Повседневная жизнь мещан Раненбургского уезда XIX – начала ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Повседневная жизнь мещан Раненбургского уезда XIX - начала ХХ вв



Содержание

Введение

Глава I. Особенности социальной среды мещан Раненбурского уезда

1.1 Социально-демографическая характеристика мещанства Раненбурского уезда с 1778 по 1917 гг

1.2 Экономическое положение мещан Раненбурга

1.3 Хозяйственная деятельность

Глава II. Раненбургский мещанин в повседневной жизни

2.1 Быт зажиточных мещан

2.2 Мещанская интеллигенция Раненбурга

Заключение

Список используемой литературы

Приложение



Введение

Актуальность исследования. В XIX веке городское пространство достигает своего пика развития в Российской Империи. Город раскрывает широкие перспективы развития экономической, административно-правовой и социальной сферы общества. Изучение малых городов России XIХ века это возможность исследования социально-культурной среды общества на периферии России. В последнее время возрос интерес к изучению социальной истории. Городская жизнь, выступает как яркий показатель общественного прогресса, в котором воплощаются потребности и возможности жизни человека, во всех ее проявлениях, нравственные и политические идеалы, образовательное и правовое самосознание.

Город развивается под влиянием регионального и государственного аспекта. "Определяющую роль в формировании российских городов играло государство. Поэтому большинство российских город создавалось "сверху", основывались государством как военно-административные центры"1.

Большой интерес вызывает изучение повседневных взаимоотношений власти и человека, как одно из важнейших направлений изучения социальной истории. Это дает нам понять мировосприятие "маленького человека" в городе и диалог его с властью, законом и государством, чрез многовековые исторические процессы.

Структуру социальных процессов в городском пространстве можно изучать в макро - и микроуровне. Макроуровень - это социальное устройство города, которое повлияло на общий ход истории, в контексте государства в целом. Микроуровень - это повседневная жизнь жителей данного города, влияющая на развитие самого года и его внутреннюю жизнь.

Данное исследование ограничено наибольшей сословной группой, проживающей в городе - это мещане.

Русский город XIX в. "был чрезвычайно многоликим по социальному составу. Среди его жителей можно было встретить все сословия России"2. Мещанство преобладало среди них3, поэтому наибольший научный интерес представляет эволюция "мещанского" города и одновременно на эволюция сословия в границах изменяющегося в процессе модернизации города.

Мещанство достаточно сложно выделить из "многоярусного" городского быта в силу отсутствия замкнутости между сословными группами. Мещанское сословие тяготеет к различным социальным группам. В зависимости от благосостояния мещанина, он может приближаться и крестьянской жизни, может и вполне быть причислен к купцам. Единственное, что является общим признаком мещанской среды, это стремление к городской жизни. Мещанин далек от земли и не тяготеет к крестьянскому труду. Обездоленность жизни, разорение - вынужденная мера отказаться от города, и переселится в деревню. Но большинству мещан и этой меры не достаточно, они остаются в городе среди городской бедноты, занимаются попрошайничеством и бродяжничеством. В результате городских реформ 60-70 годов XVIII века произошли изменения в социальной городской среде. Из общей массы податных сословий выделилось купечество. И в этот же момент происходит окончательное складывание мещанского сословия.

На рубеже XIX - XX вв. рвутся былые связи мещан и купцов по участию в системе городского самоуправления, и мещане ставятся в необходимость непрерывного отстаивания своих интересов перед управляющими городских дум. Эти новые социальные взаимоотношения между мещанским обществом города и городскими управленцами можно охарактеризовать как скрытую конфронтацию4.

Важной вехой в развитии городского строя России стала "Жалованная грамота городам" и вошедшее в нее Городовое положение 1785 года. Данные законодательные акты являлись основой городской жизни вплоть до реформ 60-70 гг. XIX столетия, в числе которых была и городская реформа 1870 г., когда русский город, как и все общество, вступил в новую, социально- экономическую эпоху. социальный сословный группа мещанство

Прикреплённость мещан к сословному обществу определённого города создавала определенные характерные черты быта и повседневной обыденности, характеризующие конкретную местность или город. Это оставило свой след в формировании городской среды начала ХХ столетия.

Частная жизнь провинциального мещанства была определена весь период второй половины XIX - начала XX в. проблемами экономической нестабильности и зависимостью от городской власти. Во всех этих гранях повседневной жизни мещане вырабатывали многочисленные приспособления к обстоятельствам, в которые сословие было поставлено властью.

Приравнивание мещан в правах к другим категориям горожан на протяжении пореформенного периода, выразившееся в отмене подушной подати, телесных наказаний, введении всеобщей воинской повинности, общих бессрочных паспортов, права без увольнительных приговоров устраиваться на гражданскую службу и т.д. - не меняли принципиально повседневный облик мещан, а лишь приводили к их разнообразию в условиях модернизирующегося городского пространства5.

В 1778 г. своим указом Екатерина II дает Раненбургу статус уездного города в пределах Рязанской губернии. Уже к середине XIX века город по своему торговому обороту начинает занимать одно из ведущих положений в губернии.

Город Раненбург можно выделить из множества малых городов России. Колыбель купечества, мещанская старина - вот визитная карточка города. Удивительно, но нравы и традиции современных раненбуржцев, близки к нравам городских обывателей дореволюционного периода. Мещане Раненбурга, сложная социальная группа, состоящая из трех составляющих: зажиточные мещане, мещанская интеллигенция, разнорабочие и ремесленники из мещан. Данное историческое исследование направленно на изучение корней современного городского обывателя в городе Раненбурге из мещанской среды.

Историография

Исторические исследования, посвященные дворянству, купечеству и крестьянству достаточно многочисленны. По данной тематике существует широкая историографическая база, написаны многие монографии и диссертационные работы. Мещанство на сегодняшний день мало изучено. В советской историографии тема мещанского сословия достаточно мало освещена. Мещанское сословие не пользовалось широкой популярностью в кругах советских историков, историческая литература, как правило, имела негативную точку зрения по поводу данной темы. Региональное исследование мещан осуществлялось фрагментарно. Сейчас интерес к генезису мещанства, как в общем, так и в региональном контексте актуален, но так же мало освещён.

Раненбургское мещанство никогда не было самостоятельным предметом изучения историков. Поэтому историографическую традицию нужно рассматривать достаточно широко. Историографию мещанского быта Раненбурского уезда, можно разделить на следующие две группы:

литература связанная с мещанским бытом России в целом и литература, посвящённая повседневности мещан Раненбурга.

Из историографии досоветского периода можно взять работу А.Кошелева "О сословиях и состояниях их в России" (М.1881г.)6 Автор рассматривает крестьянство и затрагивает тему формирования мещанского соловья, как базовый элемент городского состава населения. В работе А.Плансона "Сословия в древней и современной России, их положения и нужды"7, Спб., 1899 г., имеет ярко выраженный националистический характер, исследование проводится только среди русского, православного населения, опираясь на метрические книги Русской Православной Церкви. Экономическая проблематика, касающаяся мещанского сословия досоветской историографии, представлена в сочинениях М.Щепкина

"Бюджеты трех московских сословий: купеческого, мещанского и ремесленного" (М.,1865 г.)8 Автор акцентирует на слабом развитии общественного сознания у мещанства и бедности этого соловья.

Генезис мещанства не был рассмотрен в отдельной категории исторической проблематики, во основном это работы, где тема мещан затрагивается косвенно, совместно с описанием других сословных групп. В досоветский период мещанство представлялось как характеристика людей с узкими интересами и низким уровнем жизни. Изучая мещанство можно только опираться на труды связанные с экономическими и статистическими показателями.

Из советской историографии можно выделить монографию Рындзюнского П.Г. В своей рукописи Рындзюнский П.Г. "Городское гражданство дореформенной России" (М., 1958 г.)9 в центре вопроса автор находит процессы городообразования в первой половине ХIХ века. В главе

"Правовое положение городского гражданства. Городское гражданство в системе сословий", освещаются правовые проблемы мещанского сословия. В монографии Клокмана Ю.П. "Социально-экономическая история русского города: вторая половина XVIII века"10, центральное место отводится изменению состава и характера городских поселений в ходе осуществления реформ 1775-1785 гг. Рассматривается мещанство, как новое податное сословие, выделившееся из купечества. Монография Миронова Б.Н.

"Русский город в 1740-1860 гг: демографическое, социальные и экономическое развитие" (Л., 1990)11, основана на изучении массовых статистических данных. Автор рассматривает ход демографического, а также социально-экономического развития русского города. Этнографические данные, касающиеся частной жизни и бытовых характеристик мещан, средних и малых городов России, представлены в монографии Жирновой Н.В. "Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем"12 (М., 1980).

Нужно отметить, отличительную черту советской историографии. До 90-х гг. XX в. не было проведено ни одного самостоятельного исторического исследования, посвящённого мещанскому сословию в дореволюционной России13. Все монографии, представленные выше, затрагивали мещанское сословие косвенно, рассматривая его через призму городской среды и выделяя социально-экономические проблемы города. Первыми к изучению мещанского сословия России в отечественной историографии обратились Л.М.Останина, В.В.Захарова и А.П. Каплуновский14.

Начиная с 2000-х гг., последовала серия региональных диссертационных исследований, посвящённых мещанскому сословию Перми, Московской губерний15, в которых изучалась структура сословной, регионального направления, рассматривались сословные группы, в контексте бытовых особенностей изучаемой местности.

К литературе, освящающей Раненбургское мещанство, можно отнести две книги, имеющие статистически обобщающий характер. К дореволюционной историографии мещан Раненбурга относится книга Н.П.Никитина "Несколько страниц из истории, географии и статистики Раненбургского уезда"16 1919 года издания. Единственное издание, посвященное Раненбургскому краю, где косвенно представлена статистическая информация о мещанах уезд. Там же подробно описан социальный состав, экономическое положение, основные хозяйственные занятия населения Раненбурга и Раненбургского уезда. Сведения о самом городе можно получить из описательной статьи "Исторический обзор города Раненбурга"17, типография В.В. Зубкова, 1882 год. На 17 страницах изложено описание вновь рожденного Раненбурга как города, кратко описаны бытовые условия горожан. К литературе, используемой в исследование можно отнести заметки и описания родного края историком - краеведам. Кованин А.П. "Сердцу милый край!". Описывает свой родной край. Использует историческую информацию, архивные данные, письма и заметки проживающих горожан Раненбурга.

Крупным электронным ресурсом является электронный журнал

"Записки Раненбуржца" http://ranenburzhets.livejournal.com/. Здесь собрана любая информация по городу Раненбургу и Чаплыгину. С ресурса использованы исторические фото, биографические сведения известных мещанских фамилий Раненбурга.

Нужно отметить скудность источников, свидетельствующих о жизни мещан Раненбурга. К периодической печати можно отнести Вестник Рязанского Губернского Земства, 1912 г., где представлены статьи, посвященные хозяйственной деятельности мещан Раненбурга. О повседневности данной сословной группы свидетельствуют - фотографии старины, воспоминания горожан, музейные экспозиции, предметы интерьера, данные из краеведческого музея.

К источникам исследования можно отнести: указ Екатерины II о присвоении поселению Слобоскому, административного центра с названием Раненбург, Городовое положение 1892 года, календарь и справочный указатель г. Раненбурга на 1883г., 1911 гг., письма. Источником социального и демографического состава мещан Раненбурга, является - Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Том XXXV: Рязанская губерния.

В работе использовалась периодическая печать, журнал "Раненбурский телеграф" с 1911 по 1919 год издания, Вестник Рязанского Губернского Земства, где были предложены статьи, связанные с хозяйственной деятельностью мещан Раненбурского уезда.

В приложении, использованы фотографии, взаимствованные с электронного журнала Записки Раненбуржца18.

Объектом исследования является российское уездное мещанство Раненбурга - лица, официально причисленные к мещанскому сословию, и члены их семей.

Предметом исследования выступают практики повседневного поведения мещан Раненбурга, бытовые условия проживания, культура поведения, занятия и отдых, образовательная и духовная среда мещан.

Территориальные рамки исследования определяются городом Раненбургом, современное название Чаплыгин и прилегающей уездной территорией.

Проблема исследования: бытовые условия проживания и повседневность мещанского сословия Раненбурского уезда.

Цель исследования - определить место и роль уездного мещанства в организации социально-бытовой жизни России.



Глава I. Особенности социальной среды мещан Раненбурского уезда

1.1 Социально-демографическая характеристика мещанства Раненбурского уезда с 1778 по 1917 гг

Мещане, сословие достаточно молодое. Начало формирование было заложено в конце XVIII века. Общие принципы городского общественного управления в России были заложены в годы правления Екатерины II на основании "Грамоты на права и выгоды городам Российской Империи" от 21 апреля 1785 г.

Мещанское сословие Раненбурга ведет свое начало с указа Екатерины II о присвоения городу Раненбургу статуса уездного административного центра. Здесь начитает зарождаться городская жизнь.

16 (27) сентября 1778 года по указу Екатерины II село Слободское получило статус уездного города с официальным названием Раненбург, который стал административным центром Раненбургского уезда новообразованного Рязанского наместничества (последнее 12 (23) декабря 1796 года указом Павла I "О новом разделении государства на губернии" преобразовано в Рязанскую губернию)19

Закон о городском самоуправлении именовался "Городовым Положением", по которому все горожане делились на шесть сословных групп, или шесть разрядов городовой обывательской книги:

- настоящие городовые обыватели - городские домовладельцы и землевладельцы;

- купцы первой, второй и третьей гильдий;

- цеховые ремесленники;

- иногородние и иностранные гости - русские и иностранные купцы или специалисты, связанные с данным городом какой-либо собственностью или деятельностью, но не проживающие в нем постоянно;

- именитые граждане - банкиры, оптовые торговцы, выборные должностные лица, учёные, лица свободных профессий;

- посадские - все прочие горожане, за которыми с конца XVIII в. закреплялось звание "мещане". Сюда, главным образом, относились мелкие торговцы, ремесленники, не входившие в цеха и чернорабочие, постоянно живущие в городе.

Более полное и развернутое определение российского мещанства нам дает энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона издательством за 1890 год.

Мещанами уже в московской Руси назывались иногда "черные градские люди", т. е. горожане, занимавшие низшее место в среде городских жителей (мелочные торговцы, ремесленники, поденщики) и более известные под названием посадских.

Городовое положение 1785 г. называет мещан всех представителей третьего сословия "среднего рода людей, или мещане, название есть следствие трудолюбия или добронравия, чем и приобрели отличное состояние", именуя посадскими тех городских обывателей, которые не принадлежат ни к именитому гражданству, ни к купечеству, ни к цехам, а кормятся в городе промыслом, рукоделием или работой20. Позднейшее законодательство присвоило наименование мещане исключительно нижнему разряду городских обывателей, почти совершенно отказавшись от термина: посадские. Принадлежность к мещанству наследственна и не обусловлена соблюдением каких-либо правил. По правам, мещане принадлежат к бывшим

податным состояниям; от телесного наказания по суду не освобождены. В местностях, где введено положение о земских участковых начальниках, мещане, "имеющие постоянное жительство в селениях, доколе не выбудут из оных", подведомственны крестьянскому общественному управлению и подчинены административной власти земских начальников, но не подлежат телесному наказанию по приговорам волостных судов21.

В 1866 г. мещане Европейской России были освобождены от подушной подати, взамен которой был введен налог с недвижимых имуществ в городах. Мещане каждого города, посада или местечка образуют особое мещанское общество. По общему правилу, управление мещанского общества принадлежит мещанскому старосте и его помощникам, называемым десятниками; все они избираются на трехгодичный срок и утверждаются губернатором. С разрешения губернатора, мещанские общества городов, где введено городовое положение, могут учредить для заведования делами общества мещанские управы; состав которых законом не определяется. Обязанности мещанских старост или управ заключаются в попечении о всех сословных делах, ведении подушного учета мещан, выдаче видов на жительство, раскладке, с общественного согласия, и сборе всех платежей, лежащих на сословии. Общественные сборы на удовлетворение частных нужд мещанского общества могут быть введены лишь на основании общественных приговоров. Все должности по мещанскому самоуправлению безвозмездны. Мещанское состояние сообщается рождением, браком (если жена не имеет прав высшего состояния), усыновлением; приобретается оно припиской к какому-либо мещанскому обществу. По общему правилу, приписка совершается не иначе, как по приемному приговору мещанского общества; при этом лица, уже принадлежащие к какому-нибудь крестьянскому или мещанскому обществу, должны представить и увольнительный приговор от прежнего своего общества.

Для мелких городов "Городовое Положение" 1892 г. вводило так называемое "упрощенное управление": сход домохозяев города избирал состав собрания уполномоченных (12-16 человек), а последние выбирали городского старосту с помощниками.

Мещанин - городской обыватель - житель города. Невозможно говорить о городских жителях, их занятиях, быте и обиходе без изучения самой местности, где проживает рядовой горожанин. Особенно важно упомянуть происхождение самого города и предпосылки расселения, оседлости или миграции горожан в этих местах. Необходимо описать климатические условия, способствующие для расселения на сельских территориях или стремлению к городским условиям. Раненбург - город относительно молодой, статус города он получил в 1778 году по приказу Екатерины II и стал административным центром. На протяжении с 1780 по 1917 год длилась эра мещанства, это время зарождение и формирование городского жителя с его особенностями, привычками, занятиями, что легло в основу жизни и современного горожанина. История существования Раненбурга совпадает с историей изучения золотого века мещанства. Данное исследование, может относиться и другим малым город центральной части России XVIII-XIX века, раскрывать социальный феномен формирование образа мещанина или городского обывателя малых городов России.

Необходимо дать характеристику описываемой местности и социальной принадлежности, формированию и составу городского обывателя, мещанина Раненбурга.

Раненбург (Ораниенбург) -- уездный город Рязанской губернии, при слиянии Становой и Ягодной Рясы. До 1702 года на месте Раненбурга было село Слободское; Петр I подарил его князю А. Д. Меншикову, который построил на горе крепость и назвал ее Ораниенбургом; остатки валов и рвов сохранились до настоящего времени. Раненбург был первоначально местом

ссылки князя А. Д. Меншикова, и правительницы Анны Леопольдовны. В 1778 г. Раненбург сделан уездным городом Рязанского наместничества. В 1897 году насчитывалось 15347 жителей, 6 церквей, уездное училище, 2 приходских и церковно-приходская школы. Общество попечения о бедных, городская богадельня. Земская больница на 40 кроватей. 2 ссудосберегательной кассы. В 1896 насчитывалось 12 фабрик и заводов, с оборотом в 48 тыс. руб. Значительная хлебная торговля. Станция железной дороги. Наиболее развито садоводство и огородничество.

По более ранним данным, в у. числилось крестьян 134099 чел. Почти все население православное; раскольники и иноверцы составляют не более 0,4%. В 1896 г. из числа обложенной земством земли (269987 дес.) принадлежало: частным владельцам 104279 дес., сельским обществам 160868 дес., городу 429 дес., крестьянскому поземельному банку 1575 дес., др. учреждениям и обществам 2836 дес. На 100 дес. общего количества земли пахотной приходится 81,9, лесной 4,6, лугов, выгонов и пр. 10,6, неудобной 3 дес.22 По количеству распашной земли Раненбургского уезда занимает первое место в губернии. Культивируются главным образом рожь, овес, просо и картофель. По данным земской статистики, ежегодно не хватает на продовольствие населения до 12000 четвертей хлеба. Недостаток в продовольствии является одной из причин выселения из уезда.

Из городского населения больше всего плотников, портных, картузников, шапочников, кожевенников и кузнецов. На территории Раненбурга в период 1897 года располагалось: винокуренный завод, кирпичный и чугунолитейный заводы.

Данные сведения нам предоставляет Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона издательства 1980 года. Сведения имеют сухой сжатый характер. Описание Раненбургского уезда дает лишь малое представление об жизненном укладе данной местности. Также не затронуто описание мещан уезда или городских обывателей, лишь из косвенной информации мы можем делать выводы о занятиях и быте горожан уезда.

Изучая историю Рязанской губернии, Раненбурского уезда невозможно не отметить труды Никитина Николая Павловича профессора, заведующего кафедрой экономической географии географического факультета Московского городского педагогического института (МПГУ) - (1938-1968 гг). Николай Павлович родился в 1893 году в Раненбурге, там же окончил Раненбургское уездное училище. Далее поступил в Московское коммерческое училище, обучаясь на экономическом отделении. В 1919 году

появилась в свет книга "Несколько страниц из истории, географии и статистики Раненбурского уезда Рязанской губернии"23. В 1938 году Никитин становится заведующим кафедрой экономической географии МГПИ, до конца дней профессор вел активную научную и педагогическую деятельность в стенах родного института. Стоит отметить, что книги Н.П.Никитина по истории и географии раненбургской земли давно стали исторической редкостью, но, несмотря на, то что после их издания прошло более 80 лет, они до сегодняшнего дня актуальны.

Для данной работы будет бесценна глава Никитина "Численность, густота и разделение населения", где можно почерпнуть основные данные для идентификации и роли мещанства в Раненбурском уезде. Вся информация, представленная Никитиным, опирается на данные однодневной переписи населения от 28 января 1897 года.

По данным переписи 1897 года в Раненбурском уезде числилось 152 691 человек. По сведениям Центрального Статистического Комитета - численность населения на 1 января 1914 года - 238900 человек. За 17 лет общий прирост составил 50 % или 29% в год.

Что касается городского населения, т.е. горожан, проживающих в самом городе Раненбург, именно эта социальная группа будет нас интересовать больше всего, здесь картина обстоит следующим образом. При своем переименовании из села в город в 1778 г. в городе Раненбурге было 629 мужских душ или около 1.258 человек обоего пола24. В 1837 году число жителей увеличивается до 4.473 человек обоего пола. В 1910 году, как уже указывалось, число жителей достигает 5.823 человек обоего пола. В росте города Раненбурга имеем большую медленность. Население города увеличивается очень мало.

В населении городов обычно преобладают мужчины, так как они задействованы в промышленности городов. По переписи 1910 г. из 5.823 жителей города Раненбурга - мужчин было 2.938 человек, женщин - 2.885 человек25. Соотношение почти, что одинаковое. Недостаток мужчин в населении объясняется миграцией мужчин в промышленные губернии, где легче получить заработок. Эта особенности актуальна и на сегодняшний момент.

Необходимо упомянуть состав населения по национальному признаку и принадлежности к религиозным концессиям.

Раненбургский уезд принадлежит к коренным частям русского государства. Большая часть населения имеет родной язык великорусский; только случайные переселенцы из других мест имеют другой родной язык. По переписи 1897 г. из 152.691 жителя уезда - 152.622 человека имели родным языком великорусский язык26. Остальные 69 человек, имевшие родным языком не великорусский язык, распределялись следующим образом: малорусский - 7 чел., белорусский - 2 чел., татарский - 4 чел., польский - 19 чел., немецкий - 17 чел., еврейский - 10 чел., прочие - 10 чел.27.

По вероисповеданию, так же как и по языку, население Раненбургского уезда очень однородно. Из 152.691 человека населения православных было

152.133 человека. Старообрядцев и уклонившихся от православия - 476 человек28.

Грамотными перепись 1897 г. считала умеющих читать. Грамотных в Раненбургском уезде было 19%29.

Важный информацией является упоминание об образовании населения, это именно тот фактор, который в будущем будет влиять на разделение социальных группа городского обывателя. Далее под влиянием социальной среды будут формироваться различные мещанские группы. И к 1917 году мещанская социальная среда будет завершена.

И так, в России в среднем, к концу ХIХ века грамотными являлись - 21% населения. В Раненбургском уезде, среди женщин грамотных - 7%, среди мужчин грамотных - 31%. По переписи 1897 г. 53 человека с высшим образованием и 815 лиц с средним образованием30.

Для данной темы основополагающие данные это - данные о сословном составе Раненбурского уезда. По переписи 1897 года в сословном составе населения преобладают крестьяне - 94,1 %, мещане - 4,2%, духовенство - 0,8%, дворяне - 0,4%, купцы - 0,2% и остальные - 0,3%31.

Распределение населения по сословиям в 1857 году было следующее: крестьяне - 93,3%, мещане - 4,0%, духовенство - 1,2%, купцы - 1%, дворяне

- 0,5%. Следовательно, за сорок лет, с 1857 г. по 1897 г. можно сделать вывод, что мещанская сословная масса сильно не изменилась, а имела небольшой естественный прирост32.

Большинство населения были заняты в земледелии. Таким образом, земледелие в тесном смысле этого слова является основным занятием населения. Из обрабатывающей промышленности и ремесел наибольшее распространение имеют: изготовление одежды, строительные работы, обработка металлов, дерева и волокнистых веществ. Из торговли наибольшее распространение получили торговля продуктами сельского хозяйства и торговля вообще без точного определения. Как далее описывает Никитин Н.П. : "Из 1000 человек населения города Раненбурга были заняты:

1) сельское хозяйство - 566 чел., 2) торговля - 151 чел., 3) обрабатыв. пром. - 120 чел., 4) личные средства и пенсионеры - 45 чел., 5) частная служба - 42 чел., 6) администрация и свободные профессии - 33 чел., 7) богослужение - 10 чел., 8) передвижение и сообщения - 8 чел., 9) вооруженные силы - 2 чел.,

1.2 Экономическое положение мещан Раненбурга

К началу ХХ века основным занятием мещан можно назвать это

"хозяйство" и "служба".

Список профессий, которыми владели мещане в начале XX в. существенно меняется. Помимо традиционных для XIX в. (работа в услужении, кузнец, сапожник, торговля, чернорабочий, столяр), появляются новые: техник, машинист, телеграфист, фельдшер, слесарь, приказчик, садовник. Но по прежнему большинство мещан заняты черной работой.

Самая многочисленная группа мещан - это ремесленные или разнорабочие мещане.

Мещанская беднота не являлось массовым явлением в Раненбурге. Как правило, обнищавшие жители города стремились уехать либо в деревни, где можно было прожить на натуральном хозяйстве, либо переселится в крупные города, где легче было найти неквалифицированную работу.

Для мещанина наличие собственной недвижимости, являлось жизненно необходимым фактором. Наличие собственного дома, являлось основополагающим требованием перехода из крестьян в мещане.

Берви-Флеровский так говорит о значимости дома для мещанина, сравнивая с крестьянством: "Как бы ни был беден крестьянин, но он имеет несравненно меньше шансов дойти до отчаянного положения, чем мещанин"34. Сознание опасности своего положения вполне присуще русскому мещанину. Он знает, что над его головою дамоклов меч, что он постоянно должен ожидать, что он больной и расслабленный будет выброшен на улицу без хлеба, без крова и с большим семейством. При первой возможности он стремится приобрести для себя дом, по крайней мере, тогда, в случае беды, его никто не выгонит на улицу. Для приобретения такого дома мещанское семейство способно налагать на себя нечеловеческие усилия и лишения.

Дома этой группы мещан описываются следующим образом. Если бы человека, незнакомого с жилищем русского рабочего, подвести к подобной дыре и сказать ему, что тут живут, он бы встретил подобную речь с упорным скептицизмом, несмотря на все убеждения он остался бы в полной уверенности, что это пустой и покинутый подвал. Всякому здравому человеку было ясно, что тут не только нельзя поместить человека, но и положить вещи, потому что всякая вещь неминуемо должна была покрыться плесенью. В этой черной, сырой заплесневелой дыре жило, однако же, целое семейство, мало этого, его из этой дыры выгоняли, потому что оно не могло платить за квартиру... Так как бедному мещанину весьма трудно строить дом, то дома строятся с большим расчетом на дешевизну, иногда из дурного и сырого леса, и поддерживаются они так долго, как только возможно. Мещанин чинит дом, как сапоги, и штопает как платье. В отдельных частях города можно видеть эти зачиненные и заштопанные дома, где заплаты успели точно так же одряхлеть, как и первоначальная постройка... Если семейству, привыкшему жить в обыкновенных наших городских постройках, придется поместиться в подобной квартире, то с первых дней, даже при самой лучшей топке, члены семейства будут чувствовать головную боль,

постоянное нездоровье и тягость, а в течение месяца непременно все до одного сделаются больными.35

Численность похожих домой превышало численность домой мещан с достатком. После данного описания можно сделать вывод, что невозможно однозначно описать жилище и материальное состояние данной социальной группы. Необходимо дифференцировать и различать внутренние социальные группы российского мещанства.

Еще одна беда, о которой невозможно упомянуть могла навсегда разорить мещанский быт в малом городе. Это пожары. Пожары случались часто и несли всеобщий разрушающий характер36. Только в изданном единственный раз "календаре и справочном указателе г. Раненбурга", за 1882 год, в разделе "хронологический указатель замечательных событий в г. Раненбурге", находим записи о пожарах случившихся в следующие годы: 1848, 1869, 1870 и 1875., а в разделе "исторический обзор Раненбурга" есть следующее упоминание: "Но не успел город как следует отстроиться, как в 1848 году случился сильный пожар, который истребил значительную часть города, как говорят около 300 домов. Бедствие от подобных сильных

пожаров было тем более громадно, что в тогдашнее время строения редко страховались…. В 1869 и 1870 годах два года подряд сряду были также сильные пожары снова истребившие до 300 домов в городе. Следы этих последних пожаров не изгладились и до сего времени…"37

Можно прочитать в книге "Журнал Министерства Внутренних Дел" за август 1848 года в разделе "смесь" - пожары: "27 мая. Три случая. Во- первых - Рязанской губернии Раненбургского уезда, в Крючковской- Слободе: здесь, в надворном строении купца Елфимова, произошел пожар, который потом, при сильном ветре, перешёл и в Заречинскую-Слободу: в обоих слободах сгорело до 150 дворов у государственных крестьян и до 150 домов у купцов, мещан и разночинцев; кроме того в самом городе Раненбурге сгорели 14 домов каменных, 33 деревянных, и казенный питейный дом"38.

Информация достаточно емкая, развернутая и ценная. Очаг возгорания, домовладение купца Елфимова вероятнее всего находилось приблизительно на границе с городом, возможно даже на Рязанской улице (ул. Горького), где-то в районе продуктовых магазинов "у стадиона". Пламя быстро распространилось "при сильном" северо-западном ветре охватив всю Крючковскую слободу, расположение которой довольно сильно отличалось от современного района города "Крючки". Тогда этот район заселялся от береговой линии реки Становая Ряса в сторону улицы Горького до переулка Клубный. По береговой линии - от улицы Заводская, до улицы Клубная. В Зареченскую Слободу вихрь из искр и клочьев горящей соломы ворвался с 12 метровой возвышенности, уже поглотив полностью Крючковскую Слободу.

Удивительно, что никто из жителей при этом не пострадал. Способность к самоорганизации людей того времени просто поражает. Думаю, что в наше время при таких масштабах бедствия без жертв бы не обошлось. Меры по предотвращению пожаров были закреплены обязательными постановлениями Раненбургской Городской Думой и включали в себя комплекс профилактических и организационных мероприятий.

Традиционно мещанство квалифицировалось как низший городской слой, однако это верно лишь по отношению к моменту его формирования в последней трети XVIII в. В конце XIX -- начале XX в. среди городского населения выделялась категории, в социальной вертикали находившиеся ниже мещанства: это цеховые ремесленники и значительный слой осевших в городах людей, сохранявших формальную принадлежность к крестьянскому сословию. Сложно однозначно определить место мещанина в социальной структуре российского города рассматриваемого периода, что связано как с дифференциацией мещанского сословия, так и с процессами, происходившими в других сословиях. На рубеже веков купцы отказывались продлевать гильдейские свидетельства и соответственно выявляется процесс их перехода в мещанское сословие, связанный с изменениями в российском законодательстве. Теперь для заведения собственного коммерческого предприятия, промысла и т.п. купеческое свидетельство не было

обязательным, введение всеобщей воинской повинности лишало купечество привилегий, дававших возможность избежать воинской службы.

Промышленность в Раненбурге была развита слабо. Но купечество, буквально сделало Раненбург городом39. Благодаря торговле, город укреплял свои позиции и имел денежные доходы и благоустройство.

Здешние купцы пользовались большим авторитетом у коллег и слыли людьми проворными и умными в торговых делах. В XIХ веке они закупали почти двести тысяч четвертей хлеба в своём и в соседних уездах. А зимой отправляли его в столицу. Мало кто знает, но цены на хлеб на главной Нижегородской ярмарке ориентировались на саратовские и раненбургские.

Конечно, это ярко выражалось в занятости городских жителей, мещан в частности. Работа в купеческих лавках или в наём у купцов, было самой распространенным занятием у мещан в Раненбурге.

В конце XVIII века число раненбургских купцов и мещан было незначительным - 213 семейств, а в них - 629 душ. В ту пору средств городской казны едва хватало, а чаще - не хватало на самые необходимые сметные расходы. С 1788 по 1793 год цифра ежегодного прихода и расхода колебалась между 385 и 560 рублями, а по смете требовалось от 1027 до 1450 рублей40.

В 1862 году городской доход благодаря купцам, их энергии и способности создавать вокруг своего дела особое экономическое оживление, исчислен в 8097 рублей41. Жители пригородных слобод помимо хлебопашества занимались извозом купеческих товаров. Так называемые

"кулаки" перекупали хлеб и другие продукты - овощи, яблоки, мёд - для купцов. Мастеровой люд шил овчинные тулупы, сапоги, плёл кружева, валял валенки и вязал чулки. И всё это добро, по преимуществу, отправлял в столицу - Россия себя одевала и кормила. И вопросов об импортозамещении ни у кого не возникало..

Разными ремёслами в 1895 году занимались 334 человека (187 мастеров). В Раненбурге работали три мыловаренных завода, два - паточных и одна табачная фабрика. К числу промышленных заведений относились двадцать семь городских и пригородных крупорушек, которые обычно устраивались во дворах, где ссыпался хлеб.

Торговая жизнь била ключом. По средам и субботам непременно собирались базары, на каждый из них зимой привозили от одной до трёх тысяч четвертей хлеба, до 500 пудов мяса, а великим постом пригоняли много лошадей.

К концу XIX века в Раненбурге уже работали 135 лавок, 4 трактира, гостиница, 6 постоялых дворов, 5 мыловаренных заводов (70 тысяч пудов мыла в год)42. Купцы Вавиловы и Поповы сбывали мыло в Москву. И оно разлеталось там мгновенно.

Мещане активно торговали на ярмарках. По номенклатуре товаров, представленных на ярмарке, можно также представить себе повседневный быт мещанства.

Главная торговая улица Раненбурга - Козловская (Советская), здесь было сконцентрировано основное количество торговых заведений: одних только "лавок" - 128, плюс трактиры, магазины и харчевни, но центром торговли, конечно, являлся Гостинный двор, состоявший из двух каменных корпусов расположенных параллельно друг другу и образовавший 2 площади

- Хлебную и Соборную. В корпусах Гостинного размещались 28 отдельных торговых помещений.

В "Памятной книжке Рязанской губернии за 1914 год" находим следующие сведения о торговле в Раненбурге: "Общий торгово- промышленный оборот Раненбурга достигает 2157000 руб. в год при 285

предприятиях. Хлебом торгуют на 1395 тыс. руб. В городе еженедельные два базара по средам и субботам: ярмарки три: Вознесенская с оборотом до 40 тыс.руб, Успенская с оборотом свыше 30 тыс.руб и Воздвиженская (с 8 по 15 сентября) с оборотом в 78000 руб. Главные предметы торга - сельско-хозяйственные продукты, хлеб и скот43.

В отношении к городским выгонным землям мещанин проявлял себя как хозяин города, принадлежащий к городскому обществу, к старожильской среде, корнями уходящей в "Обывательские книги". Городская реформа 1870г. ввела такой принцип распределения земли между горожанами, согласно которому земля стала сдаваться в аренду с торгов, то есть не только члены городского общества, но все жители городов разных социальных слоёв получили возможность с торгов взять в аренду городскую землю. Тем самым мещане были отодвинуты от своих исконных преимуществ как членов городского общества. Данное последствие, касалось в основном крупных городов, где конкуренция за торговое место или торговую землю довольно таки высока.

Раненбург в конце XIX века, представлял собой провинциальный центр, с закрепившимися традициями и отношениями между горожанами в торговым деле. На первое место своим влиянием выходят купцы Раненбурга, которые и задают весь характер торговли в городе. Ниша мелкой торговли и ремесла, дешевых услуг, всегда принадлежала мещанам и глобальных изменений, в связи с реформой 1970 года не было.

Усложнение инфраструктуры Раненбургского уезда начале XX вв. приводило и к усложнению набора традиционных мещанских занятий. Мещане поступают официантами в рестораны и клубы, приказчиками в крупные мануфактурные магазины, кухарками и горничными в частные дома зажиточных горожан, привратниками, дворниками, заводят собственные портновские заведения, парикмахерские и т.д..

Сам быт горожан, очерченный их хозяйственным бытом, наполнялся ценностями, присущими среднему классу. Во-первых, эти ценности приходили в мещанскую среду через профессионализацию и индивидуализм. Во- вторых, через образование, как правило, получаемое в городских училищах. В- третьих, через вещный мир, напрямую связанный с урбанизмом: мебель, одежда, мода, транспорт, аксессуары. И, наконец, даже в пространстве мещанской хозяйственной повседневности, значительную роль играла информационная среда города. Через газеты мещанин оказывался включённым в гораздо более широкую сеть взаимодействий, чем в патриархальной жизни дореформенного города. Газеты сообщали о выплате пособий погорельцам, о торгах, о ценах на товары, о номенклатуре вещного мира, начинавшегося в середине XIX в. с сапог, рогож и кулей, а заканчивавшегося в начале XX в. фортепьяно, автомобилями.

Повседневность и занятость мещан в начале двадцатого века колоссально отличается от жизни мещан девятнадцатого. Новая инфраструктура города, технический прогресс, культурная революция оказали глобальную трансформацию в обществе города. Город с его жителями, приобретает новый образ.

Раненбург, в начале ХХ века достаточно успешный купеческий центр. Губернский город, так же приобретает новые формы, легко трансформируется и адаптируется к новым условиям общественной жизни. И главными героями, которые активно принимаю участия в таком изменении, являются мещане. Конечно, именно эта сословная группа, является родоначальником городского жителя.

Занятость населения начала двадцатого века, можно достаточно достоверно описать, пользуясь периодической печать того периода. Нужно отметить неоспоримый факт, что в период почти всего XIX века сословная группа мещан была мало кому интересна. Скорее всего, из-за своей

малочисленности. Основной интерес, как правило, представляли две основные группы сословий - крестьянство и дворянство.

Информацию о жизни мещан можно было получать косвенно, из записей городского собрания, мещанской управы, метрических книг, статистических заметок, переписи населения и др. Часто данные источники, находятся в плачевном состоянии, часто содержат трудночитаемый текс.

В Раненбурге в 1915 году 14 февраля вышел первый выпуск газеты

"Раненбурский телеграф"44. Главной задачей данной периодической литературы, являлось - сбор информации о жизни населения Раненбурского уезда. Газета издавалась в городе Раненбург в частной типографии братьев Колпаковых. Издатели обращаются к жителям города и деревни с предложением писать о своей жизни в газету. [Правдивое, беспристрастное освещение местной жизни жизни, вот наша задача]45.

27 февраля (14-го по старому стилю) 1915 года в г. Раненбурге вышел первый номер газеты "Раненбургский телеграф". Инициаторами издания, стали мещане с. Ратчино Раненбургского уезда братья Михаил Владимирович и Григорий Владимирович Колпаковы, которые содержали собственную типографию (г. Раненбург, ул. Большая, дом мещанки Звуковой). Редактором издания стал М.В. Колпаков. Газета выходила еженедельно форматом в один печатный лист, на четырёх страницах.

На страницах газеты освещалась повседневная жизнь жителей уезда. Затрагивались, абсолютно любые темы, интересные обывателю города. Как правило, в первых главах, печатались вести с фронтов первой мировой войны, далее, делались заметки о жизни знаменитых людей уезда, чиновниках, государственных служащих, врачах, учителях.

Для данного исследования, будут интересны заметки, связанные с разного рода жизненными обстоятельствами мещанской жизни. Нужно уточнить, что само издание, осуществлялось именно мещанами, поэтому часто будут представлены интересы мещанского сословия.

Так, в первом выпуске описывается кража у мещанина Павла Михайловича Попова.

11 февраля Раненбурский мещанин Павел Михаилович Попов заявил, что вечером 10 февраля он обнаружил пропажу 27 середок ветчины стоящей 200 руб. В совершении этой кражи был заподозрен его служащий крестьян Зареченской слободы Александр Карпов Зотов, который один имел доступ в запертый сарай, где хранилась ветчина. При обыске у Зотова за голенищей сапога был найден ключ, по примерке к замку оказавшийся тем, которым Зотов отпирал и запирал подвал. Зотов в совершении кражи сознался.

Как правило, кражи, производимые у мещан, имели крайне мелкий бытовой характер. Не смотря на это, мещане всегда обращались в полицию и заводили уголовные дела. Кражи были достаточно распространены и совершались либо знакомыми, либо служащими крестьянами или самими мещанами. Сохранилось достаточно много документов, освещающих данные события.

7 февраля Раненбургская мещанка Александра Харлампиевна Иванова, живущая в Александро-Невском поселке, заявила, что в ее отсутствии у нее из не запертой квартиры было похищено: драповое пальто стоимостью в 45 руб., алмаз для резки стекла стоимостью в 3 руб. и 20 руб. денег. По слухам кражу совершил ее служащий Раненбургский мещанин Василий Николаев Воскресенский, он же Строганов, который совместно с крестьянином с. Сергиева Боровка, Якимецкой волости Иваном Александровым Пшеничкиным и сбыли пальто Тимофею Ионову Ломовицкому, живущему в Александро-Невском поселке. Пальто отобрано и возвращено потерпевшей Ивановой. Воскресенский после кражи скрылся неизвестно куда. К розыску его и похищенного алмаза и денег приняты меры.46 Данная заметка в газете "Раненбургский телеграф" может ярко продемонстрировать, как изменилась мещанская повседневность в начале 20 века. Мещанка Александра Иванова, как представитель городского обывателя, имеет достаточно дорогое пальто, стоимостью 45 рублей. Пальто, само по себе имеет большую принадлежность к одежде зажиточных людей. Александра Иванова, может позволить одеваться модно и дорого. Имеет денежные средства в размере 20 рублей. Мещанка проживала в квартире, а не в частном доме. Она имеет в служение у себя мещанина, управители и помощника крестьянина. Доверчивость, Александры, позволило не закрывать квартиру, надеется на порядочность своих работников. В начале 20 века, появляется в малых городах России, появляется достаточный типичный портрет зажиточного городского жителя, преимущественно из мещанского соловья.

"Раненбургский телеграф" публиковал статьи и заметки о культурной жизни жителей уезда. Афиши предстоящих спектаклей, театральных постановок, концертов. На страницах журнала обсуждались прошедшие культурные события, часто авторы сами добавляли собственное мнение. Освящалась хроника событий с первой мировой войны в каждом номере. Рассматривались протоколы народного собрания о помощи бедным, печатались сведения о погоде, поздравления с православными праздниками. Освещались события Раненбургских ярмарок и базаров.

Заканчивая данную главу, необходимо упомянуть отношения мещан к происходящим революционным события 1917года.

Мещанство по мере роста промышленности и торговли в России потихоньку начало вставать на ноги. Упорным трудом многие его представители накапливали капиталы, покупали и строили доходные дома, торговали, наращивали прибыли, давали образование детям и упорно строили свое маленькое благополучие. Естественно, никакие революционные

потрясения этому сословию были не нужны. Мещанство, как сословная группа, была крайне неудобна для революционеров.

Революционные события, не бесследно прошли по зажиточному слою Раненбурского мещанства, как правило, большинство были сосланы в Сибирь или осуждены и расстреляны. Священничество, было полностью уничтожено. Мещанами именовали всех тех, кто хотел обустроить свой быт, жить более или менее уютно. Наконец, тех, кто просто не хотел участвовать в бессмысленной общественной жизни. Так что стоит ли после этого удивляться, что средний класс в постсоветской России уже не первое десятилетие не может встать на ноги. Именно сейчас происходит новая трансформация общества, где начинают проявлять себя "современные мещане".

Подводя итоги занятий Раненбургских мещан в начале двадцатого века, можно подчеркнуть: жизнь рядового мещанина трансформировалась в зависимости от технического и культурного прогресса в целом по России. Раненбургские мещане легко и свободно принимали новинки ХХ века. Участвовали в культурной и общественной жизни. Преумножали свое достояние. Широкая градация возможностей мещан склоняла их либо к купечеству, либо к местной интеллигенции. Конечно, не все были успешны, были и разорённые мещане, банкроты или нищие. В основном этому способствовали несчастный случай, пожар, несчастный случай на производстве и др.

1.3 Хозяйственная деятельность

В конце XIX в., публицист и общественный деятель Н.П.Дружинин, отвечая на вопрос, кто такие мещане, замечал, что "мещане - это мелкие торговцы, приказчики, ремесленники, прислуга"47. Это самое точное определение Раненбугского мещанина.

Дом и быт мещан Раненбурга полностью зависит от их трудовой занятости и от рода деятельности. Раненбург конца девятнадцатого века - это город купеческий, торговый и сельскохозяйственный. Мещане быстро вплелись в эту городскую инфраструктуру, и нашли себя в работе прислуги, подмастерья, учителя, мелкого торговца. Данные социальные группы не бедствовали, но и никогда не жили в большом достатке. Экономия и скромность присуще мещанину Раненбурга.

Не стоит забывать, что Раненбург средняя полоса России с плодородными землями чернозема, здесь всегда было развито земледелье, что приносило основной доход этому краю. Конечно, это оставило отпечатка на занятости мещан в этой сфере. Мещанин Раненбурга - это еще и примерный служитель земли.

Особый отпечаток российскому городскому сословию придавали сельскохозяйственные занятия, производимые в городе и за городом, благодаря которым мещане зачастую элементарно выживали48. Л.В. Кошман считает, что "в конце 50 - начале 60- х гг. сельскохозяйственные занятия в городах 20 губерний Центрально- Европейской части и Поволжья России были достаточно распространены и оказывали существенное влияние на их (мещан - прим. авт.) жизненный уклад".

Я.В.Абрамов, публицист и общественный деятель XIX в., отмечал, применительно к 80-м гг. XIX в., что "города до сих пор остались такими же деревнями, какими они были прежде, и господствующим занятием…мещан и купцов по-прежнему остаётся хлебопашество", "большая часть мещан живёт, главным образом, доходами от земледелия, занимаясь, преимущественно, огородничеством…большинство мещан - земледельцы, это знает каждый, живший в провинциальных городах и присматривавшийся к быту местного населения"49. Описание провинциального мещанина, Абрамовым Я.В. ярко отражает колорит жизни мещан Раненбугского уезд. Маленький уездный город тесно переплетается с деревней. Все городские