Размещено на http://www.allbest.ru/

Женщины в социально-политической жизни российского общества в XIX веке

• Содержание
• Введение
• Глава 1. Становление женского образования
• 1.1 Развитие женского образования в 1-й половине XIX века
• 1.2 Новые тенденции в женском образовании во 2-й половине XIX века
• Глава 2. Факторы социализации женщин в XIX веке
• 2.1 Сферы женской профессиональной деятельности
• 2.2 Женская благотворительность как форма проявления социальной активности
• Глава 3. Истоки женского движения в XIX веке
• 3.1 Политико-правовой статус женщины в обществе
• 3.2 Женщина в общественно-политической жизни
• Заключение
• Источники и литература

Введение

Актуальность дипломной работы. В настоящее время одной из важных тенденций мирового общественного развития является процесс феминизации, который настойчиво вторгается в самые разные сферы общества, меняя сложившиеся стереотипы, устанавливая новую систему норм и ценностей. Не является исключением и российское общество.

Современный период в его истории характеризуется активным развитием женского движения, возрастающей ролью женщин в общественной жизни. Сегодня уже трудно представить образование, науку, политику в России без значительного участия женщин. Конечно, столь заметное положение и социальная роль женщин в обществе утвердились не сразу. Женщины добивались этого в течение долгого времени, преодолевая большие трудности и сложности. С начала XIX века женский вопрос в России являлся сложной социальной проблемой, охватывающей социально-экономические, политико-правовые, этнические, психологические стороны освобождения женщин. Защитники их прав и интересов впервые в истории привлекли внимание общества к разнообразным проявлениям женского неравноправия. В истории женских организаций и движений можно увидеть ключ к пониманию острых вопросов современности.

Женский вопрос - это часть общей социально-политической проблемы, включающей выбор пути развития страны, развития всего общества, так как большую часть населения составляют женщины. Обращение к истокам женского вопроса является необходимым условием для осмысления исторических традиций феминизма. Это дает возможность раскрыть особенности становления и развития личного и общественного самосознания женщин. Актуальность выбранной темы дипломной работы связана со значительным распространением исследуемого явления и заключается в необходимости разработки рекомендаций по совершенствованию работы в рассматриваемой области.

Исторический анализ женского вопроса представлен внушительной отечественной историографией дореволюционного, советского и российского периодов, которые различаются по основным тематикам, задачам, методам исследования, а также характеру и объему привлекаемых источников.

В трудах, которые посвящены проблемам женского движения, историко-социологическому изучению вопроса борьбы женщин за свои права в XIX веке можно выделить два направления.

Первое направление касается вопросов положения женщин в семье и обществе, их социального статуса, причин неравенства мужчин и женщин. Второе направление исследований рассматривает историю развития женского движения, его структуру, направленность, формы и методы деятельности союзов женщин, политическое участие, перспективные цели и задачи.

В русской историографии сложилась давняя традиция рассматривать вопросы положения женщин в обществе. Крупнейший историк дореволюционной России С.М. Соловьев в процессе описания нравов и обычаев русского народа, выделял типичные черты русской женщины, среди которых следует отметить трудолюбие, послушание, покорность, религиозность, милосердие Цит. по: Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн.2. Т.3. История России с древнейших времен / Отв. ред.: И.Д. Овальченко, С.С. Дмитриев. М., 1988. 768 с.. Он отмечал, что согласно православному учению авторитет матери равен авторитету отца, а также то, что самостоятельность и самобытность являются национальными чертами женщин на Руси с древнейших времен.

Ученик и последователь С.М. Соловьева В.О. Ключевский в своих трудах обращал внимание на то, что в России семейный уклад создавался вековыми усилиями церкви и государства, а семейные устои являлись "плотной, массивной бытовой кладкой", которая подавляла личность Цит. по: Ключевский В.О. Статьи по русской культуре // Собр. Соч.: В 9 Т. М., 1990. Т.9. 508 с.. Он рассматривал вопросы, касающиеся социального и частично правового положения женщины в XIX веке. В своей речи на закрытии Высших женских курсов в 1888 году он произнес: "…Чтобы с успехом вести дело высшего женского образования в России, должны верить уму и сердцу русской женщины" Ключевский В.О. Речь при закрытии высших женских курсов. www.Historic.ru/f00/s00/z0000000/st022.shtml (дата обращения 01.03.2017г.).

Во второй половине XIX века русский писатель, автор знаменитых исторических романов Д.Л. Мордовцев издал книгу "Русские женщины нового времени", часть произведения была посвящена положению русской женщины в XIX веке Мордовцев Д.Л. Русские женщины Нового времени. Биографические очерки из русской истории. Женщины девятнадцатого века. СПб.,1874. 335 с.. Также в данном произведении представлены семнадцать биографий русских женщин, среди которых Анна Бунина, Анна Хомутова, Надежда Дурова, Екатерина Татаринова и другие.

В дореволюционной историографии женский вопрос рассматривался в разряде отечественной публицистики. Он включал в себя широкий спектр проблем от борьбы за изменение положения женщин в семье и обществе, за равные права в сфере образования, за изменение системы женского воспитания до появления в российском обществе женщин новых социально-культурных типов.

Становление и развитие женской проблематики явилось предметом исследования многих видных отечественных авторов. К середине XIX века в кругах передовой интеллигенции начинают обсуждаться проблемы женской эмансипации. Постоянно появляются научные публикации, авторы которых анализируют место женской проблематики в системе современных им и существовавших ранее юридических знаний, в публицистике, в общественных умонастроениях.

Русские философы-славянофилы И.С. Аксаков Аксаков И.С. У России одна - единственная столица… М., 2006. 512 с. и А.С. Хомяков Хомяков А.С. О старом и новом: статьи и очерки. М., 1988. 462 с. в своих работах рассматривали женщину и женскую природу с патриархальных позиций и только в рамках традиционного общества. Они придерживались консервативных взглядов и были противниками эмансипации и равенства с мужчинами.

Передовые идеи, связанные с положением женщин нашли свое отражение в трудах общественных и литературных деятелей, таких как В.Г. Белинский, А.И. Герцен. В.Г. Белинский размышлял о человеческом достоинстве женщины, ее праве участвовать в общественной жизни. В своих взглядах на проблему брака он был против домостроевских понятий и был убежден в том, что женщина "решительно должна отстаивать свое человеческое достоинство и право самостоятельно устраивать свою личную жизнь" Белинский В.Г. Полное собрание сочин.: в 13 Т. М., 1953. Т.2. С.143..

"В наше время жизнь и деятельность в сфере общего есть необходимость не для одного мужчины, но точно так же и для женщины, <…> ибо наше время сознало уже, что и женщина точно так же человек, как и мужчина…", - отмечал Белинский Шашков С.И. История русской женщины. СПб,, 1879. С.276. А.И. Герцен был поборником равноправия женщины с мужчиной.

"Семейное призвание женщины, - писал он, - никоим образом не мешают ее общественному призванию. Мир всеобщего так же открыт женщине, как и мужчине" Там же. С. 277..

Впервые женское образование и воспитание публично подверглось критике Н.И. Пироговым, он был убежден в необходимости преобразования женской школы. Известный хирург в своей статье выступил с обличительной характеристикой своих современниц: "Молодость влечет их к суете. Воспитание делает куклу. Опыт жизни родит притворство" Пирогов Н.И. Вопросы жизни // Морской сборник. 1856. № 9. С. 559-596.. Поэтому на первый план выходит проблема воспитания женщин: "Не положение женщин в обществе, но воспитание ее - вот что требует перемен" Там же. С.595..

О необходимости развития женского образования писал литературный критик Д.И. Писарев. Он считал, что "дело эмансипации - внести в женское воспитание науку во всем ее строгом величии. Те женщины, для которых настала пора самостоятельности, с жадностью возьмутся за науку, они поймут, что знание делает человека свободным и великим" Писарев Д.И. Полное собрание сочинений в 6 Т. СПб., 1897. Т.1. С. 115.

Обращали внимание на проблему женского вопроса и литераторы. Разнообразные по жанрам произведения - статьи, рецензии, в которых рассматривались проблемы женщин, были представлены широким кругом авторов. Среди них - Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, К.Д. Ушинский. В ходе дебатов и журнальной полемики становилось все более ясным, что важнейшим залогом изменения социального, экономического, семейного положения женщин является просвещение.

Литературный критик, публицист и писатель Н.Г. Чернышевский отмечал, что необходима полная доступность образования для женщин и ликвидация зависимого положения женщины в обществе и семье Цит. по: Чернышевский Н.Г. Избр. педагогические высказывания. М., 1936. С.33.. Основоположник научной педагогики К.Д. Ушинский писал: "Воспитание женщины, кроме индивидуального и семейного значения, имеет еще огромное значение в народной жизни, потому что через женщину только успехи науки и цивилизации могут войти в народную жизнь" Ушинский К.Д. Собр. Соч. в 11 Т. М., 1948 Т.3. С.291..

Известны статьи публициста Н.А. Добролюбова, посвященные этой проблеме, среди них "Мысли об учреждении открытых женских школ", "Об училищах девиц в уездных городах" Добролюбов Н.А. Мысли об учреждении открытых женских школ // Собр. Соч. в 9 Т. М., 1962, Т.2. С.361.. По названию статей видно, что автора в большей степени волновал вопрос женского образования. В своих статьях он писал, что, когда женщина не сидит, "разинув рот, когда при ней о науке рассуждают" и эти рассуждения вызывают у нее интерес и стремление к пониманию, это просто приятно собеседникам в обществе. "Ныне уж и от женщины требуют не одних блесток, шумихи-то этой, а образования прочного, солидного, потому что оно, действительно, доставляет лучшее счастье в жизни…" Там же..

К началу ХХ века отечественная историография женского движения обогатилась целым рядом трудов, посвященных исследованию положения женщин в обществе и становлению женского движения. Значительный вклад в изучении положения женщин, осмыслении опыта женского движения, выработку формулировки женского движения принадлежит Е.О. Лихачевой, А.П. Щапову, С.С. Шашкову, впервые обозначивших женскую тему.

Е.О. Лихачева в исследовании, посвященном истории женского образования, дала обзор развития женского образования в России за период с 1856 по 1880 гг. Лихачева Е.О. Материалы для истории женского образования в России: 1856-1880. СПб,, 1901. С. 592. Она отмечала, что училища ведомства императрицы Марии имели благоприятные условия, а училища Министерства народного просвещения всецело зависели от пожертвований различных сословий и частных лиц.

Вопросами женского образования занимался П.Ф. Каптерев. Интересна его статья "Идеалы женского образования", в которой он рассмотрел изменения женского образования от эпохи к эпохе Каптерев П.Ф. Идеалы женского образования // Образование. 1889. №1. С. 14-18.. Каптерев проанализировал государственную и общественную точку зрения на женское образование, прейдя к выводу, что образование женщин не представляется первостепенной необходимостью для государства, и не так важно, как мужское образование. Общество же, отмечал он, иначе смотрит на этот вопрос: для него образование женщин является существенно важным Цит. по: Каптерев П.Ф. Об общественных задачах образования // Русская школа. 1892. №2. С. 69-70.

Публицист-народник С.С. Шашков прослеживал и анализировал социально-политическое положение русской женщины. По его мнению, прогресс человечества находится в прямой зависимости от участия женщин в общественном производстве, и женское движение является результатом протеста против существующего женского бесправия Цит. по: Шашков С.С. История русской женщины. СПб, 1879. 370 с..

Труды А.Н. Шабановой, лекции и статьи по истории женской личности в России Е.Н. Щепкиной позволяют изучить цели и желания женщин, участвующих в борьбе за эмансипацию, посмотреть на ситуацию их глазами. Обобщающей работой по истории женского движения стала монография председательницы Российской лиги равноправия женщин женского А.Н. Шабановой, в которой она впервые попыталась разработать концепцию женского движения, ею сделана попытка сформулировать стратегические цели и тактика женских организаций в борьбе за свои права. Шабанова отмечала, что ближайшей целью женщин являлась борьба за избирательное право, которое станет средством для участия на равных правах в общей работе на пользу стране Цит. по: Шабанова А.Н. Очерк женского движения в России. Иваново. 1912. 32 с..

В 1914 году, одной из первых российских феминисток Е.Н. Щепкиной, была опубликована работа под названием "Из истории женской личности в России", в которой была предпринята попытка представить обобщенную картину исторического пути русской женщины с древнейших времен до конца XIX века, большое внимание было уделено периоду возникновения женского движения в 1860-е годы Щепкина Е.Н. Из истории женской личности в России: Лекции и статьи. СПб., 1914. 307 с..

Впервые в историографии в конце XIX - начале XX века была поставлена проблема женского образования, произведен сбор, первичная обработка и систематизация доступных материалов. К началу XX века отечественная историография обогатилась целым рядом трудов, которые были посвящены исследованию положения женщин в обществе и становлению женского движения.

Таким образом, особенностью историографии дореволюционного периода в отношении изучения женщин было накопление материала. Большинство работ носит описательный характер, основанный на личном наблюдении и отношении к этому авторов. В научных трудах большое внимание уделялось теоретическому осмыслению текущего хода исторических событий, обоснованию равноценности личности мужчины и женщины, характеристике сложившегося положения женщин в обществе.

После революции 1917 г. в связи с юридическим решением женского вопроса, а также вследствие военных потрясений первой половины XIX века, в течение большого отрезка времени в истории советского периода крупных исследований по женской проблематике не проводилось, женская тема оставалась на периферии науки. В советской историографии женское движение практически не изучалось, было принято рассматривать женское движение как часть общественного движения, а не как самостоятельный объект исследования.

В основном советской исторической науке, касаемо изучаемой проблематике, превалировали исследования этнографического характера. В научных трудах вопрос о женском образовании получил лишь частичное освещение. Исследования тех лет, проводимые на основе марксисткой идеологии, нередко носили пропагандистский характер.

В советский период достаточно большое количество научных исследований было посвящено истории пролетарского направления женского движения. В указанный период преобладали публикации и исследования о влиянии большевиков на женское революционное движение. Среди таких работ можно отметить труды Н.К. Крупской Крупская Н.К. Женщина страны Советов - полноправный гражданин: сборник статей, 1917-1937. М., 1938. 165 с..

Только в конце 50-х гг. XX века появляются работы отечественных ученых по женскому вопросу, свидетельствующих о возрождении научного интереса к этой проблеме.

Особый интерес стали проявлять ученые хрущевской оттепели, современники которой именовали себя "шестидесятниками". В различных научных сборниках и журналах появилась масса статей, касавшихся "женской истории" 60-х годов XIX века - "женской эмансипации", борьбы шестидесятниц за равенство политических прав, за право на образование. В своих работах авторы Л.П. Богословская, Н.П. Ефремова обращали внимание именно на роль женщин в общественной жизни страны в достаточно сложный период 1860-х годов Ефремова Н.П. Шестидесятницы // Вопросы истории. 1978. № 9. С. 8-17..

В конце 70-х гг. ХХ века появились работы отечественных ученых по истории высшего образования С.П. Ткаченко, Э.П. Федосовой, рассматривающих женское движение в качестве отдельного предмета изучения. Авторы рассматривают историю зарождения женского высшего образования, на большом фактическом материале раскрывают культурно-историческое значение учебных заведений.

История женского образования в России в XIX веке, в том числе первых женских курсов - Бестужевских, нашла отражение в монографии Э.П. Федосовой Федосова Э.П. Бестужевские курсы - первый женский университет в России (1878-1918). М., 1980. 144с.. В ней был не только собран и обобщен огромный фактический материал, связанный с конкретными биографиями учениц, но и проанализирована тактика взаимодействия женских обществ с правительственными учреждениями, органами самоуправления.

П.С. Ткаченко подчеркнул реакционную политику царского правительства в области высшего женского образования, обратил внимание на объективные трудности открытия высших женских курсов Ткаченко П.С. Из истории образования высшего женского образования русских женщины // История СССР. 1979. №5. С.178-179.. Социально- экономическое положение женщин преимущественно второй половины XIX века, а также их участие в революционном движении характеризуют работы Н.А. Троицкого Троицкий Н.А. Безумство храбрых: Русские революционеры и карательная политика царизма. 1866-1882. М., 1978. 232 с..

К концу 1980-х годов длительный период накопления знаний должен был закономерно смениться периодом их синтеза, временем создания концепций, объясняющих общее и особенное в истории русских женщин. Актуальность темы была настолько остра, что даже в условиях марксистской идеологии появлялись первые статьи, авторы которых решались спорить с общественным мнением - об униженности и бесправии женщин. Особо здесь стоит отметить работы Н.Л. Пушкаревой, положившей начало женской темы в отечественной истории следующих лет. В 80-е гг. ХХ столетия начинается следующий этап научного осмысления проблемы женского движения в России. Он связан с трудами историков И.Н. Ковалевой, Г.А. Тишкина, Э.А. Павлюченко.

И.А. Ковалева понимает женский вопрос как многогранную проблему, состоящую из следующих аспектов: борьба за изменение положения женщины в семье и обществе, равные права мужчин и женщин на труд и образование, изменение всей системы женского образования и воспитания Ковалева И.Н. Женский вопрос в России 50-60-х годов XIX века // Проблемы истории русского общественного движения и исторической науки. М., 1981.. В своей работе исследовательница пытается определить: в чем состояла сущность вопроса о женской эмансипации в России в середине XIX века, почему он заявил о себе именно в эти годы как острая общественно-политическая проблема.

В монографии Э.А. Павлюченко представлена галерея замечательных женских образов, даются примеры гражданского мужества, бескорыстной самоотверженности во имя высоких идеалов служения народу, выполнения своего долга. Славные дела Марии Волконской, Марии Трубниковой, Веры Фигнер и многих других оставивших заметный след в истории борьбы женщин со всеми формами угнетения, показывают рост женского самосознания, отражают процесс становления женских организаций благотворительного направления Павлюченко Э.А. Женщины в русском освободительном движении от Марии Волконской до Веры Фигнер. М., 1988. 272 с..

В своей монографии Г.А. Тишкин немалое внимание уделяет внимание революционному элементу в российском женском движении, в данном исследовании приведена подробная характеристика правового статуса женщин Тишкин Г.А. Женский вопрос в России, 50-69-е гг. XIX в. Л., 1984. 238 с.. Ученый обращает внимание на особенности исторической эпохи и исторические условия, которые способствовали возникновению женских организаций и развитию женского движения.

В отечественной историографии советского периода господствовал синтез марксизма и наследия "государевой школы" второй половины XIX века. Это уже не могло являться адекватной познавательной моделью для российской исторической науки. В постперестроечный период появились работы отечественных ученых, которые подвергали сомнению эффективность марксистского подхода для решения женского вопроса.

Современный этап развития исторической науки характеризуется значительным интересом к изучению социальной истории России конца XIX

- начала ХХ столетий. Безусловно, это связано с тем, что развивавшиеся тогда модернизационные процессы были весьма созвучны происходящим в нашей стране на протяжении двух последних десятилетий социальным преобразованиям. Современная российская историография характеризуется разнообразием методологических подходов и широким вовлечением в научный оборот разнообразных по характеру источников. Продуктивным подходом к изучению истории России может служить истолкование ее как социальной истории с учетом гендерного подхода. Становлению в России в начале 90-х гг. ХХ века гендерной теории и разработка в связи с этим новых методик и методологии изучения истории женщин способствовали появлению множества работ, исследующих деятельность и положение женщин в обществе. В российской историографии отечественная история женщин обрела новое развитие.

Из историков разрабатывающих методы гендерного анализа в первую очередь следует назвать Н.Л. Пушкареву и Л.П. Репину. Ряд работ этих авторов посвящен определению предмету "женских исследований", сущности гендерного анализа, используемыми историками методам, перспективам применения гендерного подхода к исторической проблематике Пушкарева Н.Л. Гендерный подход в исторических исследованиях // Вопросы истории. 1998. №6. С.81-82..

В 1990-е годы появляются работы Н.Л. Пушкаревой, которая впервые ввела в отечественную науку тему "история женщин", именно она стала основателем и лидером исторической феминологии Пушкарева Н.Л. Русская женщина: история и современность: Два века изучения "жен. темы" русской и зарубежной наукой, 1800-2000. М., 2002. 522 с..

Следует также указать на исследования С.Г. Айвазовой, Н.Б. Гафизовой, О.А. Хасбулатовой, В.А. Веременко, Л.В. Жигальцовой, И.И. Юкиной, рассматривающих историю российского "женского вопроса" и женского движения.

Среди работ постсоветского периода посвященных женскому вопросу следует выделить монографию С.Айвазовой, в которой освещается история борьбы за достижение женщинами равных с мужчинами прав на различных этапах истории Айвазова С.Г. Гендерное равенство в контексте прав человека. М., 2001. 79 с..

В своей монографии В.А. Веременко изучила причины стремления женщин получить высшее образование, рассмотрела процессы становления высших женских учебных заведений и допуск женщин в качестве вольнослушательниц и студенток в университеты Веременко В.А. Женщины в русских университетах. СПб.,2004. 148 с..

О.А. Хасбулатова и И.И. Юкина являются на сегодняшний день ведущими специалистами по истории женского движения и гендерной политики в России. В своих работах они дают периодизацию движения и рассматривают различные аспекты движения.

Среди исследований по истории женского движения особый интерес представляет монографии профессора О.А. Хасбулатовой Хасбулатова О.А. Этапы государственной политики в сфере женского образования // Женщина в отечественной науке и образовании. Иваново, 1997. 136 с.. В своих работах она уделяет большое внимание женским благотворительным организациям и отмечает, что именно они занимали одно из ведущих мест в инфраструктуре женского движения на всех этапах. Причиной этому, как считает автор, была природа женской натуры, всегда ищущей смысл жизни в служении людям, милосердии, помощи слабым. Исследовательница ведет интенсивную разработку женского вопроса, рассматривает генезис женского движения в самодержавной России пореформенного времени, раскрывает его социально- исторический опыт и традиции. В ее монографиях на основе широкого круга источников детально освещаются этапы становления и эволюции движения за равноправие полов, показаны присущие ему тенденции и противоречия. Общий вывод исследовательницы состоит в том, что политика властей в сферах образования, труда и занятости носила дискриминационный по отношению к женщинам характер и то, что законодательство ограничивало женщин в их правах в значительно большей степени, чем мужчин.

С точки зрения И.И. Юкиной оно способствовало участию женщин в радикальном движении и демонстрировало интеллектуальные и организационные возможности женщин, убеждая в необходимости борьбы за равенство полов. Как отмечает исследовательница, женщин в ряды революционеров толкали общая нерешенность женских проблем, сложность организации самостоятельной жизни и заработка, стремление обрести фактическое равноправие, формирование новой женской идентичности - свободной в своем выборе женщины. В своем труде автор исследует женское движение и феминизм первой волны, дает свою периодизацию движения, выделяя отдельно благотворительное и благотворительно-просветительное движение. В ходе своего исследования автор приходит к выводу, что появлению женского движения способствовала, прежде всего, политическая ситуация, сложившаяся вследствие экономического и политического кризиса Юкина И.И. Русский феминизм как вызов современности. СПб., 2007. 544 с..

Истории женского образования и воспитания в России в XIX веке посвящена работа В.В. Пономаревой и Л.Б. Хорошиловой. Авторы повествуют об истории становления системы женского образования в России от Смольного института благородных девиц до получения женщинами права учиться в университетах; опираясь на документы эпохи, прослеживают эволюцию мира русской женщины с постепенным обретением прав и индивидуальной свободы Пономарева В., Хорошилова Л. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII - начало XX века. М., 2016. 288 с..

В настоящее время тема женского движения продолжает изучаться и привлекать все большее количество исследователей.

Объектом исследования является процесс развития женского движения XIX века.

Предметом исследования является деятельность женщины на разных социальных ступенях российского общества.

Цель выпускной квалификационной работы - выявить изменения в положении женщины в социально-культурной и общественно-политической жизни Российской империи XIX века.

В соответствие с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:

- исследовать новые тенденции в женском образовании;

- охарактеризовать правовой статус женщины;

- выявить роль женщин в общественно-политической жизни России.

Хронологические рамки исследования определены в соответствие с обозначенной темой. Они охватывают XIX век, целостный в культурном и историческом отношении период, содержание которого определялось формированием и вместе с тем своеобразным расцветом женского статуса.

Территориальные рамки исследования ограничены границами Российской империи в изучаемый период времени.

Методологическую основу исследования составляют основные принципы исторического исследования - историзм и объективность, как универсальные методы научного познания.

Первый из них предполагает изучение событий и явлений во всем многообразии, взаимосвязи и развитии. Исследование охватывает большой временной промежуток, разделявшийся на отдельные периоды, связанные общими чертами и одновременно существенно различавшиеся между собой. Принцип историзма позволяет не только не потерять этой связи, а наоборот обеспечить глубину исследования.

Руководствуясь принципом объективности в исследовании, сопоставлены все имеющиеся точки зрения, различные источники и сделаны собственные выводы, основанные на обширном фактическом материале.

В работе также использовались специфические методы исторического исследования - историко-типологический, историко-сравнительный, историко-системный, историко-генетический.

Историко-системный метод дал возможность исследовать объект изучения (процесс развития женского движения в XIX веке) во взаимосвязи с развитием российского общества в XIX веке. А также историко-системный подход позволил познать анализируемый объект как определенное множество элементов, взаимосвязь которых обусловливает целостные свойства этого множества. Усиление социальной активности женщин, выразившееся в создании женских обществ, появлении и развитии женских учебных заведений, усилении роли женской благотворительной деятельности во взаимосвязи с процессом реализации Россией социально-экономических, социально-правовых, социально-культурных целей мы рассматриваем как такого рода систему.

Историко-типологический метод позволил упорядочить факты и данные исторических источников по свойственным им признакам. В результате использования данного метода стало возможным выявление характерных черт, которые были присущи социальной активности женщин в Российской империи.

Историко-сравнительный метод был использован при проведении сравнительного анализа и особенностей рассматриваемых событий и явлений, динамики роста мужских и женских учебных заведений, возможности реализации профессионального потенциала мужчинами и женщинами, выявить особенности становления и деятельности благотворительных организаций.

С помощью историко-генетического метода были показаны причинно-следственные связи и закономерности развития женского вопроса в России на протяжении XIX века, охарактеризованы отдельные исторические события и личности.

Источниковую базу выпускной квалификационной работы целесообразно разделить на несколько групп. Работа выполнена на основе опубликованных источников: официальные документы государственных органов власти и управления, характеризующие их политику в регулировании вопросов права, образования, общественной деятельности; законодательные акты (Свод Законов Российской империи) делопроизводственные материалы (уставы, отчеты и обзоры женских обществ и учреждений) статистические сборники и справочные материалы; источники личного происхождения; публицистика и периодическая печать.

Документы законодательного характера.

Основным источником для разработки темы являются официально- документальные материалы. Исследование законов и нормативно-правовых актов проводилось с использованием Свода Законов Российской империи (статьи, касающиеся упомянутых положений) Свод законов Российской империи: в 16-ти томах. СПб., Т. 10. Ч.1. 604 с.. К источникам законодательного характера также относятся подзаконные нормативные акты положения о женских гимназиях Министерства просвещения и дополнения к ним Сборник циркуляров и инструкций МВД. СПб., 1857. Т. 6. Ч. 12. Распоряжения, относящиеся до общественного призрения. Парагр. 91.; уставы женских гимназий и благотворительных обществ Устав гимназий и прогимназий ведомства Министерства народного просвещения 19 ноября 1864. ПСЗРИ. Собр. 2. № 41472. Свод замечаний на проект устава низших и средних учебных заведений. СПб., 1863. С. 230, распоряжения и постановления по Министерству народного просвещения Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. СПб., 1870. Т. IV . С. 1620-1629.. Среди них законы, по которым можно проследить основные этапы становления женского образования, определить насколько эффективными оказывались усилия правительства в данном направлении. Второй группой были делопроизводственные материалы, отражавшие жизнь женщин в различных сферах общественной жизни. Они публиковались либо отдельно, либо в периодических изданиях. Они дают материал для изучения места и роли женщин в указанных организациях, характеристики направлений и деятельности женщин на разных ступенях социального развития. В отчетах содержится статистический материал по образованию и благотворительности Сборник сведений о благотворительности в России. СПб., 1899. Сведения о благотворительно-воспитательных заведениях. СПб., 1877. 210 с. Сведения о богадельнях, приютах для падших женщин и дешевых квартирах. СПб., 1877. 100 с..

Источники личного происхождения.

Активно привлекались к исследованию темы мемуары, воспоминания, а также другие виды источников личного происхождения. В них содержится ценный материал для понимания характера и настроений русских женщин изучаемой эпохи, их повседневных, нравственных отношений, быта, личного и общественного самосознания. Специфической группой опубликованных источников личного происхождения являются мемуары известных своей активной жизненной позицией женщин страны.

Известная дама Петербурга А.Я. Панаева в своих воспоминаниях приводит массу примеров относительно тех или иных людей и ситуаций в эпоху Николая I и Александра II Панаева А.Я. Воспоминания, М., 1986. 509 с.. Мемуаристка Е.Н. Водовозова описывает быт и нравы российского общества до 1861 года с точки зрения образованной женщины, свою учебу в Смольном институте Водовозова Е.Н. На заре жизни. М., 1987. 1038 с..

Дневник купеческой дочери и одной из первых женщин, получившей высшее юридическое образование Е.А. Дьяконовой не только отражает внутреннюю жизнь автора, но и дает представление о дореволюционном быте, о жизни и образе мыслей молодежи и студенчества 1890-х годов и является документом женского движения в России Дьяконова Е.А. Дневник русской женщины. М., 2006. 672 с.. В автобиографических воспоминаниях княгини М.К. Тенишевой запечатлены события рубежа XIX - XX веков, важнейшие вехи культурной жизни, подробности, связанные с ее меценатством Тенишева М.К. Впечатления моей жизни. М., 2006. 448 с..

Публицист, переводчица, благотворительница А.И. Волкова издавала журнал "Друг женщин", посвященный вопросам обучения и проблемам женщин в обществе. Эти темы она также подробно исследовала в своем дневнике, сравнивая уровень государственной поддержки образования в Российской империи 80-х и 90-х годов XIX века и за рубежом Волкова А.И. Воспоминания. Дневник. 2015. 393 с..

Активно привлекались публицистические материалы о женщинах, опубликованные в российских периодических изданиях второй половины XIX века - начала XX века и стали очень важными источниками в соответствии с темой дипломной работы. Использовались труды по проблемам равноправия женщин, воспоминания лидеров женского движения, их современников. Например, под псевдонимом Николаева публиковались статьи М.К. Цебриковой, в которых она активно пропагандировала идеи равноправия Николаева. Наши бабушки // Отечественные записки, 1868. №6. С.175..

Значимым видом источников для представления картины истории женского вопроса являются материалы периодической печати. Доказательством роста актуальности женской проблематики в общественной мысли служит появление в периодических изданиях XIX столетия отечественных публикаций. Значительное место женскому вопросу уделяли общественно-политические и литературные журналы "Современник", "Отечественные записки" "Русская старина", "Дело", "Вестник благотворительности", "Трудовая помощь", а также специализированные женские издания "Женский вестник", "Женское дело", "Женское образование". В них представлен широкий спектр материалов о женском образовании, обзоры деятельности женщин в разных областях, отчеты женских обществ, организаций, хроники событий, сведения о благотворительных заведениях, очерки об известных женщинах-благотворительницах. В материалах публицистики прослеживается отношение российской общественности к феминистской проблематике. Журналы ставили своей целью пробуждение у российских женщин гражданского самосознания и формирование у них гражданских ценностей.

Опубликованные статистические и справочно-информационные материалы.

Это статистические сборники и справочная литература. К статистическим материалам относятся Первая всеобщая перепись населения Российской империи 28 января 1897 года Первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1897. СПб., 1897-1905. Т.1, "Статистический ежегодник России", "Россия в конце 19 века" Россия в цифрах. СПб., 1912. 214 с.. Данные источники отражают некоторые стороны социально-экономического положения женщин, уровень женского образования, их участие в профессиональной и благотворительной деятельности.

Также ценными источниками стали художественные произведения. Одним из основных источников дипломной работы стал роман Н.Г. Чернышевского "Что делать?" Чернышевский Н.Г. "Что делать?" Из рассказов о новых людях. М., 1985, оказавший огромное влияние на развитие женского движения второй половины XIX века. Философское осмысление женского вопроса и своеобразный взгляд на сущность женской природы, отношений мужчины и женщины нашло свое отражение в, несомненно, уникальных произведениях Л.Н. Толстого Толстой Л.Н. Анна Каренина // Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т. М., 1981. Т. 8. С. 7-477., И.С. Тургенева Тургенев И.С. Отцы и дети. М., 2015. 320 с., Н.С. Лескова Лесков Н.С. Повести и рассказы. М., 1973. 386 с., А.Н. Островского Островский А.Н. Пьесы. М., 1985. 190 с..

В целом комплекс источников имеет широкий характер и позволяет полно и с достаточной степенью объективности осветить заявленную тему исследования и решить поставленные задачи.

В последнее время широкой популярностью пользуются информационные ресурсы глобальной компьютерной сети Интернет, в которых представлены сайты с научными исследованиями, посвященными гендерной проблематике.

Практическая значимость дипломной работы заключается в том, что она может быть использована в образовательном процессе средней и высшей школы при подготовке учебных пособий, спецкурсов, на уроках отечественной истории, социальной истории России, факультативах, кружках, исторических реконструкциях. Кроме того, данные, полученные в процессе исследования, могут быть использованы при разработке гендерно-ориентированных, а также социально-политических программ женских общественных организаций и объединений.

Структура работы определяется проблематикой исследования, состоянием историографии и поставленными целями и задачами. Она состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и использованной литературы.

Глава 1. Становление женского образования

1.1 Развитие женского образования в 1-й половине XIX века

На рубеже ХVIII - XIX веков, в условиях развития просветительства как социального явления, заметно ускорился процесс формирования общественных и духовных ценностей, а также возрос интерес к просвещению в целом. Государственная система образования не могла в полной мере удовлетворить повысившиеся потребности общества. Поэтому в первой половине XIX века особую роль начинают играть частные учебные заведения: школы и пансионы. Обучение в негосударственных учреждениях носило сословный характер и предназначалось исключительно для детей дворянского происхождения.

Одновременно дворяне стали все больше внимания уделять обучению девочек. При этом самыми распространенными женскими учебными заведениями были пансионы, которые рассматривались как специально организованные сословные и замкнутые учебно-воспитательные учреждения Сергеева С.В. История домашнего образования и частной школы в России (последняя четверть XVIII-первая половина XIX в.). Монография. Пенза, 2010. С. 130.. Существовали также отделения для девушек из небогатых и незнатных семей, а также для девиц из мещан, разночинцев, купеческих и мелкочиновных семей: Екатерининский, Патриотический и Павловский институты, Мещанское училище при Смольном, Дом трудолюбия и Сиротский институт. Подобного рода учебные заведения имели одинаковую организацию процесса обучения и воспитания, а также схожее содержание образования. Кроме того, некоторые специалисты отмечали, что программа частных женских пансионов частично повторяла программу существующих в тот период времени в России государственных учебных заведений для девочек. Например, Воспитательного общества благородных девиц при Воскресенском монастыре, более известного как Смольного институт Шабаева М.Ф. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. XVIII - XIX вв. М., 1973. С. 267.. В 1822 году в Петербурге насчитывалось 40 пансионов: 17 мужских и 23 женских, только восемь из них содержали русские Гордин А.М., Гордин М.А. Пушкинский век. Панорама столичной жизни. СПб., 1995. С. 319..

Владельцами пансионов были по большей части иностранцы - немцы и французы.

Однако в первую очередь при характеристике женского образования особое внимание стоит уделить его целям. По мнению одного из российских педагогов и психологов XIX века Петра Федоровича Каптерева: "В основе любого образования всегда лежит "идеалосообразность" или соответствие тому или иному идеалу, сложившемуся в обществе в определенный период времени Каптерев П.Ф. Идеалы женского образования // Образование. 1898. № 3. С. 14". Именно в женском воспитании "идеалосообразность" всегда была наиболее заметна, поскольку идеал женского образования, а соответственно постановка целей обучения девушек, всегда определял взгляды на положение женщины в обществе и на ее природу. Исходя их этого, П.Ф. Каптерев выделил несколько основных идеалов женского образования, которые развивались в России на протяжении столетий.

В течение долгого времени в сознании русского народа существовал эстетический идеал, при котором женщина рассматривалась как беспомощное существо, полностью зависящее от мужчины Там же. С. 1 - 8.. Лишенная всякой самостоятельности девушка должна была направить все свои силы на развитие и совершенствование своей красоты, для того чтобы привлечь сильного мужчину. В начале XIX века женские учебные заведения главным образом были направлены на обучение манерам, а не на сообщение научных знаний. Поэтому особое внимание уделялось обучению иностранным языкам, преимущественно французскому, различным видам искусств - музыке, пению, рисованию, искусству танца Там же. С. 4 - 5..

С течением времени и под влиянием общественных взглядов эстетический идеал сменился на утилитарный Там же. С. 8 - 15.. В его основе лежала идея о том, что образование как мужчины, так и женщины должно ограничиваться тем, чем они будут заниматься в будущем. Поскольку девушке в первую очередь предстоит быть матерью, хозяйкой и хранительницей домашнего очага, то она должна была выучиться чтению, письму, счету, а также всем видам рукоделия Там же. № 3. С. 9 - 10..

Императрица Мария Федоровна, под чье руководство перешло заведование учебными заведениями в столичных городах, поставила женскому образованию новую цель, которая носила практический характер и заключалась в подготовке "хороших жен, матерей и хозяек" Седов Л. Из истории женского образования в России // Вестник воспитания. М., 1901. № 6. С. 63. Светский лоск и эстетичность отошли на второй план, тем самым в основу обучения и воспитания девушек было заложено семейное начало, которое просуществовало на протяжении всей первой половины XIX века. Она несколько изменила правила институтской жизни: время обучения сократила, девочек младше девяти лет не принимали, для проведения занятий приглашались учителя, которых отбирали очень тщательно и по определенным критериям. Такими критериями являлись, прежде всего, знание предмета и методики преподавания, также политическая и нравственная благонадежность, предпочтение отдавалось женатым мужчинам.

Стоит отметить, что к женскому образованию в российском обществе относились всегда довольно скептически и в целом полагали, что девушки не должны получать обширные и глубокие познания в какой-либо области. Несмотря на то, что цель обучения и воспитания девушек в первой половине XIX века претерпела определенные изменения, как это было отмечено выше, в большинстве государственных институтов для благородных девиц таких, как Смольный институт, Екатерининский институт в Санкт-Петербурге и в Москве, по-прежнему не подразумевалось подробное изучение той или иной науки.

В женских учебных заведениях преподавались следующие дисциплины: Закон Божий, русская словесность, французская и немецкая словесность, организованные по тому же принципу, арифметика, география российская и всеобщая, история российская и всеобщая, а также некоторые сведения по физике и ряду других естественнонаучных дисциплин Головачев Г.О. О женских учебных заведениях // Русский вестник. 1860, № 7. С. 280.. Как можно заметить, программа благородных женских институтов была насыщена различными науками, причем некоторым из них обучали и в мужских учебных заведениях. Однако наличие научных дисциплин необходимо было не для всестороннего развития, а для практического совершенствования иностранного языка. Именно поэтому такие предметы, как география, история, физика и ряд естественнонаучных дисциплин преподавались на французском или немецком языке Матвеев В. Женское образование в России // Вестник всемирной истории. СПб., 1902, № 2. С. 32.. Тем самым никакой речи о получении чисто научных знаний идти не могло. Девушки всего лишь отрабатывали навыки говорения на иностранном языке в рамках занятий по другим учебным предметам. Кроме того, преподавали "изящные искусства": музыку, пение церковное и итальянское, танцы и рисование, чистописание, изящные и хозяйственные рукоделия Головачев Г.О. О женских учебных заведениях // Русский вестник. 1860, № 7. С.281..

Забота о воспитании во всех институтах для благородных девиц, особенно в Смольном институте, сводилась к тому, что в них "холили еще более изящный цветок", чем в эпоху Екатерины II. В обществе ценилось умение свободно владеть французским языком, в то время как изучению русского языка уделялось меньше внимания. Кроме того, воспитанницы институтов подвергались разного рода наказаниям не только за нарушение дисциплины, но и за то, что во внеурочное время они разговаривали между собой на русском языке. Таким образом, отношение к французскому языку в российском обществе носило двусмысленный характер. Дело в том, что учебников на русском языке было крайне мало, и большая их часть не отличалась доброкачественностью. Вся необходимая учебная и научная литература была представлена на иностранных языках, особенно на французском Михневич М.О. Русская женщина XVIII столетия. Исторические этюды. Киев, 1895. С. 88 -89.. Именно поэтому во многих учебных заведениях вводился курс иностранных языков, владение которыми открывало более широкий доступ к имеющимся знаниям.

Стоит отметить, что проводимые в благородных женских институтах экзамены не преследовали свою основную цель - демонстрацию и проверку знаний девушек, полученных ими в течение обучения. Публичные экзамены, которые организовывались дважды в год в зимнее и летнее время, вызывали особый интерес, но они носили исключительно постановочный характер. Начальницы институтов по строгому указанию императрицы мари Федоровны проводили тщательную подготовку, как самих воспитанниц, так и учебного заведения. Институты часто посещались различными гостями, среди которых были представители русской элиты и специально приехавшие в Россию иностранцы из Англии, Франции, Греции и даже Мексики Лихачева Е. Материалы для истории Женского образования в России (1086- 1856) В 3-х частях: Ч. II 1796 -1828 гг. СПб., 1899. С. 160.

На первом приватном экзамене всегда присутствовал педагогический состав института, а также иногда приглашалась сама императрица. Второй экзамен - публичный, устраивался в форме пышного торжества, на которое приглашались не только родители и родственники воспитанниц, но и различные знатные представители обоего пола, в том числе иностранные послы Там же. С. 162. Тем не менее, все экзамены носили фиктивный характер и представляли собой спектакль, направленный на развлечение собравшихся зрителей. Именно присутствие этой показной стороны обучения и воспитания привлекало родителей, желающих дать своим дочерям достойное для того времени образование Шабаева М.Ф. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. XVIII в. - XIX в. М., 1973. С.267.

Процесс обучения и воспитания, как в казенных, так и в негосударственных женских учебных заведениях носил обособленный от внешнего мира характер. Девушки встречались с большим количеством приезжих гостей, но при этом значительно ограничивались в общении с родственниками и выезде за пределы учебного заведения. Частые визиты родителей также не приветствовались, для этого не только отводились специальные дни, но и все общение родителей и девушек происходило под пристальным наблюдением наставницы Там же. С. 267 - 268..

Под строгим контролем находилась и возможность выезжать за пределы воспитательного учреждения во время каникул и в учебное время. Подобные выходы девушки вынуждены были совершать в присутствии классной дамы. Можно предположить, что подобный способ содержания в виде ограничений был направлен не только на поддержание дисциплины среди воспитанниц, но и на достижение одной из составляющих цели обучения - формирования у девушек умения держаться в обществе.

После кончины императрицы Марии Федоровны в 1828 году управление над женскими учебными заведениями перешло в руки императора Николая 1 и Министерства народного просвещения Седов Л. Из истории женского образования в России. // Вестник воспитания. М., 1901. № 6. С.61.. Министерство народного просвещения было обязано контролировать обучение в пансионах, но контроль был формальным.

В целом внутреннее устройство и условия содержания и воспитания девушек не изменилось. Император лишь внес коррективы в цель и основные задачи женского образования. По его мнению, необходимо сократить преподавание наук в учебных заведениях подобного типа и за счет этого расширить образовательную программу в сторону обучения девушек хозяйственным делам. При этом изучению родного языка необходимо уделять гораздо больше внимания, чем прежде Там же. С. 74 -75.. По этому поводу министр народного просвещения граф А.К. Разумовский выражал беспокойство: "Все почти пансионы в империи содержатся иностранцами, которые весьма редко бывают с качествами, для знания сего потребными" Павловская А.В. Русский мир. Характер, быт и нравы: в 2 Т. М., 2009. Т. 2. С. 87..