. В Восточной Анатолии, где были сильны племенные связи, особенно в эялете Диярбакыр, были санджаки, обладавшие особым статусом и называвшиеся хк> кюмет. Здесь беев называли хакимами («правителями»), и власть передавалась по наследству от отца к сыну. Хакимы собирали налоги, часть оставляли на нужды санджака, а оставшееся отправляли в центр. Они должны были участвовать в походах, выставляя определенное количество воинов. Для соблюдения баланса власти и контроля центральные власти

назначали в такие места кадиев и направляли янычар. В результате изменения статуса санджаков в XVIII в. беями в них стали на- значать воевод, мутасаррыфов и мухассылов19.

1.3 Политико-правовая система государства

В историографии считается, что в той или иной мере законодательная деятельность имела место при всех османских султанах. Тексты постановлений первых османских правителей до нас не дошли. Лишь из позднейших записей законоведов нам стали известны установления Османа (правила взимания базарных пошлин, закон о порядке раздачи тимарных владений), Орхана (о чеканке собственных монет акче, о создании иррегулярного пехотного войска яя и мюселлемов), Мурада I (о порядке наследования тимаров и исполнения их владельцами военно-ленных обязанностей), Баязида I (установление таксы для кади за исполнение различных судебных обязанностей). Перечисленные и многие другие постановления первых османских султанов оставались в разрозненном, несистематизированном состоянии до второй половины XV в. Первая кодификация их относится к периоду султана Мехмеда II Фатиха (1451- 1481)20. Текст канун-наме Мехмеда II Фатиха, изданный М. Арифом, есть и в переводе Р. И. Керим-заде21.

Основные этапы в развитии османского законодательства после Мехмеда II историки Турции связывают с именами султанов Сулеймана Кануни (1520-1566), Ахмеда I (1603-1617) и с деятельностью, преимущественно в XVI-XVII вв., многих законоведов (нишанджи, шейх уль-исламов и др.).

В исторической литературе сложилось представление, что именно в законодательстве Сулеймана и получили окончательное оформление и унификацию все правовые положения, основы которых были заложены при султане Мехмеде II. Вопрос о возможном в период между царствованиями этих султанов законодательстве долгое время оставался невыясненным, т. к. для этого не имелось документальных данных. Что касается кодекса султана Ахмеда I, известного также под названием «Земельный закон 1609 года», то изучение его приводит к выводу, что содержащиеся в нем постановления, связанные главным образом с землевладением и налогообложением, в целом, лишь подтверждают незыблемость основных законоположений прежних султанов22.

О книге законов Селима I (1512-1520) почти до конца 60-х гг. сведений не имелось. Мало что было известно и о законодательной деятельности этого султана вообще. В конце 60-х гг. выдающимся отечественным туркологом Анной Степановной Тверитиновой были выявлены две рукописи «Книги законов султана Селима I» и был проведен тщательный анализ канун-наме Селима I с кодексом Мехмеда II и кодексом Сулеймана Кануни. На основании этого анализа ею были сделаны следующие выводы:

1. В канун-наме Селима I по сравнению с кодексом Мехмеда II прослеживается дальнейшее развитие основных принципов законодательства, расширение сферы применения правовых норм и регламентаций, основанных на постановлениях султана. Иными словами, складывание основных элементов правовой системы Османской империи, формирование которых относили лишь к периоду Сулеймана Кануни, было завершено уже при Селиме I, и социальная структура общества тогда же получила все важнейшие правовые основы.

2. Кодекс Сулеймана Кануни, содержащий большую по сравнению с канун- наме Селима I конкретизацию отдельных частных положений, вместе с тем сохраняет ставшую традиционной структуру, состоящую из трех основных частей: 1) уложение о наказаниях, 2) статьи о ленном землевладении, райятах и налогах с них и 3) статьи о рыночных пошлинах.

Исходя из этого, А. С. Тверитинова приходит к заключению, что возможно

«придется в известной мере пересмотреть вопрос об оценке законодательной деятельности Сулеймана Кануни, которая теперь несколько утрачивает свое самостоятельное значение, являясь лишь развитием тех основ, которые были заложены его предшественником Селимом I»23.

На современном этапе большой вклад в дальнейшую разработку этой проблемы внесли турецкие ученые. Так, турецким историком, ныне профессором Чикагского университета, Х. Иналджиком было установлено, что существовал лишь один свод законов, который совершенствовался, дополнялся, подвергался ряду изменений на протяжении длительной истории. А поэтому вряд ли стоит говорить об отдельных кодексах Мехмеда II, Селима I, Сулеймана I, как это было принято в нашей историографии. Начало этому законотворчеству было положено составлением при Мехмеде II двух дополняющих друг друга канун-наме. Один из них был составлен вскоре после взятия Константинополя в 1453 г. и содержал законы по

административным, финансовым и уголовным вопросам, а также по налогообложению райятов24. Второй составлен, вероятно, в 70-х гг. и посвящен государственному устройству Османской империи. Причем, как установлено Х. Иналджиком, тот свод законов, который известен в истории как канун-наме Сулеймана I, был оформлен еще до его правления, очевидно, при Баязиде II, в 90-х гг. XV в. Идеи, зафиксированные в этом документе, и стали основой политики Селима I и Сулеймана I25.

Большая заслуга в выявлении и введении в научный оборот многих законодательных источников по средневековому периоду Турции принадлежит А. С. Тверитиновой. Помимо уже указанных (свод законов Селима I и хроника Хюсейна «Удивительные события») ею были опубликованы документы и материалы по аграрному строю Османской империи XV-XVII вв. Это издание представляет собой собрание важнейших общегосударственных законодательных актов (приводятся выдержки из Книги законов султана Мехмеда II Фатиха и Книги законов султана Сулеймана Кануни) и законоположений вилайетов Османской империи, образцов султанских указов, жалованных и вакуфных грамот, дефтеров земельных владений и других документов, касающихся вопросов землевладения и налогообложения26.

Вообще в советской историографии значительное внимание уделялось вопросам землевладения и особенностям налогообложения в Османской империи. В научный оборот было введено большое количество документов, раскрывающих эти вопросы. В частности, это проблемы вакуфного землевладения, разрабатывавшиеся А. М. Шамсутдиновым на основе анализа акта Ибрагима бея из княжества Караман, который в 1432 г. основал вакуф в городе Ларенде; изучение османских налогов и налоговой системы Н. Н. Шенгелией8 (на примере «Пространного реестра вилайета Гюрджюстан») и др.

Основные этапы складывания османской политической системы и особенности функционирования государственно-правовых институтов Турции средневекового периода нашли отражение в исследованиях А. В. Витола, Р. Градевой, И. Л. Фадеевой, С. Ф. Орешковой, М. С. Мейера, А. Ф. Миллера, А. Д. Новичева и др. Среди прочих активно разрабатываются вопросы о соотношении светской и духовной власти в османской политической системе, о роли ислама в социально-политической жизни Турции10. О возрастании интереса отечественных туркологов к данной проблематике свидетельствует издание специальных тематических сборников статей: «Османская империя: система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы», «Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура» (под редакцией С. Ф. Орешковой)27.

Среди ключевых проблем истории Османской империи нового времени важное место занимают танзиматские реформы, их роль и значение в истории Турции. Отечественными туркологами, а именно: А. Д. Новичевым, Н. А. Дулиной, Ф. Ш. Шабановым и другими проделана значительная работа в этом направлении. Работа Ф. Ш. Шабанова - первое специальное монографическое исследование, посвященное вопросам государственного устройства и правовой системы Турции в период Танзимата. Подробно рассматриваются реформы в организации государственной власти и государственного управления, деятельность центральных и местных органов власти, военное и финансовое устройство. Отдельная глава посвящена правовой системе Турции периода Танзимата, здесь нашли отражение все основные отрасли права: гражданское, земельное, обязательственное, брачно-семейное и наследственное, уголовное право, а также организация суда и судопроизводства28.

Советские туркологи уделили значительное внимание и изучению прогрессивных общественных движений в Османской империи второй половины XIX - начала XX вв. В специальных работах о «новых османах», конституции 1876 г., младотурецком движении конца XIX - начала XX вв. подробно освещены и вопросы функционирования основных государственно-правовых институтов в этот период и значительные изменения в этой сфере29.

Таким образом, анализ отечественной туркологии второй половины XX в. показывает, что проделана огромная работа в области разработки проблем государственно-правового развития Турции османского периода. Однако есть еще ряд спорных вопросов и недостаточно изученных проблем. В связи с этим необходимо углубление и расширение источниковедческой базы. Нельзя считать, что с достаточной полнотой выявлен весь комплекс источников, необходимых для изучения сложных проблем политико- правового развития Турции. Более того, необходимо обновить и теоретико- методологический инструментарий исследований30.

1.4 Основные политические деятели и их роль

Первый турецкий султан Осман I в 23 года унаследовал от своего отца князя Эртогрула обширные территории во Фригии. Он объединил разрозненные турецкие племена с бежавшими от монголов мусульманами, позднее их всех стали называть османами, и завоевал значительную часть Византийского государства, получив выход к Черному и Мраморному морям. В 1299 году он основал империю, названную его именем. Захватив в 1301 году византийский город Енишехир, Осман сделал его столицей своей империи. В 1326 году он штурмом овладел городом Бурса, который уже при его сыне Орхане стал второй столицей империи31.

Территория в Малой Азии, на которой расположена сегодня Турция, в глубокой древности называлась Анатолией и являлась колыбелью многих цивилизаций. Среди них одной из наиболее развитых была Византийская империя -- греко-римское православное государство со столицей в Константинополе. Созданная в 1299 году султаном Османом, Османская империя активно расширяла свои границы и захватывала соседние земли. Постепенно под его властью оказались многие провинции ослабевавшей Византии.

Причины побед султана Османа крылись, прежде всего в его идеологии, он объявил войну христианам и намеревался захватывать их земли и обогащать своих подданных. Под его знамена стекались многие мусульмане, в том числе тюркские кочевники и ремесленники, бежавшие от нашествия монголов, были и не мусульмане. Султан принимал всех. У него впервые образовалось войско янычар -- будущая регулярная турецкая пехота, созданная из христиан, рабов и заключенных, в дальнейшем она пополнялась детьми христиан, воспитанных в исламских традициях32.

Авторитет Османа был настолько высок, что в его честь при жизни стали складывать поэмы и песни. Многие ученые того времени -- дервиши

-- указывали на пророческий смысл его имени, которое, по одним данным, означало «бьющий кости», то есть воин, не знающий преград и валящий противника с ног, по другим -- «ястреб-стервятник», который питается падалью убитого. Но на западе христиане называли его не Осман, а Оттоман (отсюда произошло слово оттоманка -- мягкое турецкое сиденье без спинки), что означало просто «турок-осман»33.

Широкое наступление Османа, его хорошо вооруженной армии приводило к тому, что византийцы-крестьяне, которых никто не защищал, вынуждены были бежать, бросая свои хорошо возделанные сельскохозяйственные районы. И туркам доставались пастбища, виноградники, сады. Трагедия Византии заключалась в том, что ее столица Константинополь в 1204 году захватили рыцари-крестоносцы, совершавшие Четвертый крестовый поход. Полностью разграбленный город стал столицей Латинской империи, которая распалась к 1261 году. Тогда же была снова создана Византия, но уже ослабленная и не способная сопротивляться внешнему нашествию34.

Византийцы сосредоточили свои усилия на создании флота, они хотели остановить турок у моря, не дать им продвинуться в глубь материка. Но Османа уже ничто не могло остановить. В 1301 году его армия нанесла сокрушительное поражение объединенным византийским войскам возле Никеи (теперь турецкий город Изник). В 1304 году султан захватил город Эфес на Эгейском море -- центр раннего христианства, в котором, по легенде, жил апостол Павел, писал Евангелие Иоанн. Турки стремились к Константинополю, к проливу Босфор35.

Последним завоеванием Османа стал византийский город Бурса. Эта победа была очень важна -- она открывала дорогу на Константинополь. Находившийся при смерти султан повелел своим подданным превратить Бурсу в столицу Османской империи. До падения Константинополя Осман не дожил. Но его дело продолжили другие султаны и создали великую Османскую империю, которая просуществовала до 1922 года.

Турецкий султан Мехмед II, прозванный Фатих -- Завоеватель, совершил то, о чем мечтали его предшественники султаны -- в 1453 году он захватил Константинополь, разграбил его и сделал столицей Османской империи. Древняя Византия как государство прекратила свое существование. Мехмет, который наводил страх и ужас на Европу, на достигнутом не остановился, продолжал расширять границы Османской империи, захватывал новые территории и страны на западе, жителей которых казнил либо превращал в рабов.

Сведения о его детстве и юности весьма противоречивы. Достоверно известно, что он был сыном султана Мурада II (1404- 1451) и одной из его наложниц. Сразу после смерти своего отца Мехмет принялся уничтожать всех претендентов на престол, приказал убить даже своего 9-месячного брата Амурата. Никто не должен был стоять у него на пути. Его жестокость не знала границ. Его считали самым энергичным, самым образованным, но и самым жестоким султаном Османской империи36.

По природе он был завоевателем и жаждал покорять страны и народы. Он любил видеть в глазах людей отчаянный страх и почитание. Однажды он приказал вскрыть животы 14 рабам, трудившимся в его саду,- искал похитителя дыни. Итальянскому художнику Джентиле Беллини, который писал его портрет, он собственноручно продемонстрировал, как рубят голову рабу, как консультируют мышцы на шее убитого…

Мехмед II был к тому же коварным политиком. Готовясь к походу на Константинополь, он пригласил на переговоры византийских послов, угощал их, предложил заключить мирный договор. Послы поверили в его миролюбие, и договор с Византией был заключен. В Константинополе вздохнули с облегчением, но султан тотчас повелел строить крепости на противоположном берегу Босфора, отливать пушки, готовить осадные орудия. Он прекратил свободный проход кораблей в Черное море, стал собирать со всех проходивших мимо судов высокую дань. Он готовил блокаду Константинополя. Наблюдавшие за всеми этими приготовлениями константинопольцы наконец поняли, что их обманули и турки намерены захватить город. Тогда они стали готовиться к осаде. Весной 1453 года Мехмед собрал около 150-200 тысяч воинов. Такую огромную армию не могли собрать даже несколько правителей Европы. По суше к окрестностям Константинополя подходили войска и артиллерия. У султана была самая тяжелая пушка того времени -- ее везли 60 волов. Со стороны моря к Константинополю направлялись турецкие суда -- 56 военных кораблей и 20 вспомогательных.

Константинополь, несмотря на все военные приготовления, был обречен. Европейские монархи со страхом слушали донесения бежавших из Константинополя людей. Жители ежедневно приходили в храм Святой Софии и молились, просили, чтобы Бог не оставил их в беде.

Турки начали с обстрела города. Все было в дыму и пыли. Затем они стали лезть на стены. Их было столько, что остановить наступавших не было никакой возможности. Мехмет подбадривал своих воинов -- обещал отдать им город на три дня на разграбление. И они под огнем, под градом камней лезли и лезли…

Константинополь пал в конце мая 1453 года. Турки никого не пощадили и даже перебили всех спрятавшихся в храме Святой Софии. Улицы города были буквально завалены трупами. Въехавший через 3 дня в Константинополь на белом коне Мехмед Фатих приказал переделать православный храм в мечеть… Остановить нашествие Мехмеда не смогли в дальнейшем ни Албания, ни Сербия, ни Венгрия. Греческие острова в Эгейском море вскоре тоже стали турецкими, он захватил ряд островов, принадлежавших Венецианской республике. Османская империя раздвигала свои границы все дальше на запад.

Центральную Европу спасло ухудшавшееся состояние здоровья Мехмеда. С 30 лет он, предпочитавший плотские наслаждения, начал полнеть, становился тучным. Весной 1481 года Мехмед готовился в поход на остров Родос, но внезапно у него начался острый приступ колита. После принятия успокоительной дозы опиума он умер.

Десятый величайший султан Османской империи Сулейман I, прозванный в Европе Великолепным, а в мусульманском мире Кану ни (в переводе с турецкого -- Законодатель), за 46 лет своего правления провел 13 войн. Он на равных противостоял армиям центральных государств Европы и Азии. Сулейман стремился подчинить себе страны Средиземноморья, вел активную борьбу за Венгрию. Его главным союзником в этой борьбе был французский король Франциск I, который со своей стороны старался ограничить власть австрийской правящей династии Габсбургов. Сулейман заложил основу франко-османского союза, который длился 300 лет.

Сулейман стал править Османской империей в 24 года. Он получил хорошее образование, любил искусство, покровительствовал поэтам, художникам, архитекторам. У него были грандиозные планы, он хотел превратить Стамбул в красивейший город мира, поэтому возводил храмы, школы, поощрял развитие ремесел. Он наказывал чиновников, злоупотреблявших властью, хотя и был не столь жесток, как его отец, предыдущий султан Селим I.

В Европе радовались: наконец-то у турок появился цивилизованный правитель. Но это была преждевременная радость. Сулейман не меньше своего отца любил завоевания. По натуре он был правителем-полководцем, и присоединение чужих земель к своей империи, наведение в них османского порядка стало одной из его главных задач.

Через год после начала правления его армия захватила укрепленную крепость Шабац на Дунае, Белград оказался в осаде. Молодой король Венгрии и Чехии Людовик II, известный еще как Лайош II, едва утвердившись на троне, обратился за помощью к государям Европы. Но те его не услышали, посчитав, что турецкая армия слабая и разбить ее Лайош сможет сам.

Возглавляемые Лайошем отряды двинулись навстречу туркам. Силы оказались неравны, и войско венгров было полностью разбито, а сам Лайош погиб. Следом на пути турок встал Белград. Его защитники сражались самоотверженно, но и они сдались туркам. Сулейман никого не пощадил. Через год турки захватили остров Родос -- главную цитадель рыцарей- иоаннитов, затем завоевали Алжир, Египет. К Османской империи добавлялись новые и новые территории, она получила важные порты в Средиземноморье.

В 1536 году войска Сулеймана вместе с союзными армиями Франции разгромили отряды Северной Италии. Бывший союзник турок Венеция, опасаясь угрозы вторжения, заключила союз с Габсбургами, они вместе выступили против турок. Война велась на море и на суше с переменным успехом. И все же в 1538 году габсбургский и венецианский флоты потерпели окончательное поражение от турок-османов. Так Сулейман стал господином всего Средиземноморья. В общей сложности он завоевал и присоединил к своей империи земли от Средиземного до Красного моря и Персидского залива, вытеснил Испанию и Португалию с традиционных торговых путей в Индию и Китай.

Сулейман издал ряд законов, которые упорядочивали жизнь на турецкий манер в захваченных землях. Позднее он реже участвовал в походах, передав управление всей империей своему великому визирю. С этого момента начались конфликты между его родственниками, что привело в конце концов к распаду Османской империи.

Сулейман умер во время последнего похода против габсбургской цитадели -- Венгрии. Престол наследовал его сын Селим II, рожденный любимой женой Роксоланой -- предполагается, плененной украинкой или полькой. Роксолана была не только красива, но умна и коварна. Она умело устраняла соперниц и соперников, а также их детей, чтобы освободить путь своему сыну. Он занял престол, но удержать Османскую империю от распада не смог.

Глава II. Мустафа Кемаль Ататюрк

2.1 Формирование взглядов Кемаля Ататюрка

С чего начинались реформы в Турции, справедливо связываемые с именем великого Кемаля Ататюрка? Турция пережила Первую мировую войну, оккупацию части территории, освободительную войну против захватчиков, падение младотурков и окончательное освобождение от султанского режима, распад империи. Османская империя представляла собой государство, разоренное войной и внутренними противоречиями. В результате войны Турция потеряло почти всю Восточную Анатолию, Месопотамию, Сирию, Палестину. В армию было призвано почти три миллиона мужчин, что привело к резкому падению сельскохозяйственного производства. Страна находилось на грани краха. Одержавшие победу союзники обрушились на Османскую империю как изголодавшиеся хищники. Казалось, что Османской империи, которая долго слыла «Большой державой Европы» война нанесла смертельный удар. Похоже было, что каждая из европейских стран желала урвать себе ее кусочек. Условия перемирия были очень суровыми, а союзники заключили тайное соглашение о разделе территории Османской империи. Великобритания к тому же не стала терять времени даром и развернула свой военный флот в гавани Стамбула. В начале первой мировой войны Уинстон Черчилль спрашивал:

«Что случится в этом землетрясении со скандальной, разрушающейся, дряхлой Турцией, у которой нет и гроша в кармане?»

В эти годы начинает формироваться и понимание необходимости создания новой Турции. Выразителем этих интересов стал Мустафа Кемаль37.

Мустафа Кемаль родился в Салониках в Греции, на территории Македонии. В то время эта территория контролировалась Османской империей. Отец его был среднего ранга таможенным чиновником, мать - крестьянкой. После трудного детства, проведенного из-за ранней смерти отца в нищете, мальчик поступил в государственную военную школу, затем в высшее военное училище и в 1889 году, наконец, в Османскую военную академию в Стамбуле. Там, помимо воинских дисциплин, Кемаль самостоятельно изучал произведения Руссо, Вольтера, Гоббса, других философов и мыслителей. Еще в школе, за успехи в учении, его назвали вторым именем - Кемаль (ценный, безупречный). В 1905 г. окончил Академию Генштаба в Стамбуле, после чего был направлен для прохождения службы в чине капитана в Дамаск38.

В возрасте 20 лет Мустафа Кемаль был направлен в Высшее военное училище Генерального штаба. Избранная Кемалем профессия военного имела большое значение и для его общего политического развития. Экономический застой, политическое бесправие, засилье иностранного капитала, разложение режима порождали у прогрессивной молодежи, особенно курсантов военных училищ, стремление найти выход из создавшегося положения. Проникавшие в учебные заведения с Запада если не революционные, то, во всяком случае, либеральные идеи в сочетании с огромным влиянием турецких просветителей ХIХ в. - прогрессивных писателей и поэтов Ибрагима Шинаси, Намыка Кемаля, Зии-паши, Тевфика Фикрета и других - развивали в среде учащийся молодежи патриотические чувства и национальное самосознание. Важную роль в этом процессе играло то обстоятельство, что в феодальной Турции армия была единственной последовательно централизованной частью государственного организма. Военная интеллигенция первой вступила в качестве выразительницы интересов еще только зарождавшейся национальной буржуазии. Представители военной интеллигенции были и первыми участниками подпольных кружков, впоследствии влившихся в тайную младотурецкую организацию «Единение и прогресс»39.

Во время обучения Кемаль и его товарищи основали тайное общество «Ватан». «Ватан» - турецкое слово арабского происхождения, которое можно перевести как «родина», «место рождения» или «место жительства». Общество характеризовалось революционной направленностью.

А причиной было то, что в империи наступил экономический, политический и военный кризис. На султанском престоле восседал Абдул- Хамид II (1876-1909) - несмотря на свое противодействие всяким реформам, он был вынужден в декабре 1876 г. ввести конституцию, но предельно ограничил ее действенность. Османская империя провозглашалась единым государством, не подлежащим расчленению. Это положение вступило в противоречие с национально-освободительным движением во всех районах империи40. Неоднократные восстания подавлялись с чудовищной жестокостью командующими войск, которые придерживались официальной доктрины, рассматривавшей всех поданных султана вне зависимости от национальности и вероисповедания, членами одного общества. В ходе русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Турция потерпела ряд крупных поражений и вынуждена была признать по Берлинскому трактату полную независимость Сербии, Черногории и Румынии, автономии. Болгарии и Восточной Румелии. Англия под предлогом помощи Турции, оккупировала Кипр, Австро-Венгрия заняла Боснию и Герцеговину. В 1881 г. Франция захватила Тунис, прежнюю колонию Турции, в 1882 г. Англия оккупировала Египет. В год рождения Мустафы Османская империя объявила себя финансовым банкротом и по Мухарремскому декрету султана согласилась на создание Управления османского государственного долга, в ведение которого передавалась для иностранцев часть доходов государства41. Турция утратила самостоятельность во внешнеполитических делах и на международной арене выступала теперь не как субъект, а как объект политики великих держав, готовивших раздел наследства «босфорского больного».

Кемаль, не сумев добиться взаимопонимания с другими членами общества, покинул «Ватан» и примкнул к Комитету союза и прогресса, который сотрудничал с движением младотурок (турецкое буржуазное революционное движение, ставившее задачей замену султанского самодержавия конституционным строем). Кемаль был лично знаком со многими ключевыми фигурами в младотурецком движении, но не участвовал в перевороте 1908 года.

Независимая позиция Кемаля и его популярность в армии беспокоили верхи младотурок. Стремясь как-нибудь отдалить его от правительства и одновременно вознаградить за помощь при реставрации младотурецкого правления, власти откомандировали его летом 1909 г. во Францию. Франция произвела огромное впечатление на молодого офицера, способствовала его стремлению взять на вооружение лучшие достижения Запада. В период триполитанской и балканских войн (1911-1913) Кемаль приходит к выводу о невозможности сохранения многонациональной Османской империи в прежнем виде, а заодно убедился в эффективности партизанского движения. Когда разразилась Первая мировая война, Кемаль, презиравший немцев, был потрясен тем, что султан сделал Османскую империю их союзником. Однако, вопреки личным взглядам, он искусно руководил вверенными ему войсками на каждом из фронтов, где ему приходилось воевать. Так, у Галлиполи с начала апреля 1915 года он сдерживал британские силы более полумесяца, заслужив прозвище "Спаситель Стамбула". Это была одна из редких побед турок в Первой мировой войне. Именно там он заявил своим подчиненным: "Я не приказываю вам атаковать, я вам приказываю умирать!" Важно, что этот приказ не только давался, но и исполнялся. В 1916 году Кемаль командовал 2-й и 3-й армиями, остановив наступление русских войск на юге Кавказа. В 1918 году, в конце войны, он командовал 7-й армией близ Алеппо, ведя последние бои с англичанами и прекрасно сознавая, что война Турцией проиграна42.

На исходе Первой мировой войны возникла реальная опасность исчезновения Турции как государства. Однако турецкий народ смог возродить из пепла свою державу, отвернувшись от султана и сделав своим лидером Мустафу Кемаля кемалисты превратили военное поражение в победу, восстановив независимость деморализованной, расчлененной, разоренной страны.

Союзники рассчитывали сохранить султанат, и многие в Турции верили, что султанат выживет в условиях иностранного регентства. Кемаль же хотел создать независимое государство и покончить с имперскими пережитками.

Посланный в 1919 году в Анатолию для подавления вспыхнувших там беспорядков, он, вместо этого, организовал оппозицию и начал движение, направленное против многочисленных «иностранных интересов»43. Он сформировал в Анатолии Временное правительство, президентом которого и был избран, и организовал единое сопротивление вторгшимся иностранцам. Султан объявил «священную войну» против националистов, особенно настаивая на казни Кемаля.

Когда султан подписал Севрский договор 1920 года и отдал Османскую империю на дележ союзникам в обмен на сохранение своей власти над тем, что останется, почти весь народ перешел на сторону Кемаля. После того, как армия Кемаля двинулась к Стамбулу, союзники обратились за помощью к Греции. После 18 месяцев тяжелых боев греки были разбиты в августе 1922 года44.